Проекты Элиаса Отиса

Что мне снег, что мне зной…

Thu, 30 Jul 2020 19:17:25 +0300

Что мне снег, что мне зной, Что мне дождик проливной, Что мне вечная мерзлота, Что мне радиация, Что мне открытый космос, Что мне засуха, Что мне падение метеорита, Что мне лихорадка Денге, Что мне извержение вулкана, Что мне нападение Годзиллы, Что мне это ваше глобальное потепление, Когда я тихоходка.

Всего сутки до окончания четвёртого голосования за звание Человек Месяца...

Wed, 29 May 2019 13:39:19 +0300

Всего сутки до окончания четвёртого голосования за звание Человек Месяца (Апрель)!

Успейте проголосовать за первого полуфиналиста, а также по ещё доступным опросам с тегом #АпокрифКалендарь , и приглашайте к голосованию других! Репосты приветствуются!

Перед голосованием рекомендуем более подробно ознакомиться с жизнью и творчеством кандидатов через Интернет и другие источники.

6 апреля 1528 года умер Альбрехт Дюрер — немецкий живописец и график, один из величайших мастеров западноевропейского Ренессанса. Признан крупнейшим европейским мастером ксилографии (см. #ксилография), поднявшим её на уровень настоящего искусства. Первый теоретик искусства среди североевропейских художников, автор практического руководства по изобразительному и декоративно-прикладному искусству на немецком языке, пропагандировавший необходимость разностороннего развития художников. Основоположник сравнительной антропометрии.

15 апреля 1452 года родился #ЛеонардоДаВинчи — итальянский художник (живописец, скульптор, архитектор) и учёный (анатом, естествоиспытатель), изобретатель, писатель, музыкант, один из крупнейших представителей искусства Высокого Возрождения, яркий пример «универсального человека» (лат. homo universalis).

18 апреля 1955 года умер Альберт #Эйнштейн — физик-теоретик, один из основателей современной теоретической физики, лауреат Нобелевской премии по физике 1921 года, общественный деятель-гуманист.

27 апреля 1998 года умер Карлос Сесар Сальвадор Аранья #Кастанеда — американский писатель, философ, антрополог, этнограф, мыслитель эзотерической ориентации и мистик, автор 12 томов книг-бестселлеров, посвящённых изложению шаманского учения индейца из племени яки дона Хуана Матуса, доктор философии по антропологии.

Сенет. Можно изготовить из красного дерева. Размеры игры и фигур есть в альбоме: ...

Sun, 26 May 2019 18:29:18 +0300

Сенет. Можно изготовить из красного дерева. Размеры игры и фигур есть в альбоме: https://vk.com/album-181215488_263049900

Кто забыл о нас на затяжных выходных - не поленитесь пройтись и проголосовать по хэштегу !...

Mon, 13 May 2019 17:21:12 +0300

Кто забыл о нас на затяжных выходных - не поленитесь пройтись и проголосовать по хэштегу #АпокрифКалендарь!

Новое логово, египетская инсталляция....

Sat, 11 May 2019 15:17:17 +0300

Новое логово, египетская инсталляция.

Всего сутки до окончания третьего голосования за звание Человек Месяца...

Tue, 30 Apr 2019 13:35:59 +0300

Всего сутки до окончания третьего голосования за звание Человек Месяца (Март)!

Успейте проголосовать за третьего полуфиналиста, а также по ещё доступным опросам с тегом #АпокрифКалендарь , и приглашайте к голосованию других! Репосты приветствуются!

Перед голосованием рекомендуем более подробно ознакомиться с жизнью и творчеством кандидатов через Интернет и другие источники.

21 февраля (4 марта) 1852 года умер Николай Васильевич #Гоголь — русский прозаик, драматург, поэт, критик, публицист, признанный одним из классиков русской литературы. Ранним исследователям литературной деятельности Гоголя представлялось, что его творчество разграничивается на два периода: первый, когда он служил «прогрессивным стремлениям» общества, и второй, когда он стал религиозно-консервативным. Другой подход к изучению биографии Гоголя, включавший, среди прочего, анализ его переписки, раскрывавшей его внутреннюю жизнь, позволил исследователям прийти к выводу, что в личности писателя не было того перелома, какой в ней предполагался, не было брошено одно направление и принято другое, противоположное; напротив, это была одна цельная внутренняя жизнь, где уже в раннюю пору были задатки позднейших явлений, где не прекращалась основная черта этой жизни — служение искусству; но эта личная жизнь была осложнена внутренним взаимным оспариванием поэта-идеалиста, писателя-гражданина и последовательного христианина.

9 марта 1934 года родился Юрий Алексеевич #Гагарин — лётчик-космонавт СССР № 1, Герой Советского Союза, кавалер высших знаков отличия ряда государств, почётный гражданин многих российских и зарубежных городов. 12 апреля 1961 года Гагарин стал первым человеком в мировой истории, совершившим полёт в космическое пространство. После 108 минут полёта Гагарин успешно приземлился в Саратовской области, неподалёку от города Энгельса. Начиная с 12 апреля 1962 года, день полёта Гагарина в космос был объявлен праздником — Днём космонавтики.

22 марта 1418 года умер Николя Фламель — французский алхимик (см. #алхимия), которому приписывают получение философского камня и эликсира жизни. Спустя два века после его смерти могилу Фламеля вскрыли, но тела в ней не обнаружили. Путешественник XVII века Поль Люка рассказывал о странном случае, произошедшем с ним. Однажды он гулял по саду возле мечети в городе Брусса (территория нынешней Турции). Во время своей прогулки он познакомился с человеком, который утверждал, что он является одним из лучших друзей Николя Фламеля и его жены, с которыми он расстался в Индии не более 3 месяцев назад. По словам этого человека, Фламель с женой инсценировали смерть и бежали в Швейцарию. Если его слова были правдой, то возраст Фламеля на тот момент составлял около 300 лет.

26 марта 1609 года скончался Джон Ди — английский астроном, алхимик, герметист и #астролог валлийского происхождения, один из образованнейших людей своего времени. Енохианская Магия Джона Ди и Эдварда Келли использовалась как один из элементов Посвятительных Ритуалов, и секретных Инструкций в Ордене Золотой Зари. Впоследствии, в наше время, Енохианская магия используется многими практиками оккультизма. В настоящее время в Западных странах Енохианская магия достаточно широко распространена в кругах людей увлекающихся эзотерикой, и является внушительным наследием, оставленным Джоном Ди миру.

Всего сутки до окончания второго голосования за звание Человек Месяца...

Thu, 28 Mar 2019 12:31:53 +0200

Всего сутки до окончания второго голосования за звание Человек Месяца (Февраль)!

Успейте проголосовать за первого полуфиналиста, а также по ещё доступным опросам с тегом #АпокрифКалендарь , и приглашайте к голосованию других! Репосты приветствуются!

Перед голосованием рекомендуем более подробно ознакомиться с жизнью и творчеством кандидатов через Интернет и другие источники.

20 января (1 февраля) 1857 года родился Владимир Михайлович Бехтерев — выдающийся русский психиатр, невропатолог, физиолог, психолог, основоположник рефлексологии и патопсихологического направления в России, академик. В 1907 основал в Санкт-Петербурге психоневрологический институт — первый в мире научный центр по комплексному изучению человека и научной разработке психологии, психиатрии (см. #психиатрия), неврологии и других «человековедческих» дисциплин, организованный как исследовательское и высшее учебное заведение, ныне носящее имя В. М. Бехтерева. Многие годы исследовал проблемы гипноза и внушения, в том числе при алкоголизме.

27 января (8 февраля) 1834 года родился Дмитрий Иванович #Менделеев — русский учёный-энциклопедист: химик, физикохимик, физик, метролог, экономист, технолог, геолог, метеоролог, нефтяник, педагог, преподаватель, воздухоплаватель, приборостроитель. Среди наиболее известных открытий — периодический закон химических элементов, один из фундаментальных законов мироздания, неотъемлемый для всего естествознания. Автор классического труда «Основы химии».

19 февраля 2016 года умер Умберто Эко — итальянский учёный, философ, специалист по семиотике и средневековой эстетике, теоретик культуры, литературный критик, писатель (автор романов #TheNameOfTheRose и Маятник Фуко), публицист. Эко долгое время занимался изучением различных форм культуры — от «высокой литературы» западной традиции до массовой культуры. Наиболее ярким образцом критики современных «мифологий» является очерк «Миф о супермене», включённый затем в книгу «Роль читателя. Исследования по семиотике текста» (1979). Анализируя мифологическую структуру сюжетов о Супермене, Эко показывает абсурдность, парадоксальное несоответствие между виртуальным всесилием героя и малым масштабом его реальных дел. Согласно Умберто Эко, такой парадокс неизбежен: миф заключает в себе идеологическое послание. Супермен должен вершить добро с помощью малых дел, поскольку он есть «совершенный образец гражданского сознания, полностью отделённого от сознания политического», не способного к целостному осознанию мира.

27 февраля 1784 года (по общепринятой версии) умер граф Сен-Жермен — авантюрист эпохи Просвещения, путешественник, алхимик и оккультист. Происхождение графа Сен-Жермена, его настоящее имя и дата рождения неизвестны. Владел почти всеми европейскими языками, а также арабским и древнееврейским. Обладал обширными познаниями в области истории и химии. Занимался «улучшением» бриллиантов, алхимическим получением золота (см. #алхимия). Выполнял дипломатические миссии, пользуясь одно время доверием короля Людовика XV. Чаще всего именовал себя графом Сен-Жерменом, хотя и представлялся иногда под другими именами. С именем графа Сен-Жермена было связано множество вымыслов и легенд, во многом из-за которых он остался одной из самых загадочных фигур в истории Франции XVIII века. Имеются рассказы о том, что Сен-Жермена видели после смерти в 1784 году, причём ему приписываются различного рода пророчества.

Всего сутки до окончания первого голосования за звание Человек Месяца...

Thu, 28 Feb 2019 12:35:22 +0200

Всего сутки до окончания первого голосования за звание Человек Месяца (Январь)!

Успейте проголосовать за первого полуфиналиста, а также по ещё доступным опросам с тегом #АпокрифКалендарь , и приглашайте к голосованию других! Репосты приветствуются!

Перед голосованием рекомендуем более подробно ознакомиться с жизнью и творчеством кандидатов через Интернет и другие источники.

3 января 1892 года родился Джон Рональд Руэл Толкин (John Ronald Reuel #Tolkien) — английский писатель и поэт, переводчик, лингвист, филолог. Профессор Оксфордского университета. Наиболее известен как автор классических произведений «высокого фэнтези»: «Хоббит, или Туда и обратно», «Властелин колец» и «Сильмариллион». После смерти Толкина его сын Кристофер выпустил несколько произведений, основанных на обширном корпусе заметок и неизданных рукописей отца, в том числе «Сильмариллион». Эта книга вместе с «Хоббитом» и «Властелином колец» составляет единое собрание сказок, стихов, историй, искусственных языков и литературных эссе о вымышленном мире под названием Арда и его части Средиземье. В 1951—1955 годах для обозначения большей части этого собрания Толкин использовал слово «легендариум» (англ. Legendarium). Многие авторы писали произведения в жанре фэнтези и до Толкина, однако из-за большой популярности и сильного влияния на жанр многие называют Толкина «отцом» современной фэнтези-литературы, подразумевая, главным образом, «высокое фэнтези».

11 января 1906 года родился Альберт Хофман — швейцарский химик и литератор, широко известный как «отец» ЛСД . Его исследование лизергиновой кислоты, центрального общего компонента алкалоидов спорыньи, в конечном счёте привело к синтезу #LSD-25 в 1938 году. Через 5 лет, повторяя синтез почти забытого вещества, доктор Альберт Хофман открыл психоделический эффект ЛСД после случайной абсорбции вещества через кончик пальца 16 апреля 1943 года. Три дня спустя, 19 апреля (день, известный как День велосипеда, после его поездки домой под воздействием ЛСД), сознательно принял 250 микрограммов (0,00025 грамма) и испытал более интенсивный эффект. После была проведена серия экспериментов с LSD при участии самого Хофмана и его коллег. Первые записи об этих опытах были сделаны 22 апреля того же года. Он называл ЛСД «лекарством для души» и был расстроен общемировым запретом вещества, приведшим к тому, что ЛСД ушёл в подпольные круги. «ЛСД был успешно использован в течение 10 лет в психоанализе», — говорил он, добавляя, что препарат был «украден» молодёжным движением 60-х США и затем неоправданно демонизирован правящими кругами, по отношению к которым молодёжное движение было в оппозиции. Он признавал, что ЛСД может быть опасным в плохих руках.

19 января 1868 года родился Густав Майринк — австрийский писатель-экспрессионист, драматург, переводчик и банкир. В 1915 году вышел в свет первый и самый известный роман Майринка, «Голем» (Der #Golem). Основа сюжета романа — легенда об иудейском раввине, который создал живое существо под названием Голем из глины и оживил его каббалистским заклятьем, лишь составляет повод для названия, так как в романе упоминается мельком, хотя и сам Голем проявляется как мимолетное действующее лицо (см. Голем). Роман имел мировой успех, было напечатано беспрецедентно большое число экземпляров (более 100 000). Роман нашёл отражение в кинематографе. Успех дебютного романа обеспечил популярность последующим работам писателя. Через год публикуется новый роман — «Зелёный лик» (тираж — около 40 000), и сборник рассказов «Летучие мыши». А ещё через год — роман «Вальпургиева ночь». Н. Б. Веселовская, автор статьи о писателе в Краткой литературной энциклопедии, писала, что «в 1927 году Майринк перешёл в буддизм».

30 января (11 февраля) 1894 года родился Виталий Валентинович Бианки — советский писатель, автор многих произведений для детей. Книги #Бианки раскрывают мир природы, учат проникать в её тайны. Язык лёгкий и красочный, обращён непосредственно к воображению ребёнка. В основном Бианки открывал для себя родную природу на своей даче в Лебяжьем. На даче часто собирались представители научной общественности Петербурга. Бианки написал более трёхсот рассказов, сказок, повестей и статей, выпустил 120 книг, которые были напечатаны общим тиражом в 40 миллионов экземпляров. В Советском Союзе книги Бианки широко использовались в детских садах и в начальной школе.

Стихоходка

Fri, 23 Nov 2018 14:21:05 +0200

Уходя, – не забудьте выключить телевизор. Электрический фен. Утюги. Батареи, печи. Это если из дома. А если из чьей-то жизни, — Заглушите боль и заприте покрепче вечность. Погасите всё, что успели зажечь на небе, И луну, и звёзды, и их отраженье в лужах.. Тихоходка меньше чем точка ядра амебы… И она никогда не забудет, куда ей нужно. Забирайте март. Отмените май. Усыпите осень. Затушуйте сны и залейте следы асфальтом. Уносите […]

Знакомим вас с информационными партнёрами Чёрного Сердца Самайна -...

Sat, 13 Oct 2018 17:46:12 +0300

Знакомим вас с информационными партнёрами Чёрного Сердца Самайна - проектами Сенет, утверждённые Калининградским арт-клубом «Аделаида»

10 января Калининградский колледж «Телема-93» совместно с арт-клубом «Аделаида» провёл первый в Калининграде мастер-класс и испытательный турнир по древнеегипетской настольной игре Сенет — одной из древнейших известных настольных игр, возраст которой — около 5000 лет. В этом увлекательном путешествии в загробный мир (ибо в Египте, если кто не в курсе, всё сводится именно к этому :)) приняли участие 5 человек разного возраста — немного, конечно, но приобщение нашего города к этому древнему эгрегору состоялось. Первые в истории Калининграда партии в Сенет проходили сперва в Городской юношеской библиотеке, затем в арт-кафе «Капуцин», затем в непринуждённой домашней обстановке, и мы постараемся сделать то, что в наших силах, чтобы поспособствовать популярности этого «хорошо забытого старого». Задачей турнира было не столько выявить сильнейшего игрока (поскольку на момент начала турнира никто из участников не был знаком с правилами более суток), сколько выявление действенных стратегий игры, выбора наиболее приемлемых правил из имеющихся гипотетических (единого мнения на то, какими были правила древнеегипетского Сенета, не существует, а насчёт некоторых деталей игры нет даже предположений) и установления правил действия в не оговоренных ранее, но возможных в игре ситуациях. Установившиеся в ходе игры правила не являются точной реконструкцией древних правил игры, но представляют собой всего лишь удобную с практической игровой точки зрения компиляцию из различных гипотез о том, как могли выглядеть исходные правила Сенета, с собственными дополнениями по возникавшим в игре ситуациям, не прописанным ранее.
1. Для игры в Сенет используется прямоугольная доска 10×3, представляющая собой расположенную змейкой сплошную дорожку из трёх отрезков по 10 полей; 5 (или 7 в «долгом Сенете») чёрных фишек («катушки») и 5 (или 7) белых фишек («конусов»); 4 плоские дощечки, одна сторона каждой из которых выкрашена в чёрный цвет, а другая в белый, замещающих кубики D2.
2. Начальная позиция представляет собой чередование «катушек» и «конусов» на полях 1-10 (1-14 в «долгом Сенете»), причём первой ставится «катушка».
3. Право первого хода (и, соответственно, право играть «катушками») предоставляется тому, кто первым выбросит единицу (см. следующий пункт).
4. Очки при игре определяются следующим образом. Все дощечки бросаются одновременно. Если одна из них выпала белой стороной вверх, начисляется одно очко и предоставляется право дополнительного броска. Если две из них выпали белой стороной вверх, начисляется два очка. Если три из них выпали белой стороной вверх, начисляется три очка. Если все они выпали белой стороной вверх, начисляется четыре очка и предоставляется право дополнительного броска. Если все они выпали чёрной стороной вверх, начисляется пять очков и предоставляется право дополнительного броска.
5. Очки, полученные при одном броске, не могут быть распределены на несколько фишек.
6. Очки, полученные при любом дополнительном броске (полученном за выпадение 1, 4 или 5, а также в Доме Возрождения), могут быть использованы на любую фишку своего цвета, а не только на ту, ход которой дал право на дополнительный бросок.
7. Фишка перемещается на столько полей, сколько очков показали дощечки.
8. Фишка может перепрыгнуть через одну свою или чужую фишку либо последовательно перепрыгивать через несколько, если между ними и после них есть свободные поля, причём количество перепрыгнутых фигур не плюсуется к числу очков, которые показали дощечки.
9. Две фишки одного или разных цветов не могут занимать одновременно одно поле.
10. Фишка может побить стоящую на последнем поле своего движения фишку противника. В этом случае эти две фишки меняются местами.
11. Фишка может побить фишку противника, стоящую за фишкой своего цвета, в том случае, если это позволяет число очков на дощечках и другие правила игры.
12. Фишка не может побить фишку противника в том случае, если рядом с последней стоит другая фишка противника (они «подпирают» друг друга). Таким образом, пара фишек одного цвета блокирует перемещение фишек другого цвета, пока эта пара не будет разбита её владельцем.
13. Тройка фишек одного цвета может быть разбита фишкой другого цвета, если последняя, согласно броску дощечек, встаёт на место средней фишки этой тройки. В этом случае фишка, «разбившая» тройку, меняется местами с фишкой другого цвета, стоявшей в середине тройки.
14. Четвёрки и более крупные соединения фишек одного цвета не могут быть разбиты или перепрыгнуты фишками своего или чужого цвета.
15. Правилами запрещается бить собственные фишки, в том числе разбивать их тройки, поскольку это, очевидно, бессмысленно (так как фишки одного цвета просто меняются местами) и ведёт лишь к потере хода.
16. Если у фишки нет возможности сделать ход на указанное дощечками число полей вперёд, она вынуждена делать ход на указанное число полей назад.
17. Если у фишки нет возможности делать ход ни вперёд, ни назад, игрок пропускает ход.
18. В Сенете действует шахматное правило «тронул — ходи» (даже в том случае, если сделанный ход откровенно невыгоден игроку): игрок, коснувшийся своей фишки, обязан сделать ход ею, если это не противоречит правилам, а игрок, коснувшийся фишки противника, обязан сбить, если это допустимо правилами.
19. Цель игры — вывести все свои фишки с доски раньше противника. Победитель только один, ничья невозможна.
20. 15-е поле носит название Дом Возрождения. Вставший на него получает право дополнительного броска кубика. На этом же поле начинают свою жизнь фишки, «утонувшие» в Доме Воды.
21. Никто не может быть побит в Доме Возрождения или в любом другом из восьми Домов, но может на общих основаниях переместиться в один из них (а именно в Дом Возрождения, Дом Сетки, Дом Ба или Дом Омоложения) в том случае, если там стояла побившая его фишка противника.
22. На фишки, «выбитые» в один из Домов, действуют все правила этих Домов на общих основаниях.
23. 16-е поле носит название Дом Сетки. Вставший на него пропускает ход.
24. Все дополнительные броски (полученные при выпадении 1, 4 или 5 либо при попадании в Дом Возрождения) могут суммироваться (например, дополнительный бросок, дающий 1, 4 или 5, даёт новый дополнительный бросок, и пр.). Право на один дополнительный бросок может быть аннулировано пропуском хода в Доме Сетки.
25. 21-е поле носит название Дом Ба. Вставшая на него фишка продолжает своё движение в ту же сторону, в какую двигался, на столько же полей, сколько сделал во время хода, приведшего его в Дом Ба.
26. Если удвоение хода в Доме Ба невозможно (например, конечное поле занято другой своей фишкой или для его достижения требуется перепрыгнуть через две и более рядом стоящие фишки), ход в Дом Ба недопустим.
27. 26-е поле носит название Дом Омоложения. Вставший на него делает «бросок судьбы», определяющий дальнейшую судьбу попавшей туда фишки. В отличие от других дополнительных бросков, результат этого броска применяется только к фишке, вставшей в Дом Омоложения. При выпадении 5 очков фишка отходит на 5 полей назад (поскольку впереди у него только 4 поля и, следовательно, движение вперёд невозможно). При выпадении 1 очка фишка попадает в Дом Воды и временно снимается с доски (см. далее). При выпадении 2, 3 или 4 фишка попадает в один из трёх предельных Домов и ждёт возможности покинуть доску навсегда (см. далее). При невозможности сделать ход согласно выпавшим очкам эти очки не могут использоваться другой фишкой игрока.
28. 27-е поле носит название Дом Воды. Вставшая на него фишка временно снимается с доски, но не считается выведенной с неё. Вместо следующего хода игрок имеет право (если же не осталось других фишек или ходов — то обязан, независимо от своего желания) вернуть снятую фишку на доску, в Дом Возрождения, если тот свободен. Если Дом Возрождения занят, игрок делает ход другой фишкой, а если такой возможности нет — пропускает ход.
29. При попадении в Дом Воды дополнительные ходы аннулируются.
30. Фишка, возродившаяся в Доме Возрождения, имеет право сдвинуться с места только при очередном броске кубика.
31. 28-е поле носит название Дом Трёх Истин. Вставшая на него фишка покидает доску навсегда при выпадении трёх очков, во всех остальных случаях остаётся на месте.
32. 29-е поле носит название Дом Исиды и Нефтиды. Вставшая на него фишка покидает доску навсегда при выпадении двух очков, во всех остальных случаях остаётся на месте.
33. 30-е поле носит название Дом Восходящего Солнца. Вставшая на него фишка покидает доску навсегда при выпадении одного очка, во всех остальных случаях остаётся на месте.
34. Вместо выведения фишек, стоящих на полях 28-30, из игры игрок имеет право сделать любой другой ход, допустимый правилами.

Клуб любителей Сенета

Sat, 21 Jul 2018 00:50:59 +0300

Хнефатафл - игра викингов Эта игра была известна на севере Европы задолго до...

Thu, 01 Mar 2018 15:23:01 +0200

Celtica:Hnefatafl
Хнефатафл - игра викингов

Эта игра была известна на севере Европы задолго до появления там шахмат. Во время расцвета эры викингов, воины упражняли свой ум, играя долгими зимними вечерами в эту игру. В Скандинавии эта игра была известна уже в III веке н.э. Впоследствии викинги завезли ее в Гренландию, Исландию, Уэлльс, Британию, и дальний восток, вплоть до Украины. Саксонцы имели свой собственный, немного отличный от германского тафл, и, похоже, это была единственная известная им игра до шахмат.

6 мая - день Змееборца....

Sat, 06 May 2017 14:39:10 +0300

6 мая - день Змееборца.

А вот результат опытов по изготовлению набора фигур. Материал: древесина дуба. Без краски, без лака. Только чистое сухое дерево....

Sat, 15 Apr 2017 18:20:34 +0300

А вот результат опытов по изготовлению набора фигур. Материал: древесина дуба. Без краски, без лака. Только чистое сухое дерево.

"ВолкЪ", "ВолкЪ и ДочЬ", "Косатки"

Mon, 10 Apr 2017 17:19:08 +0300

"Мир животных" с Яной и Эланорой

Канал Норы и её подруги Яны "Мир животных" на ютубе. Подписывайтесь - полный эксклюзив, всё дети делают сами, без взрослых!...

Sat, 08 Apr 2017 16:44:00 +0300

Яна и Элонора
Канал Норы и её подруги Яны "Мир животных" на ютубе. Подписывайтесь - полный эксклюзив, всё дети делают сами, без взрослых!

Жребии, палочки, пальцы...В реконструкциях предложенных Кендаллом выпадение...

Sat, 25 Mar 2017 18:25:14 +0200

Жребии, палочки, пальцы...

В реконструкциях предложенных Кендаллом выпадение четырех черных (не помеченных) жребиев трактуется как выпадение пятерки. Обоснования этому факту я не встречал. Как мне кажется, что это должно обозначать пропуск хода.
Объяснение простое: не просто так жерди для жребия в некоторых наборов оформлялись в виде пальцев. На пальцах считать умели даже малообразованные люди. Простой вопрос: "Сколько пальцев" все объясняет. Видим два пальца - ходим на две клетки. Видим 0 пальцев (все пальцы собраны в кулак) - ходим на ноль клеток. То есть пропускаем ход.
С математической точки зрения все складывается в еще более красивую и гармоничную картину: вероятность выпадения наилучшего результата равна вероятности выпадения наихудшего (при броске вероятность выбросить 0 или 4 - 1/16), а среднее значение (2) является наиболее вероятным (6 из 16). Единицам и тройкам остается по одной четверти, что не так уж и мало.
И при всех этих выкладках мне не доводилось встречать вариацию правил, при использовании которой 0 означал бы 0. Как вы думаете - почему?

Ну что ж, кайся, Тиктак… — предложил Паяц

Thu, 23 Mar 2017 11:59:39 +0200

— Ну что ж, кайся, Тиктак… — предложил Паяц

В предисловии говорится о том, что текст, находящийся ниже,

будет чистым вымыслом, не претендующим и на долю реализма.

Засим, пожалуй, всё.

«Всегда находятся те, кто спрашивает: “А о чем все это?” Так вот. Тем, кому вечно требуется интересоваться, кому вечно требуются все ударения и точки над i, всем тем, кому без конца требуется знать, что, куда и откуда, предлагаем» прочесть рассказ Харлана Эллисона «- Кайся, Паяц! – сказал Тиктак». А это – совсем другая история, произошедшая в совсем другом времени при совсем других обстоятельствах, впрочем, с теми же героями. Однако новизна не отменяет подобия, верно?

Итак, Эверетт С. Марм, более известный окружающим как Паяц, вышел из Зоны, Клиники, Здания Фабрики, Компьютерной Системы, Переделкино – называйте как хотите – и вернулся обратно в ту же Систему, розовощёкий, улыбчивый, полноценный, короче говоря, прежний, но похожий на остальных. Паяц ровным счётом ничего никому не сделал, если не считать тех бесчисленных раз, когда он шутил, веселился и откалывал не со злобы разные прикольчики, да не над кем-нибудь, а над самой Системой и, больше того, даже над её смотрителем-руководителем Тиктаком. Из-за такого безответственного поведения высчитанная жизнь сбивалась с ритма, теряла секунды и минуты и приводила в ступор окружающих. Мало кому в математическом государстве это понравится.

Тиктак отвечал за Время – главную движущую силу Всего, а Время отвечало за Тиктака. Если его стрелки отставали от окружающего, он просто их переводил. А что, должны существовать ответственные лица, которые ответственны и за саму ответственность. Да и не мог Тиктак ни опаздывать, ни делать что-либо неправильно.

И, тем не менее, он это делал. С того самого момента, как поймал Паяца. Точнее, с того самого момента, когда его сдала любимая девушка Алиса, разочарованная в добродушном насмешнике. И с того самого момента, как кто-то провернул шестерёнки Пространства-Времени.

Найти бы этого кого-нибудь и тоже отправить на чистку, однако… всему своё время и всему свои возможности.

Итак, покуда Паяц обитал в своей квартире, пил чай с вареньем, читал газеты, потом ходил на работу, а после занимался бытом и отдыхал, ну, в общем, жил самой что ни на есть нормальной жизнью, Тиктак стал замечать за собой странности.

Вначале это проявлялось в том, что он включал телевизор на пару минут позже запланированного; затем он стал забывать гасить свет в ванной; далее последовало абсолютно невообразимое – он опаздывал на работу не на малость, а на час и на два. Он пытался это исправить: давал команду разобраться со Временем и Системой, проверить, высчитать, поправить. Проверяли, высчитывали, поправляли – всё оказывалось таким же, как было.

И Тиктак шёл дальше. В конце концов, у него отказали стрелки на часах. Он тряс прибор, открывал крышку, вынимал внутренности и вставлял обратно, то есть проделывал то же, что с не повиновавшимися ему людьми. Не помогало. Часы стали намертво.

Тогда он потерял счёт Времени. Тогда он потерял счёт сотрудникам. Тогда он потерял счёт в банке. Тогда он потерял счёт в жизни.

А тем временем Паяц приходил на работу вовремя. Он трудился у станка, вытачивал детали для часовых механизмов, что должны были помогать никому не сбиваться с ритма. По существу, эти железяки становились крошечными детальками всей Системы, проворачивающейся, движущейся, цикличной.

Тиктак не знал одного-единственного, главного: когда он исправил Паяца, подогнал под норму, он стёр часть своей личности, отвечающей за противостояние. Он потерял основную силу, толкавшую его вперёд, — врага, а поскольку Паяц Тиктака врагом не полагал никогда, у Тиктака началось короткое замыкание. Впору обратиться к технику человеческих душ, о чём руководитель всеобщего механизма не подозревал. Он же обратился к техникам часов – часовым мастерам. Они починили непокорное, круглое, металлическое время устройства, стрелки вновь зашагали, бодро и уверенно, к конечной цели, а именно к бесконечному повиновению человеческого воображения, что выдумало их. Странным и непоправимым оказалось то, что шестерёнка, выточенная Паяцем, попала в часы к Тиктаку.

Память Тиктака отставала от установленного им же времени, хотя он догадался о постигшей его неприятности. Ну кто ещё мог ставить ему палки в механические колёса? Конечно же, он. Оболтус, раздолбай, трепач и шутник, Паяц собственной дурацкой персоной!

— Подать его сюда! – крикнул взбешёный Тиктак.

Паяца застали ничего не понимающим за станком, скрутили и привели пред хладные ясные очи временного начальства.

— Ты?! – вскричал Тиктак ещё громче.

— Я, — честно, по форме ответил Паяц. И затем уточнил: — А что я?

— Ты сломал меня!

— Позвольте, но каким образом?

— Не знаю! Это ты мне должен ответить. Копался в моих часах?

Паяц неподдельно испугался.

— Как я мог. Да и неоткуда мне было их взять.

— Ты, я знаю, это ты!..

— Хм-м. Разрешите, я взгляну на ваши часы.

— Ещё чего! – взбеленился Тиктак.

— Да не бойтесь, — успокоил Паяц, а точнее, бывший Паяц – ныне же просто Эверетт Марм. – Я лишь взгляну. Может, что-нибудь увижу, смогу чем-нибудь помочь.

Тиктак запыхтел от натуги и ненависти, но всё же протянул непокорный механизм послушному Паяцу.

Марм осмотрел часы, перевернул, постучал по ним, и с другой стороны тоже. Открыл крышку, заглянул внутрь, потрогал-покрутил шестерёнки.

— Вот эта заела, — наконец озвучил он результат осмотра.

— Что! Шестерёнка?!

— Да, вот эта крохотная.

Марм поддел пальцем виновника Тиктаковых несчастий и передал ему.

Тиктак выдул воздух из лёгких, успокоился и поинтересовался почти без нервов:

— Теперь всё будет хорошо, в смысле, правильно?

— Конечно. А разве может быть иначе? – ответствовал Эверетт С. Марм. И улыбнулся.

Тиктак был не в силах смотреть на эту улыбку: ни на поддельную, ни на подлинную – ни на какую. Его жизнь вскрыли и перекроили, к тому же случайно, а он и не подозревал о том.

— Ладно, иди, — подобрев, насколько умел, бросил Тиктак.

Паяц уже было повернулся, чтобы удалиться, как вдруг произнёс:

— Кстати, к вам в часы угодила смастерённая мной деталь. Страннейшая штука, должен вам сказать, — я о том, что все мои детали сделаны верно, по схеме, так, как того требуете от нас вы. Неужели вы сами внесли ненужные изменения в шестерёнку? Или не подозревали и я раскрыл вам глаза?

Паяц или Марм, или чёрт его знает кто говорил честно, без насмешек и подтекстов, но Тиктак, приведённый в ярость проблемами, что на протяжении долгого времени чинил ему этот олух, отреагировал отнюдь не адекватно заведённым порядкам: разорался. Ему, однако, простительно, не правда ли?

— Да ты, говнюк, смеешь подшучивать надо мной?! После всего! Да я!.. тебя!.. сейчас!..

Он, разумеется, выполнил угрозу, как и предписано. И – он же Тиктак. Смущённого Марма-Паяца схватили и во второй раз отвели на Зону.

Лишне упоминать, что это ничего не изменило, потому что он уже был изменён. Тут следует понимать: это ничего не изменило в ту сторону, а про обратную сбитый с толку-времени Тиктак не подумал. Страшное дело: не подумал! Не воспользовался логикой, разумом, последовательностью!..

«Всё этот мать его Паяц клятый Паяц чтоб ему гореть в аду Паяцу чтоб его жизнь превратилась в сцену театр карнавал мать его перемать ржавый прержавый карнавал так его и растак чтоб он кровавыми бабочками плевался чтоб его чтоб он гад ползучий чтоб чтоб чтоб…»

И так далее, и в том же духе, и практически до нескончания.

Тиктак бесился, Паяц лечился, Время шло.

Но график, распорядок: Время приказало отпустить Паяца, и его отпустили. К тому моменту нервы у Тиктака начали сдавать конкретно. А стоило ему догадаться, кто в том виноват, служитель и вершитель упорядоченности обезумел окончательно.

Он помешался на «клятом Паяце».

Тогда как Паяца-то в природе уже не было.

Тиктак перемкнул Систему, а Система перемкнула его. И начала давить. Тиктак угодил в свои же шестерёнки, застопорил их ход, после чего… страшно рассказывать… механизм двинулся в противоположную сторону. Отправной точкой послужила вернувшаяся память Паяца; она же была первой линией, которую перешагнуло Новое Время.

— Привет, любимая, как поживаешь? – обращался не-обычный-Марм к Алисе, чем приводил её в бешенство.

— Люди, — говорил он, — хватит злиться – давайте веселиться! Меняйте стихию на стихи, — говорил он.

— Кто умён, тот обречён, — говорил он. Улыбаясь. – А рассказать анекдот про одноногую собачку?

И прочую чушь говорил он, и вещал, как тогда, в мегафон, и раскидывал бомбошки, как тогда, и распространял пропагандошки, и всё страньше и страньше становился в глазах… нет, не окружающих – Тиктака.

А Тиктак менялся, безостановочно менялся, с точки зрения людей, которыми когда-то (да что уж там, давайте начистоту) безжалостно управлял. Окружающих, охватывающих, стесняющих людей. Тиктак попался в собственную ловушку – настроенной Системы; только вот настройки использовали непривычные, иные. Природные.

Колёсо Природы тяжелее колёсика Механизма.

И обратились взгляды на Тиктака. И обратился смех против Тиктака. И обратилось к Тиктаку общественное знание.

Самое интересное, что плохого-то тут ничего, обычное дело: одни разведали, передали другим. Но каждый помнил, кто таков Тиктак, и уважал его – а он, вот беда, забыл. Возомнил себя чёрт знает кем, Марм знает кем…

…Следующая встреча Паяца и Тиктака произошла на Зоне.

— Привет, Тиктак, — сказал Паяц.

— Кто Тиктак? Я Тиктак? – сказал Тиктак.

— Естественно, ты. Ты – Тиктак. Ты пинаешь Время, чтобы оно летело, вперёд и вперёд. Разве нет?

— Нет?

— Я принёс тебе бомбошки.

— Спасибо. И всё?

— Ещё благодарю тебя за удачно выстроенную стену – за ней не видно огрехов предыдущей Системы.

— Не понимаю.

— И ещё предлагаю тебе покаяться.

Тиктак был несказанно удивлён.

— В чём? Я думал, я Паяц и мне не в чем каяться.

— Да. – Паяц кивнул. – Так оно и есть.

И он оставил Тиктака запертым внутри собственной головы, приведённой в негодность слишком большим количеством шестерёнок, пытающихся навести порядок. Шестерёнок, уже неисправно мешающих друг другу. Не подлежащих починке… а там кто знает…

Осталось сказать про Алису: она вышла замуж, однако была несчастлива браке. Такое случается.

Вот, собственно, и финита ля опера. Только откуда же берутся болваны, вечно пишущие продолжения?

Мрр… мрр… мрр… мрр… — завёл Паяц часы Тиктака. – Мрр… мрр… мрр…

Моему наставнику, другу и собрату,

Автору Персонажей и Самого Первого Рассказа,

великому писателю Харлану Джею Эллисону посвящаю

(Июнь 2014 года)

Корми Волка

Wed, 22 Mar 2017 22:55:28 +0200

а если ты меня пленишь
и к сердцу прикуёшь
не буду лапу отгрызать
и в лес не убегу
а будешь вовремя кормить —
и не взгляну в него:
моя свобода — это Ты.
и жалко мне ногУ

Ваш выход, паяцы!

Wed, 22 Mar 2017 17:04:06 +0200

[из цикла о персонажах Харлана Эллисона]

Эпиграф

Смеются паяцы – любви им не нужно;

И плачут паяцы – по карме, по роли, —

Так каждый юродничать будет, доколе

Все люди в театре и в цирке все дружно.

Паяц, он же Эверетт С. Марм, был занят привычным в последнее время делом – сидением в кресле. Самое интересное, что и понятие времени стало для него привычным, невзирая на коренные изменения, им же, Э. С. Мармом, внесённые… ну ладно, не в вековечную, но в довольно возрастную вещь.

Долго пересказывать, поэтому поверьте схематичности:

Миром заправляла Система, каковой он вообще-то и являлся.
Главным регулировщиком в Системе работал Тиктак.
Тиктак ненавидел Паяца за глупые, а нередко и вовсе бездумные выходки, которые стоили Системе драгоценных минут, порядка и прозрачности.
В течение одного длительного противостояния Тиктак успел победить, потом Паяц одержал верх, была раскидана чёртова прорва листовок в окружении бомбошек, которые щедро рассыпал Марм, пролетая в своём автотранспорте: над Городом, Системой, Жизнью.

В данный же момент и в тот самый миг, когда вы читаете эти слова, Тиктак сидит в Зоне, поедает принесённые Мармом бомбошки и затуманенным мозгом безуспешно пытается осознать, что он не Марм. Сам же Паяц, фактически отошедший от революционно-юмористических дел, удобно расположившись в широченном кресле, по-прежнему не знает, как обращаться со свалившейся на него чудесатым образом властью над временем.

Ну вот в его руках часы Тиктака, да. Ну вот он их завёл – и где-то там, на Зоне, или в Переделкино, или Называйте-Как-Заблагорассудится, Тиктак сделался чуть более подвижным. А ещё Паяц подарил ему лишние секунды жизни, потому что они лишними, и это известно со школы, никогда не бывают.

Но то в масштабе отдельной личности, Шестерёнки. А как быть с Целой Системой? Паяц – вернее, теперь просто Э. Марм – занимал главный пост… давайте подсчитаем… 4 дня 11 часов 57 минут 36 секунд и сколько-то там минималистичного чего-то ещё. Дурацкая привычка подсчитывать время, доставшаяся от предыдущего владельца часов, вот этих вот, круглых, с серебристой крышечкой и затейливыми шестерёнками на ней. Открой крышечку, и… ничего интересного не обнаружишь. М-да, даже грустно.

«Тиктак заразен? – думал Марм. – Или только моя лень? А может, его… Ладно, о Тиктаке не стоит беспокоиться, пока: человек, вообразивший себя мной и напяливший мармские лицо и душу в неизвестно каком поколении, нескоро от них избавится – больно летуче-приставучие, хотя и безобидные. А вот Систему неплохо бы наладить: сам в ней живу, страшно сказать, почти четыре с половиной дня».

Почти четыре с половиной дня.

Что могло произойти за такой безудержно короткий и безумно длинный временной промежуток после жуткого количества нестабильностей, привнесённых в Ядро и на Периферию Системы боевыми Тиктаком с Паяцем?.. Что могло произойти? Что угодно! Вплоть до полной аннигиляции Системы и замены её Иллюзией.

Марм вздрогнул и поёжился, а затем нажал кнопку интеркома. Работает, отлично! Значит, реальность на месте… вероятно…

— Кэтти, кисонька, будь добра… — начал он, не совсем готовый к диалогу, потому Кэтти и перебила:

— Сию секунду.

Интерком отключился, Марм закинул в рот (целиком) не подлежавшую подсчёту карамельную «Мини-бомбошку»*, полюбовался из окна фабричным дымом. Затем открылась дверь, и вошла, нет, вскочила, вспрыгнула, влетела Алиса – его бывшая жена, ныне опять замужем, — и плюхнула ему на колени мешок с чем-то нетяжёлым, но увесистым и мягким.

Марм заглянул внутрь: маскарадная одежда.

— По какому поводу, моя экс-любимая-единственная?

— Давно на улицу выходил?

Он не нашёлся, что ответить, кроме «М-м… я… я могу посмотреть в записях…»

Алиса пропустила беспомощное жужжание мимо ушей.

— Не помнишь, значит, каково это, на свежем воздушке? Ну так есть повод прогуляться!

Она схватила его за локоть и дёрнула на себя. Паяц вылетел из кресла, наткнулся на Алису, откатил назад и решил проявить «главность» (кто тут, в конце-то концов, руководитель?):

— Что же столь экстраординарное должно оторвать меня от срочных дел по управлению?

— Да ничего, — пожимая плечами, просто ответствовала Алиса. – Только Тиктак устроил мятеж в Зоне и вырвался на волю с сотнями шестёртых и недостёртых. Да, он всё ещё облачён в твой костюм Паяца.

Эверетту наступившая тишина почудилась не обычным отсутствием звуков, а полным их небытием в связи с поглощением звуковых волн какой-нибудь особо коварной (и привередливой в «еде») чёрной дырой.

— А-а, — сказал он, и его можно понять: что тут ещё скажешь. – А что в мешке? Костюм Тиктака?

— Мы развелись, а ты, когда не шутишь, при мне всё равно строишь из себя глупца. – Алиса дважды глубоко вздохнула. – Костюм Тиктака, как и был, на Тиктаке, а в мешке костюм Арлекина.

Марм снова заглянул в мешок, порассматривал одежды, вынул, повертел в руках.

— Это самое умное, что ты придумала?

— Держи карманы шире. Я взяла с собой одеяние Колумбины, оно дожидается на первом этаже, в камере хранения.

— И-и… — Марм поспешно увязывал точки друг с другом, — что… эм-м… ладно-ладно, не кипятись: ты же не электрочайник. Только мгновеньичко, хорошо?

Нажатие кнопки интеркома.

— Китти, киска.

— У-угу?

— Файф о’клок, похоже, отменяется. Только не обижайся, успеется. О’кей?

— У-угу.

Алиса неодобрительно покачала головой.

— Система и тебя не пожалела: сделала послушным – это да, но ещё и размазнёй.

— У меня такое лицо с рождения, — честно отозвался Марм.

— А у меня нет. – Алиса мотнула пепельными волосами. – Идём.

Узнать Тиктака – Марму, Алисе или кому-либо другому – представлялось уравнением с тремя неизвестными, причём лишь из них задача и состояла. Что это за попрыгунчик среди исторгающей крики толпы? Почему на нём костюм Паяца, хотя сам Паяц-Марм – вот, рядом с Алисой, у входа в Здание Управления? И основное: куда, чёрт дери, подевался столь необходимый подлинный Тиктак?!

Марм нашёл ответы достаточно легко, поскольку сохранил шпаргалку из прошлого; Алиса – также; но как быть с «беснующимися» горожанами, распевающими развесёлые песенки, закидывающимися и перекидывающимися разнообразными сластями, и ещё с военными и гражданскими машинами, перекрывшими подступы к Управлению, а кроме прочего, с сутулой фигурой в паяцевской одежде, однако совершеннейшим образом не паяцевского сложения, и, наверное, с назревающими интересными временами?

— Люди выражают эмоции, — заметил огорошенный Марм.

— Как ты когда-то, — подсказала Алиса.

— Но ведь Тиктак больше не у власти, он даже не Тиктак, говоря прямо.

Тот, кто изображал Паяца, взобрался на дуло танка, перепрыгнул на палатку, где в более спокойные дни торговали конфетами, и, прокричав: «Никто, блин, не уйдёт обиженным!», — вскинул руки из глубоких карманов, осыпая землю и занявший её народ разнопёстрыми мармеладками и шоколадками.

— Мармелад?! Ну, это уж чересчур! – Эверетт, не исключено, что впервые, проявил эмоцию наподобие отрицательной. – Этот парень, кажется, плохо на меня влияет. Где мой костюм героя? Где ближайшая подворотня? – Он повернулся к Алисе, чтобы быть уверенным, она его слышит. – Я об одеждах Арлекина.

— Наконец-то дотумкал.

Алиса схватила Марма за рубашку и повлекла за собой, в узковатый, уставленный мусорными баками проулок. Там, освободившись от бренной в конкретной ситуации верхней одежды, они надели новые костюмы: кто до того был Паяцем, стал Арлекином; Алиса, ранее просто Алиса, превратилась в Колумбину.

— И ты намереваешься подобным смехотворным способом остановить мармо-шоковый бунт? – с сомнением произнёс Эверетт, оглядывая себя, оглаживая обновки, критически осматривая получившийся результат в большой луже – следствии прошедшего вчера обильного дождя.

— А что? – безразлично откликнулась Алиса. – Он же первый начал.

— Какие у него требования хоть?

— Вот и выясним заодно.

Она ладонями подтолкнула в спину Паяца… извините, с нынешней поры – Арлекина. А тот, увы, пока не успел войти в роль; к тому же ему мешали аж 4,5 дней крайне вредоносной власти.

— Эта толпень… пестрит, — попробовал выразиться иначе Марм.

— Привыкнешь, — по привычке сухо подбодрила бывшая жена. Наряд женщины выглядел более «строго», чем у него, однако и более блёкло.

Э. С. кивнул, выражая готовность, Алиса прищёлкнула пальцами, и двое вновь-одетых комедиантов вынырнули из проулка к третьему паяцу.

— Ага! – завидев их, провозгласил Тиктак, посыпая дорогу к себе шоколадом и конфетами: для этого пришлось изрядно попрыгать. – Смотрите, друзья! – затем прокричал он, разводя руки в стороны и обращаясь ко всем собравшимся разом. – Их я и пригласил на чаепитие! И они пришли, ура!

— Ура!!! – хором раздалось отовсюду.

— А давайте-ка троекратное ура.

И народ трижды приветствовал Арлекина с Колумбиной.

— Ну, и? – шепнул Марм-Арлекин Алисе.

— Отвечай, — практически не двигая губами, произнесла та.

— Да? Ага. – Арлекин подбоченился и прокричал – громко, однако не слишком: — Пей свободу! Она вкусна, как чай.

— Нет-нет-нет, — остановила его Алиса. – Ты обязан сказать что-нибудь смешное, но колкое; забавное, но «чёрное». Понял? – Она заглянула в простые, добрые и честные глаза Марма.

Все ждали.

— Экхм… — начал переодетый Паяц, пытаясь войти в более чем неизвестную роль Арлекина. – Попробуем так? – И продекламировал:

— И тень твоя взмывает враном;

Встаёшь ты после секса очень рано;

Тебе не выжить в этом мире странном…

Тебе не выжить – а миру и подавно.

Колумбина помяла губами воздух; то же самое сделал Паяц-Тиктак.

— Уже лучше, — сдержанно похвалила девушка. – Но давай в прозе: она понятней большинству.

— Так убеги ж из размера сама, — резонно заметил Арлекин. И вдруг подался вперёд, провозгласил: — Эй, Паяц! Где забыл ты пепелац?

— Скорее отлично, — оценила стоящая в сторонке Колумбина.

Паяц, перебежавший ближе к Арлекину, в долгу не остался:

— Безумный Шляпник дело говорил когда-то, и Кролик тоже, и Пернатый!

— Ах, чтоб тебя… Колумбина – моя! Уяснил? Можешь снимать необходимость за три цента, если отыщутся такие деньжищи в твоих дырявых карманах.

— Свобода, булочки, классно!

Битва то ли разгоралась, то ли переходила на иной уровень, то ли ещё что. Все наблюдали.

— Классному научат тебя в классе, когда наряд позорный поменяешь свой!

— Уж лучше рубашом, чем с Колумбиной и тобой!

— Свои мозги оставил ты на полке, но мне не жаль: ты на словах лишь колкий.

— Картошкой рот займи, потом бомбошкой, потом, глядишь, обзаведёшься и башкой.

Толпу чрезвычайно заинтересовала перепалка пробел тире пробел ментальный бой. Чуть позже интерес превратился в заразительность, после чего заразительность, естественно, начала распространяться: пошли лозунги, старые и новые; побежали приспешники, проверенные и только что обращённые. Понеслись – люди, массы, волны.

А двое мужчин-комедиантов к тому Времени просто перекидывались безобидными шутками:

— Паяц ты, но внешне лишь – в душе Тиктак.

И как ты победишь? Конечно же, никак.

— Тебе велели переходить на прозу. Бомбошку съешь: она питательно богато. (Вот ведь! И я стихом сказал, пускай и «белым».)

— Да-да, ты сам не очень перешёл…

— Не очень и хотел, ты знаешь…

Колумбина постаралась вклиниться между двумя своими возлюбленными – «устаревшим» и «модернизированным», — однако сделать это было так же легко, как, например, собственноручно погасить гейзер или одному, без помощи, на верёвке, протащить ледокол через Полюс.

— Ребя… — успела сказать она, прежде чем её не услышали.

— Колумбина нет, не ждёт тебя.

— И от тебя уходит, не любя.

Паяц давно спрыгнул на землю, Арлекин подошёл к нему. Экс-Тиктак, видимо, под завязку почувствовал себя «в роли», и Марм, судя по всему, успешно «перевоплотился». Алиса-Колумбина непонимающе взирала на происходящее. К счастью, когда развивалось нечто похожее, библиотека оставалась свободной, ведь вперёд двигают не авторы и не фантазии, а устремления людей. И она, подобрав юбки, устремилась в Читальню, что на соседней улице.

В наполненном скучанием и ожиданием одинокой библиотекарши заведении Колумбина быстро припомнила нужное. Она назвала рассказ, после – по просьбе работницы храма книг, и автора, получила на руки старое потёртое издание и столь же скоро убежала.

Арлекин-Паяц и Паяц-Тиктак, совсем перестав бояться друг друга, вдруг принялись отпускать колкости нос к носу. Все шумели. Что-то назревало. Подбежала Колумбина-Алиса.

— Эй! – привлекла внимание противоборствующих фигура в цветастых платьях и, раскрыв книгу на определённой странице, вознесла сборник над головой. – Глядите сюда! Читайте сюда! Вы, дети трансляции!

Ну что ж, стоило Тиктаку взглянуть на рассказ, и он узнал, что тоже “man”. А Арлекин почитал, поскрёб макушку и оказался правда Арлекином. Алиса же, перестав быть Колумбиной, сохранила себя как Алису.

— Мы – выдумка! – пронеслось над Городом.

Лёгким, изящным движением пальцы снимали маску за маской. Одна из них, спикировав на землю, по чистой случайности упала на тот самый рассказ, что вспомнила Алиса. Да, вот пухлый сборник лежит на тротуаре, снова немного подзабытый, страницы шелестят на лёгком ветру, однако книга не закрывается, и все расходятся по домам. Вселенная отдыхает…

Как непонятно, что случилось? Что тут может быть непонятного? Прочитайте рассказ «- Кайся, Паяц!..» на языке оригинала, и только – ведь всё начинается там, где начали. Да и Эллисон трудился не зря, that’s right.

А вот переводчики на русский, работавшие с первоисточником… Хотя ладно, и без них никуда.

(Июль 2014 года)

* Как настоящие, только лучше и вкуснее. Производство концерна «Марм-и-лад», при участии ОАО «Тики-таки мемориз».

Приключения Маркуса в Аду. Часть VI. Прогулка по Древнему Иерусалиму: Свиток казней

Tue, 21 Mar 2017 17:50:24 +0200

Мы шли по темному шеольскому коридору в непроглядную даль. Я был в черных доспехах и в короне Самаэля. На Маркусе была белая туника и красная тога.

-Князь Тьмы! Царь зла! Мой беспощадный повелитель! – тихо говорил мне Маркус.- Куда ты прикажешь мне идти – всюду я следую за тобою. Но туда мне страшно идти. Вдруг ты оставишь меня наедине с ним – страшно подумать, что со мною будет.

-Я не подобен идиоту, что губит своих слуг,- ответил я.- ты договор заключил еще в прошлом воплощении верно?

-Конечно,- ответил Маркус.- Меня Сатан вытащил из Миров Смерти. Я лишь Сатану обязан воплощением и осознанием себя. И меня ужасает одна мысль его разгневать. Он говорил со мною лично немало и потом через моих посвященных. А сейчас Он говорит через тебя — и я не смею тебя ни в чем ослушаться – ибо Воля Его за тобою. Если бы я Своим Богам служил – например – Марсу или Плутону – а договор заключил бы в этом воплощении – то было бы одно дело. Тогда бы я мог в любую минуту отречься и сказать – вот Боги Рима сильны, а что Сатан сделал для меня? А поскольку я отрекся Своих Богов еще тогда – у кого мне еще искать защиты, от кого ждать милости. Моя душа никому, кроме Сатана не нужна. У него таких тысячи и тысячи. Отдал он меня тебе – одному из своих военачальников и теперь ты мой Господин, что еще мне добавить.

-Вообще, я часто повторяю Саваоф по делу и без дела. Цеба, значит, войско, Цебаот, значит, военачальник. Я же Сатан – что значит противостоящий Эль Эльону. Ладно — это отступление.

-Повторяй лучше Сатан, — ответил Маркус.- Повторяй Имена Силы, что в тебе заключена, и от тебя исходит, ибо коронован Им, и он воплощен в тебе. Ты ветвь его, его луч и его крюк, его щупальца исходят из тебя, путы его для душ смертных и бессмертных в руках твоих. Не повторяй имя противника твоего, повторяй свое и ты возобладаешь над слугами его, а не он над слугами твоими.

Некоторое время мы шли молча.

Затем Маркус тихо сказал:

-Так что еще делать душе, принадлежащей Сатану, как не служить Сатану? И это удивительно, что мне отпустили на Афоне грехи мои, видимо, твой авторитет силен, коли ты поручился за меня. Таким душам, кто служат Сатану не первое воплощение – Адонай самые мучительное покаяние готовит. Я же избежал худших мук, чем я уже перенес, лишь твоей властью. Так что теперь не оставляй меня наедине с ним даже на время.

Впереди стал виден туман.

Вскоре мы вышли, словно из облака холодной влажной пыли и встали перед Иерусалимским Храмом. Должна была быть полная луна на небе. Но было темно. Звезды словно погасли. Ветер был холодным.

-Зайдем,- сказал я.

Маркус вздохнул и послушно пошел со мной.

Наши тяжелые шаги глухо раздавались под сводами храма, от меня веяло холодом и сыростью Тевтобургского склепа. Огни в масляных светильниках гасли при моем приближении к завесе. Мы не заперли за собой дверь и холодный ветер, пришедший с моря, врывался в храм и завеса зловеще колыхалась. Вскоре ветер задул все огни и один единственный огонь остался гореть в кадош-а-кадошим.

Я отдернул завесу, и мы вошли в Святую Святых. Огни – их было 7 в большом семисвечнике горели прямо у ковчега. Но они были слабые – словно едва теплились, и пламя было красноватым. Херувимы в бликах этого едва теплящегося пламени – словно почернели. Стал слышен голос над ковчегом:

-Мальхира, зачем оскверняешь нечестивым присутствием своим мою обитель? Зачем тлетворным дыханием тушишь огни? Зачем вторгаешься в пределы благочестия с нечестивыми и жестокими помыслами? Воистину! Тебе не место стоять у Ковчега Завета.

И я ответил:

-Царь Зла к Царю Святому за правосудием пришел.

-Меч твой обоюдоострый и жестокость твоя – вот правосудие твое, Мальхира,- ответил голос над ковчегом.- Покинь, Самаэль, обитель мою. Отойди, Сатан, от врат моих и не приближайся. Но кого осудил по Печатям Своим – и древними именами своими приговор подписал – того и казни по древнему закону. Как Сатану прежде власть праведного Иова искушать была дана, так Сатану ныне право дано грешные души на муки обречь. Знаю я, что ты занят ныне со слугою своим изысканием наказания для мерзкой блудницы – там под горою есть старые виноградники, за ними дом терпимости, куда знатные люди стопы направляют по ночам. Там найдешь Махаллат. Есть тюрьма в Иерусалиме. Есть там начальник караула древней крови и знатного рода и в казнях весьма искушенный — это Азазель. Есть начальник стражи царя иерусалимского – жестокий не в меру – молниеносный как стрела – это Ашмедай. Вот куда ты Мальхира пойдешь – там в твое распоряжение и любое оружие и методы любые предоставят – дабы жестокость совершить и казнь учинить над блудницей, проклятой Семьюдесятью Двумя. Кого в помощники из них троих возьмешь – тот и исполнит для тебя дело твое. А не хочешь ничьих услуг искать – ступай на Соляные озера, что у сожженного Содома – меч свой подними – призови своих Сатаним – и пусть душу виновную и сущность бросят к стопам твоим. Все, кто священников убивали чародействами, как сия блудница – по заслугам получат. Ибо каков – запрос к служителям завета – такова и плата по запросу. Но как могла она, безрассудная, на себя накликать беду – священников проклиная, Самаэля Мальхиру ненароком проклясть вместе с ними и разгневать тем премного. Вот же воистину шерсть овечья у нее в голове вместо мозга.

На ковчеге я заметил свиток.

-Возьми,- продолжал голос.- Там утвержденный список приговоренных, чтобы ни у Михаэля, ни у кого из небесного воинства не возникло к тебе вопросов – отчего Мальхира такие-то души и тела мукам предает.

Я взял свиток и холодно попрощался.

Все это время Маркус щурился, точно от яркого света. Он ни словом ни обмолвился в храме. К концу беседы он едва стоял на ногах. Когда мы выходили из храма, я вел его под руки. Он еще держался, пока мы спускались по широкой лестнице отделанной мрамором ведущей вниз — в сады — с храмовой горы. Но когда мы зашли в виноградники – он опустился на колени – у него шла кровь из носа и слезы стояли на глазах.

-Дракула, зачем ты так мучаешь меня?- тихо спросил он.- Если тебе открыта вся система, зачем меня постоянно поднимать на верха, где мне пребывать невыносимо.

-Вот так размножать Махаллат,- так же тихо ответил я.

Я дал ему выпить черной воды из фляжки, и он успокоился и вскоре поднялся и продолжил путь со мною. Пройдя старые виноградники, тонущие в ночных тенях, мы вышли к притону. Два охранника у входа, завидя нас, расступились. Свет горел яркий, была слышна музыка, в отгороженных комнатах трудились дорогие блудницы, ублажали они богатых купцов, представителей знати и священников. Мы прошли три ряда довольно светлых комнат, и зашли в богато украшенную темную комнату, где сидела хозяйка притона. Была она смуглая, загорелая, ее обнаженное тело, едва прикрытое тонкой прозрачной туникой из шелка — было увешано золотом. Кольца и браслеты были на руках. На шее — несколько ожерелий из жемчуга. Соски были проколоты и на них висели золотые кольца. Черные вьющиеся волосы были заколоты большой позолоченной ракушкой, из которой торчала острая медная шпилька.

Хозяйка притона встала с ложа, устланного коврами, и низко поклонилась.

-Я Сатан Мальхира,- вкрадчиво начал я.- А это — мой слуга Маркус. Вот, мы хотим у тебя узнать, как убить Махаллат?

-Эсфирь! Я Эсфирь! – улыбаясь и виляя бедрами, сказала молодая женщина.- Какую мне для вас убить Махаллат? Ту, что ласкает члена хевер невиим, или ту, что ублажает финикийского купца, или ту, что выслуживается перед ханаанским жрецом? Сатан, я готова убить любую, какую ты изберешь?

-Я хочу убить ту, что сейчас со стражником из охраны иерусалимского царя.

Эсфирь улыбнулась, вытащила нож с костяной рукояткой, затем открыла корзину, где сидела большая черная змея. Эсфирь положила ее на каменную печать и отсекла ей голову.

Послышался крик:

-Ах ты негодница, зубы свои спрятала бы куда-нибудь. Много их у тебя.

Потом снова крик и стоны. Потом вновь голос царского стража:

-Отнесите в ров. У меня царская грамота. Она меня укусила до крови.

Так объяснял стражник охране притона. Музыка продолжала играть.

-Может быть, не убивать, а в тюрьму отправить? Ту, что с членом хевер невиим,- спросила Эсфирь.

Я сделал утвердительный жест.

-Легко, — ответила Эсфирь.- Она сделала маленькую куклу из воска, вытащила из волос заколку и воткнула ее кукле в руку.

-Ах ты воровка!- закричал священник.- Верни мое золото, дрянь. Охрана! Охрана!

Слышно было, как женщину увели.

-Так я тебе весь твой притон опустошу, Эсфирь, пока будешь мне примеры показывать.

-Опустошай, Сатан. Завтра мне новых девушек привезут помоложе и победнее и все будут девственницы. Чтобы их первый раз сторговать подороже –– мне за девственниц очень дорого платят. И соблазнить их большими заработками, а будут трудиться за гроши. Я же сама с кохен hа-рош только сплю — ходят сюда купцы и священники, не то, что в грязных притонах на окраинах города, где терзают рабынь рыбаки и разбойники. Здесь у меня чисто.

-А как ты соблазнила первосвященника? – спросил я.

-А вот,- Эсфирь улыбнулась и провела нас к сундуку.

Она открыла сундук – там лежал гигантский каменный фаллос, исписанный всеми именами Ха-Шема.

-По пятницам – первосвященник только ко мне,- сказала Эсфирь.- До меня было у него пять любовниц – всех бросил ради меня.

-А вот почему меня Яхве к тебе отправил,- сказал я.

-А не желаешь со мною возлечь, Сатан? – спросила Эсфирь, гладя себя по бедрам.- Я могу и двоих обслужить.

Она посмотрела на Маркуса.

-Нет, нам вполне хорошо вдвоем,- ответил я и взял Маркуса за руку.

-А! Поняла,- сказала Эсфирь и затем обратилась к Маркусу.- Тебе так нравится моя ракушка, ты все на нее смотрел. Это ракушка заклятая, там внутри мозг засушенный мозг совы и засушенное жало змеи. Давай я ее тебе заколю на одежде.

Маркус покачал головой, взял из рук ракушку и долго крутил в руках и, наконец, спрятал, видимо, очень довольный.

-Так какую Махаллат вы хотите убить? – вновь спросила Эсфирь.- Я тоже Махаллат. Ты пришел за мною, Сатан?

Она грустно улыбнулась.

-Нет,- я погладил ее по плечу.- Ту, что жила много веков после тебя.

Эсфирь глянула в черное зеркало и сказала задумчиво:

-Сатан! Да там же Белая Шхина внутри, а поверх немного червей могильных. Вы с нее защиту Махаллат снимите, что не позволяет червям в тело залазить и ее кровь пить.

-Как ты предложишь это сделать?- спросил я.

-Забрать сущность, в фигурку заключить и в черную ткань завернуть. И тогда спадет ее естественная защита от духов гниения и червления. Как мы выходим под палящее солнце в накидке, и солнце уже не так печет, а стоит накидку сбросить – можно перегреться и заболеть. Вот так и с червями и змеями и пауками и скорпионами, что невидимые грызут людей – на ней панцирь крепок, а стоит снять с нее панцирь и будет немедленно пожрана своими же тварями. Если у нее есть защита от них – то они и не мешают, а стоит защиту убрать, и раздерут ее в клочья и никуда не денется от них.

Поблагодарил я Эсфирь – швырнул ей мешочек с золотыми, и после этого она открыла нам заднюю дверь и мы вышли из притона.

Шли мы узкими тропами между маленьких серых домов, между цветников и фруктовых садов, что утопали в ночных тенях. Выглянула, наконец, из-за туч полная луна и все стало в лунном свете и ночном тумане как мираж и все вокруг стало призрачно. Потом луна снова исчезла за тучами.

-Отчего ты так обрадовался? – спросил я.

-Хорошее оружие – эта заколка,- ответил Маркус.- С ее помощью можно сотворить много чего, а не только то, что Эсфирь нам показала. Любой Махаллат можно выколоть глаза.

Я обернулся к Маркусу. Он загадочно улыбнулся.

Было тихо. Мы подходили к Иерусалимской тюрьме. Горели светильники, был слышен ропот голосов и звук железа, стоны и свист плетей – все это висело в воздухе. Навстречу нам вышел Азазель. Был он в черном шерстяном плаще, ибо ночью было прохладно. Взгляд его был чудовищно- свиреп и губы приподняты в зверином оскале.

Пристально посмотрел он на меня и на Маркуса. Маркус невольно опустил глаза к земле.

-Самаэль, — весело сказал Азазель.- Ты бы сразу меня звал. Я такой же, как ты Сатан и из любой Махаллат быстро всю душу вытрясу.

Он сделал знак, чтобы мы прошли под своды тюрьмы.

В первой комнате налево – была уютная кузница, там трудились мастера, раздувая меха и стуча молотами – они днем и ночью ковали цепи для осужденных. Там же лежали всевозможные клейма. Одно из них было в виде буквы Шин.

-Вот такие клейма ставят на блудниц,- сказал Азазель.- Убить Махаллат вам нужно? Отсеките голову ей или подвесьте за ноги. Можете вывернуть суставы на руках и повесить на них.

Он вышел и вернулся с бычьим сердцем и обрывком женского платья. Затем он накалил другое клеймо с буквой Хей и начал выжигать символ на разных частях куска полотна. Затем же накалил клеймо посильнее и вонзил в бычье сердце – оно задымилось шипя. Послышался женский стон.

Когда мы зашли в соседнее помещение – одна из узниц лежала неподвижно, словно замерла, держась за сердце.

-Мы посовещаемся и выберем наилучший способ – тихо ответил я Азазелю.

Затем, мы молча покинули Иерусалимскую тюрьму. Весь путь назад по шеольскому коридору прошел в глубоком молчании.

Наконец показались Врата Тевтобургского склепа. Пройдя все тропы и пещеры между вратами мы вышли на Девятый Круг. Одинокий светильник освящал основание трона.

Я сел на трон, стоящий во мраке и задумался.

Маркус сел у моих ног.

-Мой Господин, какой способ ты изберешь?

-Подумаю день и изберу,- ответил я.

-Я не встречал более сильного черного мага,- сказал Маркус также тихо.

-Что мне человеческие категории, — ответил я.- Если во мне воплощен Мальхира.

-Это ужасное имя и воистину, если голос в храме тебя так назвал – то ты есть Мальхира.

-Поплачут те, кто смеялись,- я равнодушно пожал плечами и затем велел Маркусу подать мне черное зеркало.

Трон был широким – я приказал ему сесть рядом и смотреть со мной.

-Почему ты позволяешь мне сидеть на троне подле тебя? – тихо спросил Маркус.

-Потому что будучи Мальхирой – я не опасаюсь за сохранность моего трона на девятом кругу ада,- также тихо ответил я.

После этого на черном зеркале стали появляться очертания, и мы погрузились в созерцание все более четких и ясных форм будущих событий.

Приключения Маркуса в Аду. Часть V. Корона Самаэля

Tue, 21 Mar 2017 17:50:00 +0200

На Девятом Круге Ада стоял черный трон. Я сидел на троне и пристально смотрел на Маркуса, который сидел у моих ног и облизывал кровь с Моего Меча.

Черный дым в треножнике заклубился сильнее. Самаэль вошел в зал, держа в руках окровавленную железную корону с острыми зубцами.

-Дракула! – спросил Самаэль.- Ты помнишь, сколько стоили в твое время королевские короны?

-Король Венгрии – царство ему небесное – Матьяш Корвин выкупил у императора Фридриха III корону Святого Иштвана за 80 тысяч форинтов, — весело ответил я.

-Так что ж ты не ценишь Корону Ада?- спросил Самаэль.- Раздаешь ее кому попало. Вот надень и носи и больше никогда никому не давай, а то она имеет свойство прилипать к головам и потом отдерешь только с кровью.

Самаэль поставил Корону на черную подушку возле моих ног.

-Маркус, подай мне корону,- приказал я.

Маркус поднял корону и удивленно покачал головой:

-Сколько свежей крови на ней… Еще теплой… — восхищенно сказал он.

-Можешь слизать кровь,- равнодушно ответил я. – По-моему, Самаэлю важен символизм.

-В Аду критерии поведения сущностей другие, чем на земле,- ответил Маркус, жадно слизывая кровь с Черной Короны.

Затем, когда крови на Короне почти не осталось – Маркус пошарил рукой внутри и вытащил оттуда свежий скальп.

-Вот! – сказал Самаэль. – Почти с мозгами отдирать пришлось.

На скальпе виднелась едва заметная Печать Самаэля.

-Дракула, до каких пор ты будешь ставить Священные Печати на тела всяких уродов? Ни одного достойного носить эту Корону я не встретил за последние годы. Ни одного, кроме тебя. Надевай и носи, пока она у тебя в руках и больше не снимай и не давай никому и забудь о том, чтобы надевать ее на глупцов, лжецов и лицемеров. Корона эта лишь для того, кто ценит лишь астральное, не земное. Что она даст в земном мире, тому, кто пресыщен погоней за сиюминутной добычей, не думая о вечности? Разве Князь Тьмы, по-твоему, не видит внутренние стремления каждой души? Вот я могу земными благами искушать идиотов, если пожелаю, но потом они отдают все, если желают работать в астральном мире, не в земном или умирают. Потому что их оболочки не готовы к сущностям из Ада. Вот ты готов – будь Самаэлем.

Самаэль взял корону из рук Маркуса, подошел к каменному чану с черной водой и омыл Корону. Затем передал мне ее в руки.

-Тяжелая?- спросил Самаэль.

-Довольно,- ответил я.- Но привыкну.

-Это у меня тут Клиппотическое Медное море Первого Храма – задумчиво сказал Самаэль.- Моя вечность там, где Мое Имя губило и ужасало. Вернитесь немного в те времена и многое узнаете и поймете.

Маркус молчал.

Я приложил руку к сердцу:

-Где во мне свет? – спросил я.

-Вокруг тебя,- ответил Самаэль.- Убей его не в себе, в тебе его нет. Искорени его вокруг себя и станешь Живым Самаэлем. Что оттого, что ты слышишь Меня? Что оттого, что ты слышишь меня многие годы, прими один путь, а не десять или двадцать в разные стороны – дай одну клятву и живи ею от начала до конца, как жил прежде. Можно гонять сонмы духов и тварей, но нужно знать за себя не только имя своей души, но и имя сущности. Из десятков сущностей, что ты гоняешь по поручениям — найди одну свою и оставайся ею несмотря ни на что.

-Самаэль Бен Сутех Нефилим,- тихо повторил я.

-Что для тебя Сутех? – спросил Самаэль.- Для меня, как его порождения — он лишь энергия Хаоса и Мрака – Змей или Дракон. Я слышу его, и ты его иногда слышишь, и можешь проводить через себя, но помни: Я Самаэль, а не Сутех.

Сутех слишком часто акцентирован в мумиях, это роднит его с Путями Света, я же иду по Путям Костей – это Помни. Помни, что нет смертного, кого не может настигнуть рука Самаэля – какими бы силами он защищен ни был, но коли ты давал клятвы не трогать праведников – не трогай их, а грешников тебе хватит с лихвою. Помни, что задача моя – не излучать свет жизни, а пить его из живых, оттого моя сила — молчание, лед и вода, и стихия смерти. Древним мертвым тошно в огне – вот и не возжигай ничего, коли нет причины. Принеси присягу и следуй ей неукоснительно – и не пройдет и три дня земного времени, как колесо смерти закрутится в обратную сторону и те, кто должны тебе начнут нести свои кары. Ты, что годами ходил с моей тенью за спиною один раз впусти мою тень в свое тело и больше не выпускай никогда. Оболочка твоя более, чем походит мне, чтобы продолжать жить на земле в твоем сердце. А ведь сердце звезды беспредельно не похоже на сердце черного змея. Ты водил меня за спиной долгие годы, и я диктовал тебе так много, как никому. И если ты почти целую жизнь не выпускал меня прежде из сердца – почему не впустишь сейчас?

-Впущу и оставлю,- ответил я.

-Только каменное сердце ломает все преграды, смотри на мир с моего трона, где пребываешь ныне, и сама жизнь мирская покажется тебе суетной, лишенной смысла по сравнению с непреодолимостью вечности и зова черных могил. Мне стоит учить тебя заново. Но слышать меня ты должен не со стороны, а лишь через свое сознание.

-Что тогда Сатан? – вопросил я.

-Просто один из моих титулов,- ответил Самаэль.- Это значит Противник Саваофа, это значит Обвинитель душ в загробном мире. Нет душ без греха и порока, оттого твоя клятва не трогать праведных носит символический характер, ведь найди мне праведного и покажи и ты не найдешь, хотя сам был долгое время более чем праведным. Но мы же такие скромные, что не ценим себя, а ценим других. А коли начнем себя ценить – сколь же мерзкими созданиями покажутся тебе те, кого ты возвышал год от года.

-И не мешал тебе Свет Саваофа вокруг меня? – спросил я.

-О нет!- ответил Самаэль. – Мне-то он не мешал, я как и был рядом с тобой. Пока ты возносил молитвы в белом талите, так и останусь, когда будешь слать проклятия в черной сутане. Но тебе он мешал познать Силу Зла Духовного.

-А что скажешь обо мне? – спросил Маркус.

-Ты провел через себя большое количество черных и злобных демонов Ада, причем Демонов ты выбрал из разных Сфер и эпох и выпустил в мир этот неуправляемый сонм, который быстро расселился по телам и стал работать независимо от тебя. Тебя это сначала удивило – ведь ты воспринимал их, как свою армию, а потом понял, что каждый дух имеет свою нишу и удержать в повиновении собрание Дьяволов нет никакой возможности и власти. Ты не трудился найти свою линию и, почитая сонм единым в Имени Сатан, ударялся в поклонение то одному, то другому Противнику, теряя себя, как Демона растворяясь в чужих зеркалах. Это типовая ошибка большинства Магов Тьмы. Еще желаешь откровений?

-А от кого и когда я их услышу, если не в Зале Царства Смерти от Тебя?- спросил Самаэля Маркус.

Он не поднимал глаз и, казалось, пребывал в глубокой задумчивости.

-Ты почитал священной миссией искать оболочки для своего Сатана и искал их с завидным упорством так, словно не было ничего важнее — передать кровь Духа Своего в другое тело. А когда Дух переходил в тело ученика, ты ударялся в воодушевленное поклонение новому кумиру, и так было со всеми. Новые и новые тела ты передавал Господину своему и тотчас преклонялся перед теми, кто принимал в себя твой эликсир бессмертия – всем ты раздавал этот эликсир, кто был к тебе близок – себе не оставил. И не считаешь ли ты, безумец, что всегда ты выбирал верно – ты отворял тем, кто стучались, ты раздавал тем, кто готовы были взять. Ты сам не заметил, как получил Проклятие Ада — Проклятие Прокаженного и ты жил с этим Проклятием. Это значило только одно – ты отдал весь свет, в тебе осталась лишь пустота. Ты отдал все тем, кто готовы были пить. Ты сам пытался пить свет из других, более слабых, кому не по силам было принять твоих щедрых даров — и поначалу тебе это удавалось, но неуправляемость твоих сложных энергетических конструкций жестоко тебя разочаровала, и ты замкнулся в себе – в собственном бессилие и безнадежности. Те же, кто приняли твои дары – ушли довольные, напившись твоей крови. Но Ад все видел.

Вот теперь Владислав возьмет его на себя, если пожелает. И ты будешь свободен от этого проклятия.

Боль отразилась в глазах Маркуса.

-Но он нес часть Проклятия последние шесть лет,- ответил Маркус.

-Вот именно, что часть,- ответил Самаэль.- И принял это на себя добровольно. Он взял твое проклятие вместе с картами. Он очистил тебя перед небом – это так. Но что значит очистить перед небом, если на тебе Проклятие Ада — и что значит снять Проклятие Ада. Но если он желает видеть тебя совершенным, то он очистит тебя и перед Адом.

Самаэль подошел к Нам близко и простер руки над нашими головами:

-У меня есть власть — обратить время вспять,- гневно сказал Самаэль.- С этого момента я останавливаю время для вас и обращаю его вспять. Те, кто должны вам — расплатятся с вами своей жизненной силой.

-Отнимать легко, — сказал Самаэль.- Излучать целое искусство. Я умею только отнимать свет и приносить его тем, кто мне верен. Владислав, принеси мне присягу сейчас и не отступай от нее.

-Я готов,- повторил я.

-Ты присягаешь мне, — начал Самаэль.- Больше не повязывать тфилин, не облачаться в талит и в любые монашеские одеяния. Не воскуривать смирну и храмовый фимиам. Не посещать даже в астральной проекции святые места, обильные мощами. Единственное, на что ты имеешь право — это входить на астральном плане в 2-3 монастырских или церковных склепа, где есть кости, что тебя пропускают и делать через них выходы, инвертируя пространственные энергоформулы. Либо делать выходы через обычные кости в земле. Твой дух подвижен, но как и все некросущности твоего уровня, требует наличие точки выхода. Смотри на мир из Ада и только из Ада. Всегда спрашивай себя – кто брал мой свет бездумно. Сразу находи и вычленяй клубки мертвых змей. Те, кто брал свет, чаще всего имеют в астральном поле 2-3 мертвых змеи. Нужно учиться отодвигать или выкидывать чужих змей и замещать их своими. Держать змей можно много, но они требуют пищи, корми змей телами должников. Пока твоя змея ест плоть должника — он возвращает долги. Откажись от белого хлеба и вкушай только черный, старайся пить лишь холодные напитки, особенно виноградный сок, что служит пищей твоему мертвого духу. Откажись также от оливок, в них сила жизни. Старайся не вкушать соль. Единственные проводники моих миров – холод, тьма и вода. Смотри на падший суетный мир из Шеола – загробного Древнего Ада, в коем сейчас ваши души подле меня. Если тебе нужна помощь или совет – призывай лишь мое имя, и я немедленно буду с тобою. Вот все слова и обеты. Знаю, сколь трудно тебе уйти из светлой сети – но чем скорее уйдешь – тем больше получишь назад того, что забрали у тебя на свету. В моих мирах – никто не коснется тебя. Ты научился чувствовать себя живым и радовался напрасно – в прошлой жизни ты чувствовал себя мертвым, и жил глядя на мир из Ада, где была твоя душа. Живи также снова. Вот твой трон и твоя корона.

Я молча закрыл глаза в знак согласия и Самаэль взял корону из моих рук возложил мне ее на голову.

Маркус прижал руку к сердцу и наблюдал за мною.

-Вот тебе не придется выбирать себе Сатана снова,- тихо сказал Самаэль.- Выбрали мы – не спросив согласия душ человеческих. У тебя есть снова смысл жизни – у него же есть ты, чтобы водить тебя за собою в черных мирах. Уйти ты не сможешь.

С этими словами Самаэль набросил Маркусу на шею черную петлю.

-Вот оружие твое в моем Аду – приведут демоны мои к вам должников – тогда сними с шеи петлю и души, а в прочее время не снимай ее с шеи напрасно.

Маркус склонил голову в знак благодарности.

-Вот тебе символ,- сказал Самаэль.- И протянул мне дощечку. Чаще смотри на него и думай о бренности мира земного. За символ стоит демон – демон, несущий проклятие Ада, чем чаще будешь думать о демоне, тем скорее проклятие Ада перейдет на тех, кто истинно его заслужил, вы же освободитесь оба.

Я молча закрыл глаза в знак согласия.

-Желаешь ли ты что-то узнать у меня?

-Могу ли выйти в Храм, дабы проститься,- вопрошал я.

-Можешь, — ответил Самаэль.- Но впредь никогда больше не заходи туда. И все узнавай у меня. Твоя судьба твоя жизнь сидеть на Черном Троне в Аду – все остальное — призрачно, иллюзорно и бренно – будь в вечности и из вечности правь душами.

Приключения Маркуса в Аду. Часть IV. Сердца на перилах моста

Tue, 21 Mar 2017 17:48:58 +0200

-Ты Сатан, вершащий Суд над живыми и мертвыми, могущественный, всесильный, лишенный иллюзий бренного мира, отрекшийся лжи человеческих страстей, искажающий структуру реальности ради торжества Ада. Ты Сатан, что царишь над грешным миром черной тенью жестокого рока. Безошибочно изымающий подлецов, лжецов, низменных и жалких изменников, отрекшихся своих обетов, продавших жизни ради лести, славы, благ мирских, ты изымаешь души лживые, порочные и заключаешь на Адово дно, на пытки и муки ужасающие низводишь ты их. Окруженный демонами Сатаним – лютою свитою своею в Чертогах Тьмы, в Царстве Мора, в Аду Самаэля вершащий правосудие дьявольское. Да будет нрав твой жесток, гнев ужасен, удары длани твоей неистовы и беспощадны. О, Сатан, отвергающий смирение ради гордыни, жестокость ради гнева, целомудрие ради развращения сердец и нравов, порока и сладострастия, услаждаемый воплями проклятых душ, восходишь на престол Адов, дабы править свитами Сатаним и шейдим, обрекающими смертных на муки. Возрадуйся Сатан черным сердцем своим, ибо наступает время триумфа твоего над проклятыми тобою, — я усмехнулся и отошел от черного зеркала, висящего подле Восьмых Врат Ада.

Обернувшись, я встретил зачарованный взгляд Маркуса.

-Мой Господарь, — сказал он.- Я стоял и любовался тобою. Кто как не ты достоин восхищения. Тебе не хватает гордости собою. Чем больше ты будешь собою гордиться – тем больше будут гордиться те, кто находится в твоей тени, что они к тебе близки.

-Маркус,- ответил я.- Ты не представляешь, насколько мне приятно возвращаться к прежнему состоянию духа. Последние полвека с установкой плотного церковного потока под мое имя в монастырях, которые я строил или которым даровал привилегии при жизни – я метался по миру светлой тенью, утрачивая мрачное, темное, голодное, жестокое начало, что расцвело во мне ярко при моем правлении, что не давало мне спать в холодной могиле. Я не являлся простым смертным, я приходил к людям благочестивым, но имеющим высокое происхождение. А учеников у меня было всего пять, ибо пять число Самаэля. Но не важно.

-Без плоти, конечно, сложно с себя скинуть узы света,- ответил Маркус.

-Я долгое время и не стремился скинуть узы света, желая постигнуть обе грани мироздания,- задумчиво ответил я. – И не считай меня слишком сентиментальным, я лишь очень пунктуален в обязательствах каким бы силам они ни были даны и верен своему слову, поэтому я долгое время и посвятил работе на свету. Маркус, все в этом мире дуально, нельзя пользоваться Шавайотом, как энергоструктурой – вот за это тебя, кстати, и наказали, хотя были еще причины — пока не приобретен позитивный опыт работы с Яхве. Нельзя быть Сатаном – не познав планы Адоная. Страшный Суд – это циклы. Их было и будет много этих судов. Под новый цикл попадает всего несколько тысяч душ с полным реинкарнационным осознанием. Мне же поручили вести узкий круг из тридцати душ, большинство из которых мне уже знакомы по прошлой жизни и посмертию. Прежде мы с тобой не общались, либо я просто этого не помню, потому что общался я с великим множеством душ, а близко сходился с единицами. Но за последнее время мы с тобой успели близко познакомиться – и лично я вполне тобой доволен. Я даже склонен предположить, что тебе очень повезло.

Маркус улыбнулся:

-Мне уже не так важно, за что меня наказали. Это воля Сатана наказывать своих рабов или миловать, а Испытания Дьявола лишь укрепляют дух. Мне главное, что теперь у моей сущности вполне хорошие перспективы, и я стараюсь смотреть в будущее. Но скажи мне, хорошо ли тебе было на небе?

-Я общался с мертвыми старцами — главами больших монастырей, с Архистратигом Михаилом, с самим Саваофом в верхних светлых залах. Я поднимался в Айн-Соф, где души таят в потоках света, но моя сущность выдерживает перегрузки большинства астрально-эфирных пространств. Так что мир света ведом мне очень хорошо. Но мне лучше в Аду. Ад Самаэль – это мой дом – был, есть и будет. И что душа во плоти, что без плоти, мое сознание погружено в созерцание Ада. Ад Люцифера мне всегда был открыт. А Бездны Велиара – одно из лучших мест для ночных бесплотных странствий, ибо Велиар по преданиям – отец носферату – демонов из моей свиты. Ген-Хинном изведан мною до девятого круга и нижних очагов подземного огня, но я избегаю этой обители, ибо Самаэлю, привыкшему к стихии льда, порою там душно, а он черной тенью меня всюду сопровождает.

-Как совместимы Сатан и благочестие? – вопрошал Маркус.

-Просто я последние два года провел, как монах – отшельник, не снимая греческую рясу, отрешенный от мира, имеющий связи лишь с душами из круга избранных на бессмертие или муки, я целыми днями жег свечи и читал молитвы на греческом, на иврите, я повторял Имена Семидесяти Двух, я совершал паломнические поездки по святым местам. Заброшенных церквей я объездил немало и множество действующих, и немало древних монастырей. Вот в Оптиной пустыни только не был – не сподобил меня Адонай. К Сергию ездил часто – мне было там уютно. Однажды вышел я от Сергия – и зашел в церковный магазинчик. И когда я подошел к облачениям – великая схима сорвалась с вешалки и упала мне под ноги. Великая схима – символ высшего монашеского подвига. И мне ничего не оставалось, как купить ее и молиться в ней. Вот такое чудо мне явил Господь. Что легче, Маркус, создавать благочестие или разрушать его?

-Создавая благочестие – жертвуешь свою жизнь чужим целям – божественным ли или человеческим – целям тех, за кого ты молишься. Разрушая – обретаешь от Ада. Я вообще не ожидал для себя такого плотного и жестокого столкновения с божественным произволом, но моя мертвая сущность жива и свободна и это радует. И я не пожалею сил, чтобы как можно больше благочестия разрушить, и как можно больше нечестия возвести и воздвигнуть, дабы Мой Сатан был доволен моими деяниями.

Я немного зловеще улыбнулся:

-Не все время жизни мне надлежит отвести благочестию. Меня бы в оставили в Ган-Эдене, но сущность моя желает Ада. Как совместимы Сатан и Благочестие? Маркус, Сатан может по своему желанию служить Адонаю. Кто посмеет неволить Сатана и решать за него — служить ему на небе или нет. И если Сатан служит Адонаю, то он принимает ангельское обличие и Имя Сатанаэль или Сатанаил, а спускаясь в Ад отбрасывает божественную частицу. А вот Самаэль – он всегда часть Сонма Элохим, но часть деструктивная, один из переводов Имени – «Яд, отравляющий Бога».

-Прекрасный перевод и мне к сердцу близок,- ответил Маркус. – Но пусть Господарь завершит то, что желает мне сказать, и потом я скажу свое.

-Ну, тогда я продолжу про великую схиму свою. Вот однажды в темный зимний вечер мы сидели с Екатериной II оба в черных рясах, а я еще и в схиме и пили глинтвейн в честь Азазеля. И медитировали как раз на печать Азазеля из твоих карт. Я изучал внимательно сигиллирование Азазеля. Пять или шесть наиболее известных Печатей – твоя, пожалуй, одна из лучших. Кстати, Самаэля сигилл примерно столько же – пять или шесть наиболее известных. Лилит я в интернете около пятидесяти насчитал печатей. Но Печать Самаэля у меня, конечно, сильнее твоей.

-Да я бы и не посмел соревноваться с Господарем. Куда мне простому бессмертному до твоей астральной империи. Вытащил бы хоть часть нитей в реальный мир, и кто бы еще с тобою сравнился? Моя сигилла Самаэля — это как и сигилла Сатан – это сердце, нечестивое сердце, полное греха и порока. Сердце жадное, жестокое, со стальными крюками, безжалостно влюбляющее в себя души, разрушая их изнутри этой безответной любовью.

-У меня Самаэль – Дух Трезубца — это стоящий фаллос, это чисто фаллическая энергия насилия. Это острый кол. Это Черная Власть Князя Тьмы. Это Око Дьявола широкоохватное, что обозревает деяния многие зримые и незримые, ибо с крючьями.

-Что тебе сказал Сатан, мой Господарь, когда вы медитировали на Печать Азазеля, да еще и выпивши вина?

-Сатан сказал: «Вот перед тобой женщина симпатичная и способная вызвать страсть. Сними монашеское одеяние и предайся страсти с нею на своем княжеском ложе, у нее благородная душа твоего ранга и не будет ничего противоестественного во взаимном утолении страсти».

А Саваоф сказал: «Одумайся, сие великий грех, будучи монахом – схимником совращать монахиню, ведь останки ее, как и твои погребены в святом месте. К тому же, она влюблена в Константина Византийского и негоже тебе вторгаться глубоко в ее жизнь, и рушить их возможный союз».

-И что ты сделал? – спросил Маркус.

-Я обнял ее за плечи и лег с нею спать, как брат с сестрою, так и не сбросив монашеского одеяния. А про ее любовь скажу так – чуть позже она предпочла Графа Орлова несбыточным мечтам о Константине. Коли бы она была святой Софией, она бы могла рассчитывать на взаимность. Но всегда лучше предпочесть досягаемые объекты для страсти.

Маркус разулыбался:

-Мне доводится искушать великого праведника не быть праведником, а быть Сатаном – кто всегда осмеливается реализовывать свои желания. А что Сатан думает обо мне?

-Ты раб Сатана, как Сатан я могу делать с тобою все, что вздумается. Подойди к черному зеркалу,- приказал я.

Маркус послушно подошел.

-Теперь разрежь левую руку,- приказал я и протянул лезвие.

Маркус сделал надрез на левой ладони.

-Теперь нарисуй нечестивое сердце своей кровью. Что ты видишь?

Мы увидели отражающийся в зеркале обезображенный полуразложившийся труп.

-Ты гнил заживо? – спросил я.

Маркус отвернулся от зеркала, вздрогнув будто от страшного видения.

-Я спрашиваю, ты гнил в прошлой жизни в могиле?

-В Риме хоронили по-разному, кого сжигали, кого засыпали землей. Я заключил договор, когда добивался консульства второй раз. Из Иерусалима мне привезли черную статуэтку и золотую шкатулку. Во время праздника в храме Марса кровь жертвенного быка попала на мою одежду, и один из разводов крови напомнил мне знаки со шкатулки. Там были имена и символы Самаэля и Сатана – ночью мы встретились с Дьяволом и заключили договор и тогда я был избран консулом. Но условие было, чтобы меня похоронили в земле, чтобы тело разложилось, и это я оставил в завещании.

Я подошел к зеркалу. Сначала отразилась хорошо сохранившаяся мумия.

-Conditor Mortis можно синтезировать только тогда, если дух тлена жив в прежних костях,- сказал я.

-Я вижу фараона,- ответил Маркус.- Но это Сутех. Он нетленный. Почему тогда Самаэль?

-Это Покровитель. Сутех.

Я снова подошел к зеркалу – теперь отразился обезображенный гниющий труп. Но он отличался от первого убранством.

Маркус удивленно посмотрел на меня.

-Царь Вавилонский,- тихо ответил я. — А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: «тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?» Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице; а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, — ты, как попираемый труп.

-Ты часто писал Люцифер — Самаэль через дефис.

Я отошел от зеркала.

-Ты никогда не поймешь Люцифера и не смеешь судить о нем,- сказал я.

-Мой Господарь, я и не пытаюсь судить о том, что мне недоступно. Я провел большую часть времени в Аду Сатаны и Аду Самаэля. Сначала пытал души я – потом пытали меня. То, что я увидел — я изобразил в виде сигиллы. Змеям недоступны звезды.

Маркус низко поклонился.

Потом на его лице изобразилось едва заметное волнение:

-Но Ты? Как же ты, Дракула? – наконец сказал Маркус.

-Забальзамировали и впоследствии увезли на Афон,- я улыбнулся и не стал подходить к зеркалу вновь.

Дрожь пробежала по телу Маркуса:

-Чтобы синтезировать Conditor Mortis всегда нужны запасные.

Я подмигнул:

-О! Маркус, а мы об этом как-то не подумали с Самаэлем, и проклятие Вавилонского Царя падет на тебя? Нет?!

Маркус улыбнулся:

-Ты любишь издеваться, но я не слышу гнева в твоем голосе.

-Любая душа желает сохранить свою плоть,- ответил я.- Любая душа желает жить в теле, как можно дольше. Маркус, ну успокойся, ты не смотря на все свои страдания в Аду один из любимцев Самаэля, можно догадаться. Что мы хорошо подстраховались?

-Тогда смело открой Врата Тлена и не жалей проклятых. Теперь мне обещают нетленность?

-Если заслужишь – то да, нетленность в чистом виде, а гнить будут лживые, алчные, низменные. Пострадав немало, ты вовремя сменил приоритеты. Думай о бессмертии, и оно будет у тебя.

Маркус опустился на колени и обнял мои ноги.

Я возложил ему руки на голову и прочел несколько ключей Самаэля подряд.

-Осознание приходит постепенно. Оживешь для мира и станешь, как все бессмертные, живущие вновь,- тихо сказал я.

-Знаешь, когда я правил, я построил несколько сооружений, в том числе, мост в Риме, где ныне влюбленные крепят замки с сердцами.

-Маркус, поверь мне, в близком контакте с римским Богом Света Люцифером, я хорошо узнал большинство римских мостов и дорог и заранее позаботился, чтобы для меня замок с двумя сердцами давно закрепили на перилах этого моста, а ключи выбросили в Тибр.

-Но почему я? Ты заранее все знал?

-Не совсем. Замок с сердцами мне посоветовал закрепить там Самаэль еще год назад, я написал ученице, которая в ту пору была в Риме, а сам сделал копию. Я просто не знал для кого второе сердце. Я же тоже человеческая душа, хоть и имею большую астральную свиту. А вот Князь Тьмы, он, конечно, знает все.

Я поднял Маркуса, и обнял его снова.

Маркус осторожно наклонился к моему уху:

-Дракула, давай подумай, чью тень сегодня ночью мы будем пытать в Аду…

Приключения Маркуса в Аду. Часть III. Бронза на века, или Как карают рабов

Tue, 21 Mar 2017 17:48:33 +0200

На следующий день мы шли по темному зеркальному коридору между третьими и четвертыми вратами. На Маркусе были черные доспехи. Взгляд его был мрачным.

-Мало мы выпили ее крови, очень мало, — сказал Маркус.

-Не все за один раз,- ответил я.

-Несчастья со мною начали твориться с весны 2015 года. Казалось, что Саваоф постоянно за спиною. Галлюцинации были, голос призывающий покаяться. Я лил свою кровь, чертил символы на теле, вырезал символы – ничего не помогало. С весны 2015 года я не провел ни одного нормального ритуала. Саваоф не давал. При этом я не знал – злой ли это рок, осознанная травля светлых или еще что. Страдания с каждым днем усиливались – я начал носить очки, резко ухудшилось зрение, периодически шла кровь из носа, потом начались приступы, как лихорадки — до потери сознания.

-Я участвовал в проектах по строительству трех памятников — Саваофу и Шехине. То есть, 2 бронзовых памятника с каналом Самаэль- Саваоф и 1 с каналом Кали — Шехина. Три бронзовых памятника были построены очень быстро за один год, словно подвигаемые невидимой волей. Женский памятник – это производная от слияния канала ее сущности с нашим каналом, когда ее начали выпиливать из системы. Я делал все по астралу, подключал свои монастырские каналы в Румынии. Чуть ли не 50 процентов работы именно по самой бронзе, а не подготовительные этапы, эгрегориальные подвижки и прочее, а строго и чисто строительство коробок было сделано через мою сеть. Да, это бронза на века. Я не чувствую ни радости не удовольствия от того, что я сделал.

-А знаешь почему? — спросил Маркус.- Я тоже хорошо вижу астрал. Ты поставил все решать другого человека, поэтому поток до сих пор крутится. Ты один его защищал – снял бы защиту сразу.

-Он бы без меня — ничего не построил. Там фактическое руководство производилось мною по строго заданным схемам.

Маркус резко остановил меня и обнял за плечи, просто сверкая глазами:

-Найди способ снять защиту. Зачем тебе светлый раб? Зачем держать в рабах Архангела во плоти? Возьми Дьявола и тебе будет принадлежать Дьявол. Чем я хуже его?

-Ты мне и так принадлежишь. И одновременно работать с вами двумя — я не буду. Только, Я давал клятвы его хранителю, что оболочку оставлю в живых, если начну закрывать канал.

-Отруби ему щупальца через, которые он действовал на меня,- продолжал Маркус.- Ты ему открыл канал?

-Да, это был обычный человек. Но с Моей Помощью стал невероятно сильным белым магом, я его учил – он ставил щиты из священников. Ведь они-то просто священники, а он то был Святой Архангел во плоти. Слуг и астральную свиту я тоже брал из сетки Архангела.

Я его посвящал и дал печати, дальше он сам развернулся и часто не слушал моих советов, в итоге, он попал в ту энергетическую ситуацию, в которую попал. Если бы он вел себя разумнее, я бы не оставил его внезапно. Я просто не прощаю неблагодарности. И ведь мне он обязан был своими удивительными успехами, а я мог обрубить все на корню.

-Весь смысл проекта был война с этой женщиной?

-Да именно и только из-за нее. Никаких иных причин поднимать древних покойников в бронзе у меня не было. Я сам жил вполне уютно и не нуждался в коллегах с того света. И если бы эта женщина не встала бы у меня на дороге – не было бы ни двух памятников Саваофу, ни несчастий у тебя, Маркус.

-Вы неправильно делали,- сказал Маркус.- Вы ее и меня и всех остальных, кто был вокруг — заливали нереальными потоками света, вместо того, чтобы вырубить ее с нескольких четких ударов раз и навсегда.

Я вижу, что потоки Цеваота запускались по ней – но попадали по мне и так постоянно. И чем больше по ней пропускали – тем больше по ней прилетало. И ты думаешь, что я ей спасибо скажу за это? Я, пожалуй, разделю твою непередаваемую ненависть, Владислав, и будем ненавидеть ее вместе.

-Мы могли бы 20 памятников построить, если бы работали на более темных каналах,- я улыбнулся и пожал плечами. – Мне кажется, с тобой получится лучше, чем с Великим Светлым – у тебя подход рациональнее. Только учти, хоть одну ошибку замечу – Сатан для тебя это я. И никаких клятв я насчет твоей души не давал. Так что у тебя нет шанса на ошибки.

Маркус прижал руку к сердцу и низко поклонился:

-Владислав, я очень хорошо понимаю, кто ты, а кто я и чем я рискую.

-Маркус! Женщина угробила огромное количество народа, точную цифру даже Самаэль не знает, потому что она работала с Кали, Махаллат и Азраилом. Другая энергосеть. Я просил 3 года Божьего Суда над ней – и моими трудами Саваофу поставили 3 новых коробки – и я не получил Суда.

-Я так понимаю, что ты добился у него право на необходимый тебе астральный суд без ограничений в отношении проклятых, падших и грешных душ.

-Безусловно. Более того, я получил право на свой выбор снимать церковные проклятия и темные печати с ряда категорий грешников, кто является грешниками перед церковью, не перед обществом. Вот я воспользовался в отношении твоей души – очистить тебя перед Саваофом так, словно у тебя и не было перед ним никогда никакой вины. Понимаешь, все мои преимущества носят строго религиозно-церковный характер по его сети. Итак, Сатан должен заниматься своими делами и карать грешников – вот и буду этим заниматься самыми жестокими способами.

-Для меня будет большим счастьем тебе в этом помогать, — ответил Маркус.

Маркус вновь опустился на колени и поцеловал обе моих руки:

-Я тебе благодарен, что ты вытащил меня из этого колеса смерти, и за то, что дал мне возможность остановить данное конкретное колесо, чтобы оно больше не вращалось надо мною.

-Ты чувствовал себя как колдун на костре?

-И такие ощущения были явственны. Но еще хуже — Я чувствовал себя, как пленник в темнице, не владеющий собою и своим астралом. Теперь же я практически свободен – у меня есть Сатан рядом – это ты и больше никто меня не касается.

Я его поднял и обнял снова:

-У меня одно время был срыв, я считал, что мне вообще никто не нужен, что я в состоянии справиться один. Я заметил, что ты можешь быть неплохим эскортом. И вообще я терпеть не могу женщин и люблю мужчин.

Мы какое-то время шли молча.

Наконец, Маркус сказал:

-Владислав, я понимаю теперь насколько необдуманно посвящать лишних людей. Когда стоишь за чужой энергосистемой, не отвечаешь за нее, зато своей кровью платишь за чужие ошибки.

-Понимаешь, Маркус,- ответил я. – Я всегда был Темным. Именно Темным Сатаном. Мне нравилось, мне импонировало, что мне служил ангел. Монастырские каналы – это каналы эгрегора. А сердце у меня тоже одно, и оно было темным. И когда Махаллат начала вторгаться в мою жизнь – я сделал ставку на ангела, а не на Сатана.

-Ты жалеешь сейчас – спустя эти годы – об этом?

-Нет. Опыт работы с различными сущностями, духами, огромный. Я изначально был в проигрышном положении, противопоставив светлого хранителя. Я должен был сражаться именем Сатана, и я одержал бы быструю и очевидную победу.

-Владислав, Сатан никогда не смилуется ни над кем из тех, кого приговорил. И мы вместе с тобою не оставим ей никакого шанса. Я тебе составлю схемы разных видов казни, так чтобы было именно мучительно и очень больно и, чтобы она четко осознавала именно в момент духовной пытки – кто, за что и на каких основаниях. И главное, не могла бы ничего противопоставить со своей стороны.

-Маркус! Лапы бы она убрала из моей сети и исчезла бы из моей жизни.- И, возможно, я бы оставил ее в покое.

-Владислав, женщина совершенно тупая и упертая, убежденная в своей миссии от Ада, при этом мозги были повернуты задолго до меня и нашей сети. Мать ее била по голове в детстве – от этого у нее болезненная страсть – подчинять и убивать женщин. При этом перед мужчинами она всегда стелилась, как последняя рабыня и ее постоянно били и пользовались ею разные мужчины.

-Ну, она мне рассказывала, например, что ей нравится, когда ее трое мужчин подряд насилуют. Игра в изнасилование.

-А давай сделаем, чтобы три демона насиловали непрерывно ее мозг,- предложил Маркус. – Ведь пытка плоти ничто по сравнению с пыткой разума сильными духами.

-Я ей говорил неоднократно – Я рад, что у тебя есть Кали и не простая, а трехметровая. Но не суй ее мне. А сейчас у нее ничего нет и не будет.

Маркус улыбнулся:

-Да вижу я теперь гораздо больше, по всей этой ситуации. Я действительно жалею, что взял на себя ответственность за судьбу и ритуальную практику другого человека, который действовал несогласованно и затея совершенно ненужную войну, которой можно было избежать. И я так понимаю, что вы не случайно целились по ней и попадали по мне, что она меня специально ставила на щит неоднократно. Я же говорил уже, когда меня выводили к Достойному Собранию: «Закрывалась моими щитами». И сейчас я не вижу другого наказания для нее, как только духовная смерть. Я жил и правил при рабовладельческом строе и хорошо знаю, что неверные или восставшие рабы должны быть казнены без всякой жалости и милосердия.

-Маркус, я очень контактная сущность. Я могу общий язык найти с разными силами – добра, зла и прочими. Но там не было с кем договариваться. Сегодня она себя Иродом называла, завтра Антихристом, послезавтра Асмодеем, Потом Азраилом, потом Кали, Потом Махаллат и так каждый день. Там было месиво из грязных червей и могильного сброда, неупокоенных мертвецов и прочее. Еще она себя называла Катрин Медичи. Я специально вывел Катрин из склепа Сен-Дени, хотя в такие, как эта оскверненная гробница — не люблю лишний раз соваться. Сама Медичи мне сказала: «Вообще эту тварь не знаю. Может быть, и вселялась одна из моих служебных сущностей и то ненадолго». Вот как бы я вижу тебя – твою некросущность, и я могу говорить с тобою – потому что ты есть – ты существуешь в астральном мире – поэтому я с тобой могу говорить на равных. А ее как таковой нет – это пустое место. Невозможно договориться с бочонком с червями.

-А ты эту статую видел?

-Просто обнаженная женщина с головой мужчины в руках. Никаких признаков Кали или другой Богини Смерти — там не было.

-Владислав, Сатан на свое усмотрение рассоздает сущности. Бочонок с червями — это тоже сущность. Махаллат обычно хорошая астральная подстилка для большого количества змей и червей. Так вот – рассоздай постилку – вместилище червей, бочонок и весь гной выйдет наружу и черви вылезут на ее плоть.

-Маркус, делается бочонок-дубль только мужчина и ставится воронка выкачки, и погибают оба.

-Владислав, ты назвал один из лучших, но способов десяток. И как Господарь решит – так и будет исполнено. Но я так понимаю, что меня вовремя помиловали, и попадет другой – один или двое для надежности метода, чтоб закрыть более полно наше поле. Это фильтры. Да кровь ее можно пить напрямую без фильтра, но чтоб рассоздать червивый каркас ее сущности нужны мощные фильтры – о чем и речь.

Если бы всех проклинал исключительно именем Сатана – то проклятые давно бы гнили в могилах.

Маркус посмотрел на меня пристально:

-Дракула, стань таким, каким ты был прежде. Мне хочется отдаваться на алтаре Зверю, а не монаху.

-Не на церковном,- ответил я.

-Разумеется, — сказал Маркус.- Просто будь настоящим Сатаном. Вообще, единицы людей могут в себе удержать Сатана. Настолько сильный и могущественный дух. Я уверен абсолютно, что тебе это доступно- полная одержимость Сатаном.

-Да, разумеется,- ответил я.

-Знаешь. То, что ты сейчас со мною, а не с ним – это, пожалуй, уже большая моя победа.

Я немного улыбнулся:

-В том состоянии, в котором была твоя душа и сущность, когда я пришел за тобой – сложно одерживать победы.

-В любом состоянии – молиться Диаволу мне никто не запретит. Пока ты молился Саваофу за падших – я молился Дьяволу за тебя. И в итоге, ты сейчас со мною, а не с тем, кому ставил бронзовые памятники.

Приключения Маркуса в Аду. Часть II. Кусать нужно лично

Tue, 21 Mar 2017 17:48:00 +0200

Самаэль вел под руки женскую тень. Ее лицо было разбито, на глазах, которые были почти слепы – стояли слезы. Кажется, она нас не замечала и смотрела куда-то вдаль.

-Очевидно, это был один из худших моих проектов, — печально сказал Маркус.

-У меня хроническая, непередаваемая ненависть к этому существу, какой бы тип энергии в нее не был залит, чем бы она ни занималась – отвращение к ней превосходит критерии гуманности.

-Маркус, сколько на ней трупов? – спросил Самаэль.- Ты не считал?

-Мы не виделись лично,- ответил Маркус.- Общение было по астралу. Она одно время поклонялась мне как отцу. Потом вышла замуж, в астрале, разумеется, за одного из моих учеников и с помощью его демона она калечила людям судьбы.

-Сколько на ней трупов, Маркус? 200-300 – кто назовет точное число, если она сама не считала. Много священников, благочестивых людей. В основном, выбирала светлых и слабых. Мужчин лишала потенции, у женщин вырезала яичники, делала опухоли. Сколько ты возьмешь на себя ее жертв?

-С моей помощью– не более десятка, — хладнокровно ответил Маркус.- Остальных с моим учеником.

-Который потом вскрыл вены на почве одержимости,- добавил я.- И которому она серьезно испортила жизнь, хаотично вселяя в него буйных демонов обоего пола и из его тела гоняя их по поручениям. Кроме того, она полностью кастрировала его, лишив его возможности сходиться с женщинами,- добавил я. – Так что стоит ли обвинять человека, которого грубо и в темную использовали.

-Владислав!- перебил Маркус.- Он питался энергией крови от убийств. Он жил все эти годы, как ее собака. Он мог разорвать порочный круг, мог попросить помощи у меня, когда у меня еще была власть и сила вмешаться в этот процесс.

-Необычная продуктивность за несколько лет,- сказал я.

Потом я обернулся к Самаэлю:

–Владыка, меня такая ненависть охватывает, когда я вижу ее тень. Мне кажется, я готов ее порвать на части своими руками.

-Влад, она не угодила тебе в постели? – спросил Самаэль.- Ладно, я шучу и так все понятно.

-Мы виделись три года назад. Было всего четыре встречи. Она потом про меня распространяла всевозможную клевету – долго и упорно. А о количестве ритуальной грязи – я не берусь судить.

-Влад. Она тебе посылала жрущих червей с кладбища, — сказал Самаэль.- А ты ей в основном поток Михаэля, Цеваота, Шехины или черных ангелов из свиты Люцифера по верхним каналам. Ты ей сделал слишком много добра и чести. Только недавно одумался. Твой церковный эгрегор тебя испортил – в прошлое время ты бы никогда так не сделал.

Влад! Когда тебя не просят о добре – не вытаскивай человечка на верха системы – никто не будет благодарным. Таких, как она следует с самого начала топить в грязи – загонять под колоду – грязная она была, червивая – искупал бы в грязи еще больше. Так что исправляй и исправляй, как можно скорее – чтобы женщина увидела, что ты способен не только накормить энергией и возвысить, но и швырнуть лицом в грязь, чтобы захлебывалась в помоях.

-Это была изначально моя Лилит. Или Махаллат – не так важно, как назвать — сказал Маркус.- У меня много было этих шлюх – рабынь. Первое посвящение она прошла в Питере. И поверь, как свою Лилит угробить – я очень хорошо знаю. С Кали она потом связалась. Кали нужно было не гонять туда-сюда – даже когда я в на восьмом круге был в заточении – мне Самаэль рассказывал, что ты делаешь. Нужно было ее блокировать и изъять полностью из поля. И осталась бы Лилит. А вот Лилит Самаэль всегда прикончит.

-Сейчас я ее вижу здесь в астрале, как гнилой бочонок, до краев наполненный светом, — ответил я.- Мне нужно, чтобы там были одни черви – и в астрале и на физике.

-Астрал всегда выходит на физику – строго сказал Самаэль.- Выпей свет и всели червей раз и навсегда. Она сама хотела гнить, прославляла гниль в отвержении света и ненавидела свет – так пусть сгниет заживо. Дай человеку получить, то, что человек долго и упорно вызывал на себя. Ведь вот ты думаешь – она ходила по кладбищам – тень моя черная разве не ступала за нею? Пока ты в светлых залах со Святым Архангелом общался — я твой верный слуга — ходил за нею по кладбищам – смотрел, что она делает. И сколько раз я слышал, что потревоженные ею покойники роптали ей вослед. А когда она пришла на твой погост, над которым стоит твоя костяная хозяйка, разве не она сказала: «Сколько эта проклятая будет тревожить наш покой со своими жалкими просьбами к мертвым – гнусавыми требованиями – успокоить того, другого, пятого – будто весь мир перешел ей дорогу. Так года не пройдет — сойдет в могилу и успокоится сама».

Владислав! Чутче надо быть к мертвым и Мирам Смерти. В Аду у меня бываешь постоянно, но погосты нужно тоже слушать и слышать. Был бы более чуток – нашел бы способ быстро решить проблему.

Твоя проблема в том, что ты действовал практически на 70-80 процентов мужской энергией, а убить женщину с помощью одной мужской энергии очень сложно – потому что все прилетает по мужчинам вокруг нее, а не по ней.

-У меня шло чистое излучение многие годы, и мне крайне сложно было перестроиться и спроецировать поглощающую воронку. Я просто себя успокаивал и говорил: «Когда-нибудь она мне – Владу Цепешу ответил за все. Ведь пусть у меня сейчас светлый эгрегор, но рано или поздно я найду способы ей полностью перекрыть кислород и свет и оставить лишь любимые ею — червивые могилы, чтобы она и плотью и духом там гнила».

-Тебя из-за света и не было видно в астрале,- добавил Самаэль. – У тебя жрущих тварей тоже полно в эгрегоре, ты просто не настраивал нужные каналы, как следует. А настроишь – таких проблем, как с ней не возникнет больше никогда.

-Большинство тех, кого я проклял с Саваофом – решили все свои проблемы в жизни – все, что нужно обычному земному человечку – и ходят по церквям с довольными улыбками.

-Влад, Я Элохим,- ответил Самаэль.- Но я Элохим темный. И Саваоф… я не скажу, что он мне враг – но антогонист точно. И лучшая помощь Саваофа в деле наказания грешников – просто не вмешиваться, когда их наказывают Самаэль и Сатан. К Саваофу бесполезно обращаться за наказанием – он не казнит – он заливает светом. Когда ему нужно наказать — он сам отдает души на пытки и муки Сатану. Это система древняя, устоявшаяся веками и нужно понимать ее функционирование. Если Бог может быть подателем благ и судьей, то Сатан — это всегда Палач над душами и телами.

-Я так думаю, что большинство инквизиторов имели связи с демонами.

-Инквизиция была островом дьявольской свободы для избранных палачей среди темного божественного мракобесия. У Меня вообще любимые оболочки в Средние Века были – чумные доктора и инквизиторы – палачи. Я не обманываю,- продолжал Самаэль.- Мне часто вешают клише – «Отец Лжи», как и Сатану. Но Мне нет смысла лукавить с близкими для Меня душами. И если бы Я не уважал Маркуса за его прежние заслуги, Я бы просто не поднимал тему о его страданиях в Аду и не изменил меру наказания. Так вот – инквизиторы были намного искуснее чертей с церковных гравюр в пытках души и плоти. И если на стене то одного, то другого Собора появлялись изображения, как черти зверски пытают души человеческие – то, конечно, речь шла об инквизиторах. И трудно сказать, что они пытали души ради Бога и торжества высшей справедливости – они делали это в свое удовольствие, потому что они были жрущими тварями, жадными до крови и чтобы вытянуть из человека признание – нужно быть именно вампиром, потому что какой колдун или ведьма сами признаются добровольно. Вытягивание информации, как и крови – практика чисто вампирическая. Поэтому, конечно, мне всегда было проще найти не особо благочестивого инквизитора, кто редко посещает церковь и войти в его тело, чтобы глумиться над душами и телами в свое удовольствие и истязать их всеми способами, какие только можно измыслить. Пытки разума и плоти других сущностей – это даже не привычная игра — это смысл жизни любого Демона или Дьявола. Ангелы всех отмаливают, кормят энергией, согревают. Демоны питаются светлыми душами. Поэтому за местью, наказанием, болью — следует обращаться не к Саваофу, а к себе, и казнить Именами Самаэля и Сатана. Саваоф может санкционировать казнь – дать добро на нее или отказать, но сам казнить Саваоф не может. У него светлый жезл, жезл, что не отнимает, а дарует – жизнь, блага и прочее. А у Меня жезл черный – это кол, это жезл с обратной эрекцией, это значит, что проникая своим жезлом во плоть – я не дарую, а отнимаю. Ты прежде очень хорошо пользовался. Твоей душе светлые хотели закрыть пути назад – в Ад, во Тьму, в Миры Смерти.

-У меня остались демоны с прежних времен, которые обладают гигантской вытяжкой. За счет них я провел в реальность многие энергоформулы.

-Они у тебя криво подключены,- сказал Самаэль.- Подключи напрямую. Понимаешь, твоя проблема в том, что вот эта тень,- Самаэль изо всех сил пнул женскую тень, лежащую под нашими ногами.- Не верит, что ты способен у нее сам высосать крови. Небесный Владыка не опустится до того, чтобы пить кровь сам и сколько бы тварей ты не послал со стороны – она будет думать по-прежнему, что ты Великий Светлый. Как только ты выпьешь сам ее крови – она немедленно одумается и скажет: «Влад, прости, я не знала, что ты вампир».

-Уровень юмора в словах Самаэля явно зашкаливает,- сказал Маркус.

После этого, Самаэль быстро поднял женскую тень. Я скалил зубы и вцепился ей в шею, Маркус сделал то же самое только с другой стороны. И мы быстро начали пить ее кровь, через кровь мы вытягивали ее свет, не задевая получервивую оболочку. Женщина открыла глаза, испуганно глядя на нас.

-Не узнаешь, мразь, — сказал я и укусил еще сильнее.

Тогда она потеряла сознание. Света внутри нее стало заметно меньше. А черви с верхнего слоя ее энергополя поползли в нижний, доедая остатки света.

После этого Самаэль сказал:

-Я сам отнесу гнить в могильный ров на первые врата. Те, кто гниют на первых, гниют при свете и огне – от них очень много вони — и муки их гораздо сильнее, чем у тех, кто обескровленные спят во льду на девятых вратах.

После того, как Самаэль унес женскую тень – Маркус тихо сказал:

-Владислав, позволь мне носить черные доспехи, в светлых мне неуютно.

Я пожал плечами:

-Я настаиваю на светлых доспехах у спутника, если только, когда сам ощущаю себя ангелом. Если мое внутреннее имя – Сатан, отчего и тебе не быть подле меня в черном.

Маркус улыбнулся и низко поклонился.

Приключения Маркуса в Аду. Часть I. Нашли друг друга

Tue, 21 Mar 2017 17:47:09 +0200

Ночью в Аду темно и холодно. Мы шли с Маркусом между пятыми и шестыми вратами и, минув мрачную башню, опирающуюся основанием в гранитную скалу, вышли в узкий неприкрытый туннель, который вел в подземелье.

-Тебе хорошо было со мной ночью?

-Владислав, любой сущности по-настоящему хорошо лишь со своим Господином. И так устроен Ад, что одни духи служат другим. А уж на что Господа используют своих рабов – на что хватит фантазии.

Я обернулся к нему. При свете факела ярко заблестели его золотые доспехи.

-Хорошо тебе в Архангельских доспехах? – весело спросил я.

-На выбор Господина,- равнодушно ответил Маркус.- Какие Печати мне ставит Сатан – с такими и живу.

-Тебя не смущают эти Печати?

-Если Сатану было так угодно распорядиться моею душою. Главное, что мне сохранили это сердце. Если бы ты вложил в него белый кристалл – сущности с белыми кристаллами служат свету — мне пришлось бы отречься… но тогда я не хочу и думать, чтобы было со мною, страдания были бы невыносимыми. Хоть от этого меня Сатан избавил.

Я обнял Маркуса за плечи и пристально посмотрел в его глаза:

— А какой кристалл у меня в сердце? Мы были близки – ты мог понять?

-У тебя на ауре Печать Моего Хозяина Сатана – причем Печать яркая и отчетливая. И ее сложно не видеть. У тебя чисто черный кристалл, как и у меня.

-Нужно быть, конечно, серьезными посвященными, чтобы глубоко вникнуть в мои тексты, связанные с Саваофом – например, «Корона Торы» и не увидеть в них ни преклонения перед светом, ни попыток угодить, а лишь уважение равного к равному. Вот это не понимают те. Кто бездумно пытаются меня критиковать за общение с Высшими Светлыми.

-Сатан может общаться с кем угодно, — сказал Маркус.- Если Ему так угодно.

Я положил руку на бедро Маркуса и пристально посмотрел в его глаза:

-Тебе хорошо со мною?

-Мне сложно переоценить то, что ты делаешь для меня. Когда ты случайно, хотя я склонен видеть в этом изначальный план Сатана, попадаешь в оборот чужого колеса, со своими картами. Со своей жизнью и тебя крутит из стороны в сторону, и ты не в состоянии управлять своей реальностью, только молишь Дьявола, чтобы твою сущность оставили в живых, а не погубили вместе с прочими в месиве из рассозданных душ и демонов-хранителей, обрывками энергией которых заполнены рвы между Вратами Ада. И вдруг тебя замечают – что ты есть и что ты рад служить Дьяволу, если Дьявол прекратит тебя пытать и даст конструктивные установки.

-Ну да, когда остальных «деятелей», попавших под руку, Самаэль ест молча. Хотя за разговорами, конечно, вкуснее.

-И вдруг после пыток и мучений Самаэль с тебя снимает это проклятие, и ты начинаешь верить, что страдал не зря. И дальше стремишься лишь услужить Сатану. И это лучше, чем когда бездушный Шавайот, как рука божьего произвола, отнимает от твоего энергополя куски за кусками. И с тебя снимают Проклятие Шавайота. Тебя признают как сущность, сбрасывают с тебя путы, и ты можешь действовать. Я не ожидал, что мне когда-нибудь выпадет честь работать с тобою, Владислав. Но коли выпала, то не спрашивай, что я чувствую – учись управлять мною на свое усмотрение.

-Каждая душа требует вложения энергии, чтобы задать ей алгоритм поведения. У тебя есть десятки своих алгоритмов – устоявшихся и ясных. И Самаэлю проще выбрать из твоих готовых, чтобы ты остался собою, таким как был прежде, чем заново изобретать велосипед. Но твой алгоритм должен соответствовать моим целям. А невольная близость душ часто заканчивается привязанностью, разве не так. Плюс еще осталось немало обрывков алгоритмов от Михаила- Архангела, которые до сих пор не реализованы.

-Если тебе удобнее видеть моего врага во мне — пусть он лучше будет во мне. Хотя бы моя воля – а она у меня железная была и осталась, несмотря ни на какие муки – моя воля не даст ему диктовать условия Сатану. Мне главное, что у меня в сердце. А в сердце Хаос пульсирует тяжелыми волнами. Тебе ли это не знать.

Я продолжаю считать, что нет Сатана, кроме нас самих. Слыша голос Владыки внутри плоти своей – мы познаем себя как Владыку.

Просто ты, Владислав, подобрал то, что плохо лежало. Или никому не нужно было. Просто ты Сатан сильнее меня – тут я по большому счету даже пытаться спорить не буду. И мне по большому счету все равно, что ты со мною сделаешь. И соответственно бессмысленно и глупо пытаться постоять за мою честь.

-Как маленькие девочки бегали три года назад с дьявольскими книжечками, утверждая, что являются мстителями за честь Отца.

-Очевидно, не хватало мужского внимания и отческой заботы, сигиллы настраивали на поток силы энергию, создавали иллюзию присутствия Дьявола рядом. Я как духовная сущность хорошо помню, куда меня вызывали – куда я приходил, а куда нет. Они защищали не меня, а непроработанный аспект своей души, личности. А я сам попал в эту ситуацию – сдался добровольно, невозможно было не сдаться, если Самаэль за твоею спиною. Я кайфую в потоках твоего света. Вот так вытащили упыря из какого-то глубокого подземелия, накормили теплом, согрели. Тебе охота возиться.

-С восьмого круга Ада я тебя вытащил.

-И была бы участь незавидна. И сейчас мне уже не так важно, что будет со мною, когда закончится испытательный срок и ты скажешь – да, он достоин стоять рядом с Дракулой или нет – пусть гниет в могильной яме, а я найду напарника моложе, умнее, красивее.

-Ты испытываешь чувства?

-У меня было сердце мертвое, совершенно каменное. Я не мог испытывать любовь. Сейчас чувство огненной змеей заползает в сердце, сознание – я уже не могу контролировать. Потом будешь мучить меня этим чувством.

-Это Петля Рабства или Верности Сатану.

-Ты не надевал Петлю, только угрожал. Это другое. Это экзистенциональная близость душ. Удовольствие от близости одной души к другой. Ты думаешь, я не просил, не умолял Самаэля, чтобы ты сжалился надо мною. Может быть, это недостойно стоиков, чей удел страдать вечно. Но я просил, пытал счастья.

-Да мне Самаэль говорил регулярно: «Влад, что будешь делать с Маркусом?». Но я пожимал плечами в ответ: «А что с ним делать?»- «Но он в Аду».- «Да мало ли кто в Аду. Не я же туда его затащил. Он сам попал по доброй воле». И потом Самаэль опять напомнил. И я подумал: «Черт возьми! Почему бы и нет». Да, на меня Самаэль возложил этот подвиг вывести тебя из Ада. Облачить в светящиеся доспехи. А ведь моими напарниками все эти годы были великие светлые – священники, экзорцисты, раввины, сильные белые маги – оболочки Святого Архангела, оболочки Небесного Владыки. И вдруг ты. И вот из этих высоких чертогов света – я спустился в Ад за тобою. Маркус, у меня достаточно сильный церковный эгрегор – потоки крутятся в моих монастырях – витражи, иконы с моим портретом, памятники даже на территории монастырей, белые свечи над могилой. Годов с 70-х прошлого века – поток плотный. А раньше я был таким же, как ты – даже похуже. Давно мне такого вампирчика под руки не попадалось.

Я обнял Маркуса за плечи.

-Зато я тебе расскажу о пытках в Аду – наученный болью и муками – сам я вытерпел достаточно – особенно последние три года, но и испытал многих до этого. Все механизмы пыток – разума, плоти, схемы, я за этим не постою.

-Напомнишь. Я уже за последние полвека подзабыл многое.

Маркус опустился на колени и вновь поцеловал мою руку:

-Твои руки освящены божьей благодатью. Ты имеешь право уводить души в Ад на муки. У нас всегда будет, кому напомнить о бренности земного и силе астрального мира.

Я поднял его и сказал:

-В тебе нет лицемерия, желания казаться лучше, чем ты есть, как у многих. Ты не лукавишь, понимая, что я и так все вижу. Тебя не заботит низменное и земное. Ты заботишься лишь о бессмертной душе своей. Вот это я ценю. И еще ты понимаешь, что напарник в магии – это когда ты часть него. А он часть тебя. Как две половины сердца и открывать сердце кому попало – я бы не стал. Ты выгодно отличается от многих других – кто обращался ко мне за земным счастьем. Тебе важна вечность, из которой ты пришел. Что ж будь достоин своего Сатана – будь порядочным и безупречным и ты узнаешь, за что страдал, и что еще можешь сделать ради Ада и собственного бессмертия.

Маркус приложил руку в сердцу и низко поклонился. Кажется, на одном из его глаз заблестела слеза, но он тут же ее стер, надеясь, что я не заметил.

Satan — Печати Раба Сатаны

Fri, 17 Mar 2017 09:18:10 +0200

Под вихрем от черных Печатей
Тебе снятся ненастные сны.
Тебя Демоны силы лишают
И кладут на алтарь Сатаны.
Над тобою могильные рати —
Голос Дьявола из тишины.
На Тебе вырезают Печати
Печати Раба Сатаны.
Не скроешься и не спасешься
Муки Ада Тебе суждены.
В криках боли Ты весь изойдешься —
Это Милость к Тебе Сатаны.
Слишком много Ты брал бездумно,
Слишком много лукавил и врал,
В Твои сны врываются шумно
Стаи гарпий и с ядом бокал —
Все стоит над Твоим изголовьем —
Твои Клятвы уже не нужны.
Все искупишь с болью и кровью —
Ведь на то есть Власть Сатаны.
Моя Древняя Тень над Тобою —
А в руках сжато древко копья.
В Ад на муки веду за собою
Твою Сущность именно Я.

11.03.2017

Оккультно-религиоведческий журнал...

Thu, 24 Nov 2016 17:49:26 +0200

Оккультно-религиоведческий журнал «Апокриф»
——————————————————————
Люди, заинтересованные в изучении многообразия духовных традиций, а также в собственном духовном (и, шире, — в культурном) развитии, а вы знали, что для вас выходит журнал под названием «Апокриф»? Это старейший из издающихся на данный момент русскоязычных pdf-журналов оккультной направленности, регулярно выпускающий сборники материалов в бумажном виде

Клуб любителей Сенета

Sat, 15 Oct 2016 16:48:25 +0300

Clarus Victoria: научно-образовательные игры

Мы на 5 месте и продолжаем терять позиции. Уже 4 (!) фестиваля...

Tue, 27 Sep 2016 13:12:03 +0300

Национальная премия ГРАЖДАНСКАЯ ИНИЦИАТИВА
Мы на 5 месте и продолжаем терять позиции. Уже 4 (!) фестиваля кабардино-балкарской культуры в первой десятке - как минимум, странно. Поднажмём! Поддерживаем единственный эзотерический проект, участвующий в конкурсе! Осталось всего два месяца!

1. http://premiagi.ru/initiative/2674 — Рождественская мечта, 4,96 балла.
2. http://premiagi.ru/initiative/2955 — Сто шагов к Кайсыну, 4,96 балла (СУДЯ ПО ТЕМПАМ — ЯВНО ИДЁТ ИСКУССТВЕННАЯ НАКРУТКА ГОЛОСОВ!).
3. http://premiagi.ru/initiative/2368 — Материалы по истории и генеалогии казачества, 4,95 балла.
4. http://premiagi.ru/initiative/2994 — Международный творческий фестиваль «Атажукин сад», 4,95 балла (НАКРУТКА!).
5. http://premiagi.ru/initiative/1957 — ЖУРНАЛ АПОКРИФ, ЭТО МЫ, ПОДДЕРЖИВАЕМ! 4,94 балла.
6. http://premiagi.ru/initiative/2992 — Региональный фестиваль колыбельной песни «Бешик жыр», 4,94 балла (НАКРУТКА!).
7. http://premiagi.ru/initiative/2989 — Фестиваль декоративно-прикладного ис-кусства балкарцев и карачаевцев «Алтын къол», 4,93 балла (НАКРУТКА!).
8. http://premiagi.ru/initiative/2827 — Виртуальный музей путешествий в мир Макария Булгакова «Вселяющий свет в души людские», 4,92 балла.
9. http://premiagi.ru/initiative/2656 — Профильная летняя биологическая школа «Пилигрим», 4,92 балла.
10. http://premiagi.ru/initiative/2220 — Социокультурное пространство «Замок Инстербург», 4,92 балла.

Орден Белой Обезьяны

Fri, 02 Sep 2016 00:02:19 +0300

Орден Белой Обезьяны

Sun, 28 Aug 2016 14:02:30 +0300

Орден Белой Обезьяны

Fri, 19 Aug 2016 14:06:01 +0300

Великий и ужасный в столице

А по этой ссылке можно найти книгу Г.О.М. "Минорные арканы Таро". Наслаждайтесь чтением)))...

Tue, 16 Aug 2016 18:50:31 +0300

Г. О. М. Минорные Арканы Таро: Путь посвящения. Инициация в традицию этического герметизма | Путь Таро
А по этой ссылке можно найти книгу Г.О.М. "Минорные арканы Таро". Наслаждайтесь чтением)))

Мой ориентировочный график перемещений в период с 20 августа по 4...

Fri, 05 Aug 2016 11:09:51 +0300

Мой ориентировочный график перемещений в период с 20 августа по 4 сентября.

Утром (в 9-29 по Калининграду) 20 августа я выезжаю из Калининграда в Питер, 21 августа в 11-09 (по московскому времени) я на Витебском вокзале, желающие могут встречать. В этот же день (с 14 часов) должны состояться мои семинары:

- Разгребая Хаос: Лавкрафтиана, и как в ней не запутаться;
- Теория и практика техномагии;
- Таблицы соответствия как “магический комбайн”;
- Простые практики для Всего.

Местоположение - Колледж "Телема-93", ул. Разъезжая, 9. Там же состоится и мой авторский поэтический вечер.

Несколько дней я пробуду в Питере, кто в какой-то из дней хочет видеть меня у себя или присоединиться ко мне - приглашайте, от вписки не откажусь тоже.

25 августа у меня день рождения, так что желающие могут поднести мне дары - можно деньгами, можно своим вниманием, а если вещами - то лучше всё-таки согласовать со мной заранее :)

Далее (вероятно, до 26 августа, но, может, и раньше) я еду автостопом до Москвы (могу с напарником/напарницей, если кто-то изъявит желание). В один из дней (точной даты пока назвать не могу) состоится мой поэтический вечер (в районе метро Бульвар Рокоссовского) и встреча в формате вопрос-ответ.

Вероятно, на какие-то из дней (не более двух) я (тоже стопом) еду во Владимир. Не исключены и какие-то дополнительные маршруты, но в связи с ограниченным временем - ненадолго.

Не позднее 1 сентября я должен быть снова в Питере (аналогично - стопом, можно с напарником/напарницей). В Калининград выезжаю 2 сентября в 16-13 по московскому времени с Витебского вокзала, приезжаю 3 сентября в 14-50 по Калининграду.

Следите за новостями, возможны изменения, а уточнения неизбежны.

А кто поможет с переводом нескольких страничек на английский? Надо расширять зону влияния :) ...

Fri, 08 Jul 2016 01:03:40 +0300

Apocrypha | Occult magazine
А кто поможет с переводом нескольких страничек на английский? Надо расширять зону влияния :) http://eng.apokrif93.com/

Кто ещё за нас не голосовал? ...

Fri, 10 Jun 2016 12:20:00 +0300

Национальная премия ГРАЖДАНСКАЯ ИНИЦИАТИВА
Кто ещё за нас не голосовал?
http://premiagi.ru/initiative/1957

А поддержите-ка голосами! ...

Wed, 08 Jun 2016 18:11:12 +0300

Национальная премия ГРАЖДАНСКАЯ ИНИЦИАТИВА
А поддержите-ка голосами! http://premiagi.ru/initiative/1957

Флешмобчик от журнала "Рог Аликорна": создайте свой образ в мире Эквестрии с...

Wed, 08 Jun 2016 11:52:55 +0300

Игра Создай Пони - Креатор v2 - играть онлайн бесплатно
Флешмобчик от журнала "Рог Аликорна": создайте свой образ в мире Эквестрии с помощью программы http://mylittlepony-games.ru/igrat-onlayn/593-sozday-poni-kreator-v2.html ! Лучшие работы будут опубликованы в ближайшем номере журнала!

Алистер Кроули. Liber LXXI

Mon, 06 Jun 2016 13:31:59 +0300

Путь

«Лам» — тибетское слово, означающее «путь», а Лама — Тот, Кто Идёт, особый титул богов Египта (или, в буддийской фразеологии, Ступающий по Пути). Его числовое значение — 71, номер этой книги.

Голос безмолвия

Предуведомление

Твори свою волю: таков да будет весь Закон.

Написать книгу подобного рода не так уж трудно, если ты достиг необходимой степени посвящения и обладаешь даром художественной выразительности. Но комментировать такую Книгу адски тяжело. Основная причина — в том, что каждое утверждение в ней становится поочерёдно то истинным, то ложным по мере того, как ты продвигаешься по Пути Мудрецов. В итоге постоянно возникает вопрос: для какой же степени предназначена эта Книга? Приведём один простой и конкретный пример: в третьей части этого трактата утверждается, что Перемены суть великий враг. Прекрасно; так оно и есть, если подразумевается, что человек должен держаться до конца за дело, которое начал. Но в другом смысле Перемены суть Великий Друг. Как было превосходно показано самим Великим Зверем в Книге Алеф, Любовь есть закон, а Любовь — это, по определению, Перемены. Итак, не имея возможности составить отдельное толкование для каждой степени, комментатор завяз в такой трясине затруднений, по сравнению с которой болота Фландрии покажутся начищенным до блеска гранитом. Он сделал всё, на что хватило его скудных сил, и предоставляет каждому читателю в меру своего разумения брать из этой книги то, что потребуется ему лично. В особенности это касается самого текста трактата, ибо заключённые в нём мысли изложены так непоследовательно, что невольно задаёшься вопросом, уж не перевоплотилась ли в мадам Блаватской та женщина, страдавшая кровотечением, о которой, надо полагать, помнят читатели евангелий[1]. Удивительно и прискорбно наблюдать за тем, как лану[2] с упорством, достойным бурбона, цепляется за свою исходную точку зрения, что бы с ним ни приключалось, — парит ли он в горних высях подобно китайскому дракону или проплывает во славе через бесчисленные врата высших посвящений. Он на каждом шагу избавляется от иллюзий, но, подобно придворным его высокопреосвященства архиепископа Реймского, проклявшего воришку, не становится ни беднее, ни богаче ни на грош[3].

Пожалуй, лучше всего будет с самого начала принять, что этот трактат написан для совершенно зелёного новичка, но сказанное между строк обращено к более опытному мистику. Для сноба, чтущего махатм, это послужит оправданием многих мнимых банальностей и общей незрелости подхода. Разумеется, задача комментатора — выявлять те самые тонкости, которые не обязан замечать новичок. Комментатор покажет, что всякое таинство проявляется на многих уровнях, а каждый читатель вынесет из этого для себя ровно столько, сколько сумеет.

В то же время комментатор приложил немало усилий к тому, чтобы выкорчевать из мозгов вышеупомянутого новичка кое-какие сорняки, которые мадам Блаватская, по-видимому, готова была оставить плодиться и размножаться до Судного дня. Но Судный день уже пришёл и миновал, ибо с тех пор, как она написала эту Книгу, успел начаться Новый Эон, Слово которого — «Твори свою волю!» Время пришло: Chautauqua est delenda[4].

Любовь есть закон, любовь в согласии с волей.

Пер. Анна Блейз, 2014

Отрывки из «Книги золотых правил»[5]

Отрывок I. Голос безмолвия[6]

Эти наставления — для несведущих об опасностях низших иддхи (магических способностей).

Твори свою волю: таков да будет весь Закон. Важно лишь двигаться по своей орбите — и не довольствуйся чем-то меньшим.

Какие бы иддхи у тебя ни проявились, отвергай их все. Во-первых, потому что это пустая трата сил, которые следовало бы сосредоточить на дальнейшем продвижении, а во-вторых, потому что во многих случаях иддхи слишком соблазнительны и заставляют неосторожного забыть об истинной цели его трудов.

Ученик должен быть готов к тончайшим искушениям: как о том говорят священные писания христиан — на языке причудливом, но зачастую поучительном, — дьявол может представать в обличье ангела света.

Настоящие комментарии необходимо с самого начала предварить своего рода оговоркой. Читатель должен иметь в виду, что ему предстоит переплыть очень глубокие воды. В частности, комментатор принимает как данность, что ученик уже знаком по меньшей мере с азами мистицизма. Правда, от читателя не ожидается, что ему известны опасности, связанные с низшими иддхи, но ведь на свете (и даже в Бостоне) полным-полно людей, которые вообще слыхом не слыхивали ни о каких иддхи, будь то низших или высших. Тем не менее, тот, кто прилежно изучил Книгу Четыре Брата Perdurabo[7], без особого труда сможет составить общее представление о содержании комментируемой Книги. И всё же чересчур рьяный оптимизм со стороны такого прилежного читателя был бы, мягко говоря, опрометчив. Ибо следует понимать, что сколько-нибудь внятной и последовательной космогонии в настоящем трактате не содержится. Злополучный лану пребывает в шкуре капитана корабля, которого снабдили самыми подробными инструкциями по мореходству, но оставили без единого намёка на порт назначения и, более того, без карты самого океана. Соответственно, атмосфера трактата напоминает «Чайльд-Роланда, подъехавшего к Тёмной башне»[8]: своим очарованием эта поэма Браунинга во многом обязана именно тому, что читателю не сообщается, ни кто такой Чайльд-Роланд, ни зачем ему понадобилось ехать к Тёмной башне, ни что он ожидает найти, когда войдёт внутрь. Перед нами лишь искусно сотканное полотно, разукрашенное великанами, чудовищами и горбунами, — но ни единого признака того, что автор склоняется к жанру путеводителя. И это, естественно, вывело бы из себя любого, кто вознамерился бы добраться до этой башни сам. Припоминаю, как я страдал над этой поэмой в детстве. Был бы Браунинг жив, я бы, наверное, разыскал его, — так серьёзно я воспринял этот рыцарский поход. Так вот, в точно таком же затруднительном положении находится и читатель Блаватской. По счастью, и здесь на помощь приходит третья часть Книги Четыре[9], в которой представлен приблизительный очерк мироздания в том виде, в каком его представляют Сведущие; поэтому регулярное и вдумчивое изучение упомянутой книги и сопутствующих томов, перечисленных в «Учебной программе А.·.А.·.»[10], дополненное упорной настойчивостью в личных практических исследованиях, превратит «Голос безмолвия» в ценное руководство для тех, кто желает избавиться от бремени более коварных недоразумений, тяготящих Веки Искателя.

Кто захочет услышать голос нады, «Беззвучный Звук», и понять его, тот должен научиться природе дхараны.

Голос нады новичок услышит очень скоро, особенно если будет усердно практиковать пранаяму (управление силой дыхания). Поначалу он подобен рокоту дальнего прибоя, а для того, кто накопил больше опыта, становится похож на переливы бесчисленных соловьёв; но этот звук — лишь предвестие или, так сказать, завеса, скрывающая более отчётливые и членораздельные звуки, которые придут позже. Это слуховое соответствие того тёмного покрова, который мы видим, закрывая глаза, — хотя в данном случае для того, чтобы услышать хоть что-то, необходима некоторая практика.

Достигнув безразличия к объектам восприятия, ученик должен найти раджу (царя) чувств, Творца мысли, того, который пробуждает иллюзии.

Под «безразличием» здесь подразумевается «способность отгородиться». Упомянутый «раджа» пребывает в той точке, где зарождается всякая мысль. В конечном счёте он — не кто иной, как Сын Майи, великий Маг, описанный в видении 3-го Эфира[11]. Ученику следует иметь в виду, что на раннем этапе медитаций все его мысли будут пребывать под влиянием гуны тамас — принципа инертности и тьмы. Уничтожив всё это, он попадёт во власть совершенно иного рода мыслей, относящихся к гуне раджас, и так далее. На ещё более высокой ступени простая и обычная мысль, которой новичок не придаёт никакого значения, превращается для Ученика в великий и ужасный источник скверны, и чем выше он поднимается, тем сильнее становится это чувство — до определённой точки. Новичок может подумать: «Сейчас десять часов», — и отбросить эту мысль. А в уме адепта эта же мысль мгновенно вызовет все возможные соответствия, все прошлые его размышления о природе времени и прочие случайные ассоциации, такие, например, как лекция мистера Уистлера[12]. Если он продвинулся достаточно далеко, то все эти мысли, сотнями и тысячами проистекающие из одной, снова сольются в одну, итоговую, и Ученик достигнет самадхи с той изначальной мыслью, а это — ужасное препятствие на пути его продвижения.

Ум есть великий убийца Реального.

Под умом здесь следует понимать все явления, связанные с мыслью, включая даже самадхи. Любое явление имеет свои причины и порождает следствия, а все причины и следствия по природе своей ниже Реального. Под Реальным же здесь подразумевается нирванадхату[13].

Ученик должен одолеть убийцу.

Вывод из стиха 4. Истолковать эти два стиха можно в простейшем смысле. Разумеется, даже перед начинающим стоит задача подавлять работу и все проявления ума, но только на достаточно высокой ступени Ученик осознаёт, что представляет собой ум на самом деле.

Ибо — когда собственная форма станет для него нереальной, как все образы его сновидений…

Такой результат достигается довольно рано. Сосредоточение на любом предмете достаточно скоро приводит к неожиданному и потрясающему осознанию, что этот предмет нереален. Возможно, причина в том, что существование всякого предмета, выражаясь философским языком, относительно.

…когда он перестанет слышать множество, тогда он различит Единое, внутренний звук, убивающий внешний.

Под «множеством» здесь подразумеваются, во-первых, внешние шумы, а во-вторых, звуки, идущие изнутри, — например, шум крови в ушах или, на более позднем этапе, мистические звуки, описанные в стихе 40.

Лишь тогда — не ранее — оставит он область асата, ложного, чтобы войти в царство сата, истинного.

«Сат, истинное» — это состояние, предшествующее вышеупомянутому «Реальному». Само по себе Сат — иллюзия. Некоторые школы философии ставят выше него Асат — Небытие, соотносящееся с Шивадаршаной так же, как Сат — с Атмадаршаной. Нирвана выше их обоих.

Прежде чем душа увидит, должна быть достигнута гармония внутри, а телесные очи — стать слепы для всякой иллюзии.

Под «гармонией внутри» понимают такое состояние, в котором ни объекты чувственного восприятия, ни физиологические ощущения, ни эмоции не могут нарушить сосредоточения мысли.

Прежде чем душа услышит, образ (человек) должен стать равно глухим как к рыкам, так и к шептаниям, как к крикам ревущих слонов, так и к серебристому жужжанию золотого светляка.

В самом тексте образ истолкован как «человек», но вернее было бы понять его как сознание человека, ибо, в зависимости от того, к какой школе философии принадлежит Ученик, сознание мыслится либо как отражение Не-Я, либо как порождение Не-Я.

Прежде чем душа сможет разуметь и вспоминать, она должна так же соединиться с Молчаливым Оратором, как соединён был с умом ваятеля тот образ, по которому формовалась глина.

Любой объект чувственного восприятия рассматривается как отклонение от идеала. Подобно тому, как ни один из треугольников, существующих в физическом мире, будь он равносторонним, равнобедренным или разносторонним, не может считаться чистым треугольником, так и всякий предмет есть мертворождённый плод идеала. Сосредоточиваясь в ходе практики на избранном предмете, Ученик отвергает его внешний облик и достигает упомянутого идеала, который, разумеется, не имеет ничего общего со своими воплощениями — физическими объектами. Именно в этом смысле утверждается, что душа должна соединиться с Молчаливым Оратором. Выражение «Молчаливый Оратор» можно понимать как символ с тем же значением, что и Логос, Адонаи или Неизречённое Имя.

Ибо тогда душа услышит и вспомнит.

Слово «слышит» напоминает о том, что слух считается чувством Духа, подобно тому как зрение — чувство Огня. Слово «вспомнит» можно истолковать как «обретёт память». Память — это связь между атомами сознания, ибо каждое из последовательных состояний человеческого сознания есть самодостаточный феномен, не связанный со всеми прочими. Зеркало не знает ничего обо всех разнообразных людях, которые в него заглядывают. Оно лишь отражает их — по одному за раз. Но человеческий мозг — это не просто некая чувствительная пластинка: он обладает памятью, которая доводит до сознания любую необходимую картину. Это свойство присуще не только обычному человеку, но и адепту со всем его опытом. (И в этом — ещё одна причина, по которой ему следует отождествлять себя с другими.)

И тогда к внутреннему слуху обратится ГОЛОС БЕЗМОЛВИЯ и скажет:

То, что следует далее, надо понимать как поэтическую вольность, ибо «Голос Безмолвия», разумеется, невозможно передать словами. Нижеследующее — это лишь общая суть его изречения о Пути.

Если твоя душа улыбается, купаясь в солнечном сиянии твоей жизни, если она поёт внутри своей оболочки из плоти и материи; если она рыдает в своём замке иллюзий; если она силится оборвать серебряную нить, соединяющею её с Учителем, — знай, ученик, твоя душа — земная.

Этот стих призывает Ученика относиться равнодушно ко всему, кроме своего продвижения по Пути. Но подразумевается отнюдь не равнодушие человека к окружающим его предметам, как зачастую — недостойно и греховно — толкуется подобный призыв. Речь идёт о своего рода внутреннем равнодушии. Следует наслаждаться всем в полной мере, но всегда памятуя о том, что исчезновение вещи, которой ты наслаждаешься, не должно вызывать сожалений. Новичку это трудно, и во многих случаях ему приходится отказываться от удовольствий, чтобы доказать себе, что он к ним равнодушен. Проделывать нечто подобное время от времени рекомендуется даже некоторым адептам. Разумеется, в периоды сосредоточения как такового не остаётся времени ни на что, кроме самой этой работы; но тот, кто возводит даже самую мягкую форму аскетизма в закон своей жизни, совершает грубейшую из всех ошибок, за исключением, пожалуй, одной, ещё более грубой, — признания аскетизма за добродетель. Последнее ошибка неизбежно влечёт за собой духовную гордыню, а духовная гордыни — главное отличительное свойство братьев Пути Левой руки.

Слово «аскет» происходит от древнегреческого askeo — «искусно выделывать, украшать, упражнять, тренировать». Латинское ars, «искусство», восходит к этому же слову. Таким образом, лучшим его переводом стало бы слово «художник» в своём наивысшем значении — как «мастер, творящий искусство»; и только под влиянием пуританской скверны слово «аскет» утратило свой возвышенный смысл.

Если к суматохе мира распускающаяся душа твоя прислушивается; если она откликается на гремящий голос великой иллюзии, будучи устрашена видом горючих слёз боли, если, оглушённая воплями бедствий, она, подобно пугливой черепахе, отступает под панцирь своей самости, узнай, ученик: твоя душа — недостойное вместилище своего безмолвного бога.

В этом стихе речь идёт о препятствии, возникающем на более высокой ступени. Здесь Ученику снова напоминают о том, как опасно замыкаться в своём собственном мире. Святость достигается не путём исключения всего, что не относится к Я, но путём включения Не-Я в сферу Я. Любовь есть закон, любовь в согласии с волей.

Когда, став сильнее, твоя душа выступит из своего безопасного убежища и, вырвавшись из защищавшего её ковчега, протянет свою серебряную нить и устремится вперёд; то если, узрев своё отражение на волнах пространства, она шепнёт: «это я», — узнай, ученик, что душа твоя захвачена в паутину заблуждения.

Это наставление предназначено для ещё более высокой ступени, но всё ещё связано с вопросом о Я и Не-Я. Описанное здесь явление — это, по всей вероятности, Атмадаршана, которая тоже иллюзорна, ибо не свободна от иллюзии личности: несмотря на то, что Эго растворяется во Вселенной, а Вселенная — в Эго, здесь сохраняется отчётливая, хотя и чрезвычайно тонкая склонность принимать совокупность этого опыта за Эго.

Последние три стиха можно истолковать и в гораздо более простом смысле: стих 14 — как слепоту к первой благородной истине, согласно которой всё сущее есть страдание, стих 15 — как трусливую попытку избежать страдания путём затворничества, а стих 16 — как ошибочное отождествление астрала с истиной-Сат.

Ученик, эта земля — чертог печали, где по всему пути тяжких испытаний расставлены западни, чтобы изловить твоё Я заблуждением, именуемым «великой ересью» аттавады.

Дальнейшее развитие предыдущих тезисов.

Эта земля, о несведущий ученик, лишь печальное преддверие, ведущее в сумерки, за которыми расстилается долина истинного света, того света, что неугасим никакими бурями, что горит без фитиля или масла.

Под «сумерками» здесь снова может подразумеваться Атмадаршана. Заключительные слова заимствованы у Элифаса Леви, который, надо полагать, не был древним тибетцем[14].

Говорит Великий Закон: «Чтобы познать Все-Я, ты должен познать своё Я, отдать своё Я — Не-Я, Бытие — Небытию, и тогда сможешь обрести покой между крылами Великой Птицы. Воистину сладостен отдых в крылах того, что не рождается, не умирает, что есть АУМ на протяжении бесконечных веков.

Слово «отдать» может быть истолковано как «уступить» в более тонком или квазимазохистском эротическом смысле, но не на физическом, а на высшем плане. В нижеследующем отрывке из «Великого Закона» объясняется, что эта самоотдача — не начало, а конец Пути:

А затем — да взойдёт Завершенье! Долго ты спал, о великий бог Термин! Много столетий прождал ты на рубеже города и дорог. Пробудись! Конец ожиданью!
Нет, Господи! Это я пришёл к Тебе. Это я наконец-то жду.
Пророк крикнул горе: «Иди сюда, я буду говорить с тобою!»
Гора не сдвинулась с места. Тогда пророк сам пошёл к горе и говорил с нею. Но утомились ноги пророка, и гора его не услышала.
Я взывал к Тебе, и шёл к Тебе, но всё вотще.
Я терпеливо ждал, но Ты был со мной от начала.
Теперь-то я это знаю, любимый мой; и мы возлежим среди лоз в покое и неге.
Но таковы уж пророки твои: как им не вопиять и не терзать себя бичами, как не переходить неторных пустынь и не переплывать океанов бескрайних? Ждать Тебя — завершенье, а не начало[15].

Слово «АУМ» здесь употреблено как символ Вечного. А — начало звука, У — его середина, а М — конец; вместе они составляют единое слово Троицы, указывающее, что Реальность имеет тройственную природу: Рождение, Жизнь и Смерть существуют в ней одновременно, а не последовательно. Лучше прочих это поймут те, кто достигал таких трансовых состояний, в которых «время» исчезало.

Оседлай Птицу Жизни, если хочешь познать.

Слово «познать» здесь употреблено в узком терминологическом смысле. Авидья, невежество, — это не просто первая из оков: оно включает в себя все остальные оковы.

Что до этой Великой Птицы, Лебедя-АУМ, то сравните вышесказанное со следующими стихами из «Великого Закона», Liber LXV, II:17-25:

И снизошёл на меня Святой, и узрел я белого лебедя, парящего в синеве.
Я восседал между крыльев его, и так миновали эоны.
И лебедь летел, то камнем падая вниз, то взмывая; но двигались мы без цели.
Полоумный мальчишка, сидевший рядом со мною, спросил у лебедя:
«Кто ты, и почему ты паришь, и летишь, и падаешь вниз, и взмываешь ввысь в пустоте? Посмотри, сколько эонов минуло! откуда пришёл ты? Куда ты идёшь?»
Я, рассмеявшись, ответил ему с укором: «Ниоткуда! Никуда!»
Тогда спросил он (ибо лебедь хранил молчание): «В чём же смысл этого вечного странствия, если цели нет?»
И прильнул я головою к Голове Лебедя и ответил, смеясь: «Не радость ли неизречённая — в этом бесцельном полёте? Не усталость ли с нетерпеньем — для тех, кто стремится к цели?»
Лебедь же по-прежнему молчал. Но — ах! мы парили в Бездне без границ. Радость! Радость! О белый лебедь, на крыльях своих вечно неси меня ввысь!
Отдай свою жизнь, если хочешь жить.

Этот стих можно сопоставить со схожими утверждениями из евангелий, книги «Видение и Голос» и Книг Телемы. Он не имеет никакого отношения к аскетизму в общеупотребительном смысле этого слова. Самое ясное толкование этой фразы даётся в видении 12-го Эфира.

Три чертога, о усталый путник, предстоит пройти тебе до конца трудов. Три чертога, о победитель Мары, проведут тебя через три состояния в четвёртое, а оттуда в семь миров, в миры Вечного Покоя.

Если бы это был аутентичный текст, я бы предположил, что под этими тремя состояниями подразумеваются шротапанна и т.д., а под четвёртым — состоян

Алистер Кроули. Танк

Mon, 06 Jun 2016 13:28:55 +0300

(сборник рецензий)

Нечего с ними церемониться!

«Бегство Шелли» Александра Харви[1]

Эта книга — одно из славнейших богохульств в истории книгопечатания. Я уже давно узнал в Александре Харви одного из тех крайне редких гениев, на которых, кажется, Америка обладает до курьёзного всеобъемлющей монополией. Соединённые Штаты не создали ни одного всесторонне развитого представителя высшего класса, однако породили множество тех, кого я мог бы — без какого-либо желания оскорбить их — назвать чудовищами.

Шахматная игра Поля Морфи является совершенно sui generis[2]. Он отличается не только по виду, но и по степени от всех остальных мастеров, и в силу этого факта, благодаря особенной природе шахмат как таковых, Морфи обусловил полный переворот теоретических основ игры. В своих шахматных задачах Сэм Лойд и В. А. Шинкман демонстрируют совершенно одинаковую особенность. Их задачи не всеохватывающи и не сбалансированы, в отличие от задач других мастеров шахматного искусства. Их сравнить не с чем. Чувствуешь себя натуралистом, изучившим до этого всю фауну Старого Света и внезапно познакомившимся с австралийской зоологией. В сфере искусства Америки есть Джордж Грей Барнард, чей Линкольн не похож ни на одну скульптуру, созданную ранее. В сфере водевилей у нас есть Ева Тенгвей, о которой я уже писал с немалым энтузиазмом. Если все остальные артисты подобны разным видам бургундского, кларета, портвейна и шампанского, то она вовсе не входит в их число, напоминая кокаин. В литературе упомянутым людям соответствуют По и Уитмен. Ни один из этих великих мужей не имел и малейшего образовательного базиса. Они вознеслись, словно обретший новые формы дух Адриана де Вриса. Александр Харви определённо напоминает мне По. Однако он По, лишённый трагического и извращённого элемента; при этом его комический дух, несомненно, приносит большее наслаждение, чем чей угодно — из прошлого или современности — среди знакомых мне авторов. Комедия По — это хорошо проработанное, неуклюжее, тяжелое дурачество. Александр Харви совершенно спонтанен и при этом столь исключительно деликатен и остёр, что напоминает бистури безумного хирурга.

В «Бегстве Шелли» он воспользовался формулой Бернарда Шоу для создания абсурда. Эта формула весьма проста. Некто размышляет о том, что Цезарь не был героем для своего слуги, и что порой тога сидела на нём криво. Шутка заключается в том, что героическая фигура становится смешной, приобретая реальность. Метод Шоу — это, в некотором смысле, клоунада. Александр Харви демонстрирует совершенное художественное восприятие жизненных реалий. В этой книге он показывает персонажей, по достоверности своей подобных героям Бальзака.

Читая книгу, постоянно чувствуешь себя действительно присутствующим при описываемых сценах жизни Шелли. Атмосферу двух первых декад XIX века, с её аффектациями и предубеждениями, мы вдыхаем в свои лёгкие, читая этот текст. Шелли смешон до ужаса, он — Главный Арлекин в безумной домашней пантомиме; и чудо в том, что Александр Харви, демонстрируя нам эту пирушку придурков, нищебродов, ханжей и отсталых людишек, способен одним лишь своим прикосновением «медь жизни в злато обратить». Возвышенное фантастическим образом оказывается сделанным из ничего, буквально без каких-либо усилий. И в этом — тайна жизни. Это возвышенный и сакральный жест богов: взять нечто вульгарное, глупое, банальное — и внезапно обратить его в цветок.

Вот почему я хочу подчёркнуто заявить: я считаю Александра Харви величайшим реалистом, живущим сегодня. Дурацкая рационалистическая возня с причиной и следствием никогда ни первую не охватывает, ни второе не понимает. Александру же Харви ведомы таинства Пана.

Александр Табаско

«За гранью жизни» Джеймса Брэнча Кейбелла[3]

Около четырёх лет я пребывал на необитаемом острове, и теперь я серьёзно встревожен, созерцая след ноги на песке. На самом деле, пребывая лишь среди своих коз, я привык к одиночеству, а потому обзор на эту книгу пишу с особой ответственностью, поскольку издатель умолял меня её проигнорировать. Я совершенно не переношу издателей и не собираюсь игнорировать книгу из-за их просьб; впрочем, даже если бы мне этого захотелось, я оказался бы в ситуации Валаама.

Эта книга необыкновенно хороша. Я отлично понимаю, почему в «Таймс» мистера Кейбелла называют «одним из наиболее претенциозных и позёрствующих американских авторов». Наверное, в «Таймс» помнят других авторов. Но чего же они хотят сегодня? Когда-то эта газета извергала гром. Теперь — она лишь имитирует раскаты грома, и всё, на что хватает авторов тамошних обзоров — это анализ описаний войны или маринистических зарисовок. Бога ради, чем же остаётся заниматься американскому автору, если не позёрствовать? Он оказался в столь ужасной среде, что обнаружить его совершенно невозможно. Как обвинять петуха, не нашедшего жемчужину в куче навоза? К счастью, на мистера Кейбелла мне указал мистер Менкен. Так, мне посчастливилось прочесть эту книгу без каких-либо предубеждений по её поводу — только так, конечно, и можно читать книгу. Написана она превосходно. Это — апология романтизма. Какая разница, если она создана среди людей, сводящих весь романтизм к Роберту В. Чамберсу? В этой книге встречаются удивительные вещи. Мне кажется, что ирония мистера Кейбелла не восхитительна настолько, как его юмор. Он говорит: «Прозаичнеший из материалистов заявляет, что все мы произошли от свихнувшейся рыбы, которой каким-то образом взбрело в голову, что её долг — жить на поверхности земли, и которая преуспела в этом». Свихнувшаяся рыба была права. Возможно, эта рыба не была свихнувшейся. Возможно, она увидела, что ей нечего выпить, кроме одной лишь воды, и решила эмигрировать. Если это безумие, то и я свихнулся. Надеюсь, мистер Кейбелл также безумен, и мы встретимся с ним на Соломоновых островах.

Соломон К. Кроули

«Дама с собачкой», «Душечка», «Жена», «Дуэль», «Ведьма» и другие рассказы Чехова в переводе Констанс Гарнетт[4]

Я обедал в «Бревурте» с несколькими близкими друзьями и, без задней мысли, упомянул Чехова. Нас окликнул сухощавый юноша из-за соседнего столика и представился. Он не мог не обратить на нас внимания. Так редко можно услышать, как кто-то здесь говорит о Чехове. Ведь именно он познакомил английских читателей с Чеховым. Своими словами он мне напомнил Дориана Грея, рассказывавшего о Чудесном Детстве. Подумал я и о худшем из сонетов Китса, и о «Чаттертоне». Однако же сухощавый юноша оказался мистером Робертом Николсом: он стал инвалидом вследствие того, что в его шее застряла пуля — это сразу же объяснило мне всю ситуацию, к моему удовлетворению. Мистер Николс рассказал о том, что был великим поэтом, а также — о том, как встретил войну, о победе — или о том и другом сразу. Он сказал, что мать его зовут Марией, но Толпа ошибочно утверждает, будто бы отец его носит имя Иосиф. Чехову не под силу соревноваться с подобными историями. Я забыл напрочь всё, что было сказано о нём тогда. Хотелось бы мне написать обзор на какую-нибудь книгу мистера Николса.

Однако же сейчас я пишу о Чехове, так что придётся перейти к нему.

Мистер Эдвард Гарнетт, с банальностью, которой от него заслуженно ожидали, отмечает, что «Чехова называли русским Мопассаном, и существует несколько действительно важных сходств между мировоззрениями французского и русского мастеров». Погружаясь всё глубже в общие места, он продолжает утомлять нас ремарками об «искусстве этих обоих непоколебимых реалистов».

Можно предположить, что Констанс Гарнетт занялась этим тяжёлым трудом — переводом с русского — в качестве компенсации за беспощадную скуку, вызванную её никчёмным мужем. Так всеведущее Проведение творит добро из зла, ведь она оказалась превосходным переводчиком, способным схватить дух оригинала.

Разумеется, Чехов — русский Мопассан, ведь каждый русский проклят быть русской версией чего-то европейского. В искусстве литературы нет ничего исконно русского, потому как русские находятся на стадии обезьяны в процессе эволюции. Неважно, насколько Чехов гениален — всё равно нужно придать ему форму чего-то уже существующего.

Приходилось ли вам видеть эти Гигантские Библии, чьи обложки покрыты драгоценностями, которые никто не мог в те времена ни отполировать, ни огранить, отчего выглядели они, словно осколки стекла или обсосанные леденцы? Приходилось ли видеть вам эти далматики, обшитые жемчугами руками принцесс? Пожалуй, никому не хотелось бы их примерить.

Русское искусство всегда было лишено и самого искусства, и его корней. Наполеон наверняка был в крайне плохом настроении, когда назвал собор Василия Блаженного «той мечетью», но это и вправду мечеть. Возможно, это величайшее в каком-то смысле здание, однако велико оно именно в качестве мечети, даже в большей степени, чем собор св. Марка или Кафедральный собор в Гренаде. Однако же великие русские не теряют своего величия из-за того, что им пришлось одеться в цивилизованные одежды. Существует лишь одно исключительно русское искусство, и это «русский балет», опять же, не изобретённый русскими. Настоящий русский балет — одичалое подражание итальянскому балету. Разве вы не видели те неогранённые изумруды размером с грецкий орех, в которых цари просверливали отверстия, чтобы носить их на нитках? В своих величайших тупостях русский дух по-прежнему по-детски велик. Я полагаю, русский повар приготовил бы что-нибудь вкусное из Эдварда Гарнетта, как китайский повар готовит шедевры из щенков.

В целом, шедевры Чехова не стоит судить по стандартам Ги де Мопассана. Наши Гарнетты-Барнетты-Дарнетты не способны разделить его рассказы на:

А)    юмористические;
Б)     фольклорные;
В)     исторически-пасторально-комические и т.д.

Каждый рассказ следует рассматривать самостоятельно, потому-то критики и похожи на некий род затравленных сурков. Говоря же как сурок (по праву сурка, изложенному в статье 1 Великой Хартии Сурков), могу сказать, что Чехов пишет намного лучше, когда не думает о своих копеечных гонорарах. Чехов написал великое множество отвратительных текстов, принуждаемый издателями. Но в своих лучших работах — таких как «Ведьма» — он непревзойдён. Чувствуется приятное сожаление о том, что такую ведьму не встретишь в повседневной жизни — даже Глэдис Беласко и Лея де л’Аме Морт (или Дель Амор)[5] с трудом способны восполнить горечь потери. Les amours nes de l’imagination — следует либо курить опиум или гашиш, либо жить в России, либо позволить русской женщине обманывать себя, либо читать Чехова.

Это превосходное издание Чехова, однако меня больше заботит тот факт, что огромное издательство вроде «Макмиллана» может опубликовать Чехова (либо не боясь преследований, либо подкупив судей) с очевидной надеждой продать огромное количество экземпляров, в то время как наш родной Чехов вроде Александра Харви затрудняется с поиском издателя, и все остальные американские Чеховы не могут опубликовать ни одного рассказа.

[в электронной версии оригинала подпись отсутствует]

«Небесное супружество» Теодора Шрёдера и Иды К.[6]

Эта книга осталась совершенно неотредактированной мистером Теодором Шрёдером — если не считать весьма короткую вступительную статью. Я бы сказал, что эта статья — один из замечательнейших документов, созданных человеком, и, разумеется, стоило бы издать его в виде отдельной книги. Автор манускрипта называет себя женой ангела. Она развивает философию, связанную с этим тезисом, в огромнейшем масштабе. Её знания огромны. Она находит следы сходства в верованиях каждой страны мира, и (располагая аналогичным личным опытом) я с трудом мог бы оспорить связь между её утверждениями.

Мистер Шрёдер совершенно логично называет её работу Беспрецедентным Вкладом в Эротогенетическую Интерпретацию Религии, однако совершает ошибки petitio principii и non distributio medii[7] с исключительной беззаботностью. Он голословно утверждает касательно данного конкретного случая собственное предположение, якобы отношения автора с ангелом были чистой галлюцинацией, которую доказать никак не представляется возможным. Он утверждает, что, поскольку одно лицо одновременно и любовница, и верующая, религия в данном случае лишь извращенная манифестация сексуального инстинкта. Чтобы увидеть никчёмность его размышлений, даже не стоит с ним полемизировать. Собственно говоря, раз уж доказано, что Бог — лишь имя для сексуального инстинкта, мне кажется, несложно понять, что сексуальный инстинкт — это и есть Бог.

Этот манускрипт абсолютно здрав в каждой строчке. Тот факт, что женщина покончила с собой через 12 или 15 лет, не более противоречит здравости манускрипта, чем суицид Сократ доказывает, будто бы «Государство» — лишь бред сумасшедшего. Я не согласен со всем, что эта талантливейшая женщина написала впоследствии, однако она, конечно же, обладала знаниями экстраординарной глубины. Кажется, что она имела доступ к сокровеннейшим тайникам. Лично я склонен приписывать её самоубийство скорее мести тамошних дворцовых стражей, чем какой-либо другой причине. На простом английском языке она изложила в положительном смысле ошеломляющие вещи. Эта книга бесконечно ценна для каждого, кто изучает оккультизм. Ни одна магическая библиотека не является полноценной без неё.

Бафомет

«Паваны и Блуждания»^{^[8]}Эзры Паунда

Славься, Отечество![9]

К величайшему счастью, «Паванам и Блужданиям» мистера Эзры Паунда было суждено появиться именно во времена текущей неопределённости американизма. Ведь мистер Паунд, если мне позволят выразиться столь дерзко в обычном обзоре на книгу, является американцем на все сто процентов. Он обладает всей полнотой американской страсти к правилам, американской веры в обучение, американской одержимости точными определениями; он преисполнен тем причудливо национальным качеством, сделавшим Америку землёй колледжей и вечерних школ, благодаря которым самый скромный гражданин может научиться общаться так, словно он повидал мир, зарабатывает 125 долларов в неделю, никогда не забывает имена и номера, услышанные однажды, пишет в данный момент рассказ для «Бродвей Ревю», рисует комиксы, командует женой, никогда не позволяет себе выглядеть старше 35 лет и собирается дожить до ста.

Пока что мистера Паунда игнорирует широкая американская публика. Несмотря на то, что всем читателям и критикам страны следовало бы тысячными толпами стремиться возвестить «новое рождение нашей новой души, первого американца», — а ведь мистер Паунд остаётся первым Полноценным американским интеллектуалом, экипированным совершенно, вооружённым до зубов, — они продолжают считать его экзотичным, фантастичным позёром-обновленцем. Полагаю, причина этого в том, что он живёт в Европе, пишет верлибры и восхваляет человека с фамилией «Годье-Бжеска». Эти пустяки никоим образом не влияют на сущностный американизм его поступков и средств, которые позволяют эти поступки осуществлять.

Он начал с того, что следовал правилам, теперь же он создаёт их. Он копировал шедевры в соответствии с инструкциями, — а теперь творит собственную Композицию. Он занялся своим развитием со всей серьёзностью Уиттьера, Таппера, Хоуэллса и мистера Уинстона Черчилля. Его почтение к технике и работе в сфере искусства имеет бостонское происхождение. Когда он не изучает законы или не полагает их, ему настолько же неловко, как школьному учителю за барной стойкой. Его американский пуританизм клюёт его в ухо постоянно. Его ненависть к тому, что он называет риторикой, его страсть к «ясному» и «тяжеловесному», его искренняя вера в то, что поэзия никогда не должна быть «средством коротания досуга» — всё это происходит из американского сознания; то же самое касается и его отвращения к пуританскому поэту Мильтону, чья крайняя чувственность, усиленная её пуританским подавлением, порой великолепно предстаёт в величайших из строк мильтоновской поэзии.

Однако же пуританство мистера Паунда слишком удалено от своего изначального варианта. Подобно современному американскому пуританству, оно пребывает в меланхолии, не обладая ни творческой, ни разрушительной силой. В ней нет ничего жестокого и ужасного — не более, чем у пуритан Новой Англии. Такое пуританство «цепляет» мистера Паунда, но не захватывает его; у этого явления осталось недостаточно сил для такого влияния. Паунд не Демогоргон, но лишь школьный учитель — не жертва и не жрец. У него достаточно учительской любви к мелу и доске, истинного педагогического чутья догмы, истинного педагогического мастерства постукивания по столу, а также — он умеет мастерски прикасаться мелом к доске таким образом, чтобы мел не крошился. Ни один писатель, похоже, никогда не был в столь высокой степени приемлем для американского ума, ибо ни одна нация на свете не верит в школьных учителей и их методы в той мере, в которой это свойственно Америке, ни одна нация не почитает педагогику столь глубоко. «Что же такое хороший стиль, — спросили у меня вчера, — если меня не могут ему обучить?»

Мистер Паунд, конечно, не сказал бы, что можно научиться быть поэтом или прозаиком, но он настолько страстно отдаётся «художественным принципам», он настолько по-пуритански осознаёт, что является правильным и неправильным для человека искусства, что мы никогда не получим даже сокращенного рабочего дня в Зале Этической Культуры его эстетики. Хотя он и предстаёт как творец в «Паванах» или как критик в «Блужданиях», ему приходится постоянно напоминать нам о близости строгого режима и парты. На собственном примере и путём предписаний он насаждает доктрину: «Открой записную книжку и пиши». Так, подобно другим доктринёрам, мистер Паунд предрасположен к постоянно повторяющемуся греху озвучивания полувероятных и сомнительных банальностей. «Достижение мастерства в любом искусстве — труд всей жизни», — к примеру. Как насчёт искусства лирической поэзии, как насчёт Сафо, Китса и раннего Суинбёрна? Опять же, мы должны быть «лично вовлечёнными», подчёркивает мистер Паунд, и нам следует «не использовать абсолютно ни одного слова, не добавляющего ничего к выражению мысли автора». Подобные изречения и банальны, и неверны, они и не значат ничего неочевидного и ничего толкового не дают. Последний из этих принципов гласит: «Сочиняй в последовательности музыкальной фразы, а не в последовательности ритма метронома». Если это значит, что строки:

Родился в мае брат мой Джон;
Постарше я чуть-чуть, чем он, —

не являются хорошей поэзией, тогда всё в порядке. Но если это значит, что строки

До тех пор дева страданий сладость
Изольёт маме, ждущей рядом[10], —

это не поэзия, тогда всё сказанное — нонсенс. В любом случае, изречение бессмысленно, оно в итоге ни к чему не ведёт. Нам не нужна официальная цензура грубых и скрежещущих рифм, мы нуждаемся в чём-то большем, чем просто сравнение регулярной последовательности рифм с последовательностью стуков метронома, чтобы унижать гений великих поэтов, которым не довелось писать верлибры.

Мистер Паунд и сам пытается «играть» с рифмой в «Паванах». «L’homme Moyen Sensuel» подтверждает впечатление от него как от серьёзного школьного учителя и американца. Ведь развлекается-то он сознательно; он настолько же осознанно развлекается, насколько школьный учитель осознанно надевает свой Норфолкский костюм для игры в гольф, ловли рыбы или путешествия в Париж; и в своём понимании юмора как самостоятельного явления — явления, взятого отвлечённо от всего другого, — он совершенный американец, американец a l’outrance[11]. «Строгий реализм», другой фрагмент «Паван», провозглашает именно такой независимый и отвлечённый американский юмор, который представляет собой не щепотку соли, а целый кусок, предлагаемый в качестве полноценной трапезы. «Строгий реализм» опубликовали бы в журнале «The Smart Set», если бы рукопись туда была отправлена, а редактор оказался в хорошем настроении. «L’homme Moyen Sensuel» в этом смысле является намного более вызывающим текстом, так как стремление автора взорваться в этом тексте настолько очевидно, что возникает приятное удивление, когда этот взрыв так и не осуществляется. Любопытно, к какому результату приходит автор; однако же, как ни странно, он вообще ни к чему не приходит. Стих настолько байроничен по своей общей манере, что ощущается необходимость наличия там каких-нибудь колкостей; и совершеннейшим образом шокирует тотальное отсутствие таковых.

В книге мистера Паунда постоянно повторяется исключительно американская фраза — «делать для вида». Автор пишет «для вида» не только «L’homme Moyen Sensuel»: он постоянно убеждает читателя, будто он чем-то занят, хотя и ничего не делает. Возьмём один из первых четырёх текстов из «Паван». Всё это вступления, которые так и не разворачиваются в действия. Мистер Паунд так старательно и

Алистер Кроули. Некам, Адонай!

Mon, 06 Jun 2016 13:21:07 +0300

Обращение прецептора к своим тамплиерам

Сэру Джеймсу Томасу Уиндраму

Любовь, спасающая мир,

Да будет предана бичу!

Иных скорее — сей кумир

С небес низвергнуть я хочу.

Любовь, что очищает всё,

Омыта кровью и слезой

Своей да будет. Принесёт

Ей мука — вечности покой.

Любовь, блаженства пустоту

Заполня, бурю пресечёт,

Излечит бездны боль — но тут,

Бледнея, кровью истечёт.

Любовь, лаврового венца

Не сняв, согнётся от потерь:

Её в стыдливый цвет лица

Вгоняет падаль на кресте.

Сквозь сердце — острие меча,

В уста — Иуды поцелуй,

Над бровью — похоти печать,

Из глаз же — радости стрелу.

Жизнь, сводник злобы, словно зверь,

Рыча, насилует Любовь,

В гниющей осенью листве

Оставив девственную кровь.

И мы стоим, рабы Любви,

Устами, веками дрожим;

А тот, кому дорога — ввысь,

Сквернит святилище души.

Из богохульств, не убоясь,

Творим молитву всех молитв,

И то, что для профана — грязь,

Нам святость Таинства сулит.

О тамплиер, ликуй! Пора!

Коль клялся — злую месть сверши!

Будь чуток с ночи до утра

В гробнице, где живой лежишь.

Смерть суевериям! Ответь,

Мой Брат! Тиранам — смерть! Смелей!

Магистр мой, призываю смерть —

И то, что может быть за ней.

Топчи распятие, отринь!

Целуй клинок, прими его!

Предателя — в песок сотри;

Червя — размажь по мостовой.

Эй, рыцарь! Обнажи печать!

Хоругви — вверх! Вздохнуть успей!

К присяге! К испытанью! Встать!

Из чаши горестной испей!

Простёрся ль Beauséant, крылат?

Vexillum Belli — ввысь воздет?

Марш, тамплиеры, стар и млад!

О, славься, славься, Бафомет!

Пер. Fr. Nyarlathotep Otis, 2015

Алистер Кроули. Семичастное Таинство

Mon, 06 Jun 2016 13:17:42 +0300

Кружась обсидианом чёрным,
У ног моих текла проворно
Река; и остров был за ней:
Росли там маки средь корней
Сестёр тех, что числом своим
Подобны духам семерым.

Плотины здешней мягкий шум
Беззвучно заполнял мой ум,
А голосистый соловей
Пел, спрятавшись среди ветвей.
Но там, вдали, поток притих,
И пламень факелов ночных
Под лип листвой хранил сады,
Теряясь эхом средь воды.

А дальше — хмурое селенье,
Где замковые укрепленья
Увенчаны квадратной башней,
Что спит под пеленою мрачной.
Та крепость — гнев печали серой
Обманутой и падшей веры.

Луна ленива и юна,
И краешком своим она
К черте закатной всё клони́тся,
Река же светом серебрится,
И листья на ветвях блестят.
Звезда Полярная, свой взгляд
На мира красоту бросая,
Сквозь вечный свет на всё взирает.

В ночи той тихой я скрывался,
И по траве смиренно крался.
Свет факелов во тьме исчез,
И высшим золотом небес
Сменилось золото земли:
Вершилось таинство любви.
И там, где я остановился,
Ряд лилий золотых склонился.

Идти я дальше не боялся,
Но ночи оной застеснялся.
Не может человек простой
Наедине побыть с собой.
Бог как-то мир накрыл волнами,
И в страхе люди мира ждали —
Голубку ту, что в бури час
Над их ковчегом вознеслась, —
Надеялись: их любит Он.
Жизнь песню, разговор и стон
Приносит; сим троим нет места
В безмолвии Господня сердца.

Так, воздух искренний вдыхая,
Я ожидал, совсем не зная,
Что может статься. Тишина
Обволокла всего меня,
А голос Ночи-чаровницы
Звучал в реке и в пенье птицы.
Меня пленило это место,
Повергнув в тайну совершенства
Бесшумной близости ночной.
Когда б серебряной стопой
Здесь Артемида пробежала
И за собой меня позва́ла,
К охоте у реки маня —
Её бы не увидел я.
Пусть Зевс на берег возведёт
Дочь хитрую из здешних вод;
Раскроет пусть она объятья,
И говорит свои заклятья,
И алые уста свои
Приблизит пусть она к моим —
Всё тщетно: я бы не увидел
И не услышал бы Киприду.

Между душой моей и знаньем
Природы и существованья,
Мышления, любви и света,
Лица и сердца — связи нету.
Сквозь бездну мук и наслаждений,
Мир сущностей, а не явлений,
Моей душе не увидать:
Нет звёзд, чтоб путь ей указать —
Ушли и цель, и благодать;
Она бедна в своём величье,
Украдены её обличья,
Порвалась колдовская сеть,

Забыто Имя, Речи нет;
Вдовица Господа она;
Разбит потир из серебра,
Златой развязан узел; пала
Та лествица, что так сияла;
Глуха, как змей, нема, слепа,
С Небес она низвергнута;
С трона звёздного паденье
За предел столпов творенья
Ввело рождённую зарёй
В мрак ночной.

За башней лунный диск сокрылся,
Когда я лишь на миг спустился —
Природа даже взгляд орла
Легко б от солнца отвела —
Так, слез я с мачты, возвыше́нной
Над всеобъемлющей Вселенной,
В мрак блужданий и брожений
Лживых смысла отражений.

Лишь взор я к звёздам обращал
И о грядущем вопрошал —
Но взгляд не различал мой знаков:
Так Бог благой меня припрятал
От самого себя. Глухим
К плесканиям я стал речным.
Никто не в силах мне помочь:
Я одинок и ввержен в ночь.

Куда? Откуда? Почему?
И даже Кто? — идут во тьму
Вопросы все, но не унять
Мой пыл молиться и взирать.
Тщета — наряд священный мой,
Тщета — высокий жест святой,
Тщета в заклятьях и словах,
Что держат ад и рай в цепях.
Я в колеснице без коней
Сижу на ангельской войне.
Мой Ангел меч не достаёт —
Так повелел ему Господь.
Не может даже гневный ад
Дорогу к жизни подсказать.

Надежда умерла; ушла в унынье вера.
Любовь рыдала, а затем окаменела.
Я всё сгубил, чем дорожил:
Нет больше крыльев у души.
Так, в лабиринте я, увечный,
Блуждал бездумно, бесконечно.
Сокрыта цель, нехожена дорога,
И без оружья, шлема, босоногим —
Я встал пред Неизвестным Богом.
Ах, как я внутренне страдаю:
Здесь жизни — там любви желаю!

Воля брошена долой —
Погасла проклятой звездой.
Держалось «Я» одно мгновенье,
Но вот, летит, как лист осенний,
В провал. И душу уж влечёт
В Ночь Тёмную, где свет взойдёт —
В терпений залов глубине,
В дворцов безмолвья тишине.
Лишь вечностью смени́тся вечность
Там, где безмолвна бесконечность:
Подземных нор святых во мраке
Ночь безмятежная зрит раки
Всего, что было или нет
Во Времени иль Вне.

Внезапно силой непонятной
Я увлечён был безвозвратно.
Не знаю, как, но устремился
Вовнутрь мой путь, сквозь все границы —
Надежду потеряв, я двигался в безвестность
Безвольно, бессловесно.
И вглубь себя я был влеком
Сквозь смерть, чья тень зовётся сном;
Так, на рассвете, в духа храм
Вступил я и увидел там
Неф, хоры, а над алтарём —
Потир с предложенным вином.

Нет, человеку вовсе не дано
То Таинство воспеть, где Семеро — Одно,
Где Бог, священник и культист,
Кропильщик, дьякон и хорист
С кадильщиком — одно, как издревле́,
И как на небе, так и на земле.
Там нарекают душу снова,
Коль присягнуть она готова,
И потчуют затем вином и хлебом:
Дарами неба;

Сама душа же, путь пройдя
Сквозь неизбывность бытия,
На исповеди говорит
О тайнах дерзостей своих,
И, Вечности надев кольцо,
Вступает в брака торжество.
Там, словно миро, Дух Святой,
Лишь первый выдох сделав Свой,
Готовит душу к смерти злой.

Промёрзнув за́ ночь на земле,
Над храмом я звезду увидел в вышине,
И в серости конца ночи́
Я встал приветствовать лучи,
Что сквозь ореха с вязом листья
Травы касались серебристой,
Своим влияньем подводя
Реки улыбку к смеху дня.
Так, птицы пели над поляной,
Пока в поля плелись крестьяне,
А лёгкий бриз цветы склонял
И песенки листве шептал.
Форель в рассветном блеске вод
Стремилась к Солнцу, в небосвод:
Поганские труда и света алтари
В ночи и днём священны исстари́.
Труд и любовь — зерно суть и вино.
На алтаре их благословлено.
Не быть священником тому,
Кто из двух верен только одному.
И в реку бросился я, бесконечно рад,
Проплывши вдоль плотины и назад.
Затем — поляной травянистой
Я пробежал стопой огнистой.
Так, с благодарною душою
За жизни таинство святое,
Я трубку закурил и удалился,
Чтоб мой обед и труд дневной свершился.

Пер. Георгий Тишинский, 2016

Алистер Кроули. Псалом 1

Mon, 06 Jun 2016 13:14:13 +0300

Господь наполняет уста мои благодарением; Праведность Господня нашла приют в гортани моей.
Шатёр Господень — кровля рта моего; врата Господни — слоновой кости.
Язык мой — служанка Господа; возрадован Господь во дворце порфира.
Губы мои ликуют в праведности Господней; чрево моё даёт благодарственное, ибо Господь наполняет его благословением.
Я ладья Господня; Господь благоволит мне; Господь привёл меня к свершению.
Возносите хвалу Господу, все любящие Его; возрадуйтесь в Нём, сыны и дщери Просвещения.
Вот, Господь возвысился в праведности; правота Его наполняет землю хвалою.
Ибо Господь наполняет уста мои тишиною; и блаженство Господне — искупле-ние моё.
Песнью тайною восхваляю я Господа; и слово Его есть Свет.

Пер. Fr. Nyarlathotep Otis, 2015

Обновлена актуальная сборка журнала: ...

Wed, 01 Jun 2016 10:48:02 +0300
Moved Temporarily
Обновлена актуальная сборка журнала: https://drive.google.com/file/d/0B9tj3CKkp9ObVm5CUV9teXBoYjQ

Срочно нужен внимательный и аккуратный волонтёр для небольшой, но кропотливой работы!...

Mon, 30 May 2016 11:57:46 +0300
Срочно нужен внимательный и аккуратный волонтёр для небольшой, но кропотливой работы!

Вышел 103-й номер журнала. Он посвящается Танис, Госпоже моего сердца. ...

Sat, 30 Apr 2016 01:56:18 +0300
Вышел 103-й номер журнала. Он посвящается Танис, Госпоже моего сердца. http://apokrif93.com/apokrif/103.pdf

7-й год деятельности

Mon, 25 Apr 2016 01:00:06 +0300

ГОДОВОЙ ОТЧЁТ

рабочей группы

по созданию Лагеря O.T.O. в Калининграде

«93 in 39»

за шестой год деятельности

(25.04.2015 — 24.04.2016)

Лекции за отчётный период не велись в связи с отсутствием подходящего помещения, зато шла активная практика, в том числе групповая.

За прошедший год (25.04.2015 — 24.04.2016) проделана следующая работа:

Распространение информации о деятельности группы:

Поскольку офлайн-встречи за это время происходили редко и не очень регулярно, это направление практически не затрагивалось.

Восстановлены некоторые старые интернет-проекты: https://tihohodki.wordpress.com/, http://evilin-ro.narod.ru/, http://cardshouse.narod.ru/, http://kkzf.narod.ru/.

Запущен сайт http://kids.thelema.su/ — Воспитание детей в Новом Эоне (магия для детей и их родителей).

Даны интервью проектам «Філософія і Релігієзнавство» (по поводу Телемы) и «Иерофанта.нет» (по поводу О.Т.О.).

Журнал «Апокриф»:

Огромная работа проделана по расширению сферы влияния журнала «Апокриф», прежде всего — создание 12-и региональных представительств (http://apokrif93.com/spisok-regionalnyx-predstavitelstv/) и сайтов 7-и языковых веток (http://apokrif93.com/na-drugix-yazykax/).

Русской и украинской веткам журнала присвоены ISSN, подана заявка на ISSN для литовской и белорусской веток.

Запущена 8-я Жизнь журнала (основное изменение — унификация оформления журналов на русском и иностранных языках, а также приложений). В рамках этой же жизни формализованы требования к оформлению публикации, информация о необходимой журналу помощи, общая и региональная политика журнала, его история.

Особенным вниманием был окружён выпуск 93-го и 100-го номера журнала, а также 50-го (Путеводитель по журналу) и 53-го («Голубой Эквинокс») приложений.

Вышел 2-й (и готовится 3-й) номер на искусственном языке Арахау, 2-й — на искусственном языке Токипона, начата работа над экспериментальным номером на искусственном языке Гингва. Вышли 1-й номер на белорусском языке, 8-14-й — на грузинском, 1-й — на китайском (первый язык за пределами бывшего СССР), 3-4-й — на украинском (украинская ветка развивается особенно активно), готовится 2-й номер на литовском.

На украинский «Апокриф» открыта подписка по электронной почте.

За прошедший год редакцией журнала выпущено 12 номеров (с 90 по 102) и 8 приложений. Количество рубрик сокращено, в русскоязычном журнале на данный момент существуют следующие: «ОфициOZ», «Песочница», «Шабаш ведьм», «Традиции и пророки»; в иноязычных (помимо «ОфициOZ» и «Традиции и пророки») — «Говорит Хаос» (белорусский), «Museum» (украинский, арахау), «В фокусе», «Вавилонская библиотека» (украинский), «Слово Закона» (литовский).

Продолжает развиваться литературный проект «Лалангамена» (http://lalanga.ru/), фактически заменивший русскоязычную рубрике «Museum». Эту же нишу заняло также Московское отделение журнала, выпустившее к настоящему времени сборники мистической поэзии Ильи Масселла и Сергея Яшина.

Ярославское отделение журнала начало публикацию второй части «Сокровищницы Бездны» и полной версии «Библии Вампира».

В числе наиболее значимых материалов можно отметить следующие:

Путеводитель по журналу «Апокриф» (прил. 50).

Материалы лекций Калининградского колледжа (блоки «Анатомия стиха», «Фантастическая теория фантастики» и «История цивилизаций»).

Продолжение Оракула Древних и дополнительные материалы к нему (Kasandra).

Различные гимны египетской традиции.

Материалы Ивана Вольфа по алхимии

Ряд статей и переводов Георгия Тишинского, Александра Артамонова, Олега Гуцуляка, Павла Лашкевича в духе современного традиционализма.

Ряд статей Валерии Седовой и Бецалэль Ариэли по различным направления Западной Традиции.

Статьи Юрия Кондакова по истории русского масонства.

Материалы Fr. Gilel Elohim.

Ряд материалов по лавкрафтианской традиции, в т. ч. гримуары «Книга Трёх Владык Альяха», «Некрономикон Ангалов», «Путь Энергии Стихий», «Древние и Альях», «Культ Древних Богов», «Книга Тиамат».

Подземный бог Эрлик-хан (Исследовательская группа «Tour de Lucifer».

Словарь первого искусственного языка Lingua Ignota.

Книга 105 (Fr. Meteon).

Переводы поэзии Алистера Кроули.

Ряд материалов Церкви Сатаны (прежде всего, Руководство Мастера Грота) и Храма Сета (Диаболикон, Книга, Пришедшая Ночью, и комментарии к ней, сетианские комментарии к Книге Закона, «Чёрная Магия» Майкла Аквино, статьи из сборников «Ритуалы Храма Сета» и «Ордены Храма Сета» и пр.).

Фрагмент из книги «Тайные ритуалы O.T.O.» — «Рождение и развитие O.T.O.» (Фрэнсис Кинг).

Фрагменты Liber Null & Psychonaut Питера Джей Кэрролла.

Сказки Лорда Дансени.

Статьи Paperdaemon Chaognostic из «Тома Хаоса».

Либретто рок-оперы «Эвилин, принцесса Отис».

Чешуи Чёрной Змеи (Майкл У. Форд — Akhtya Dahak V°).

Библия Вампира (Джордж Смит).

Имперская Месса и ряд других материалов Ильи «Масселла» Маслова.

Интервью с Сергеем Калугиным и две статьи по его творчеству.

Фрактальное осмысление мира (Кобринович Ю. О.).

Фрагменты из книги Алана Беннета «Религия Бирмы».

Материалы по некромантии от Ордена Хранителей Смерти.

Откровение о Кадиблбане: очевидное — невероятное (Теймураз Авдоев).

Liber MDI: Путь Змеи (Малкут-Парокет): Магический дневник серии каббалистических медитаций (Fr. Nyarlathotep Otis).

О белых и обезьянах (переписка Fr. Nyarlathotep Otis с учеником).

Беседы о Таро (Jaine Magpie, М…М, Zidian).

Метафизика Космософии (Дмитрий Александрович Кокшаров).

Полный русский перевод «Голубого Эквинокса».

Колледж «Телема-93» в Калининграде:

Поскольку нет лекционного помещения, за рассматриваемый период в рамках Колледжа состоялось единственное занятие: «Анатомия стиха: Элементы комбинаторики и визуальной поэзии».

Обработаны, набраны в текстовом виде и опубликованы в журнале и на сайте оставшиеся материалы прошлых занятий.

Проведена большая практическая работа «Путь Змеи» (групповые каббалистические медитации по Древу Жизни от Малкут до Парокет), по результатам которых выпущен отчётный дневник (Liber MDI, прил. 51).

В ходе подготовки к Гностической Мессе сделан хэнд-мейд-экземпляр Книги Закона, собраны Меч, Копьё, Чаша, Пентакль и некоторые другие атрибуты, проведены первые совместные репетиции, однако в целом работа идёт медленнее, чем хотелось бы. Возможно, потребуется изменение состава участников, на что, вероятно, сейчас появились возможности.

Работа с кандидатами:

Идёт работа в связи с подготовкой Мессы, общение с заинтересованными. Появилось много новых контактов, в том числе как минимум один — серьёзно настроенный на дальнейшее глубокое сотрудничество.

В связи с отсутствием места для регулярных встреч, работа менее активна, чем в прошлые периоды.

Исследовательская, практическая и творческая работа:

Продолжение работы по большинству прошлых направлений, в т. ч. работа над лавкрафтианской колодой, изучение свойств игры Сенет, воспитание дочери с инициатическим уклоном и пр.

Доделан комплект енохианских шахмат.

Обновлён дизайн Шахматного Таро.

При информационной поддержке «Апокрифа» почти закончен фильм-спектакль мистериального театра «Пустота» (Тюмень) по мотивам Завета Мёртвых.

Некоторые материалы «Апокрифа» записаны в аудиоформате при помощи программы-«говорилки».

Написано большое количество стихотворений мистического и оккультного характера, были неоднократные выступления с ними (наиболее значимое — участие в арт-фестиваль «Арт-пространство» с программой «Краденое Солнце»).

Некоторые стихотворения переведены на украинский, литовский, английский языки.

Проведена большая кабинетка (павильонная ролевая игра) по миру Макса Фрая — в том числе с мистериально-психодраматическим подтекстом.

Серьёзные успехи в личной практике материализации событий, развития интуиции и личного осознания.

Наметились перспективы на активную совместную практику с возможной Жрицей.

Взаимодействие с другими членами O.T.O. и участие в других телемитских проектах:

Регулярно поддерживается контакт с Братом Любосветом (Москва), Братом Марсием (Москва), Братом Михаэлем (Израиль), Братом Атоном (Калуга), Братом Тарлином (Санкт-Петербург), Братом Метеоном (Санкт-Петербург), Братом Виталом (Вильнюс), Братом Юлианом (Харьков), Сестрой Лативой (Краков), Сестрой Омаелен (Киев) и некоторыми другими (в том числе в связи с расширением сферы влияния «Апокрифа»).

Участие в сторонних проектах:

Периодически журнал и Рабочая группа оказывают информационную поддержку различным сообществам близкой направленности, в т. ч. Касталии, Ордену Хранителей Смерти, Ордену Стражей Врат Летучей Мыши, Альянсу E.S.V.!, Философскому кафе, Русской Пастафарианской Церкви Макаронного Пастриархата, журналам «Darkres» и «Северный ветер», Фонду Наследия Великих Древних, Декаданскому клубу «Мышь, Трубка и Цилиндр» и др.

Nyarlathotep Otis стал лауреатом премии по неоэзотерике, организованной сайтом http://neoesoterik.org/ (за многолетнюю активную деятельность по развитию древней эзотерики (всего направления) и открытости к современным её интерпретациям).

Издательская деятельность:

Издана бумажная книга мистической поэзии Fr. Nyarlathotep Otis «Двери», также стихи Fr. Nyarlathotep Otis опубликованы в некоторых межавторских сборниках.

Подготовлены 8-й и 9-й тома «Запретной магии Древних».

Издан седьмой том «Запретной магии Древних»:

Предисловие

Интервью с Э. Отисом

Историзм культа Альяха

О некоторых заблуждениях

История Некрономикона

Армия Жёлтого Знака

Пробуждение Великих Древних

Тёмный Посланник

Ньярлатхотеп — Владыка Хаоса?

Гематрия основных характеристик Ньярлатхотепа

Анализ имён и магических слов рассказа Г. Ф. Лавкрафта «Кошмар в Ред-Хуке»

Предание о Книге Левоны Герма

Сон Бога

Небесные тела в Мифах Ктулху

Фракталы в странном воображении

КХУ ХРУ — краткий анализ

Ритуал Звёздный Лазурит

Ритуал преобразовательной магии

Ритуал открытия портала для Великих Древних

Пробуждение Р’льеха? Призывание Старого Бога Ктулху

Врата грёз Ктулху

Кто такой Йог-Сотот на самом деле?

Тунраки

Некрономикон 667

Таблицы стихий

Оракул Древних

Тропы и углы

Червь. Знаки Древних

Книга Драконов

Финансовая деятельность:

В число регулярных затрат входит, прежде всего, оплата работы сайтов. Иногда необходима аренда помещения или деньги на Агапэ.

Все нужды калининградской рабочей группы на данный момент оплачиваются из личных средств её участников, а также за счёт добровольных пожертвований сторонних граждан на нужды журнала «Апокриф» и продажи книг.

93 93/93,

Fr. Nyarlathotep Otis,

25.04.2016

Продолжаем извращаться. Примерно так должен выглядеть логотип "Апокрифа" на...

Fri, 15 Apr 2016 12:41:16 +0300

Продолжаем извращаться. Примерно так должен выглядеть логотип "Апокрифа" на Йеркиш - языке символов, специально разработанных для общения с шимпанзе :)

Проекты Элиаса Отиса

Что мне снег, что мне зной…

Всего сутки до окончания четвёртого голосования за звание Человек Месяца...

Сенет. Можно изготовить из красного дерева. Размеры игры и фигур есть в альбоме: ...

Кто забыл о нас на затяжных выходных - не поленитесь пройтись и проголосовать по хэштегу !...

Новое логово, египетская инсталляция....

Всего сутки до окончания третьего голосования за звание Человек Месяца...

Всего сутки до окончания второго голосования за звание Человек Месяца...

Всего сутки до окончания первого голосования за звание Человек Месяца...

Стихоходка

Знакомим вас с информационными партнёрами Чёрного Сердца Самайна -...

Клуб любителей Сенета

Хнефатафл - игра викингов Эта игра была известна на севере Европы задолго до...

6 мая - день Змееборца....

А вот результат опытов по изготовлению набора фигур. Материал: древесина дуба. Без краски, без лака. Только чистое сухое дерево....

"ВолкЪ", "ВолкЪ и ДочЬ", "Косатки"

Канал Норы и её подруги Яны "Мир животных" на ютубе. Подписывайтесь - полный эксклюзив, всё дети делают сами, без взрослых!...

Жребии, палочки, пальцы...В реконструкциях предложенных Кендаллом выпадение...

Ну что ж, кайся, Тиктак… — предложил Паяц

Корми Волка

Ваш выход, паяцы!

Приключения Маркуса в Аду. Часть VI. Прогулка по Древнему Иерусалиму: Свиток казней

Приключения Маркуса в Аду. Часть V. Корона Самаэля

Приключения Маркуса в Аду. Часть IV. Сердца на перилах моста

Приключения Маркуса в Аду. Часть III. Бронза на века, или Как карают рабов

Приключения Маркуса в Аду. Часть II. Кусать нужно лично

Приключения Маркуса в Аду. Часть I. Нашли друг друга

Satan — Печати Раба Сатаны

Оккультно-религиоведческий журнал...

Клуб любителей Сенета

Мы на 5 месте и продолжаем терять позиции. Уже 4 (!) фестиваля...

Орден Белой Обезьяны

Орден Белой Обезьяны

Орден Белой Обезьяны

А по этой ссылке можно найти книгу Г.О.М. "Минорные арканы Таро". Наслаждайтесь чтением)))...

Мой ориентировочный график перемещений в период с 20 августа по 4...

А кто поможет с переводом нескольких страничек на английский? Надо расширять зону влияния :) ...

Кто ещё за нас не голосовал? ...

А поддержите-ка голосами! ...

Флешмобчик от журнала "Рог Аликорна": создайте свой образ в мире Эквестрии с...

Алистер Кроули. Liber LXXI

Алистер Кроули. Танк

«Бегство Шелли» Александра Харви[1]

«За гранью жизни» Джеймса Брэнча Кейбелла[3]

«Дама с собачкой», «Душечка», «Жена», «Дуэль», «Ведьма» и другие рассказы Чехова в переводе Констанс Гарнетт[4]

«Небесное супружество» Теодора Шрёдера и Иды К.[6]

«Паваны и Блуждания»[8] Эзры Паунда

Алистер Кроули. Некам, Адонай!

Алистер Кроули. Семичастное Таинство

Алистер Кроули. Псалом 1

Обновлена актуальная сборка журнала: ...

Срочно нужен внимательный и аккуратный волонтёр для небольшой, но кропотливой работы!...

Вышел 103-й номер журнала. Он посвящается Танис, Госпоже моего сердца. ...

7-й год деятельности

ГОДОВОЙ ОТЧЁТ

рабочей группы

по созданию Лагеря O.T.O. в Калининграде

«93 in 39»

за шестой год деятельности

(25.04.2015 — 24.04.2016)

Продолжаем извращаться. Примерно так должен выглядеть логотип "Апокрифа" на...

**«Паваны и Блуждания»^{^[8]}*Эзры Паунда***