Sticna FRA

Dans les rues de Rome, le pape Léon XIV en procession pour la Fête-Dieu

I.Media — Sun, 22 Jun 2025 19:33:21 +0000

Durant quarante-cinq minutes, le pape Léon XIV a cheminé dans les rues de Rome lors de la traditionnelle procession du Saint-Sacrement de la fête du “Corps et du Sang du Christ”, célébrée ce 22 juin 2025 à Rome. Quelque 20.000 personnes ont assisté à cette procession populaire précédée d’une messe à la basilique Saint-Jean-de-Latran. C’est à Tout lire…

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Syrie : un attentat-suicide frappe une église à Damas et fait 20 morts

Cécile Séveirac — Sun, 22 Jun 2025 19:19:49 +0000

Un kamikaze affilié à Daech a attaqué dimanche l’église grecque orthodoxe Saint-Élie dans le quartier de Dwelaa, au cœur de la capitale syrienne. Selon le ministère syrien de l’Intérieur, l’assaillant est entré dans l’église pendant un office, a ouvert le feu sur les fidèles avant de déclencher sa ceinture explosive. Le bilan provisoire s’élève à 20 Tout lire…

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« Le Christ est la réponse de Dieu à la faim de l’homme »

Pape Léon XIV — Sun, 22 Jun 2025 17:21:39 +0000

Place Saint-Jean-de-Latran
Dimanche 22 juin 2025

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Chers frères et sœurs, qu’il est beau d’être avec Jésus ! L’Évangile qui vient d’être proclamé en témoigne lorsqu’il raconte que les foules restaient des heures et des heures avec lui à l’écouter parler du Royaume de Dieu et guérir les malades (cf. Lc 9, 11). La compassion de Jésus pour ceux qui souffrent manifeste la proximité aimante de Dieu, qui vient dans le monde pour nous sauver. Quand Dieu règne, l’homme est libéré de tout mal. Cependant, même pour ceux qui reçoivent la bonne nouvelle de Jésus, l’heure de l’épreuve vient. Dans ce lieu désert, où les foules ont écouté le Maître, le soir tombe et il n’y a rien à manger (cf. v. 12). La faim du peuple et le coucher du soleil sont des signes de la finitude qui pèse sur le monde, sur chaque créature : le jour s’achève, tout comme la vie des hommes. C’est à cette heure, dans l’indigence, la misère et des ténèbres, que Jésus reste parmi nous.

Au moment même où le soleil décline et où la faim grandit, alors que les apôtres eux-mêmes demandent de renvoyer la foule, le Christ nous surprend par sa miséricorde. Il a de la compassion pour le peuple affamé et invite ses disciples à prendre soin de lui : la faim n’est pas un besoin qui n’a rien à voir avec l’annonce du Royaume et le témoignage du salut. Au contraire, cette faim concerne notre relation avec Dieu. Cinq pains et deux poissons ne semblent toutefois pas suffisants pour nourrir le peuple : apparemment raisonnables, les calculs des disciples révèlent au contraire leur faible foi. Car, en réalité, avec Jésus, nous avons tout ce qu’il faut pour donner force et sens à notre vie.

À cet appel de la faim, en effet, il répond par le signe du partage : il lève les yeux, dit la bénédiction, rompt le pain et donne à manger à tous ceux qui sont présents (cf. v. 16). Les gestes du Seigneur n’inaugurent pas un rituel magique complexe, mais témoignent avec simplicité de la reconnaissance envers le Père, de la prière filiale du Christ et de la communion fraternelle que soutient l’Esprit Saint. Pour multiplier les pains et les poissons, Jésus divise ceux qui sont là : ainsi, ils suffisent pour tous, voire ils débordent. Après avoir mangé – et mangé à satiété –, ils emportèrent douze paniers (cf. v. 17).

Telle est la logique qui sauve le peuple affamé : Jésus agit selon le style de Dieu, en enseignant à faire de même. Aujourd’hui, en lieu et place des foules mentionnées dans l’Évangile, il y a des peuples entiers, humiliés par la cupidité des autres plus encore que par leur propre faim. Face à la misère de beaucoup, le cumul des richesses par quelques-uns est signe d’une arrogance indifférente, qui engendre la souffrance et l’injustice. Au lieu de partager, l’opulence gaspille les fruits de la terre et du travail de l’homme. Particulièrement, en cette année jubilaire, l’exemple du Seigneur reste pour nous un critère urgent d’action et de service : partager le pain, pour multiplier l’espérance, c’est proclamer l’avènement du Royaume de Dieu.

En nourrissant les foules, Jésus annonce en effet, qu’il sauvera tout le monde de la mort. Tel est le mystère de la foi que nous célébrons dans le sacrement de l’Eucharistie. De même que la faim est un signe de notre pauvreté extrême, ainsi rompre le pain est un signe du don divin du salut.

Mes très chers amis, le Christ est la réponse de Dieu à la faim de l’homme, car son corps est le pain de la vie éternelle : prenez et mangez-en tous ! L’invitation de Jésus embrasse notre expérience quotidienne : pour vivre, nous avons besoin de nous nourrir de la vie, en la prenant aux plantes et aux animaux. Pourtant, manger quelque chose de mort nous rappelle que nous aussi, malgré ce que nous mangeons, nous mourrons. En revanche, lorsque nous nous nourrissons de Jésus, pain vivant et vrai, nous vivons pour Lui. En s’offrant tout entier, le Crucifié Ressuscité se donne à nous qui découvrons ainsi que nous sommes faits pour nous nourrir de Dieu. Notre nature affamée porte la marque d’une indigence qui est comblée par la grâce de l’Eucharistie. Comme l’écrit saint Augustin, le Christ est vraiment « panis qui reficit, et non deficit ; panis qui sumi potest, consumi non potest » (Sermo 130, 2) : un pain qui nourrit et ne manque pas ; un pain que l’on peut manger mais qui ne s’épuise pas. L’Eucharistie, en effet, est la présence véritable, réelle et substantielle du Sauveur (cf. Catéchisme de l’Église catholique, n. 1413), qui transforme le pain en Lui-même, pour nous transformer en Lui. Vivant et vivifiant, le Corpus Domini fait de nous, c’est-à-dire de l’Église elle-même, le corps du Seigneur.

C’est pourquoi, suivant les paroles de l’apôtre Paul (cf. 1 Co 10, 17), le Concile Vatican II enseigne que « par le sacrement du pain eucharistique, est représentée et réalisée l’unité des fidèles qui, dans le Christ, forment un seul corps. À cette union avec le Christ, lumière du monde, de qui nous procédons, par qui nous vivons, vers qui nous tendons, tous les hommes sont appelés » (Const. dogm. Lumen gentium, n. 3). La procession que nous allons bientôt commencer est le signe de ce cheminement. Ensemble, pasteurs et troupeau, nous nous nourrissons du Très Saint Sacrement, nous l’adorons et nous le portons dans les rues. Ce faisant, nous le présentons au regard, à la conscience, au cœur des personnes. Au cœur de ceux qui croient, pour qu’ils croient plus fermement ; au cœur de ceux qui ne croient pas, pour qu’ils s’interrogent sur la faim que nous avons dans l’âme et sur le pain qui peut la rassasier.

Restaurés par la nourriture que Dieu nous donne, nous portons Jésus dans le cœur de tous, lui qui implique tout le monde dans l’œuvre du salut, invitant chacun à participer à sa table. Heureux les invités qui deviennent témoins de cet amour !

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La basilique romaine Sainte-Sophie, témoignage de l’espérance des Ukrainiens

Sun, 22 Jun 2025 17:16:00 +0000

Le jeune cardinal Mykola Bychok, évêque de l'éparchie Saints-Pierre-et-Paul de Melbourne pour les catholiques ukrainiens d'Australie, prend possession de la basilique Sainte-Sophie à Rome: «C'est plus qu'un édifice. C'est un témoignage vivant de la résilience et de l'espoir du peuple ukrainien. Puisse-t-elle continuer à être un phare de foi, d'unité et d'espérance pour l'Église ukrainienne, pour l'Église catholique tout entière et pour le monde.»

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Le pape appelle à la création d’un cadre éthique adéquat pour la gouvernance de l’IA

Pape Léon XIV — Sun, 22 Jun 2025 17:13:08 +0000

[Palazzo Piacentini (Rome) et salle Royale du Palais apostolique au Vatican, 19-20 juin 2025]

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A l’occasion de cette deuxième conférence annuelle de Rome sur l’Intelligence artificielle, j’exprime mes meilleurs vœux dans la prière à tous les participants. Votre présence témoigne du besoin urgent d’une réflexion sérieuse et d’un débat constant sur la dimension intrinsèquement éthique de l’IA, ainsi que sur sa gouvernance responsable. A cet égard, je suis heureux que le deuxième jour de la Conférence se déroule au Palais apostolique, ce qui manifeste clairement la volonté de l’Eglise de participer à ces débats qui touchent directement le présent et l’avenir de notre famille humaine.

A côté de son extraordinaire potentiel au bénéfice de la famille humaine, le développement rapide de l’IA soulève également des questions plus profondes concernant l’utilisation appropriée de cette technologie pour édifier une société mondiale plus authentiquement juste et humaine. Dans ce sens, tout en étant sans aucun doute un produit exceptionnel du génie humain, l’IA est «avant tout un outil» (Pape François, Discours à la session du G7 sur l’Intelligence artificielle, 14 juin 2024). Par définition, les outils renvoient à l’intelligence humaine qui les a conçus et tirent une grande partie de leur force éthique des intentions des personnes qui les manipulent. Dans certains cas, l’IA a été utilisée de façon positive et même noble pour promouvoir une plus grande égalité, mais il existe également la possibilité qu’elle soit détournée à des fins égoïstes au détriment des autres, ou pire, pour fomenter les conflits et les agressions.

Pour sa part, l’Eglise désire contribuer à un débat serein et éclairé sur ces questions urgentes en soulignant avant tout le besoin de mesurer les ramifications de l’IA à la lumière du «développement intégral de la personne et de la société» (Note Antiqua et Nova, n. 6). Cela implique de prendre en compte le bien-être de la personne humaine, non seulement du point de vue matériel, mais également intellectuel et spirituel; cela signifie sauvegarder la dignité inviolable de chaque personne humaine et respecter la richesse culturelle et spirituelle des peuples du monde. En définitive, les bénéfices ou les risques de l’IA doivent être évalués précisément en fonction de ce critère éthique supérieur.

Malheureusement, comme le regretté Pape François l’a souligné, nos sociétés assistent aujourd’hui à une certaine «disparition ou du moins à une éclipse du sens de l’humain» et cela nous exhorte tous à réfléchir plus profondément sur la véritable nature et l’unicité de notre dignité humaine commune (Discours à la session du G7 sur l’Intelligence artificielle, 14 juin 2024). L’IA, en particulier l’IA générative, a ouvert de nouveaux horizons à différents et multiples niveaux, notamment en améliorant la recherche en matière de santé et de découverte scientifique, mais elle soulève également des questions préoccupantes sur ses possibles répercussions sur l’ouverture de l’humanité à la vérité et à la beauté, sur notre capacité distinctive à saisir et à interpréter la réalité. Reconnaître et respecter ce qui caractérise de façon unique la personne humaine est essentiel au débat de tout cadre éthique adéquat pour la gouvernance de l’IA.

Nous sommes tous, j’en suis certain, préoccupés pour les enfants et les jeunes, et les possibles conséquences de l’utilisation de l’IA sur le développement intellectuel et neurologique. Il faut aider nos jeunes, et non pas les entraver, dans leur parcours vers la maturité et la véritable responsabilité. Ils sont notre espérance pour l’avenir, et le bien-être de la société dépend de la capacité qu’ils pourront avoir de développer les dons et les aptitudes que Dieu leur a donnés, et de répondre aux défis de notre époque et aux besoins des autres avec un esprit libre et généreux. Aucune génération n’a jamais eu un tel accès rapide à la masse d’information désormais disponible grâce à l’IA. Mais une fois encore, l’accès à des données — bien qu’extensives — ne doit pas être confondue avec l’intelligence, qui implique nécessairement «l’ouverture de la personne aux questions ultimes de la vie et reflète une orientation vers le Vrai et le Bien» (Antiqua et Nova, n. 29). A la fin, la sagesse authentique est davantage liée à la reconnaissance de la véritable signification de la vie, qu’à la disponibilité de données.

Chers amis, dans cette perspective, je forme le vœu que vos débats considéreront également l’IA dans le contexte de l’apprentissage intergénérationnel nécessaire qui permettra aux jeunes d’intégrer la vérité dans leur vie morale et spirituelle, éclairant ainsi leurs décisions mûres et ouvrant la voie à un monde de plus grande solidarité et unité (cf. ibid., n. 28). La tâche qui s’ouvre à vous n’est pas aisée, mais elle est d’une importance vitale. En vous remerciant pour vos efforts présents et futurs, j’invoque cordialement sur vous et vos familles les bénédictions divines de sagesse, de joie et de paix.

Du Vatican, le 17 juin 2025

Léon PP. XIV

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Corpus Christi: le Christ est la réponse de Dieu à la faim de l’homme

Sun, 22 Jun 2025 15:38:00 +0000

Le Pape Léon XIV a présidé la liturgie solennelle de la Fête-Dieu dans la basilique Saint-Jean-de-Latran ce dimanche après-midi. Il a invité les fidèles à «partager le pain», à l’image de Jésus, «pour multiplier l’espérance». Après la messe, une procession a conduit à la basilique Sainte-Marie-Majeure, où la bénédiction eucharistique a été donnée.

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Baptiste Detombe, vent debout contre les GAFAM

Mathilde de Robien — Sun, 22 Jun 2025 15:30:57 +0000

“Je fais partie de cette génération cobaye, de ce test dans l’éprouvette, de cet essai grandeur nature”, assure Baptiste Detombe, diplômé de Sciences Po Bordeaux et de la Sorbonne en philosophie politique et éthique, et auteur d’un essai remarqué, L’Homme démantelé. Comment le numérique consume nos existences (Artège). Il appartient à la première génération immergée Tout lire…

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Ce qui doit être la “boussole” des pouvoirs publics selon Léon XIV

La rédaction d'Aleteia — Sun, 22 Jun 2025 15:09:50 +0000

À l’occasion du Jubilé des pouvoirs publics organisé à Rome, le pape Léon XIV s’est adressé samedi 21 juin 2025 à quelque 700 élus et dirigeants politiques venus de 68 pays. Dans la Salle des Bénédictions du Vatican, en présence notamment de la présidente du Conseil italien Giorgia Meloni et d’une délégation française d’une vingtaine Tout lire…

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Catholique et minoritaire, comment faire ?

Paul Airiau — Sun, 22 Jun 2025 14:38:44 +0000

“Papa quand je serai grand je sais ce que je veux faire, je veux être minoritaire.” Ainsi disait en 1982 celui qui est le plus grand philosophe/analyste/décodeur de la normalité française des années 1980-1990, Jean-Jacques Goldman. Et cela ne lui faisait “pas peur”. Les catholiques français auraient-ils alors imaginé qu’il chantait en fait ce qu’eux-mêmes Tout lire…

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Écologie intégrale : la grâce d’y voir clair

Benoist de Sinety — Sun, 22 Jun 2025 14:30:03 +0000

“Loué sois-tu, mon Seigneur, pour sœur notre mère la terre, qui nous soutient et nous gouverne, et produit divers fruits avec les fleurs colorées et l’herbe.” Depuis les paysages d’Ombrie où ce chant a jailli jusqu’à ceux que nous contemplons dans notre quotidien, la parole de Frère François nous invite à la responsabilité. La terre Tout lire…

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L’homme “le plus intelligent du monde” affirme que Dieu existe !

Bérengère Dommaigné — Sun, 22 Jun 2025 13:54:57 +0000

Sur son profil X, YoungHoon Kim se présente auprès de 135.000 followers comme le “détenteur du record de QI le plus élevé au monde”. De fait, depuis 2024, le quotient intellectuel de 276 (loin devant les 160 d’Einstein !) de ce Coréen a été vérifié lors du championnat du monde de la mémoire et le Conseil Tout lire…

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L'ancien parlementaire congolais Juvénal Munubo au Jubilé des gouvernants

Sun, 22 Jun 2025 13:45:00 +0000

L’honorable Juvénal Munubo, présent à Rome pour participer au Jubilé des gouvernants et des administrateurs dénonce la persistance d’un déséquilibre social entretenu par la classe politique sur le continent africain, en République démocratique du Congo particulièrement. Dans un tel contexte, le rôle des politiques chrétiens serait, selon lui, de «promouvoir des budgets prosociaux». Il loue l’engagement social de l’Eglise dans son pays et sur tout le continent.

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800 ans après sa venue à Rocamadour, la mémoire vivante de saint Antoine de Padoue

Cécile Séveirac — Sun, 22 Jun 2025 13:08:10 +0000

C’était il y a 800 ans : celui qui allait devenir le saint des objets perdus, mais surtout l’un des plus grands docteurs de l’Église, et le “plus gentil des saints du Ciel”, arpentait les rues de la belle Rocamadour. Huit siècles plus tard, le sanctuaire qui vieille sur la cité médiévale a rendu hommage à Tout lire…

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Pape Léon XIV: «Aujourd’hui, plus que jamais, l’humanité crie et invoque la paix»

Sun, 22 Jun 2025 11:18:00 +0000

À l’issue de la prière mariale de l’Angélus ce dimanche 22 juin, Léon XIV a déploré les nouvelles alarmantes des dernières 24 heures en Iran, où trois sites nucléaires ont été bombardés par les Etats-Unis. Dans ce contexte de guerre régionale, le Saint-Père a appelé à ne pas oublier les souffrances quotidiennes des populations impliquées dans ce conflit, notamment à Gaza. «Que la diplomatie fasse taire les armes!» a martelé le Pape.

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Le pape Léon XIV invite les catholiques à être “porteurs de communion et de paix”

I.Media — Sun, 22 Jun 2025 11:00:58 +0000

Lors de l’angélus de ce dimanche 22 juin, le pape Léon XIV a souhaité que la fête du Corps et du Sang du Christ soit “un signe lumineux de notre engagement à être chaque jour, à partir de l’Autel et du Tabernacle, porteurs de communion et de paix les uns pour les autres, dans le Tout lire…

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