DHI Blogs http://feed.informer.com/digests/FBXGCNCWFA/feeder DHI Blogs Respective post owners and feed distributors Fri, 11 Dec 2015 13:25:45 +0000 Feed Informer http://feed.informer.com/ APPEL A CANDIDATURE : ateliers carrières féminines en Afrique 2019-2020 https://ihacrepos.hypotheses.org/1649 Groupe IHA CREPOS urn:uuid:04aa931f-0e74-c170-e404-3f24c5589dce Fri, 09 Aug 2019 15:39:18 +0000 (english version below) Institut historique allemand de Paris (IHA), Merian Institute of Advanced Studies Africa (MIASA), fondation Heinrich Böll Comité d’organisation :  Susann Baller, Selly Bâ, Laure Carbonnel Calendrier : 10 septembre 2019 :&#46;&#46;&#46; <p>(english version below)<br /> Institut historique allemand de Paris (IHA), Merian Institute of Advanced Studies Africa (MIASA), fondation Heinrich Böll<br /> Comité d’organisation :  Susann Baller, Selly Bâ, Laure Carbonnel</p> <p>Calendrier :<br /> 10 septembre 2019 : Date limite d’envoi des candidatures<br /> 25 septembre 2019 : Annonce des participantes sélectionnées<br /> 20 octobre 2019 : Envoie d’un projet de recherche (5 pages)<br /> 14-15 novembre 2019 : Atelier à Dakar<br /> 16-17 avril 2020 : Atelier à Dakar</p> <p>Quelle est la place des femmes aujourd’hui dans les universités africaines ? Quelles opportunités et solutions existent pour imaginer, planifier et promouvoir les carrières académiques féminines nationales et internationales? Comment faciliter la conciliation de la vie professionnelle avec la vie privée et familiale ? À partir de ces questions, l’atelier vise à discuter des défis et des possibilités des carrières académiques féminines dans les contextes africains. Il sera constitué d’un workshop participatif ainsi que d’une table ronde.<br /> L’atelier, qui comprendra deux cessions, novembre 2019 et avril 2020, s&#8217;adresse à des chercheuses ressortissantes d’Etats africains et/ou affiliées à des universités africaines en début de carrière (postdoctorantes en sciences humaines et sociales en priorité), qui pourront ainsi échanger sur leurs expériences respectives, réfléchir ensemble à des perspectives de carrière et renforcer leurs réseaux. L’atelier de novembre 2019 se focalisera sur la présentation du soi et de ses recherches ; l’atelier d’avril 2020 sur genre, génération et conciliation de vie professionnelle et vie privée. Les participantes de 2018 peuvent postuler à nouveau si elles le souhaitent.</p> <p>Les candidatures (*une lettre de motivation, *un résumé de 300 mots de votre projet de recherche et *un CV, en français ou en anglais) sont à envoyer d’ici au 10 septembre 2019 en un seul fichier PDF à l’adresse candidature-dakar@dhi-paris.fr en spécifiant « Candidature atelier féminin » dans l’objet du message. Le cas échéant, les frais de transport et d’hébergement seront pris en charge sous réserve de financements. Pour tout renseignement, veuillez envoyer un message à candidature-dakar@dhi-paris.fr en spécifiant « Renseignement atelier féminin » dans l’objet du message.</p> <p>&nbsp;</p> <p>&#8211; &#8211; &#8211; &#8211; &#8211; &#8211; &#8211; &#8211; &#8211; &#8211; &#8211; &#8211; &#8211; &#8211;</p> <p>Workshop: Female academic careers in Africa</p> <p>German Historical Institute Paris (GHIP), Merian Institute of Advanced Studies Africa (MIASA), Heinrich Böll Foundation<br /> Organizing Committee:  Susann Baller, Selly Bâ, Laure Carbonnel</p> <p>Calendar:<br /> September 10, 2019: Deadline for sending applications<br /> September 25, 2019: Announcement of selected participants<br /> October 20, 2019: Submission of a research project (5 pages)<br /> November 14-15, 2019: Workshop session in Dakar<br /> April 16-17, 2020: Workshop session in Dakar</p> <p>What is the place of women at African universities today? What opportunities and solutions exist to imagine, plan and promote national and international women&#8217;s academic careers? How to facilitate the reconciliation of professional life with private and family life? Based on these questions, the workshop aims to discuss the challenges and opportunities of female academic careers in African contexts. It will consist of a coaching workshop and a round table.</p> <p>The workshop, which will be held in two sessions in November 2019 and April 2020, is intended for female researchers from African countries and/or affiliated to African universities at the beginning of their careers (priority will be given to postdocs in social sciences and humanities), who will be able to exchange on their professional experiences, reflect together on career prospects and strengthen their networks. The workshop session in November 2019 will focus on self-expression and research presentation, the workshop in April 2020 on gender, generation and work-life balance. Participants of the 2018 workshop can reapply.</p> <p>The German Historical Institute of Paris (GHIP) is an international research centre in history affiliated to the Max Weber Foundation – German Institutes for the Humanities Abroad of the German Federal Ministry of Education and Research (BMBF). In partnership with the Centre de recherches sur les politiques sociales (CREPOS), it is conducting a research programme on “The Bureaucratization of African Societies” in Dakar. GHIP is a member of the Maria Sibylla Merian Institute for Advanced Studies in Africa (MIASA), which is based at the University of Ghana (Legon) and sponsored by the BMBF. The workshop is part of MIASA&#8217;s Women&#8217;s Promotion Program, and is organized in collaboration with the Heinrich Böll Foundation of Senegal.</p> <p>Applications (*a motivation letter, *an abstract of 300 words of your research project and *a CV, in French or English) should be sent by September 10, 2019 in one PDF file to candidature-dakar@dhi-paris.fr specifying “Women’s workshop application” in the subject line of the message. Where applicable, travel and accommodation costs will be covered subject to funding. For more information, please send a message to candidature-dakar@dhi-paris.fr specifying “Women&#8217;s Workshop Information” in the subject line of the message.</p> Parlamentarierinnen in der Weimarer Nationalversammlung 1919: Porträts in 280 Zeichen – Buchstaben N-S https://19jhdhip.hypotheses.org/4142 Das 19. Jahrhundert in Perspektive urn:uuid:d4c0fc78-21a0-dfc5-7366-705885360f6d Wed, 07 Aug 2019 13:52:54 +0000 Dritter Teil der von Birte Förster und Hedwig Richter im Februar und März 2019 geposteten Tweets zu den weiblichen Abgeordneten in der Weimarer Nationalversammlung 1919:&#46;&#46;&#46; <p><em>Dritter Teil der von Birte Förster und Hedwig Richter im Februar und März 2019 geposteten Tweets zu den weiblichen Abgeordneten in der Weimarer Nationalversammlung 1919: Biographien der Parlamentarierinnen, alphabetisch geordnet, N-S. Bearbeitet und online gestellt von Celia Burgdorff nach Vorarbeit von Isabelle Christiani und Christina Ehemann. Editorische Hinweise siehe <a rel="noreferrer noopener" aria-label="Einleitung und Teil 1 (opens in a new tab)" href="https://19jhdhip.hypotheses.org/3828" target="_blank">Einleitung und Teil 1</a>.<br></em></p> <p><strong>Übersicht:</strong></p> <p><a href="https://19jhdhip.hypotheses.org/3828" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Einleitung und Teil 1: A-G</a></p> <p><a href="https://19jhdhip.hypotheses.org/4004" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Teil 2: H-M</a></p> <p><strong>Teil 3: N-S (dieser Beitrag)</strong></p> <ul class="#AgnesNeuhaus"><li><a href="#AgnesNeuhaus">Agnes Neuhaus</a></li><li><a href="#ToniPfülf">Toni Pfülf</a></li><li><a href="#JohannaReitze">Johanna Reitze</a></li><li><a href="#ElisabethRöhl">Elisabeth Röhl</a></li><li><a href="#ElfriedeRyneck">Elfriede Ryneck</a></li><li><a href="#MinnaSchilling">Minna Schilling</a></li><li><a href="#KätheSchrimacher">Käthe Schirmacher</a></li><li><a href="#MariaSchmitz">Maria Schmitz</a></li><li><a href="#LouiseSchroeder">Louise Schroeder</a></li><li><a href="#ClaraSchuch">Clara Schuch</a></li><li><a href="#AnnaSimon">Anna Simon</a></li></ul> <p>Teil 4: T-Z sowie Nachrückerinnen</p> <hr class="wp-block-separator" /> <h2>Teil 3: N-S</h2> <hr class="wp-block-separator" /> <h3 id="AgnesNeuhaus"><em>Agnes Neuhaus</em></h3> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster</p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/08/Agnes-Neuhaus-neu-404x500.jpg" alt="" class="wp-image-4866" width="159" height="197" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/08/Agnes-Neuhaus-neu-404x500.jpg 404w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/08/Agnes-Neuhaus-neu-242x300.jpg 242w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/08/Agnes-Neuhaus-neu.jpg 571w" sizes="(max-width: 159px) 100vw, 159px" /></figure></div> <p>Wir kommen bei der Vorstellung der weiblichen Abgeordneten von 1919 zu einer der großen Persönlichkeiten: zur Politikerin, Katholikin, Pionierin der Sozialarbeit – zu einer der Mütter unseres Sozialstaats: Agnes Neuhaus. </p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1099369994608132096">10:06 &#8211; 23.02.2019</a></p> <p></p> <p><em>Foto: Agnes Neuhaus, Fotograf unbekannt, in: <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:NeuhausAgnes.jpg">Büro des Reichstags</a>, Reichstags-Handbuch 1924, II. Wahlperiode, Berlin, 1924</em>, <em>gemeinfrei. </em></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig und @BirteFoerster</p> <p>Agnes Neuhaus, geb. Morsbach, wurde 1854 in Dortmund geboren. Nach der Volksschule und Töchterschule besuchte sie für einige Jahre katholische Pensionen: zunächst bei Hannover und dann in Frankreich (Mädchenpensionate waren sehr international, s. Carola Groppes neues Buch)<sup><a href="https://19jhdhip.hypotheses.org/4142#footnote_0_4142" id="identifier_0_4142" class="footnote-link footnote-identifier-link" title="Anmerkung d. Hg.: Carole Goppe, Im deutschen Kaiserreich. Eine Bildungsgeschichte des B&uuml;rgertums 1871-1918, B&ouml;hlau/Vandenhoeck &amp; Ruprecht, Wien, K&ouml;ln, Weimar 2018.">1</a></sup>.</p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1099370147469500416">10:07 &#8211; 23.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig und @BirteFoerster </p> <p>1877 begann Agnes ein Studium an der Hochschule für Musik in Berlin (notabene: Viele der Frauen, über die wir hier schreiben, haben schon vor 1908 studiert). 1878 allerdings brach sie das Studium ab, um einen Juristen zu heiraten. Die beiden bekamen 3 Kinder.</p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1099371588615634944">10:13 &#8211; 23.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig und @BirteFoerster </p> <p>Agnes Neuhaus lebte mit ihrer Familie in Dortmund, das sich in einer „fieberhaften Entwicklung“ (so ein Zeitgenosse) der Industrialisierung befand. Die Stadt profitierte vom Bergbau, von der Eisenindustrie und den Eisenbahnen.</p> <p><a href="//twitter.com/RichterHedwig/status/1099372786282315778">10:17 &#8211; 23.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig und @BirteFoerster </p> <p>Offenbar gehörte Agnes Neuhaus zu jenen bürgerlichen Frauen, die die „soziale Frage“ zu ihrer eigenen machten und dabei stark religiös motiviert waren. Statt Musikstudium Sozialarbeit unter sozial schwachen Frauen und Jugendlichen.</p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1099374766920736771">10.25 &#8211; 23.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig und @BirteFoerster </p> <p> 1899 gründete Neuhaus den Verein vom Guten Hirten, den späteren bedeutenden Katholischen Fürsorgeverein für Mädchen, Frauen u. Kinder. Kennzeichnend für ihre Arbeit war die Struktur von Ortsvereinen, in denen Frauen die Vorstände bildeten und die Verantwortung trugen. Ehrenamtlich. </p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1099395613689606144">11.48 &#8211; 23.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig und @BirteFoerster </p> <p>Agnes Neuhaus über Sozialarbeit: „Bei dieser schwierigen Arbeit muss in der Frau alles an Selbstständigkeit u. Verantwortlichkeitsgefühl herausgeholt werden, was möglich ist, sonst kann sie diese Arbeit nicht leisten: Frauen müssen dieser Aufgabe vollverantwortlich gegenüberstehen.“</p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1099397305122328576">11:55 &#8211; 23.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig und @BirteFoerster </p> <p>Grundlage des Engagements vieler Katholikinnen war die Sozialenzyklika „Rerum Novarum“ von Papst Leo XIII. (1891). Sie kritisiert das ökonomische „freie Spiel der Kräfte“, fordert staatliche Sozialpolitik, guten Lohn und Rücksicht auf Wohlergehen, Geschlecht und Alter der Arbeitenden.</p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1099399872447500289">12:05 &#8211; 23.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig und @BirteFoerster </p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/Reichstag.jpg" alt="" class="wp-image-4194" width="261" height="199" /></figure></div> <p>1919 wurde Agnes Neuhaus in die Weimarer Nationalversammlung gewählt. 1920 gehörte sie zu den 5 weiblichen Abgeordneten des Zentrums im Reichstag. Auch als der Frauenanteil im Zentrum schrumpfte, konnte sie im Reichstag ihr Mandat bis 1930 verteidigen.</p> <p><a href="//twitter.com/RichterHedwig/status/1099401666217107456">12:12 &#8211; 23.02.2019</a></p> <p></p> <p><em>Foto: Berlin Reichstagsgebäude Vorkriegsaufnahme 1932, Fotograf unbekannt, Deutsches Bundesarchiv, <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Bundesarchiv_Bild_146-1998-010-12,_Berlin,_Reichstagsgeb%C3%A4ude.jpg">Wikipedia</a>, <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/">CC-BY-SA</a></em>.</p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig und @BirteFoerster </p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/Reichsttagprotokoll.jpg" alt="" class="wp-image-4200" width="344" height="258" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/Reichsttagprotokoll.jpg 372w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/Reichsttagprotokoll-300x225.jpg 300w" sizes="(max-width: 344px) 100vw, 344px" /></figure></div> <p>Agnes Neuhaus, die sich besonders für Prostituierte engagierte, forderte mehr Rechte für uneheliche Kinder und ein Ende der diskriminierenden Politik gegen Prostituierte. Hier aus einer Rede in der Nationalversammlung. Informationen der <a href="https://twitter.com/KASonline">@KASonline</a>: <a rel="noreferrer noopener" href="https://t.co/UvBy3thCvX" target="_blank">https://www.kas.de/web/geschichte-der-cdu/personen/biogramm-detail/-/content/agnes-neuhaus&nbsp;…</a></p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1099403724676648964">12:20 &#8211; 23.02.2019</a></p> <p><em>Abbildung: <a rel="noreferrer noopener" aria-label="Reichstagsprotokolle (opens in a new tab)" href="https://www.reichstagsprotokolle.de/Blatt2_wv_bsb00000012_00000.html" target="_blank">Reichstagsprotokolle </a>1919/ 20,3, 58. Sitzung, 16.Juli 1919, S.1601 zweite Spalte oben</em>.</p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig und @BirteFoerster </p> <p> Im Reichstag nahm Neuhaus großen Einfluss auf das Reichsjugendwohlfahrtsgesetz von 1924 mit dem darin festgeschriebenen Subsidiaritätsprinzip. Nach dem Krieg fanden viele Ideen der Sozialpolitik, für die Neuhaus gekämpft hatte, Eingang in das Bundessozialhilfegesetz (1961). </p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1099405355753316361">12:27 &#8211; 23.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig und @BirteFoerster </p> <p>Neben ihrer Arbeit als Abgeordnete betrieb Agnes Neuhaus weiterhin in vielen Ämtern die Sozialfürsorge. Im NS kam es zu einer Gleichschaltung der Jugendämter und einer Bedrängung der konfessionellen Sozialarbeit. 1939 kam es zu Durchsuchungen bei Ortsvereinen und Zentralen.</p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1099406826712559617">12:33 &#8211; 23.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig und @BirteFoerster </p> <p> Agnes Neuhaus starb 1944. Ein Motto von ihr war: „Es gibt keine hoffnungslosen Fälle.“ </p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1099407649861521408">12:36 &#8211; 23.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <h3 id="ToniPfülf"><em>Toni Pfülf</em></h3> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig </p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/Toni-Pfülf.jpg" alt="" class="wp-image-4204" width="169" height="208" /></figure></div> <p>Es geht weiter mit Antonie Pfülf (1877–1933), besser bekannt als Toni Pfülf. Als Offizierstochter und Absolventin einer Höheren Mädchenschule war Pfülf ein Leben als Sozialdemokratin nicht eben in die Wiege gelegt.</p> <p style="text-align:left"><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1100764120817770496">06:26 &#8211; 27.02.2019</a></p> <p><em>Foto: Toni Pflülf, in: Buero des Reichstags (Hg.): Reichstags-Handbuch 1920, I. Wahlperiode, Verlag der Reichsdruckerei, Berlin 1920</em>, <em><a rel="noreferrer noopener" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Pf%C3%BClfAntonie.jpg" target="_blank">Wikipedia</a>,</em> <em>gemeinfrei.</em> </p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig </p> <p>Schon die Ausbildung am Lehrerinnenseminar in München absolviert die damals 19-jährige ab 1896 gegen den Willen ihrer Eltern (wie man bei Gisela Notz: Wegbereiterinnen nachlesen kann). An 1902 ist sie Hilfslehrerin in Südbayern, ab 1907 in München.</p> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1100765416044089345" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">06:31 &#8211; 27.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig </p> <p>Das bis 1908 bestehende Mitgliedsverbot für Frauen scheint sie auch durch Cross-Dressing unterwandert zu haben: Als Mann verkleidet besuchte Toni Pfülf Parteiversammlungen der SPD, Mitglied wurde sie 1902.</p> <p><a href="//twitter.com/BirteFoerster/status/1100765807439765504" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">06:33 &#8211; 27.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig </p> <p>Im Ersten Weltkrieg wurde Toni Pfülf in München „Armen- und Waisenrätin“ – in vielen Kommunen erhielten Frauen kurz vor oder im Krieg das passive Wahlrecht für Gremien mit „weiblichen“ Politikfeldern wie Armut, Bildung, Hygiene und Fürsorge.</p> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1100767284182872071" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">06:39 &#8211; 27.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig </p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/Weibliche-Abgeordnete.jpg" alt="" class="wp-image-4208" width="388" height="312" /></figure></div> <p>1919 wurde sie für den Wahlkreis 24 (Oberbayern) in die Nationalversammlung gewählt und stritt gemeinsam mit den Kolleginnen Baum und Mende gegen das Lehrerinnenzölibat. Hier ist sie mit einigen ihrer Kolleginnen zu sehen (obere Reihe Mitte).</p> <p></p> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1100767968319942656" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">06:41 &#8211; 27.02.2019</a></p> <p><em>Foto: Weibliche Abgeordneten der MSPD-Fraktion in Weimar: von links Johanna Tesch, Elfriede Ryneck, Antonie Pfülf, Anna Simon, Frieda Hauke, Minna Martha Schilling, Fotograf unbekannt, 1919,</em> <em><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Johanna_Tesch_in_a_group_of_female_SPD_politicians_1919.jpg">Wikipedia</a>, <a rel="noreferrer noopener" aria-label="CC-BY-SA 4.0 (opens in a new tab)" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de" target="_blank">CC-BY-SA</a></em><a rel="noreferrer noopener" aria-label="CC-BY-SA 4.0 (opens in a new tab)" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de" target="_blank"> 4.0</a>.</p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig </p> <p>Außerdem setzte sie sich in der Verfassungsdiskussion dafür ein, dass Männer und Frauen uneingeschränkt und eben nicht „grundsätzlich gleichberechtigt&#8221; sein sollten, wie es in Artikel 109 der Weimarer Reichsverfassung hieß.</p> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1100768468130058240" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">06:43 &#8211; 27.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig </p> <p>Leider vergeblich. Pfülf blieb – anders als viele ihrer Kolleginnen aus der NV – bis 1933 Reichstagsabgeordnete. Hatte die erfolgreiche Karriere damit zu tun, dass sie schon 1919 einen Wahlkreis vertrat, der nicht Teil der Gebietsabtretungen im Versailler Vertrag war?</p> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1100769001435746304" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">06:45 &#8211; 27.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig </p> <p>Nützte ihre Bildung, ihre langjährige Mitgliedschaft in der SPD, die ungewöhnliche Biographie? Oder dass sie 1920 Schriftführerin des Rechtsausschusses wurde, also auch im Parlament weiter Karriere machte?</p> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1100769388284858368" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">06:47 &#8211; 27.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig </p> <p>Im Reichstag setzte sie sich unter anderem für eine Neufassung des §218 ein, für bessere Bildungsmöglichkeiten von Arbeiterkindern, wollte das Schulgeld abschaffen. Außerdem drängte sie auf die Umsetzung des Grundrechts von Frauen auf Erwerb, das ihre Partei theoretisch verfolgte.</p> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1100770441147416576" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">06:51 &#8211; 27.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig </p> <p>Am 23. März 1933 stimmt Toni Pfülf in der namentlichen Abstimmung gegen das Ermächtigungsgesetz, schon im Wahlkampf war sie vorübergehend verhaftet worden. Ins Exil gehen wollte sie nicht, am 8. Juni 1933 nahm sie sich in ihrer Münchner Wohnung das Leben.</p> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1100771722033278977" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">06:56 &#8211; 27.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <figure class="wp-block-image"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/Tweet-Förster-500x395.jpg" alt="" class="wp-image-4212" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/Tweet-Förster-500x395.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/Tweet-Förster-300x237.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/Tweet-Förster.jpg 638w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></figure> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1100772277266890753" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">06:58 &#8211; 27.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <h3 id="JohannaReitze"><em>Johanna Reitze</em></h3> <p><strong>Birte Förster </strong>&#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig </p> <p>In Hamburg erinnert ein Garten an bedeutende Hamburgerinnen. Da müssen wir mal hin, <a href="https://twitter.com/RichterHedwig">@RichterHedwig</a> <a rel="noreferrer noopener" href="https://t.co/Fr228Xt9V6" target="_blank">http://www.garten-der-frauen.de/main.html&nbsp;</a></p> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1101038507466858496" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">12:36 &#8211; 28.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster </strong>&#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig </p> <p>Heute geht es zu 100 Jahre <a href="https://twitter.com/hashtag/Frauenwahlrecht?src=hash">#Frauenwahlrecht</a> in dem hohen Norden: Hamburgs langjährige SPD-Abgeordnete Johanna Reitze ist an der Reihe.</p> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1101031761943900160" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">12:10 &#8211; 28.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><a href="//twitter.com/BirteFoerster/status/1101030555490111489" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">12:05 &#8211; 28.02.2019</a></p> <p><strong>Birte Förster </strong>&#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig</p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/Johanna-Reitze.jpg" alt="" class="wp-image-4284" width="179" height="221" /></figure></div> <p>Auch die Hamburgerin Johanne Reitze, geb. Leopolt (1878–1949) begann ihr Arbeitsleben nach dem Ende der Volksschule 1892 als Hausangestellte. 1894 wurde sie Buchdruckereiarbeiterin, in ihrem neuen Beruf kam sie mit der Arbeiterbewegung in Kontakt.</p> <p><em>Foto: Johanna Reitze, Fotograf unbekannt, <a href="http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/bsb00000144/images/index.html?nativeno=313">Handbuch der verfassunggebenden deutschen Nationalversammlung</a>, 1919, gemeinfrei. </em></p> <p><em> </em></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p></p> <p><strong>Birte Förster </strong>&#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig</p> <p>1900 heiratete sie den Journalisten Johannes Carl Kilian-Reitze und gab ihren Beruf auf. Sie besuchte ab 1904 Fortbildungskurse und die Parteischule der SPD, ab 1907 war sie für die Partei „rednerisch und schriftstellerisch“ tätig.</p> <p><a href="//twitter.com/BirteFoerster/status/1101030669914984448" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">12:05 &#8211; 28.02.2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster </strong>&#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig </p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><img Suggestion de jeudi : La paléographie allemande des XIXe et XXe siècles https://germano-fil.hypotheses.org/3058 Germano-Fil urn:uuid:1544e285-7c78-ddc9-f857-f6f34413ce9d Thu, 25 Jul 2019 14:11:48 +0000 par Hanna Losfeld La connaissance de la paléographie allemande est une condition préalable pour comprendre, analyser et interpréter les sources historiques en langue allemande. Pour les historiens francophones, les généalogistes, les étudiants et tous ceux qui y sont intéressés, il &#8230; <a href="https://germano-fil.hypotheses.org/3058">Weiterlesen <span class="meta-nav">&#8594;</span></a> <p>par Hanna Losfeld</p> <p><a href="https://palaographie.hypotheses.org/"><img class=" wp-image-3075 alignleft" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2019/07/Titelseite_1_b.jpg" alt="" width="392" height="227" /></a>La connaissance de la paléographie allemande est une condition préalable pour comprendre, analyser et interpréter les sources historiques en langue allemande. Pour les historiens francophones, les généalogistes, les étudiants et tous ceux qui y sont intéressés, il y a toutefois très peu d&#8217;explications et d&#8217;aides en français pour apprendre les écritures allemandes. <a href="https://palaographie.hypotheses.org/autor">Benoit Vaillot</a>, doctorant en histoire d&#8217;<a href="https://www.eui.eu/">European University Institute</a> (Florence, Italie) et d&#8217;<a href="https://www.ehess.fr/fr/home_alt">EHESS</a> (Paris, France), consacre son blog «<a href="https://palaographie.hypotheses.org/"> Paléographie allemande des XIXe et XXe siècles </a>» à rendre la lecture et la transcription des manuscrits allemands accessibles aux chercheurs et chercheuses français.</p> <p><span id="more-3058"></span></p> <p>Les lecteurs et lectrices germanophones ou anglophones peuvent aussi bénéficier de l’introduction aux manuscrits allemands, puisque le contenu du blog est proposé en trois langues.</p> <p>Le blog de Benoit Vaillot se compose de plusieurs sections : La rubrique «<a href="https://palaographie.hypotheses.org/category/hilfsmittel-outils-tools"> outils </a>» contient des tableaux alphabétiques des trois types de polices <em>Fraktur</em>, <em>Kurrent</em> et <em>Sütterlin</em> ainsi qu&#8217;une brève introduction à l&#8217;histoire des caractères allemands aux XIXe et XXe siècles. On y trouve aussi des articles d’autres auteurs sur ce sujet comme le compte-rendu du livre <a href="https://www.alsace-histoire.org/publications/initiation-a-la-lecture-des-ecritures-manuscrites-allemandes-medievales/"><em>Initiation à la lecture des écritures manuscrites allemandes médiévales</em></a> de Elisabeth Clementz publié en 2018. Finalement, le lecteur ou la lectrice du blog peut y trouver des recommandations des articles de presse et d&#8217;un cahier d&#8217;exercices qui peut servir pour apprendre à écrire le <em>Kurrent</em>.</p> <p>Les sections « <a href="https://palaographie.hypotheses.org/category/fraktur">Fraktur</a> », «<a href="https://palaographie.hypotheses.org/category/kurrentschrift"> Kurrent </a>» et « <a href="https://palaographie.hypotheses.org/category/sutterlinschrift">Sütterlin </a>» donnent aux lecteurs et lectrices la possibilité de s&#8217;entraîner à la lecture des différents manuscrits à travers des exercices tirés du site Internet «<a href="http://3p1w.eu/"> 3 Pilotes &#8211; 1 Guerre </a>». Les transcriptions sont mises à disposition dans les commentaires à des fins de contrôle.</p> <p>Deux spécificités de ce blog méritent d&#8217;être soulignées : d&#8217;une part, l’étude détaillée de l’« écriture gothique » et la comparaison très utile des lettres similaires, qui peuvent facilement être confondues pendant la  lecture. D&#8217;autre part, des <a href="https://palaographie.hypotheses.org/tag/schriftarten-police-fonts">suites bureautiques</a> peuvent être téléchargées pour rédiger soi-même des textes en polices <em>Fraktur</em>, <em>Kurrent</em> et <em>Sütterlin</em>. Cela permet à chacun et chacune de tester différents mots des passages difficiles à déchiffrer et de les comparer avec le texte original. Un très bon outil pour déchiffrer les mots difficiles à lire se trouve également sur le site allemand «<a href="https://archivfuehrer-kolonialzeit.de/font-tool"> Archivführer Kolonialzeit</a> <strong>»</strong>.</p> <p><a href="https://www.goethe.de/ins/cm/fr/kul/sup/his.html?wt_sc=cameroun_history"><img class="wp-image-3070 alignleft" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2019/07/Goethe_Institut_Kamerun_2.jpg" alt="" width="278" height="210" /></a>En plus du blog de Benoît Vaillot, il existe un autre site internet exclusivement francophone : Sur le site internet du <a href="https://www.goethe.de/ins/cm/fr/kul/sup/his.html?wt_sc=cameroun_history">Goethe-Institut Cameroun</a> on trouve un document didactique en PDF de près de 60 pages rédigé par Uwe Jung. Il introduit d&#8217;abord à l&#8217;histoire de l&#8217;écriture allemande en utilisant de nombreuses images et de courts textes, avant de s’intéresser à l’explication des polices <em>Fraktur</em> et <em>Kurrent</em>. Le document, qui est facile à suivre grâce à sa mise en page, énumère les tableaux alphabétiques pour les deux polices, donne des informations sur les formes des lettres particulières (telles que « s » ou « h ») et sur leur utilisation et fait référence à des caractères spéciaux telles que les abréviations, les voyelles infléchies et les ligatures. En outre, Uwe Jung donne d&#8217;autres conseils utiles qui peuvent aider à faciliter la lecture &#8211; par exemple l&#8217;utilisation des dictionnaires historiques. À la fin, il y a plusieurs petits exercices de lecture de degrés de difficulté variés, de facile à très difficile, chacun accompagné d&#8217;une transcription.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong><u>Autres conseils</u></strong></p> <p><strong>Lecture recommandée</strong></p> <ul> <li>Kasser-Freytag, Doris : <em>Manuel de paléographie alsacienne. XVIIe-XXe siècles</em>, Archives &amp; Culture 2015.</li> <li>Studer, André : <em>Manuel d&#8217;initiation à la paléographie allemande pour l&#8217;Alsace</em>, Colmar/Bentziger 2004.</li> </ul> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Sites institutionnels</strong></p> <table width="631"> <tbody> <tr> <td width="177"> <p><strong>Responsabilité</strong></p> </td> <td width="104"> <p><strong>Langue(s)</strong></p> </td> <td width="161"> <p><strong>Caractères d‘écriture</strong></p> </td> <td width="189"> <p><strong>Lien</strong></p> </td> </tr> <tr> <td width="177"> <p>Universität Zürich</p> </td> <td width="104"> <p>allemand, en partie français et anglais</p> </td> <td width="161"> <p>13.-20. siècle</p> </td> <td width="189"> <p><a href="https://www.adfontes.uzh.ch/ad-fontes/einleitung">https://www.adfontes.uzh.ch/ad-fontes/einleitung</a></p> </td> </tr> <tr> <td width="177"> <p>Prof. Susanne Freund (Fachhochschule Potsdam, Fachbereich Informationswissenschaften)</p> </td> <td width="104"> <p>allemand</p> </td> <td width="161"> <p>Kurrent, Fraktur</p> </td> <td width="189"> <p><a href="https://archivfuehrer-kolonialzeit.de/font-tool">https://archivfuehrer-kolonialzeit.de/font-tool</a></p> </td> </tr> <tr> <td width="177"> <p>Projekt Geschichte Online (2002-2004) vom Institut für Wirtschafts- und Sozialgeschichte und vom Institut für Geschichte der Universität Wien</p> </td> <td width="104"> <p>allemand</p> </td> <td width="161"> <p>15.-20. siècle</p> </td> <td width="189"> <p><a href="https://www.univie.ac.at/gonline/htdocs/site/browse.php?a=2255&amp;arttyp=k">https://www.univie.ac.at/gonline/htdocs/site/browse.php?a=2255&amp;arttyp=k</a></p> </td> </tr> <tr> <td width="177"> <p>Landesarchiv Hessen</p> </td> <td width="104"> <p>allemand</p> </td> <td width="161"> <p>15.-20. siècle</p> </td> <td width="189"> <p><a href="https://landesarchiv.hessen.de/lesehilfen">https://landesarchiv.hessen.de/lesehilfen</a></p> </td> </tr> </tbody> </table> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Sites personnels</strong></p> <table style="width: 100%" width="631"> <tbody> <tr> <td style="width: 35.1027%" width="177"> <p><strong>Responsabilité</strong></p> </td> <td style="width: 16.6096%" width="104"> <p><strong>Langue(s)</strong></p> </td> <td style="width: 17.1233%" width="161"> <p><strong>Caractères d‘écriture</strong></p> </td> <td style="width: 32.7055%" width="189"> <p><strong>Lien</strong></p> </td> </tr> <tr> <td style="width: 35.1027%" width="177"> <p>Peter Dörling</p> </td> <td style="width: 16.6096%" width="104"> <p>allemand, français, anglais</p> </td> <td style="width: 17.1233%" width="161"> <p>Sütterlin</p> </td> <td style="width: 32.7055%" width="189"> <p><a href="http://www.suetterlinschrift.de/Francais/Suetterlin.htm">http://www.suetterlinschrift.de/Francais/Suetterlin.htm</a></p> </td> </tr> <tr> <td style="width: 35.1027%" width="177"> <p>Margit Hübbers</p> </td> <td style="width: 16.6096%" width="104"> <p>allemand, anglais</p> </td> <td style="width: 17.1233%" width="161"> <p>Fraktur, Kurrent, Sütterlin</p> </td> <td style="width: 32.7055%" width="189"> <p><a href="http://www.kurrent-lernen-muecke.de/index.php">http://www.kurrent-lernen-muecke.de/index.php</a></p> </td> </tr> <tr> <td style="width: 35.1027%" width="177"> <p>Ursula Münter</p> </td> <td style="width: 16.6096%" width="104"> <p>allemand</p> </td> <td style="width: 17.1233%" width="161"> <p>Kurrent</p> </td> <td style="width: 32.7055%" width="189"> <p><a href="http://www.kurrentschrift.net/">http://www.kurrentschrift.net/</a></p> </td> </tr> </tbody> </table> <p>&nbsp;</p> <p style="text-align: justify">Par ailleurs, si vous lisez l&#8217;allemand, nous vous conseillons de consulter régulierement le blog <a href="https://archivalia.hypotheses.org/">Archivalia</a> de Klaus Graf, où vous trouverez des astuces comme les &#8220;<a href="https://archivalia.hypotheses.org/11827">10 Goldene Regeln der Paläographie</a>&#8220;.</p> <p>&nbsp;</p> Atelier de recherche: « Intermédiaires et intermédiations en Afrique » Perspectives sur la longue durée . https://ihacrepos.hypotheses.org/1535 Groupe IHA CREPOS urn:uuid:82fe5bc1-2b91-47d2-f40d-29bd0d094637 Sat, 20 Jul 2019 10:19:48 +0000 « Intermédiaires et intermédiations en Afrique» Perspectives sur la longue durée . Atelier de recherche organisé par Amadou Dramé et Céline Labrune Badiane      (IHA-CREPOS) 24 et 25 juin 2019, Institut Confucius, Dakar.&#46;&#46;&#46; <p style="text-align: center"><strong>« Intermédiaires et intermédiations en Afrique»</strong></p> <p style="text-align: center"><strong>Perspectives sur la longue durée .</strong></p> <p style="text-align: center"><strong>Atelier de recherche organisé par Amadou Dramé et Céline Labrune Badiane     </strong></p> <p style="text-align: center"><strong>(IHA-CREPOS)</strong></p> <p style="text-align: center"><strong>24 et 25 juin 2019, Institut Confucius, Dakar.</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><img class="wp-image-1539 aligncenter" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/B-43-7-471-1-300x225.jpg" alt="" width="523" height="392" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/B-43-7-471-1-300x225.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/B-43-7-471-1-768x576.jpg 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/B-43-7-471-1-500x375.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/B-43-7-471-1.jpg 1311w" sizes="(max-width: 523px) 100vw, 523px" /></p> <p style="text-align: center"><strong> </strong></p> <p style="text-align: center"><strong> </strong><strong><u>9h30 &#8211; Mots d’accueil </u></strong></p> <p style="text-align: center">Mamadou Fall, directeur de l’institut Confucius</p> <p style="text-align: center">Susann Baller, directrice scientifique du programme IHA/CREPOS</p> <p style="text-align: center">Ibrahima Thioub, recteur de l’UCAD</p> <p style="text-align: center"><strong><u>9h45 &#8211; Introduction </u></strong></p> <p style="text-align: center">Céline Labrune Badiane (IHA/CREPOS) et Amadou Dramé (IHA/CREPOS)</p> <p style="text-align: center"><strong><u>10h-11h &#8211; Conférence inaugurale </u></strong></p> <p style="text-align: center">Idrissa Ba (UCAD): &#8220;Fernand Braudel : un historien de la longue durée et des intermédiaires culturels&#8221;.</p> <p style="text-align: center">10h45-11h &#8211; Discussion</p> <p style="text-align: center">11h-11h15 &#8211; Pause-Café</p> <p style="text-align: center"><strong><u>11h15-12h30 -Atelier 1</u></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><u>Echanges commerciaux et intermédiations (Mamadou Fall, UCAD-Confucius) </u></strong></p> <p style="text-align: center">11h15-11h30 &#8211; Lamine Faye (UCAD) – Les intermédiaires arabes et juifs dans le commerce transsaharien au Moyen âge.</p> <p style="text-align: center">11h30-11h45 &#8211; Karim Ba (UCAD) &#8211; La place des traitants de la société Maurel et Prom dans le processus de conquête et de colonisation du Sénégal (1870-1960)</p> <p style="text-align: center">11h45-12h &#8211; Chikouna Cissé (Université de Cocody, Abidjan) – Un intermédiaire soudanais en Basse Côte d’Ivoire : Yacouba Sylla dans le système commercial colonial (1935-1960)</p> <p style="text-align: center">12h -12h30 Discussion</p> <p style="text-align: center"><strong><u>12h30-13h30 &#8211; Déjeuner </u></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><u>13h30-15h30-Atelier 2/ </u></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><u>Médiateurs et médiations en situation coloniale (Discutant &#8211; Abderrahmane NGaïdé, UCAD)</u></strong></p> <p style="text-align: center">13h30-13h45 &#8211; Djigatte Amédé Bassène (CARTE/EHESS), Les acteurs de la protection et de la prise en charge des mineurs orphelins libérés de l’état de captivité en Sénégambie 1848-1905</p> <p style="text-align: center">13h45-14h00 &#8211; Mamadou Sy (Université Ibrahima Niasse du Sine Saloum) Mamadou Racine (1838-1902) et Mademba SY (1842-1918) : de la Vallée du Sénégal au Soudan Français. Regard croisé sur deux  grands acteurs de la formation  d’un  empire colonial français en Afrique de l’Ouest.</p> <p style="text-align: center">14h-14h15 &#8211; Mor Ndao (UCAD), « Santé et médiation en contexte colonial. Sénégal (1895-1958) ».</p> <p style="text-align: center">14h15-14h30 &#8211; Discussion</p> <p style="text-align: center">14h30-14h45 &#8211; Amadou Dramé (IHA-CREPOS), « Les interprètes du bureau des affaires politiques de la colonie du Sénégal et dépendances. Eléments d’une prosopographie (1845-1911) ».</p> <p style="text-align: center">14h45-15h – Mouhamadou Moustapha Sow (UCAD), « D’un monde à l’autre : grandeur et décadence de l’interprète Abdoul Diallo au Fuladu, 1903-1937 ».</p> <p style="text-align: center">15h- 15h15 &#8211; Discussion</p> <p style="text-align: center">15h15-15h30 &#8211; Pause-Café</p> <p style="text-align: center"><strong><u>15h30-17h15 &#8211; Atelier 3 : Figures politiques locales à l’époque coloniale (Mouhamadou Moustapha Sow, UCAD)</u></strong></p> <p style="text-align: center">15h30-15h45 &#8211; Aissatou Seck (UCAD), Les chefs  de canton et  la gestion des endémo-épidémies en AOF : Le cas de la maladie du sommeil au Sénégal, 1908-1958</p> <p style="text-align: center">15h45-16h &#8211; Cheikh Koté (UCAD), « Guimba Cissoko et Faba Dramé : Parcours de deux chefs de canton sénégalais »</p> <p style="text-align: center">16h-16h15 &#8211; Romain Tiquet (Université de Genève), « Notre politique indigène vaudra ce que valent nos chefs indigènes&#8221;. La chefferie de canton au Sénégal, une courroie de transmission de l&#8217;économie coloniale ?&#8221;</p> <p style="text-align: center">16h15-16h30 Discussion</p> <p style="text-align: center">16h30 – 16h45 &#8211; Philippe Meguelle (Université Assane Seck de Ziguinchor), Le parcours singulier de Benjamin Diatta : l’avènement d’une autorité coloniale autochtone en pays diola (Basse-Casamance) (1909-1958).</p> <p style="text-align: center">16h45-17h Alioune Ndiaye (UCAD), « Mambaye Fara Biram Lo : résident du Jolof (1894-1902) »</p> <p style="text-align: center">17h-17h15 Discussion</p> <p style="text-align: center"><strong><u> </u></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><u>Mardi 25 juin 2019</u></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><u>9h30-10h30 Atelier 4/</u></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><u>Intermédiaires africains dans la production des savoirs (Céline Labrune Badiane IHA/CREPOS)</u></strong></p> <p style="text-align: center">9h30-9h45 &#8211; Clélia Coret (IMAF/Paris 1): « « Regarder au-delà des lunettes européennes ». Informateurs swahili et missionnaires allemands dans la co-production des premiers savoirs linguistiques (1886-1939) ».</p> <p style="text-align: center">9h45-10h Etienne Smith (IEP Bordeaux), « La « négritude de terrain »: instituteurs et élèves-maîtres africains au cœur de la production ethnographique des savoirs en AOF (1913-1945) ».</p> <p style="text-align: center">10-10h15 &#8211; Seck Dieng (Chercheur indépendant), « Le personnel africain de recherche dans la dynamique de production de savoirs : L’exemple de l’IFAN ».</p> <p style="text-align: center">10h15-10h45 Discussion</p> <p style="text-align: center"><strong><u>10h45-11h &#8211; Pause café</u></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><u>11h-12h15-Atelier 5/ </u></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><u>Continuités et ruptures postcoloniales (Omar Gueye, UCAD) </u></strong></p> <p style="text-align: center">11h-11h15 Susann Baller (IHA/CREPOS)- Hommes politiques, diplomates ou intermédiaires ? Les négociations de l’Union Ghana-Guinée au lendemain des indépendances.</p> <p style="text-align: center">11h15-11h30 Céline Labrune-Badiane (IHA/CREPOS) – Les coopérants antillais et guyanais au Sénégal, « des transfuges, également à l’aise dans l’une et l’autre communauté » ?</p> <p style="text-align: center">11h30-11h45 Martin Mourre (IHA/CREPOS), ‘Le vieux nègre et la médaille’. Les anciens combattants entre la France et le Sénégal après les indépendances ou les avatars de l’intermédiaire postcolonial</p> <p style="text-align: center">11h45-12h15 – Discussion</p> <p style="text-align: center"><strong><u>12h15-13h15-Atelier 6/ </u></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><u>Les nouveaux intermédiaires : courtiers, démarcheurs et autres « margouillats »… (Etienne Smith, IEP Bordeaux)</u></strong></p> <p style="text-align: center">12h15-12h30 – Kamina Diallo (Sciences Po/CERI &#8211; IHA/CREPOS), Associations, intermédiation et revendications chez les « démos » ivoiriens : le rôle des leaders d’associations de démos dans la fabrique des ex-combattants</p> <p style="text-align: center">12h30-12h45 – Oscarine Mela (Université de Yaoundé I/IHA-CREPOS) Démarcher pour négocier son existence : quelques considérations sur le travail des porteurs de dossiers dans la fonction publique au Cameroun</p> <p style="text-align: center">12h45-13h &#8211; Kelma Manatouma (ISP/Université de Nanterre) Les pratiques d’interface et la gestion néo-patrimoniale du service de l’identité civile au Tchad</p> <p style="text-align: center">13h-13h15 &#8211; Laure Carbonnel (IHA/CREPOS), Autour des notions d’intermédiaires et d’intermédiation culturelle : leurs applications et limites dans le Mali contemporain</p> <p style="text-align: center">13h15-13h45 &#8211; Discussion</p> <p style="text-align: center"><strong><u>13h45-15h déjeuner</u></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><u>15h -17h &#8211; Table-ronde </u></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><u>Autour des « hussards noirs de la colonie. Instituteurs et petites patries en AOF » </u></strong></p> <p style="text-align: center">Débat avec Ibrahima Thioub (UCAD), Amadou Fall (FASTEF/UCAD), Boubacar Niane (FASTEF/UCAD), Clélia Coret (IMAF/Paris 1), Pascal Bianchini (CESSMA/Université Paris VII), Céline Labrune-Badiane (IHA/CREPOS) et Etienne Smith (IEP Boredeaux).</p> <p style="text-align: center"><strong><u>17h-17h15 &#8211; Pause café</u></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><u>17h15 -17h45 Conclusion générale du colloque et discussion </u></strong></p> <p style="text-align: center">Ndiouga Benga (UCAD)</p> Retour sur l’atelier « Carrières académiques féminines en Afrique », Dakar, 6-7 décembre 2018 https://ihacrepos.hypotheses.org/1590 Groupe IHA CREPOS urn:uuid:6a615b6c-3e20-39d8-73f8-c2432eca5ecc Fri, 19 Jul 2019 18:05:44 +0000 Auteur: Dr. Folashadé Soulé-Kohndou (rédaction : Zoé Kergomard) Organisation : Susann Baller, Marlène de Saussure, Zoé Kergomard (toutes Institut historique allemand) Intervenante : Folashadé Soulé-Kohndou L’atelier « Carrières académiques féminines en Afrique », organisé à Dakar dans&#46;&#46;&#46; <p>Auteur: <strong>Dr. Folashadé Soulé-Kohndou (rédaction : Zoé Kergomard)</strong></p> <p>Organisation : Susann Baller, Marlène de Saussure, Zoé Kergomard (toutes Institut historique allemand)</p> <p>Intervenante : Folashadé Soulé-Kohndou</p> <p><img class=" wp-image-1594 aligncenter" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_1078_tous-300x200.jpg" alt="" width="709" height="472" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_1078_tous-300x200.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_1078_tous-768x512.jpg 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_1078_tous-500x333.jpg 500w" sizes="(max-width: 709px) 100vw, 709px" /></p> <p>L’atelier « Carrières académiques féminines en Afrique », organisé à Dakar dans les locaux de l’IHA-CREPOS les 6 et 7 décembre 2018 a eu pour objectif de rassembler des doctorantes et postdoctorantes venues de différents pays africains pendant deux jours pour échanger et travailler collectivement sur les spécificités des carrières académiques féminines en Afrique et les moyens de surmonter les obstacles liés aux biais de genre. Cet atelier s’inscrit dans le cadre du Maria Sibylla Merian Institute for Advanced Studies in Africa (MIASA) dont fait partie l’IHA-CREPOS. Cet atelier s’est voulu à la fois une plateforme d’échanges, permettant aux participantes d’exposer leur vécu et d’apprendre les unes des autres, mais également pratique à travers une série de sessions sur les éléments clés de l’évolution professionnelle (la rédaction des CV, lettres de motivation, réponses à des appels à financement et lettres de recommandation). L’atelier a été animé par Folashadé Soulé-Kohndou, qui est docteur en relations internationales de Sciences Po Paris et chercheuse associé du Global Economic Governance Programme de l’université d’Oxford.</p> <p>Jeudi 6 décembre</p> <p>9h-10h30</p> <p>Mot de bienvenue : Susann Baller, Marlène de Saussure et Zoé Kergomard (IHA Dakar/Paris)</p> <p>Présentation de l’atelier et de son déroulement</p> <p>Tour de table et présentation des participantes</p> <p>11h-12h30</p> <p>Table ronde « Développement de carrière et place des femmes dans le milieu académique africain »</p> <p>Yacine Diagne (CESTI), Absa Gassama (Université virtuelle du Sénégal), Nadine Sieveking (Université de Göttigen), Fatou Sow (CNRS)</p> <p>14h30-17h &#8211; Session 1 : La sémantique du succès</p> <p>L’objectif de cette session a consisté à sensibiliser les participantes aux mots-clés et stéréotypes inconscients employés dans la rédaction des CV académiques et des lettres de motivation, mais également dans les lettres de recommandation qu’elles auront à (pré)rédiger. Des études ont démontré des biais de genre entre femmes et hommes au niveau de de la mise en valeur de leur expérience professionnelle académique – les femmes étant davantage inhibées que les hommes. Cette session a visé à illustrer à travers des cas spécifiques le type de termes à placer afin d’augmenter les chances de succès à l’emploi à la fois dans les contextes africains et à l’international. Ces recommandations ont été données à la fois pour des CV, lettres de motivation/recommandation en anglais et en français. L’exercice pratique a consisté à donner aux participantes les outils pour modifier/rédiger leurs CV, lettres de motivation ou lettres de recommandation pendant l’atelier et à les corriger ensemble.</p> <p>Vendredi 7 décembre</p> <p>9h-12h30 – Session 2 : Surmonter les biais de genre dans la salle de classe</p> <p>L’intervenante a présenté une série de données à partir d’études qui ont démontré que les étudiant.e.s font preuve de biais de genre à l’attention du personnel enseignant à l’intérieur de la salle de classe. Les enseignantes sont souvent perçues de manière moins positive que leurs collègues masculins. Dans l’autre sens, les enseignants distribuent inconsciemment des rôles et tâches selon des biais de genre aux étudiant.e.s. Qu’est ce qui explique ces différences notamment dans les contextes africains et comment y faire face ? Les participantes ont échangé sur les difficultés rencontrées lors de leur parcours et les possibilités d’action individuelle ou collective.</p> <p>15h-17h – Session 3 : Carrières, réseaux et financements à l’international</p> <p>Cette session a visé à présenter un panorama des opportunités de financement spécifiquement offertes (financement de projets de recherche ; séjours de recherche ; bourses) aux femmes (africaines) à l’international. Des conseils spécifiques ont été offerts sur les méthodes de rédaction des candidatures aux appels à propositions et financements. Un panorama des opportunités de financement, newsletters et réseaux de recherche a été donné aux participantes. La question du mentorat et du « service » à travers l’insertion des chercheuses dans les réseaux de recherche spécifiques à leur champ a également été abordée. La deuxième partie de la session a visé à travers un exercice pratique à rédiger une structure détaillée en réponse à un appel à candidatures que les participantes ont identifié.</p> <p>Conclusion de l’atelier.</p> <p>Zoé Kergomard et Marlène de Saussure ont énoncé la création d’un réseau incluant les participantes et organisatrices avec une liste de diffusion pour maintenir le contact et partager des informations utiles. L’atelier aura également une suite prévue pour la fin de l’année 2019.</p> Retour sur la table-ronde « Développement de carrière et place des femmes dans le milieu académique africain », Dakar, 6 décembre 2018 https://ihacrepos.hypotheses.org/1578 Groupe IHA CREPOS urn:uuid:6783a98f-ef24-6596-5fd0-39b357852c9c Fri, 19 Jul 2019 17:54:16 +0000 Auteur: Dr. Folashadé Soulé-Kohndou, Université d&#8217;Oxford (édition : Dr. Zoé Kergomard) Cette table-ronde a eu lieu dans le cadre de l’atelier « Carrières académiques féminines en Afrique ». Les questions discutées lors de la table-ronde répondent&#46;&#46;&#46; <p>Auteur: <strong>Dr. Folashadé Soulé-Kohndou, Université d&#8217;Oxford</strong> (édition : Dr. Zoé Kergomard)</p> <p>Cette table-ronde a eu lieu dans le cadre de l’atelier « Carrières académiques féminines en Afrique ». Les questions discutées lors de la table-ronde répondent aux interrogations exprimées par les participantes en amont de cet atelier, sur l’accès à l’emploi et l’évolution professionnelle des femmes dans les universités africaines, mais également sur des problématiques très concrètes comme l’articulation vie personnelle-vie professionnelle, et la performance académique des universitaires africaines dans un milieu largement dominé par les hommes. Ont participé à cette table-ronde :<img class=" wp-image-1587 alignright" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0447-300x200.jpg" alt="" width="430" height="286" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0447-300x200.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0447-768x512.jpg 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0447-500x333.jpg 500w" sizes="(max-width: 430px) 100vw, 430px" /></p> <p>Fatou Sow, Sociologue et fondatrice du programme d’enseignement du genre au CODESRIA</p> <p>Absa Gassama, Sociologue, Cheffe de la division Recherche à l’Université Virtuelle du Sénégal</p> <p>Yacine Diagne, Politiste, enseignante au CESTI, le Centre d’Etudes des Sciences et Techniques de l’Information – Université Cheikh Anta Diop, Sénégal</p> <p>Nadine Sieveking, Ethnologue, Université de Göttingen, spécialiste des questions de genre en Afrique</p> <p>Modératrice : Folashadé Soulé-Kohndou, chercheuse en relations internationales, Université d’Oxford</p> <p><strong>Accès et développement de carrière</strong></p> <p>Les chiffres parlent d’eux-mêmes : sur l’ensemble des sept universités sénégalaises publiques, seulement une est dirigée par une femme ; toujours au Sénégal, le ratio femmes/hommes dans le monde de l’ESR est très faible et représente 6 femmes pour 30 hommes. Au Cameroun, seulement 20% du personnel enseignant sont des femmes et elles accèdent difficilement au grade de professeur et aux postes de responsabilité – les chiffres ne sont pas bien meilleurs à l’université de Lomé où seulement 55 femmes sont enseignantes-chercheuses contre 548 hommes. À l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar, rares sont les facultés et départements dirigés par des femmes. Le ratio est également faible au Maroc et en Algérie. Qu’est ce qui explique principalement ces écarts ? Le problème vient-il également d’un corps décisionnel interne aux universités encore largement masculin ? Comment surmonter ces obstacles pour assurer non pas juste une insertion mais une réelle intégration des femmes à tous les échelons, dont celui d’accès au grade de professeur ? Quel rôle les femmes universitaires peuvent-elles jouer pour faire accéder les femmes méritantes à des postes à responsabilité ?</p> <p><img class=" wp-image-1583 alignleft" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0405-300x200.jpg" alt="" width="429" height="286" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0405-300x200.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0405-768x512.jpg 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0405-500x333.jpg 500w" sizes="(max-width: 429px) 100vw, 429px" />A ces éléments, Fatou Sow a commencé par rappeler l’histoire de l’éducation au Sénégal : les jeunes filles et femmes sont entrées plus tard dans les écoles de formation, ce qui explique que les femmes soient minoritaires dans les systèmes d’enseignement. En 1960, elles représentaient 14 femmes étudiantes sur 2000 hommes. Cette disparité est également liée au legs de l’histoire coloniale et de ce poids historique : les femmes avaient peu accès à l’éducation sous l’administration coloniale. Pour les seules femmes étudiantes à cette époque, appartenir à cette élite estudiantine féminine constituait une fierté en elle-même, d’où la faible interrogation de la part de ces femmes sur leur représentation. Yacine Diagne a évoqué quant à elle le rôle des médias, qui ne promeuvent pas les carrières féminines et reproduisent des messages standardisés sur la place des femmes dans la société. Cela se retrouve dans des disparités en termes de choix des carrières : les filles choisissent davantage la télévision et très peu la radio. Elles choisissent également davantage l’animation des émissions de divertissement et interviennent peu sur le fait politique. Absa Gassama a rappelé que le problème venait également de l’acceptation des femmes de leur condition : il est compliqué de parler des difficultés rencontrées dans la carrière. Elle a également appelé à la mise en place d’un observatoire du genre au Sénégal pour parler de ces problèmes et pour former davantage les femmes. Les hommes se cooptent davantage que les femmes qui soudent moins de liens une fois arrivées dans les positions de leadership. Dans le monde académique, il y a peu de femmes dans les postes à haute responsabilité, il existe des groupes exclusifs d’hommes (« G5 ») qui prennent la plupart des décisions. Nadine Sieveking rebondit sur ce phénomène de « G5 »: il se retrouve partout, et également en Allemagne où 45% des femmes sont doctorantes mais les titulaires de l’habilitation à diriger des recherches ne comptent qu’une femme sur 4. En Allemagne, 73 universités sont dirigées par des femmes, mais elles perçoivent toujours des salaires moins élevés que leurs collègues hommes. Il existe cependant des mesures de promotion des femmes dans le milieu académique : subventions, garde d’enfants, le congé parental de plus en plus pris par les hommes, un statut plus important des études de genre.</p> <p><strong>Articulation vie professionnelle-vie personnelle</strong></p> <p>Plusieurs participantes ont évoqué le souhait d’être mieux orientées dans l’articulation des multiples vies que peut avoir une femme universitaire africaine : vie personnelle, vie professionnelle, vie d’épouse (si elles choisissent de se marier), vie de mère (si elles ont des enfants), et autres. Quel travail peut être fait concernant les représentations sociétales sur les rôles de genre? Ce travail n’est-il pas double : éduquer la société, mais également travailler sur soi et sa potentielle intériorisation des stéréotypes ? Comment assurer une meilleure articulation vie professionnelle-vie personnelle ? Faut-il négocier des arrangements avec sa hiérarchie en interne ? Pour les panelistes, l’entente des deux parents sur ce sujet est très importante, mais cette question constitue souvent un sujet de dispute entre eux. Il est nécessaire pour les femmes de se forger une carapace, d’assumer et de ne pas abandonner. Pour certaines, travailler est une obligation ; il est important de faire des choix, de les négocier et de les assumer. Fatou Sow rappelle que les femmes africaines sont victimes de l’image du matriarcat : les hommes parlent plus de leur mère que de leur épouse. Si les hommes de la famille, et notamment le mari, ne soutiennent pas les femmes, il leur est important de se trouver d’autres alliés.</p> <p><strong>Performance académique des femmes et outils</strong></p> <p>De nombreuses femmes universitaires en Afrique et dans le monde insistent sur la nécessité de mettre en place des programmes de mentorat des femmes chercheuses établies vis à vis des jeunes enseignantes-chercheures et doctorantes. Existe-t-il des réseaux de parrainage ou marrainage dans vos universités respectives ? Pensez-vous qu’avoir un(e) mentor soit obligatoire pour avancer pour une femme universitaire africaine? Comment peut-on davantage valoriser les points de vue féminins dans la recherche ? Comment aller au-delà de la division genrée du travail académique dans les universités où par exemple les femmes, surtout plus jeunes, s’occupent bien plus que leurs pairs masculins des responsabilités administratives ?</p> <p>Sur ces questions, Fatou Sow rappelle qu’il est important de mettre les filles à l’école, de leur rendre l’école obligatoire mais surtout de les garder à l’école. Encore trop de filles sont sorties de l’école en plein parcours scolaire pour être mariées et leur faire avoir des enfants. Des progrès sont observés dans les zones urbaines mais moins dans les zones rurales et les villages. Il est également nécessaire que les filles et leurs familles résistent aux pressions sociales. De manière générale, assurer l’éducation des filles est une manière de remplir le contrat social. Elle rappelle également que malheureusement certaines femmes, une fois arrivées à des positions de leadership font subir à d’autres femmes les mêmes difficultés qu’elles ont subies pour arriver à ce poste. <img class=" wp-image-1584 alignleft" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0466-300x200.jpg" alt="" width="430" height="286" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0466-300x200.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0466-768x512.jpg 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0466-500x333.jpg 500w" sizes="(max-width: 430px) 100vw, 430px" />Yacine Diagne souligne que la formation à l’égalité passe par l’image et une présence plus importante des femmes et des filles dans les médias. Les femmes doivent remettre en cause l’autorité elles-mêmes et mettre en place des réseaux de solidarité. Pour Fatou Sow, les femmes doivent avoir la voix forte, c’est-à-dire garder la voix haute et dire ce qu’elles pensent. Nadine Sieveking indique, quant à elle, que le discours de victimisation des femmes est également présent en Allemagne. Il est nécessaire d’avoir une femme leader et des modèles pour les plus jeunes : les réseaux de leadership et de mentors sont essentiels – il faudrait également selon elle des mentors hommes pour savoir comment entrer dans ces milieux.</p> <p><strong>Harcèlement moral et sexuel</strong></p> <p>Enfin, Folashadé Soulé-Kohndou souligne une prise de conscience tardive des nombreux cas de harcèlement moral et sexuel. Dans les contextes africains, ceux-ci sont très présent (étudiantes gabonaises qui parlent notamment des « notes du sexe ») mais cela reste tabou et des campagnes de mobilisation et mesures punitives sont peu nombreuses. Comment faire face à ce type de violences basées sur le genre subies par les femmes universitaires et surtout comment venir en aide aux étudiantes qui viennent parler de cas avérés ? <img class=" wp-image-1585 alignright" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0380-300x200.jpg" alt="" width="430" height="286" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0380-300x200.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0380-768x512.jpg 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0380-500x333.jpg 500w" sizes="(max-width: 430px) 100vw, 430px" />Abena Oduro, co-directrice de MIASA, professeure à l’Université du Ghana a précisé que cette université était très sensible aux questions de genre et avait mis en place des campagnes de sensibilisation et des règlements qui s’adressent à la fois aux hommes et aux femmes. Rachida Sadouni, linguiser la loi. Une intervenante a enfin mentionné la mobilisation nécessaire des femmes universitaires sur ce sujet. La discussion s’est justement conclue sur le rôle central des femmes universitaires elles-mêmes pour faire bouger les lignes, ce qui donne dte à l’Université de Blida II, a souligné la présence d’associations étudiantes et d’institutions effectuant un travail de sensibilisation mais dont la tâche s’avère ardue dans la mesure où les questions liées au sexe et à la sexualité demeurent taboues. Sabri Soundoss, sociologue à l’Université Hassan-II de Casablanca a confirmé ce paramètre culturel, lié également à la réputation de la femme et a indiqué l’existence d’une culture de la non-dénonciation et la nécessité d’inciter les jeunes filles à dénoncer les cas afin de faire appliqu’autant plus de valeur à des initiatives comme l’atelier « Carrières académiques féminines en Afrique » et cette table-ronde à Dakar.</p> Retour sur une recherche : La disparité de genre dans le corps professoral marocain (Soundoss Sabri) https://ihacrepos.hypotheses.org/1572 Groupe IHA CREPOS urn:uuid:a8bcbf4c-eb1c-45ea-a6b3-d8c10c44b45e Fri, 19 Jul 2019 17:46:59 +0000 Dr. Zoé Kergomard (Institut historique allemand de Paris, co-organisatrice de l&#8217;atelier) En complément à notre série de billets sur l’atelier « Carrières académiques féminines en Afrique» que nous avons organisé à Dakar en décembre 2018, j’ai&#46;&#46;&#46; <p><strong>Dr. Zoé Kergomard (Institut historique allemand de Paris, co-organisatrice de l&#8217;atelier)</strong></p> <p>En complément à notre série de billets sur l’atelier « Carrières académiques féminines en Afrique» que nous avons organisé à Dakar en décembre 2018, j’ai eu envie de vous présenter un aperçu du travail de recherche mené par l’une des participantes à cet atelier, Soundoss Sabri, sociologue à l’Université Hassan-II de Casablanca, avec son collègue Khalid Ben Ajiba. Dans cette recherche dont les résultats ont été publiés en 2014 dans la revue <em>Pax Academica</em>, ils s’interrogent sur la persistance d’une disparité de genre dans le corps professoral marocain (environ un quart d’enseignantes en 2014).<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a> Depuis les études (environ une moitié d’étudiantes) jusqu’aux directions d’unité de recherche (environ 15% de directrices), en passant par les différentes étapes de la carrière universitaire, on observe un effet de palier qui se retrouve d’ailleurs dans d’autres contextes académiques. Pour en expliquer les ressorts dans le contexte marocain, Soundoss Sabri et Khalid Ben Ajiba ont mené une enquête quantitative et qualitative auprès 382 enseignants d’universités marocaines publiques (191 femmes et 191 hommes) de différentes disciplines, grades, et niveau d’ancienneté. Leur démarche combine différents types d’explication sociologique de la sous-représentation des femmes: ils interrogent aussi bien les représentations collectives autour du genre dans la société marocaine que les structures universitaires, leur histoire et leur fonctionnement.</p> <p><img class=" wp-image-1576 alignright" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0631-300x200.jpg" alt="" width="514" height="342" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0631-300x200.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0631-768x512.jpg 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0631-500x333.jpg 500w" sizes="(max-width: 514px) 100vw, 514px" />Soundoss Sabri et Khalid Ben Ajiba relèvent tout d’abord l’importance des rôles sociaux de genre qui impliquent en particulier une répartition déséquilibrée des tâches domestiques. Plus de 80% des enseignantes et enseignants interrogés voient dans cette question une des raisons de la sous-représentation des femmes dans les carrières académiques. Au-delà de ce constat partagé, les entretiens qualitatifs menés avec les enseignantes montrent qu’elles déplorent cette inégalité mais ne remettent pas fondamentalement en cause leur rôle de « responsable du foyer ». Elles expriment en tout cas la difficulté voire l’impossibilité de gérer de front une carrière académique, qui commence « en quittant l’amphi » pour continuer bien souvent à la maison, et des responsabilités familiales perçues comme incombant prioritairement aux femmes. Les enseignantes interrogées font donc état de lourds investissements voire sacrifices pour y arriver. Cette réalité contraste avec une opinion majoritaire chez les enseignantes (58.2%) et chez les enseignants (63.3%) selon laquelle les femmes seraient pénalisées dans leur carrière par leur manque d’engagement et d’initiative. Les auteurs soulignent, ici aussi, le rôle de la socialisation genrée qui pousse les femmes à se conformer à un « modèle d’abnégation et de sacrifice », tandis que les comportements de leadership restent considérés comme « masculins ».</p> <p>Comme ailleurs, la longue exclusion des femmes dans l’histoire des universités marocaines a certainement pesé sur ces représentations collectives. Pourtant, Fatima Al Fihriya, dite « Oum Al Banine » avait joué un rôle de pionnière en fondant l’université Al Quaraouiyine à Fès. Après une longue période d’exclusion, les femmes ont progressivement investi les universités marocaines à tous les niveaux. Concernant la place des femmes aux postes de décision, les auteurs notent un net tournant dans les années 2000 qui a permis la visibilité de femmes au sommet des universités, et d’une certaine manière rendu envisageable et plus acceptable le leadership féminin à l’université. Les enseignantes enquêtées sont ainsi très majoritaires à exprimer de l’ambition et avoir confiance en leur potentiel. Le manque d’engagement des femmes à l’université semble donc un stéréotype que les femmes intériorisent de moins en moins, même si la « menace du stéréotype »<a href="#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a> peut les conduire à s’autocensurer. Mais surtout, ce stéréotype se perpétue dans les discours et peut contribuer à justifier la marginalisation des femmes.</p> <p>L’enquête révèle justement une discrimination des femmes dans les processus universitaires de recrutement et d’avancement, perçue comme une réalité et un frein à une meilleure représentation des femmes par 75.3% des enseignantes contre seulement 28.3% des enseignants interrogés. Cette distorsion dans les perceptions révèle une certaine cécité des enseignants vis-à-vis des biais de genre dans le recrutement et l’avancement, et notamment de la tentation des personnes en place (en grande majorité des hommes) de recruter des profils homologues aux leurs.<a href="#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a> Pour expliquer la sous-représentation des femmes, les enseignants invoquent plutôt le manque de compétences supposé des femmes. L’argument de la méritocratie joue aussi contre les femmes (tout comme contre d’autres minorités, au sens social du terme) en ce qu’il cache le caractère genré des critères reconnus du mérite, ainsi le modèle du « héros solitaire », distinct des réalités quotidiennes.</p> <p>La recherche de Soundoss Sabri et Khalid Ben Ajiba fournit une analyse très fine à la fois du contexte marocain mais aussi des mécanismes de discrimination fondés sur le genre observables dans d’autres contextes. La mise en regard des perceptions des femmes et de celles des hommes sur ce problème est très riche et révèle la force des stéréotypes de genre, qui peuvent alimenter de l’autocensure d’un côté, le déni des discriminations de l’autre. Face à ce constat, des programmes ciblés comme l’atelier et la table-ronde organisés à Dakar en décembre 2018 peuvent faciliter le réseautage et l’échange d’expériences entre femmes universitaires, mais aussi ouvrir une discussion plus large, impliquant également les chercheurs, sur l’objectif d’une université plus inclusive.</p> <p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Voir Sabri Soundoss; Khalid Ben Ajiba: <a href="https://www.codesria.org/paxacademica/IMG/pdf/Pax_Academica_3_2014_6_SoundossAjiba.pdf">La disparité de genre dans le corps professoral marocain</a>, in: Pax Academica, N°3, 2014.</p> <p><a href="#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> Steele, Claude M.; Aronson, Joshua: Stereotype Threat and the Intellectual Test Performance of African Americans », <em>Journal of Personality and Social Psychology</em> 69/5,‎ novembre 1995, p. 797–811.</p> <p><a href="#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> Kane, Mary J.; Stangl, J. M.: Structural variables that offer explanatory power for the underrepresentation of women coaches since Title IX: The case of homologous reproduction, <em>Sociology of Sport Journal</em> 8, 1991, p. 47–60.</p> Retour d’impressions. L’atelier sur les arrières académiques féminines (Rachida Sadouni) https://ihacrepos.hypotheses.org/1567 Groupe IHA CREPOS urn:uuid:82881ccf-fd3d-f4a7-860a-6ac282072216 Fri, 19 Jul 2019 17:34:46 +0000 Témoignage de Dr Rachida Sadouni, Université de Blida 2 Ali Lounici, Algérie L’atelier sur les carrières académiques féminines, organisé à Dakar au mois de décembre 2018, fait partie des expériences les plus importantes dans&#46;&#46;&#46; <p>Témoignage de <strong>Dr Rachida Sadouni, Université de Blida 2 Ali Lounici, Algérie</strong></p> <p>L’<a href="https://ihacrepos.hypotheses.org/1590">atelier sur les carrières académiques féminines</a>, organisé à Dakar au mois de décembre 2018, fait partie des expériences les plus importantes dans ma vie personnelle et professionnelle. En effet, sur le plan personnel, j’ai pu nouer des liens avec des chercheuses de différentes régions de l’Afrique. Malgré mes nombreuses participations à des manifestations scientifiques, je n’avais jamais eu l’occasion d’échanger sur ce thème avec des collègues de l’Afrique subsaharienne. Cette opportunité m’a été offerte à l’atelier de Dakar avec des chercheures du Sénégal, du Togo, du Cameroun, du Côte d’Ivoire, en plus d’une chercheure du Maroc. Grâce à nos échanges, j’ai appris beaucoup de choses. Ainsi, j’ai pu partager avec les autres participantes des expériences en tant que femme intellectuelle dans des pays africains. Alors que la place des femmes dans nos sociétés est souvent marquée par une relation hiérarchique entre hommes et femmes, les femmes universitaires voyagent seules et accèdent à des postes supérieurs. Elles relèvent des grands défis pour articuler vie privée et vie professionnelle. Bien sûr, cela ne passe pas sans sacrifices. Toutes les participantes étaient conscientes que les femmes, et notamment les femmes intellectuelles, doivent travailler d’arrache-pied afin de trouver un épanouissement personnel et professionnel. Tous les échanges survenus durant l’atelier ont enrichi mes représentations socio-culturelles, en apprenant que finalement, les femmes universitaires restent fortes malgré les difficultés qu’elles rencontrent.</p> <p><img class=" wp-image-1570 alignleft" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0615-300x200.jpg" alt="" width="491" height="327" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0615-300x200.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0615-768x512.jpg 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0615-500x333.jpg 500w" sizes="(max-width: 491px) 100vw, 491px" />Sur le plan professionnel, j’ai appris, grâce à la formation dispensée par la modératrice de l’atelier, Dr. Folashadé Soulé-Kohndou, comment être convaincante dans mon CV, comment présenter ma candidature pour une bourse ou un emploi, et comment éviter les stéréotypes de genre dans les lettres de motivation et recommandation. Par exemple, il faut toujours favoriser des adjectifs positifs et persuasifs tels que ponctuelle, organisée, motivée, sociable, des participes passé tels que géré, aidé à, supervisé, dispensé, des phrases convaincantes telles que : je suis sûre et certaine que, sans retenue aucune, c’est la candidate parfaite pour ce poste, il n’y a aucun doute que…</p> <p>Avec les participantes et les organisatrices de cet atelier, j’ai vécu, en l’espace de quelques jours, d’un mois de décembre relativement chaud à Dakar, des moments de joie, de partage, de bonne humeur, d’échanges culturels, de découvertes, d’enrichissement linguistique et culturel.</p> <p>J’ai pu être en contact direct avec elles et découvrir nos convergences et nos divergences. Ce qui m’a permis d’enrichir mes connaissances sur les situations vécues par mes collègues de différents pays du continent et d’apprendre concrètement les circonstances de l’articulation qu’elles font de leur vie privée et professionnelle.</p> <p>Au final, j’espère de tout mon cœur revivre de tels moments magnifiques dans de futures rencontres organisées par l’IHA-CREPOS. Et je tiens à remercier toutes les personnes qui ont contribué à la réussite de cet événement.</p> <p><span style="text-decoration: underline">Sur l&#8217;auteure :</span></p> <p>Dr. Rachida SADOUNI est maîtresse de conférences en interprétariat et traduction à l’université de Blida 2 (Algérie). Elle a présenté plusieurs communications orales dans des colloques internationaux de par le monde, publié deux livres, Mouloud <em>Feraoun, L’éternel Fouroulou Menrad</em> (2015) et <em>Morsures d’Avril</em> (2016), ainsi que plusieurs articles académiques, et coordonné deux projets de télécollaboration universitaire depuis 2015 (PTAM et TAPP). Elle est également lauréate de plusieurs prix : 2e prix du meilleur article rédigé sur les relations sino-algériennes (2013), prix d’encouragement dans le concours de nouvelles <em>Forum Femmes Méditerranée</em> (2013).</p> Réflexions sur les chances et enjeux des carrières académiques féminines en Afrique (Oscarine Méla) https://ihacrepos.hypotheses.org/1561 Groupe IHA CREPOS urn:uuid:0cafba98-fbf0-0101-a93f-3d2818bc62df Fri, 19 Jul 2019 17:25:53 +0000 Témoignage d&#8217;Oscarine Mela, doctorante en socio-anthropologie, Université de Yaoundé I / Université de Liège, participante à l&#8217;atelier Carrières académiques féminines en Afrique (décembre 2018 à Dakar) J’ai voulu partager mon expérience, au sujet des&#46;&#46;&#46; <p><strong>Témoignage d&#8217;Oscarine Mela, doctorante en socio-anthropologie, Université de Yaoundé I / Université de Liège, participante à<a href="https://ihacrepos.hypotheses.org/1590"> l&#8217;atelier Carrières académiques féminines en Afrique</a> (décembre 2018 à Dakar)<br /> </strong></p> <p>J’ai voulu partager mon expérience, au sujet des carrières féminines, celle d’une jeune femme engagée dans la recherche, formée au Cameroun et qui réalise une thèse en cotutelle (Université de Yaoundé I / Université de Liège). Trois aspects qui découlent de l’observation de l’environnement sociologique qui est le mien me semblent essentiels pour une meilleure gestion de la carrière académique féminine en Afrique. Tout d’abord, le choix du conjoint/compagnon. Ensuite, le rôle de la cellule familiale et la présentation de soi au public.</p> <p>Pendant le séminaire, les panélistes ont abordé les forces et les faiblesses liées à la gestion de la carrière au féminin. L’on n’a cependant pas suffisamment insisté sur le choix du conjoint qui est déterminant dans la réussite ou l’échec de la carrière scientifique féminine en Afrique. J’insiste sur ce point parce que je fais l’expérience de cette réalité au quotidien. En effet, pour mieux concilier, de manière épanouie, une vie privée de famille et professionnelle de chercheure ou de travailleuse, il est important, pour une femme engagée dans une relation conjugale d’avoir un mari/compagnon qui l’accompagne dans ses projets.</p> <p>Fatou Sow et Yacine Diagne, qui ont soulevé la question pendant la table-ronde « Carrières académiques féminines en Afrique », ont dit qu’elles avaient la chance d’avoir des maris compréhensifs. Mais, elles ont rapidement embrayé en disant qu’ils étaient aussi chanceux, eux, les maris, de les avoir comme épouses. Je pense à mon avis qu’il était important de s’y attarder un peu plus. Une femme qui a compris tôt qu’elle doit construire sa carrière, devrait prendre des précautions au moment de sceller définitivement sa relation par le mariage ou toute autre forme de contrat social, parce que de la qualité des relations avec son mari peut dépendre la qualité de sa carrière. Les femmes ont besoin d’être soutenues par les hommes dans les charges familiales, ce qui est loin d’être une évidence dans nos sociétés où l’homme reste largement perçu, souvent à tort d’ailleurs, comme le chef, principal pourvoyeur des richesses et la femme celle dont le rôle consiste très souvent à s’occuper des tâches domestiques.</p> <p><img class="size-medium wp-image-1604 alignleft" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0326-300x200.jpg" alt="" width="300" height="200" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0326-300x200.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0326-768x512.jpg 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0326-500x333.jpg 500w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /> La future chercheure devrait s’assurer que son compagnon considère que son épouse /sa compagne a des aptitudes qu’elle peut mettre au service de la société. Elle devra s’assurer qu’il comprenne qu’elle puisse effectuer des voyages sans pour autant développer des soupçons à son égard. Il devra lui faire confiance,  être au final une source d’encouragement pour son épouse ou compagne. Trouver un tel partenaire, il faut le dire, au Cameroun, n’est pas un acquis.</p> <p>Je connais plusieurs femmes intelligentes, camarades de classe de niveau 5 (DEA) qui n’ont pas pu continuer en thèse parce que leur mari n’a pas été d’accord pour plusieurs raisons. J’ai connaissance des enseignantes d’université qui n’ont presque pas voyagé ou postulé à des appels à communications parce que découragées par des compagnons/conjoints. Je connais des femmes qui ont eu des opportunités de voyages pour aller se perfectionner à l’étranger, auxquelles des refus secs ont été donnés, certaines ont pris le risque de voyager en mettant en danger leur mariage puisque les menaces de revenir trouver une autre femme ont été brandies. D’autres se sont simplement découragées et ont laissé tomber. D’où la nécessité pour une jeune chercheure de faire le choix de l’épanouissement et de la construction de sa carrière en s’alliant à un homme qui accepte son cheminement et l’accompagne dans ce processus.</p> <p>Ensuite, un autre élément non moins important est le rôle de la famille comme cadre de transmission des valeurs. Tout au long du séminaire, cette préoccupation est revenue, à savoir, comment la société produit-elle les préjugés autour des relations hommes-femmes ? Pourquoi, de manière générale, a-t-on du mal à accepter qu’une femme soit chef ou supérieure hiérarchique ? Pourquoi, lorsqu’il s’agit de la femme, dit-on qu’une promotion n’est qu’une faveur, ou alors qu’il s’agit simplement de  la promotion canapé, etc. ?</p> <p>Ces stéréotypes sont produits dès la cellule de base : la famille. Les parents, les aînés constituent les catégories sociologiques qui apprennent aux enfants la différence qui existe entre le garçon et la fille. De manière consciente ou inconsciente, on socialise les enfants en leur montrant clairement que le garçon est le plus fort, le plus intelligent, il est supérieur à tout point de vue à la fille, qui elle est, le « sexe faible », confinée à des tâches et activités domestiques. Plus tard, à l’âge adulte, on reproduit ces représentations qui façonnent le quotidien et plombe les relations entre hommes et femmes. Encore une fois, il s’agit d’attirer notre attention en tant que parents sur la manière dont nous socialisons nos enfants aujourd’hui, afin qu’ils ne reproduisent pas nos comportements, ceux de nos parents et grands-parents d’hier.</p> <p>Les panélistes l’ont également relevé, ce sont les parents, mais surtout les pères qui encouragent leurs filles à poursuivre le plus longtemps possible leurs études et à aspirer à une meilleure carrière professionnelle. C’est une réalité, mais qui n’est pas statistiquement représentative, les parents, pas que les pères, mais aussi les mères doivent encourager leurs filles à poursuivre leurs études et à construire leurs carrières dans le monde universitaire. Les mères, tout comme la femme de manière globale, sont celles qui constituent souvent un frein à l’épanouissement de leurs filles ou de leurs sœurs.</p> <p>Enfin, je voudrais revenir à la présentation de soi qui est un critère déterminant dans le contexte camerounais qui est le mien et que je connais le mieux. Je le dis, parce qu’au cours de l’atelier, on a esquissé les pistes et solutions pour encourager les filles à devenir des chercheures-enseignantes dans des domaines aussi variés. Je pense que la mise en valeur de la féminité des chercheures-enseignantes peut motiver les jeunes femmes de poursuivre une carrière académique dans le contexte camerounais.  Devenir chercheures-enseignantes ne veut pas dire qu’on renonce à une présentation de soi au féminin. Etre compétente et avoir le savoir et le savoir-faire n’exclue pas d’être femme. Il est possible pour les femmes de trouver <em>leur</em> manière d’être <em>soi</em>, y compris dans leur manière de se présenter professionnellement aux autres, peut-être que cela permettrait de rendre les universités plus inclusives en général?</p> <p><u>Sur l’auteure : </u></p> <p>Oscarine Mela est doctorante en socio-anthropologie (Université de Yaoundé I / Université de Liège). Sa thèse porte sur la réforme du Système informatique de gestion intégrée des personnels de l’Etat et de la solde (Sigipes), une politique de réformes plaçant au centre de son projet la dématérialisation de certaines procédures administratives au Cameroun. Oscarine Mela a été <a href="https://ihacrepos.hypotheses.org/1528">chercheure invitée</a> de l&#8217;IHA-CREPOS du 26 avril au 26 juillet 2019.</p> Un atelier pas comme les autres… Retour d’expérience (Gogoli Ablavi Esseyram) https://ihacrepos.hypotheses.org/1555 Groupe IHA CREPOS urn:uuid:33fa1a7d-f3f1-7c0a-a3de-119dae644ad6 Fri, 19 Jul 2019 16:55:00 +0000 Témoignage de Gogoli Ablavi Esseyram, Doctorante en Anthropologie, Université de Lomé C’est avec joie et fierté que j’ai participé à l’atelier sur les carrières académiques féminines en Afrique en décembre 2018 à Dakar, car&#46;&#46;&#46; <p>Témoignage de <strong>Gogoli Ablavi Esseyram, </strong><strong>Doctorante en Anthropologie, Université de Lomé</strong></p> <p>C’est avec joie et fierté que j’ai participé à l’<a href="https://ihacrepos.hypotheses.org/1590">atelier sur les carrières académiques féminines en Afrique</a> en décembre 2018 à Dakar, car ce fut une occasion de rencontre avec d’autres femmes évoluant dans le monde académique avec des expériences diversifiées et aux parcours multiples. Au cours de cette rencontre, plusieurs modules développés par la modératrice de l’atelier Dr. Folashadé Soulé-Kohndou nous sont parus nécessaires dans un contexte très complexe où les femmes subissent des discriminations ou ne sont pas considérées au même titre que les hommes, même à diplôme égal. D’une manière générale, j’ai compris par cet atelier que la situation des femmes dans plusieurs pays africains est presque la même. En effet, les participantes ont témoigné être traitées différemment par les étudiants dans les amphis par rapport à leurs collègues hommes et certaines ont signalé les difficultés qu’elles rencontrent dans la gestion des étudiants qui ont du mal à respecter leurs consignes.</p> <p>La table ronde avec pour titre <em>Développement de carrière et place des femmes dans le milieu académique</em> <em>africain</em> a conclu que les femmes doivent être compétentes afin d’éviter les discriminations et ainsi s’imposer par le travail dans leur domaine et j’y adhère. Les enseignements de la modératrice de l’atelier concernant <em>la sémantique du succès</em> ont été particulièrement innovants, car j’ai appris les faiblesses et les limites de mes CV ainsi que de mes lettres de motivation. Concernant le CV, il nous a été conseillé d’éviter de signifier le statut matrimonial au risque de se voir disqualifiées par rapport à un poste. Par ailleurs, la modératrice a conseillé de toujours insérer un chapeau introductif dans l<img class="wp-image-1558 alignright" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0874-300x200.jpg" alt="" width="503" height="335" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0874-300x200.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0874-768x512.jpg 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/07/IMG_0874-500x333.jpg 500w" sizes="(max-width: 503px) 100vw, 503px" />es CV afin de donner l’occasion aux recruteurs d’avoir une idée sur nous avant de lire tout le CV, surtout que ces derniers en ont souvent des dizaines à lire. Les CV doivent aussi être précis par rapport aux tâches exécutées et aux postes occupés. Ceci permettra aux recruteurs de bien cerner notre dossier et de ne pas douter sur certains points. Pour les lettres de motivation, il est conseillé de commencer par les informations intéressantes et d’en mettre une relation avec le CV car elles éclaircissent davantage le recruteur. Pour ce qui concerne les lettres de recommandation, la modératrice a conseillé d’éviter certaines expressions comme <em>associé</em><em>, participé </em>et de privilégier les expressions comme <em>est capable de, a dirigé</em> et d’utiliser les adjectifs comme <em>dynamique</em>, <em>talentueuse</em>.</p> <p>Les témoignages des participants m’ont montré que l’Université de Lomé n’est pas la seule à faire face à certains problèmes liés au biais du genre dans les amphis mais que c’est un problème commun à plusieurs universités africaines. Pour illustration, une participante a témoigné avoir demandé à un étudiant d’exécuter une tâche lors des travaux pratiques et ce dernier a refusé sous prétexte que l’ordre venait d’une femme. Une autre participante a signalé avoir été applaudie lors de sa première séance de TD, car les étudiants ne pensaient pas qu’elle était capable de faire son cours convenablement. Mais la remarque qui a été faite est que le même groupe d’étudiant n’a pas applaudi un autre collègue homme lors de sa première séance. Ces exemples démontrent des réalités que vivent les femmes dans le monde académique.</p> <p><u>Une expérience personnelle :<br /> </u></p> <p>Notre laboratoire organise chaque mois, une séance de présentation des travaux de recherche des enseignants et des doctorants. À la fin de chaque séance, un cocktail est partagé. La réalité est qu’à la fin, les doctorants n’acceptent jamais de laver les tasses à café ni de ranger la salle. Ils laissent toutes ces tâches, qu’ils qualifient de « féminines », à la charge des doctorantes. Ces situations constituent des problèmes à chaque présentation car nous ne sommes que trois femmes sur une dizaine d’hommes et souvent, nous sommes occupées à faire la vaisselle et le rangement de la salle après la présentation au moment où nos collègues continuent d’échanger entre eux sur la thématique présentée. J’ai plusieurs fois sollicité l’aide des doctorants sans suites.</p> <p>Comme solution, nous avons pensé attribuer des rôles à une équipe constituée d’hommes et de femmes à chaque présentation afin de permettre aux doctorants et doctorantes de jouer les mêmes rôles. Mais force est de constater que les doctorants n’acceptent pas de laver les tasses et c’est difficilement qu’ils acceptent le faire une fois en passant. En tout cas, je ne me décourage pas et je pense continuer à les sensibiliser à partager certains travaux avec leurs collègues femmes.</p> <p><u>Sur l’auteure :</u></p> <p>Gogoli Ablavi Esseyram travaille sur la responsabilité parentale dans l’éducation des enfants, le travail et le trafic des enfants, la migration des familles, les conditions de vie des familles en milieu urbain ainsi que sur les questions liées au genre. Elle réalise une thèse sur l’organisation et le fonctionnement des enfants de la rue en milieu urbain. Sa publication scientifique la plus récente est intitulée : <em>« </em><em>La rue : espace de mobilité, de travail et de survie pour les enfants en milieu urbain » dans</em> la revue MELANGES, Tome 2 :<em> Espaces, sociétés et développement en Afrique subsaharienne, </em>Presses Universitaires de Lomé. Très concernée par le domaine de la paix et la sécurité, elle est membre du Centre Panafricain de Recherche sur la Sécurité, la paix et le développement (CPR-SPD) et monitrice terrain de la CEDEAO pour le système d’alerte précoce.</p> Parlamentarierinnen in der Weimarer Nationalversammlung 1919: Porträts in 280 Zeichen – Buchstaben H-M https://19jhdhip.hypotheses.org/4004 Das 19. Jahrhundert in Perspektive urn:uuid:c63da977-001f-6ee2-7fbc-cdf694c10b3b Fri, 19 Jul 2019 12:55:00 +0000 Zweiter Teil der von Birte Förster und Hedwig Richter im Februar und März 2019 geposteten Tweets zu den weiblichen Abgeordneten in der Weimarer Nationalversammlung 1919:&#46;&#46;&#46; <p><em>Zweiter Teil der von Birte Förster und Hedwig Richter im Februar und März 2019 geposteten Tweets zu den weiblichen Abgeordneten in der Weimarer Nationalversammlung 1919: Biographien der Parlamentarierinnen, alphabetisch geordnet, H-M.<br></em></p> <p><strong>Übersicht:</strong></p> <p><a href="https://19jhdhip.hypotheses.org/3828" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Einleitung und Teil 1: A-G</a></p> <p><strong>Teil 2: H-M (dieser Beitrag)</strong></p> <ul><li><a href="#FriedaHauke">Frieda Hauke</a></li><li><a href="#ElseHofs">Else Höfs</a></li><li><a href="#AnnaHuebler">Anna Hübler</a></li><li><a href="#MarieJuchacz">Marie Juchacz</a></li><li><a href="#WilhelmineKaehler">Wilhelmine Kähler</a></li><li><a href="#KatharinaKloss">Katharina Kloss</a></li><li><a href="#GertrudLodahl">Gertrud Lodahl</a></li><li><a href="#ErnestineLutze">Ernestine Lutze</a></li><li><a href="#FridaLuehrs">Frida Lührs</a></li><li><a href="#ClaraMende">Clara Mende</a></li></ul> <p>Teil 3: N-S</p> <p>Teil 4: T-Z sowie Nachrückerinnen</p> <hr class="wp-block-separator" /> <h2><strong> 2. Teil: H-M </strong></h2> <h3 id="FriedaHauke"> <strong><em>Frieda Hauke</em></strong></h3> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an&nbsp;@RichterHedwig @DDFArchiv</p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignright is-resized"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/de/6/68/HaukeFrieda.jpg" alt="" width="213" height="265" /></figure></div> <p>Frieda Hauke war die jüngste Politikerin, die 1919 für die SPD in die Nationalversammlung gewählt wurde. Geboren 1890 in Breslau, trat als 18-Jährige in die SPD ein. Nach der Volksschule machte sie eine Ausbildung zur Kontoristin und arbeitete auch als Verkäuferin.</p> <p><a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)" href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1096394412492509184" target="_blank">14:02 &#8211; 15. Feb. 2019</a></p> <p><em>Abbildung: Frieda Hauke, Foto um 1919, in:</em> <em>Bureau des Reichstages (Hg.): Handbuch der verfassunggebenden deutschen Nationalversammlung, Weimar 1919, Carl Heymans Verlag, Berlin</em>, <em><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:HaukeFrieda.jpg" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">Wikipedia</a>, gemeinfrei. </em></p> <hr class="wp-block-separator" /> <figure class="wp-block-embed-twitter wp-block-embed is-type-rich is-provider-twitter"><div class="wp-block-embed__wrapper"> <blockquote class="twitter-tweet" data-width="500" data-dnt="true"><p lang="de" dir="ltr">Wie man von <a href="https://twitter.com/Frauenwahllokal?ref_src=twsrc%5Etfw">@Frauenwahllokal</a> erfahren kann, war Frieda Hauke 1918/19 im Arbeiter- und Soldatenrat in Kattowitz und zudem in der Fürsorgevermittlungsstelle und im Demobilmachungsausschuss der Stadt tätig. 1919 wurde sie für die MSPD in die Nationalversammlung gewählt. <a href="https://t.co/HLka67ZXGX">pic.twitter.com/HLka67ZXGX</a></p>&mdash; Birte Förster (@BirteFoerster) <a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1096414137805090818?ref_src=twsrc%5Etfw">February 15, 2019</a></blockquote><script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script> </div></figure> <p><em>Abbildung im Tweet: Weibliche Abgeordneten der MSPD-Fraktion in Weimar (v. l. n. r. Johanna Tesch, Elfriede Ryneck, Antonie Pfülf, Anna Simon, Frieda Hauke, Minna Martha Schilling), 1919, Foto Horst Ziegenfusz,</em> <em>Historisches Museum Frankfurt, <a rel="noreferrer noopener" aria-label="Wikimedia (opens in a new tab)" href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Johanna_Tesch_in_a_group_of_female_SPD_politicians_1919.jpg" target="_blank">Wikimedia</a>, <a rel="noreferrer noopener" aria-label="CC-SA-4.0 (opens in a new tab)" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/" target="_blank">CC-SA-4.0</a>. </em></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig</p> <p> Im Reichstag hielt sie eine flammende Rede dagegen, das Wahlalter wieder heraufzusetzen. <a href="https://www.reichstagsprotokolle.de/Blatt2_wv_bsb00000011_00540.html">https://www.reichstagsprotokolle.de/Blatt2_wv_bsb00000011_00540.html</a> </p> <div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/TweetRichterHaukeRede-500x287.jpg" alt="" class="wp-image-4073" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/TweetRichterHaukeRede-500x287.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/TweetRichterHaukeRede-300x172.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/TweetRichterHaukeRede.jpg 528w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></figure></div> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1096414610167615489" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">15:23 &#8211; 15. Feb. 2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an <span class="username u-dir u-textTruncate" dir="ltr">@BirteFoerster</span> <span class="username u-dir u-textTruncate" dir="ltr">@RichterHedwig</span></p> <p>1920 wurde sie wieder in den Reichstag gewählt, allerdings schied sie bei der Neuwahl in Oppeln 1922 wieder aus dem Reichstag aus.</p> <p><a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)" href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1096415413808832515" target="_blank">15:26 &#8211; 15. Feb. 2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster und @RichterHedwig </p> <p>Zur weiteren Biographie <a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)" href="https://twitter.com/Frauenwahllokal" target="_blank">@Frauenwahllokal</a> &#8220;Im August 1944 werden Frieda und Paul Hauke als ehemalige SPD-Angehörige kurzzeitig inhaftiert. Sie müssen 1945 Oberschlesien verlassen, in der BRD engagieren sie sich wieder in der SPD, Frieda Hauke 1950 im Bezirksvorstand Hannover.&#8221;</p> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1096415916299087872">15:28 &#8211; 15. Feb. 2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster @RichterHedwig</p> <p>1920 schrieb Frieda Hauke über die Folgen des Friedensvertrages für Frauen. Der Band &#8220;Frauenstimmen&#8221; ist eine Fundgrube zu den weiblichen Abgeordneten der MSPD<sup><a href="https://19jhdhip.hypotheses.org/4004#footnote_0_4004" id="identifier_0_4004" class="footnote-link footnote-identifier-link" title="Siehe &ldquo;Frauenstimmen aus der Nationalversammlung. Beitr&auml;ge der sozialdemokratischen Volksvertreterinnen zu den Zeitfragen, Buchhandlung Vorw&auml;rts, Berlin 1920, library.fes.de/pdf-files/netzquelle/01809.pdf.">1</a></sup>.</p> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1096418679447793665" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">15.39 &#8211; 15. Feb. 2019</a></p> <p><em> Abbildung im Tweet: Anzeige im Vorwärts, 04.06.1920, Nr. 282, Jahrgang 37, </em><a rel="noreferrer noopener" aria-label="http://fes.imageware.de/fes/web/ (opens in a new tab)" href="http://fes.imageware.de/fes/web/" target="_blank"><em>http://fes.imageware.de/fes/web/</em></a><em>. </em></p> <hr class="wp-block-separator" /> <h3 id="ElseHofs"><strong><em>Else Höfs</em></strong> </h3> <p><strong>Hedwig Richter </strong>&#8211; Antwort an @BirteFoerster</p> <p>Und heute Abend kommen wir zu einem der schönsten Landstriche: Pommern! Else Höfs (* 1876 in Berlin; † 1945 in Stralsund), geb. Voigt, wuchs in Stettin (heute: Szczecin) auf. (Bild: An der Ostsee in Polen).</p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1096453618419621889" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">15:53 &#8211; 15. Feb. 2019</a></p> <p><em>Link zur Abbildung: Ein Strand an der Ostsee mit Spaziergänger, </em><a rel="noreferrer noopener" aria-label="BR (opens in a new tab)" href="https://www.br.de/br-fernsehen/sendungen/nachbarn/polen-deutsche-pommern-100.html" target="_blank"><em>BR</em></a><em>.</em></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster</p> <p>Elses Vater war Zigarrenhändler – und Sozialist. Während der Sozialistengesetze wurde er aus Stettin ausgewiesen und zog mit seiner Familie für 3 Jahre nach Greifenhagen (heute: Gryfino). Auch ihr Mann war Sozialist: Malermeister Paul Höfs, der spätere SPD-Stadtverordnete in Stettin.</p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1096453618419621889" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">15:58 &#8211; 15. Feb. 2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <div class="wp-block-image"><figure class="alignright is-resized"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/de/8/84/H%C3%B6fsElse.jpg" alt="" width="206" height="252" /></figure></div> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig @BirteFoerster </p> <p>Als Else den Malermeister Höfs mit 18 heiratete, gab sie ihre Stelle als Hausangestellte auf und bekam zwei Kinder. 1905 dann ihr erstes Amt in der wachsenden Sozialdemokratie, die aus den Sozialistengesetzen stark hervorgegangen war: Vertrauensfrau der weiblichen SPD-Mitglieder.</p> <p><a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)" href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1096478772554014720" target="_blank">19:38 &#8211; 15. Feb. 2019</a></p> <p><em>Abbildung: Else Höfs, Foto um 1919, in: Bureau des Reichstages (Hg.): Handbuch der verfassunggebenden deutschen Nationalversammlung, Weimar 1919, Carl Heymans Verlag, Berlin, </em><a rel="noreferrer noopener" aria-label="Wikipedia (opens in a new tab)" href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/de/8/84/H%C3%B6fsElse.jpg" target="_blank"><em>Wikipedia</em></a><em>, gemeinfrei.</em> </p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig @BirteFoerster </p> <p>Überall gewinnen Sozialdemokrat*innen an Boden. Insbesondere bei den Reichstagswahlen reüssieren sie und werden 1912 in den letzten Wahlen vor dem Weltkrieg mit 1/3 der Stimmen die stärkste Partei. Kein Wunder, dass viele in der SPD Revolution für überholt halten.</p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1096479701571383296">19:41 &#8211; 15. Feb. 2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig @BirteFoerster </p> <p>Eine Stärke der SPD war, Frauen in die Parteiarbeit einzubeziehen. 1891 fordert sie als erste deutsche Partei das Frauenwahlrecht (wenngleich die Misogynie in der Partei nicht unerheblich war und wohl viele darauf setzten, dass die Forderung ohnehin keinen Erfolg haben würde).</p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1096481828746260481" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">19:50 &#8211; 15. Feb. 2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p> <strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig @BirteFoerster </p> <p>Else Höfs jedenfalls nutzt wie viele andere Frauen ihre Chance. Von 1912 bis 1933 gehörte sie dem Bezirksvorstand der SPD in der Provinz Pommern an.</p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1096482138541776898">20:51 &#8211; 15. Feb. 2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig @BirteFoerster </p> <p> 1919 geht es richtig los: Einzug in die Nationalversammlung! Bezirksvorsitzende der Arbeiterwohlfahrt Pommern. Stadtverordnete in Stettin und Mitglied im Provinziallandtag Pommern und im preußischen Landtag. (Im Bild das schöne Städtle Stettin/Szczecin) </p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1096483177718312965" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="20:55 - 15. Feb. 2019 (opens in a new tab)">20:55 &#8211; 15. Feb. 2019</a></p> <p><em>Link zum Bild im Tweet: </em><a rel="noreferrer noopener" aria-label="https://oldthing.de/ansichtskarten/spaziergaenge/stettin (opens in a new tab)" href="https://oldthing.de/ansichtskarten/spaziergaenge/stettin" target="_blank"><em>https://oldthing.de/ansichtskarten/spaziergaenge/stettin</em></a><em>.</em></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig @BirteFoerster </p> <p>Wie alle (alle? Ich glaube, wirklich: alle) Politikerinnen der ersten Stunde engagierte sich auch Else Höfs vor allem in der Sozialpolitik &#8211; im Falle Höfs in der Arbeiterwohlfahrt. <a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)" href="https://twitter.com/AWO_Deutschland" target="_blank">@AWO_Deutschland</a></p> <p> <a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1096484119440179200" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="19:59 - 15. Feb. 2019 (opens in a new tab)">19:59 &#8211; 15. Feb. 2019 </a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig @BirteFoerster </p> <p>Über ihre Zeit während des NS wissen wir wenig. Wie das so ist &#8211; wir wissen einiges über ihren Ehemann, und zwar den zweiten (Heirat 1934), Karl Kirchmann, der 1933 verhaftet war. Nach seiner Freilassung zog er nach Stettin und arbeitete als Lebensmittelhändler. </p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1096485341031264256">20:04 &#8211; 15. Feb. 2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig @BirteFoerster </p> <p>Arbeitete Else Höfs wie ihr Ehemann Kirchmann im Untergrund für die Sozialdemokratie? 1938 und 1940 wurde er zeitweilig inhaftiert und erneut nach dem Attentat vom 20. Juli 1944. 1945 flohen sie von Stettin nach Stralsund. Else Höfs starb 1945, ihr Mann trat 1946 in die SED ein.</p> <p><a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1096795481693450240">16:36 &#8211; 16. Feb. 2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <h3 id="AnnaHuebler"> <strong><em>Anna Hübler</em></strong> </h3> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @RichterHedwig</p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/anna.jpg" alt="" class="wp-image-4391" width="187" height="245" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/anna.jpg 234w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/anna-229x300.jpg 229w" sizes="(max-width: 187px) 100vw, 187px" /></figure></div> <p>Anna Hübler, geb. Müller (1876–1923) wurde 1919 für die USPD in die Nationalversammlung gewählt. Die Kontoristin Hübler war über ihren Vater und ihren Ehemann in Kontakt mit der Sozialdemokratie gekommen, die beide in Halle-Merseburg in der Führung der Partei aktiv waren.</p> <p><a rel="noreferrer noopener" href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1097776480980029440" target="_blank">9:34 &#8211; 19. Feb. 2019</a></p> <p><em>Abbildung aus: </em>B<em>ureau des Reichstages (Hg.): Handbuch der verfassunggebenden deutschen Nationalversammlung, Weimar 1919, Carl Heymans Verlag, Berlin</em>.</p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster @RichterHedwig </p> <p>Das familiäre Umfeld scheint für fast alle hier skizzierten Politikerbiographien eine wichtige Rolle gespielt zu haben, ein weiterer wichtiger Faktor waren Berufsverbände wie der Allgemeine Deutsche Lehrerinnenverein.</p> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1097776683757813762" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">9:35 &#8211; 19. Feb. 2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster @RichterHedwig </p> <p>Seit 1908 hatte sie in Halle-Merseburg die Frauenstrukturen in der SPD mitaufgebaut und auch in „Die Gleichheit“ geschrieben, die (bis heute leider nicht digitalisierte) wichtigste Zeitschrift der sozialdemokratischen Frauenbewegung.</p> <p><a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)" href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1097776790074990593" target="_blank">9:45 &#8211; 19. Feb. 2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster @RichterHedwig </p> <p>Hübler vertrat den Wahlkreis 13 Merseburg. Die USPD war 1919 die Partei mit der höchsten Frauenquote. Dennoch verliefen Hüblers Kandidaturen für Reichstag, Sächsischen und Preußischen Landtag in den Jahren 1920 und 1921 erfolglos.</p> <p><a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)" href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1097776897025589248" target="_blank">9:36 &#8211; 19. Feb. 2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <figure class="wp-block-image"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/tweetbirte2-448x500.jpg" alt="" class="wp-image-4392" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/tweetbirte2-448x500.jpg 448w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/tweetbirte2-269x300.jpg 269w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/tweetbirte2.jpg 635w" sizes="(max-width: 448px) 100vw, 448px" /></figure> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1097777184926810114" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="00:37 - 19. Feb. 2019 (opens in a new tab)">00:37 &#8211; 19. Feb. 2019</a></p> <p><em>Abbildung im Tweet: </em><a rel="noreferrer noopener" aria-label="Nationalversammlung in Weimar. Die Mitglieder der Unabhängigen Sozialdemokratischen Partei Deutschlands (opens in a new tab)" href="https://blog.sbb.berlin/wp-content/uploads/h_30023195-1030x634.jpg" target="_blank"><em>Nationalversammlung in Weimar. Die Mitglieder der Unabhängigen Sozialdemokratischen Partei Deutschlands</em></a><em>, Quelle: </em><a rel="noreferrer noopener" aria-label="Staatsbibliothek zu Berlin. Preußischer Kulturbesitz (opens in a new tab)" href="https://blog.sbb.berlin/druckerschwaerze/#next" target="_blank"><em>Staatsbibliothek zu Berlin. Preußischer Kulturbesitz</em></a><em>. </em></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoester @Richter Hedwig</p> <p>Als Hübler 1923 in Schkeuditz starb, wurde in den Sozialistischen Monatsheften ihre „jahrelange aufopfernde Arbeit für die Arbeiterbewegung“ gewürdigt – eine passende Sichtweise der Partei auf die Arbeit ihrer Politikerinnen, die zunehmend auf schlechtere Listenplätze rutschten.</p> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1097777312853123073">00:38 &#8211; 19. Feb. 2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <h3 id="MarieJuchacz"><strong><em>Marie Juchacz</em></strong><sup><a href="https://19jhdhip.hypotheses.org/4004#footnote_1_4004" id="identifier_1_4004" class="footnote-link footnote-identifier-link" title="C. E.: Biograf. Lex. Sozialpolitik, Bd. 2, S. 90">2</a></sup></h3> <p><b>Birte Förster</b><span style="font-weight: 400">‏ &#8211; Antwort an</span><span style="font-weight: 400">&nbsp;</span><span style="font-weight: 400">@BirteFoerster</span><span style="font-weight: 400"> <span class="username u-dir u-textTruncate" dir="ltr">@RichterHedwig</span></span></p> <p><span style="font-weight: 400">Als Nächstes geht es um die Politikerin, die es als einzige lebende Frau zumindest in diesem Jahr in das kollektive Gedächtnis zum Jahr 1919 geschafft hat: Marie Juchacz (MSPD), die heute vor 100 Jahren als erste Frau in einem nationalen deutschen Parlament sprach.</span></p> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1097883070093582337"><span style="font-weight: 400">07:38 &#8211; 19. Feb. 2019</span></a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <figure class="wp-block-embed-twitter wp-block-embed is-type-rich is-provider-twitter"><div class="wp-block-embed__wrapper"> <blockquote class="twitter-tweet" data-width="500" data-dnt="true"><p lang="de" dir="ltr">Vielleicht schuf sie sich auch Möglichkeiten? Marie Gohlke, wie die damals hieß, war auch als Fabrikarbeiterin und Krankenpflegerin tätig. Sie sparte eisern, um eine eine Ausbildung als Schneiderin machen zu können – ein besser bezahlter Beruf. <a href="https://t.co/lB5qgb2631">pic.twitter.com/lB5qgb2631</a></p>&mdash; Birte Förster (@BirteFoerster) <a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1097886091561103362?ref_src=twsrc%5Etfw">February 19, 2019</a></blockquote><script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script> </div></figure> <p><em>Abbildung im Tweet: Marie Juchacz, Foto um 1919, in: Bureau des Reichstages (Hg.): Handbuch der verfassunggebenden deutschen Nationalversammlung, Weimar 1919, Carl Heymans Verlag, Berlin, </em><a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)" href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/de/thumb/b/b8/JuchaczMarie.jpg/475px-JuchaczMarie.jpg" target="_blank"><em>Wikipedia</em></a><em>, gemeinfrei.</em></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Hedwig Richter</strong> &#8211; Antwort an @BirteFoerster</p> <p><span style="font-weight: 400" class="isidore">Nach der Aufhebung des Verbots politischer Betätigung für Frauen in Pariser Stadtarchäologie: eine interaktive Karte aller Grabungsstätten seit dem 19. Jahrhundert (Mittwochtipp 120) https://francofil.hypotheses.org/6222 Franco-Fil urn:uuid:4201f13c-5075-4008-a753-01cc06d5ffc4 Wed, 17 Jul 2019 08:10:12 +0000 Paris besitzt aufgrund seiner langen Siedlungs- und Stadtgeschichte ein reiches archäologisches Erbe, das seit Mitte des 19. Jahrhunderts wissenschaftlich erforscht und dokumentiert wird. Bis heute finden jedes Jahr ein Dutzend Grabungen statt, in der Regel in Form von Präventivarchäologie im &#8230; <a href="https://francofil.hypotheses.org/6222">Weiterlesen <span class="meta-nav">&#8594;</span></a> “La fabrique du texte. Matérialité et textualité du traité de Versailles” Appel à candidature https://grandeguerre.hypotheses.org/2409 La Grande Guerre urn:uuid:ae8ef698-9dc6-f286-9cec-cdadf433c2bf Tue, 16 Jul 2019 12:45:49 +0000 Le traité de Versailles de 1919 a constitué pour la France et pour l’Allemagne une hypothèque lourde de conséquences : son application a soulevé de ce côté du Rhin des débats très controversés tandis que le traité lui-même a&#46;&#46;&#46; <p>Le traité de Versailles de 1919 a constitué pour la France et pour l’Allemagne une hypothèque lourde de conséquences : son application a soulevé de ce côté du Rhin des débats très controversés tandis que le traité lui-même a exercé de l’autre côté des influences autrement plus désastreuses, symbolisées par l’article 231 comportant une faute unilatéralement attribuée par les alliés aux puissances centrales. L’issue de cette séquence, du naufrage de la République de Weimar à la montée du national-socialisme, est bien connue.<span id="more-2409"></span></p> <p><br />Moins connue en revanche est la genèse même du traité pendant les conférences de paix de Paris (janvier-juin 1919). Les recherches récentes ont souligné le caractère ouvert et évolutif du traité. C’est ce processus de gestation et de conception que l’atelier co-organisé par l’Institut historique allemand (Paris), l’université Goethe de Francfort (Institut de romanistique et centre de recherches de sciences humaines historiques) et l’Institut franco-allemand de sciences historiques et sociales de Francfort souhaiterait examiner. L’accent ne sera pas seulement placé sur le Conseil des Quatre, mais aussi sur la pluralité de commissions chargées de l’élaboration du traité. L’interrogation principale, proposée aux participant(e)s de cette rencontre, portera ainsi sur les enseignements que l’on peut aujourd’hui tirer de la textualité du traité. Quelles évolutions et quelles transformations connut-il au cours de son accouchement ? A quoi ressemblaient les premières ébauches ? Comment les articles furent-ils conçus, discutés, rédigés et amendés ? Bien des dispositions ne reçurent également leur signification réelle qu’après leur traduction en français, en anglais et en allemand. Quelles formulations ambivalentes, voire ambiguës, résultèrent de ce travail de translation et ménagèrent aux parties alors en présence des marges d’interprétation ?</p> <p><a href="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/546/files/2017/10/Versailler-Frieden.jpg"><img class=" wp-image-2092 alignright" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/546/files/2017/10/Versailler-Frieden-300x230.jpg" alt="" width="455" height="349" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/546/files/2017/10/Versailler-Frieden-300x230.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/546/files/2017/10/Versailler-Frieden-768x590.jpg 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/546/files/2017/10/Versailler-Frieden-500x384.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/546/files/2017/10/Versailler-Frieden.jpg 1024w" sizes="(max-width: 455px) 100vw, 455px" /></a><br />Les organisateurs souhaiteraient en outre porter l’attention sur la matérialité du traité. On entend par là non seulement la structuration du traité, ses reliquats, autant que les traces des pratiques contemporaines de la diplomatie qu’il recèle et dévoile. Comment le traité fut-il authentifié, quels paraphes et quels sceaux porte-t-il ? On prendra également en compte l’histoire complexe et mouvementée de la tradition et de la conservation du traité. Si l’original, confisqué par l’occupant allemand, a disparu après la Seconde Guerre mondiale, les actes de la conférence de paix en revanche sont revenus en France à la fin des années 1970 après de multiples détours. Quels documents, quels protocoles issus des commissions, quels registres, relevés ou inventaires de notes rédigés par le secrétariat de la conférence ou le Conseil des Quatre comprend ce fonds ? Quels enseignements convient-il d’en attendre quant à l’élaboration même du traité ?<br />Cet appel à candidatures et à manifestation d’intérêt s’adresse à de jeunes chercheuses et chercheurs français(e)s et allemand(e)s dans toutes les disciplines. Ce Workshop est conçu comme un atelier interactif au cours duquel les participant(e)s seront amené(e)s à réagir sur la base d’un commentaire de texte, d’une analyse de source ou d’un exposé d’introduction tournant autour de thématiques liées à l’analyse des conflits, à la recherche sur la paix, aux relations franco-allemandes ou à la Première Guerre mondiale.</p> <p><br />Les dossiers de candidature, accompagnés d’un CV et d’une lettre de motivation de 350 mots maximum, doivent être adressés à Axel Dröber, Institut historique allemand (adroeber@dhi-paris.fr), avant le 31 juillet 2019 (date limite de la remise des propositions prolongée).</p> <p>Image: <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Big_four.jpg" data-featherlight="image">Edward N. Jackson, Council of Four at the WWI Paris peace conference, May 27, 1919 (candid photo) (L – R) Prime Minister David Lloyd George (Great Britian) Premier Vittorio Orlando, Italy, French Premier Georges Clemenceau, President Woodrow Wilson</a>, public domain.</p> <div class="wp-about-author-containter-none"> <div class="wp-about-author-text"> </div> </div> Leseprobe zum Hören: Jens Wawrczeck liest aus “Verfeindung und Verflechtung. Deutschland – Frankreich 1870-1918” https://19jhdhip.hypotheses.org/3843 Das 19. Jahrhundert in Perspektive urn:uuid:d25972e1-5c07-4463-d425-6654a621ad00 Thu, 11 Jul 2019 18:12:31 +0000 Einen Einblick der anderen Art in das Buch &#8220;Verfeindung und Verflechtung. Deutschland &#8211; Frankreich 1870-1918&#8221; bietet dieser Podcast: Der Hamburger Schauspieler und Sprecher Jens Wawrczeck&#46;&#46;&#46; <p class="has-drop-cap">Einen Einblick der anderen Art in das Buch &#8220;Verfeindung und Verflechtung. Deutschland &#8211; Frankreich 1870-1918&#8221; bietet dieser Podcast: Der Hamburger Schauspieler und Sprecher Jens Wawrczeck &#8211; bekannt als zweiter Detektiv Peter Shaw bei den &#8220;Drei Fragezeichen&#8221; &#8211; hat an einem Nachmittag im DHIP das Kapitel &#8220;Massen- und Vergnügungskulturen&#8221; (S. 161-172) eingelesen.</p> <p>In diesem Kapitel geht es um die Entstehung einer kommerzialisierten Freizeitindustrie in Deutschland und Frankreich um 1900 mit Darbietungen, Vergnügungen und Attraktionen aller Art für die Massen. Dazu gehörten exotische Theaterstücke, Rummelplätze, <em>Café-concerts</em>, Filme, Weltausstellungen und Sportwettbewerbe, die zwar nationalistisch aufgeladen waren, zugleich aber in einem internationalen Rahmen stattfanden. Die neuere Forschung weist für Deutschland und Frankreich auf die ambivalenten zeitgenössischen Erfahrungen der modernen Massenkultur hin, auf die Pluralität der Angebote, Produktionsweisen und Nutzungen sowie auf die unterschiedlichen Einstellungen, Sinndeutungen und damit verbundenen Phantasmen und Widerstände.</p> <p>Mir als Autorin hat es sehr viel Spaß gemacht, meinen eigenen Text professionell gesprochen zu hören, daher nochmal &#8220;merci beaucoup, lieber Jens&#8221; und allen viel Freude beim Hören!</p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/Album_Jens-500x500.png" alt="" class="wp-image-3844" width="191" height="191" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/Album_Jens-500x500.png 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/Album_Jens-150x150.png 150w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/Album_Jens-300x300.png 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/Album_Jens-768x768.png 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/Album_Jens-160x160.png 160w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/Album_Jens-320x320.png 320w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/Album_Jens.png 800w" sizes="(max-width: 191px) 100vw, 191px" /></figure></div> <p>Und hier geht es zur Leseprobe, 36 Minuten (Lizenz: CC-BY 2.0):</p> <iframe src="https://view.vzaar.com/20661057/player?ao=1" width="320" height="72" frameborder="0"></iframe> <p>Weitere Informationen zum Buch sowie ein Blick auf das Inhaltsverzeichnis gibt es hier: <a href="https://www.wbg-wissenverbindet.de/2087/wbg-deutsch-franzoesische-geschichte-bd.-vii" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="https://www.wbg-wissenverbindet.de/2087/wbg-deutsch-franzoesische-geschichte-bd.-vii (opens in a new tab)">https://www.wbg-wissenverbindet.de/2087/wbg-deutsch-franzoesische-geschichte-bd.-vii</a>.</p> <p>Die Bibliographie für den Zeitraum von 1870-1914 ist online, mehr dazu hier: <a href="https://19jhdhip.hypotheses.org/3841" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="https://19jhdhip.hypotheses.org/3841 (opens in a new tab)">https://19jhdhip.hypotheses.org/3841</a>.</p> Deutsch-Französische Geschichte 1870-1918 erschienen und Bibliographie (1870-1914) online https://19jhdhip.hypotheses.org/3841 Das 19. Jahrhundert in Perspektive urn:uuid:872dd116-f0f5-5658-f113-d9b2ccff2b0a Thu, 11 Jul 2019 16:28:00 +0000 Es ist endlich geschafft und der von Élise Julien und mir verantwortete Band 7 der Deutsch-Französischen Geschichte für den Zeitraum von 1870-1918 ist auf Deutsch&#46;&#46;&#46; <p class="has-drop-cap">Es ist endlich geschafft und der von Élise Julien und mir verantwortete Band 7 der Deutsch-Französischen Geschichte für den Zeitraum von 1870-1918 ist auf <a rel="noreferrer noopener" aria-label="auf Deutsch bei der WBG (opens in a new tab)" href="https://www.wbg-wissenverbindet.de/2087/wbg-deutsch-franzoesische-geschichte-bd.-vii" target="_blank">Deutsch bei der WBG</a> erschienen, nachdem er im Oktober 2018 in der <a rel="noreferrer noopener" aria-label="französischen Ausgabe bei Septentrion (opens in a new tab)" href="http://www.septentrion.com/fr/livre/?GCOI=27574100429130" target="_blank">französischen Ausgabe bei Septentrion</a> veröffentlicht wurde. Eine Lesesprobe gibt es auf der Website der WBG, eine Hörprobe &#8211; ein Kapitel gelesen von Jens Wawrczeck &#8211; wird auf diesem Blog veröffentlicht.</p> <figure class="wp-block-embed-twitter wp-block-embed is-type-rich is-provider-twitter"><div class="wp-block-embed__wrapper"> <blockquote class="twitter-tweet" data-width="500" data-dnt="true"><p lang="de" dir="ltr">es. ist. da. <br>(das passende emoji dazu muss noch erfunden werden) <a href="https://t.co/gDRW7Ddi3Q">pic.twitter.com/gDRW7Ddi3Q</a></p>&mdash; Mareike König (@Mareike2405) <a href="https://twitter.com/Mareike2405/status/1148909065206194176?ref_src=twsrc%5Etfw">July 10, 2019</a></blockquote><script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script> </div></figure> <p> &#8220;Verfeindung und Verflechtung&#8221; lautet der Titel des Handbuchs, das in erster Linie Austausch und Transfer zwischen beiden Ländern und weniger politische Differenzen in den Blick nimmt. Denn Deutschland und Frankreich waren am Ende des 19.&nbsp;Jahrhunderts mit vergleichbaren Herausforderungen der Moderne konfrontiert, auf die sie zum Teil ähnlich, zum Teil verschieden reagierten, sich dabei aber häufig aufeinander bezogen. Der Erste Weltkrieg rückte die nationalen Antagonismen stark in den Vordergrund. Beide Gesellschaften durchliefen gemeinsame Erfahrungen, interpretierten das Erlebte jedoch unterschiedlich. Dabei gewann der deutsch-französische Konflikt links wie rechts des Rheins wieder an Bedeutung. Schwerpunkte des Bandes sind neben dem Krieg 1870/71 und dem Ersten Weltkrieg die Besonderheit Elsass-Lothringens als Grenzraum, die Erfahrung mit den Kolonialimperien und der Antisemitismus in beiden Ländern, der sich beispielsweise im &#8220;Berliner Antisemitismusstreit&#8221; und in der Dreyfusaffäre manifestierte. </p> <p>Synthesen haben, folgt man Marc Bloch, ihren Wert darin, dass sie auf dem neuesten Forschungsstand in ein Thema einführen, dieses zugleich unter einem anderen Blickwinkel beleuchten und nebenbei &#8211; es muss nicht auffallend sein &#8211; auf bestehende Forschungslücken hinweisen<sup><a href="https://19jhdhip.hypotheses.org/3841#footnote_0_3841" id="identifier_0_3841" class="footnote-link footnote-identifier-link" title="Vgl. Marc Bloch, Aus der Werkstatt des Historikers. Zur Theorie und Praxis der Geschichtswissenschaft, hg. von Peter Sch&ouml;ttler, Frankfurt a.M. 2000, S. 88-95.">1</a></sup>. Das haben wir zumindest versucht, und wenn das Schreiben des Bandes so viel Zeit in Anspruch genommen hat, dann vor allem deshalb, weil zunächst viel gelesen werden musste, sind doch die darin behandelten Themen sehr gut erforscht: den häufig zitierten &#8220;Himalaya an Texten&#8221;<sup><a href="https://19jhdhip.hypotheses.org/3841#footnote_1_3841" id="identifier_1_3841" class="footnote-link footnote-identifier-link" title="Michael Burns, &ldquo;A Himalaya of texts&rdquo;. Dreyfus in Review, in: Historical Reflections 31 (2005) 3, S. 323-335: Online-Zugriff &uuml;ber JSTOR http://www.jstor.org/stable/41299347.">2</a></sup> gibt es allein zur Dreyfusaffäre, zum Ersten Weltkrieg sowieso, aber auch zur Kolonialgeschichte, zur Geschichte der Dritten Republik und des Deutschen Kaiserreichs, zur Friedensbewegung, zum Nationalismus, zu den Arbeiterbewegungen, zur aufkommenden Massenpresse, zu Elsass und Lothringen etc. ist viel geforscht und publiziert worden.</p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignright is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/27574100429130L-334x500.jpg" alt="" class="wp-image-4255" width="249" height="372" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/27574100429130L-334x500.jpg 334w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/27574100429130L-200x300.jpg 200w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/07/27574100429130L.jpg 667w" sizes="(max-width: 249px) 100vw, 249px" /><figcaption>Cover der französischen Ausgabe, die im Oktober 2018 bei Septentrion erschienen ist <a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)" href="http://www.septentrion.com/fr/livre/?GCOI=27574100429130" target="_blank">http://www.septentrion.com/fr/livre/?GCOI=27574100429130</a></figcaption></figure></div> <p>Erst im überkreuzten Blick auf beide Länder fallen einem manche Unterschiede in den nationalen Forschungstraditionen auf, so etwa der Berg an Literatur zur deutschen Außenpolitik 1870-1914 im Vergleich zu den wenigen Arbeiten zur Außenpolitik der Dritten Republik (vor allem der ersten Jahrzehnte) oder die im Vergleich zur französischen sehr gut erforschte deutsche Friedensbewegung, was auch deshalb nachdenklich macht, weil letztere viel kleiner war. Und vieles mehr, siehe Buch.</p> <p>Über 3000 Titel kamen so allein für den Zeitraum von 1870-1914 zusammen, davon haben es jedoch &#8220;nur&#8221; rund 1500 Titel in die gedruckte Fassung geschafft, was immer noch sehr, sehr viel ist. Gerade in der Zusammenstellung dieser Bibliographie, die einiges über nationale und transnationale Forschung verrät, liegt ein zentraler Wert dieses Bandes wie der Reihe insgesamt, auch wenn Bibliographien schnell veralten. </p> <p>Online zugänglich ist diese Arbeitsbibliographie der deutsch-französischen Geschichte 1870-1914 bei Zotero unter: <a rel="noreferrer noopener" aria-label="https://www.zotero.org/groups/2237344/deutsch-franzsische_geschichte_1870-1914/items (opens in a new tab)" href="https://www.zotero.org/groups/2237344/deutsch-franzsische_geschichte_1870-1914/items" target="_blank">https://www.zotero.org/groups/2237344/deutsch-franzsische_geschichte_1870-1914/items</a>. Ursprünglich wurde sie mit Citavi estellt und dann für die Online-Stellung, die mit Citavi nicht möglich ist, zu Zotero exportiert. Dort wurde die Einteilung in die verschiedenen Themenbereiche, die selbst wiederum jeweils in die drei Unterbereiche Allgemeines, Vergleich und Transfer, deutsche Geschichte und französische Geschichte unterteilt sind, neu vorgenommen. Dies ist sicherlich nicht perfekt, teilweise unvollständig und über manche Einteilung lässt sich streiten. Ihren Wert hat die Sammlung dennoch, informiert sie doch über aktuelle Literatur aus dem jeweils anderen Land. </p> <p>Für den Ersten Weltkrieg sei auf die umfangreiche Gruppenbibliographie ebenfalls bei Zotero verwiesen, die unter <a rel="noreferrer noopener" aria-label="https://www.zotero.org/groups/55813/first_world_war_studies_bibliography/items/? (opens in a new tab)" href="https://www.zotero.org/groups/55813/first_world_war_studies_bibliography/items/?" target="_blank">https://www.zotero.org/groups/55813/first_world_war_studies_bibliography/items/?</a> einsehbar ist.</p> <p>Ich wünsche bonne lecture!</p> <p>_____</p> <p><strong>Bisherige Rückmeldungen (Stand 11.7.2019)</strong></p> <p>Rivalités et interdépendances, in: Mémoire d&#8217;Histoire, 4.1.2019, <a rel="noreferrer noopener" aria-label="http://memoiredhistoire.canalblog.com/archives/2019/01/04/36991675.html (opens in a new tab)" href="http://memoiredhistoire.canalblog.com/archives/2019/01/04/36991675.html" target="_blank">http://memoiredhistoire.canalblog.com/archives/2019/01/04/36991675.html</a>. </p> <p>Nicolas Charles, France-Allemagne 1870-1918 : des histoires jumelles, in: nonfiction, 13/02/2019 <a rel="noreferrer noopener" aria-label="https://www.nonfiction.fr/article-9756-france-allemagne-1870-1918-des-histoires-jumelles.htm (opens in a new tab)" href="https://www.nonfiction.fr/article-9756-france-allemagne-1870-1918-des-histoires-jumelles.htm" target="_blank">https://www.nonfiction.fr/article-9756-france-allemagne-1870-1918-des-histoires-jumelles.htm</a>.</p> <p></p> <ol class="footnotes"><li id="footnote_0_3841" class="footnote">Vgl. Marc Bloch, Aus der Werkstatt des Historikers. Zur Theorie und Praxis der Geschichtswissenschaft, hg. von Peter Schöttler, Frankfurt a.M. 2000, S. 88-95.</li><li id="footnote_1_3841" class="footnote">Michael Burns, “A Himalaya of texts”. Dreyfus in Review, in: Historical Reflections 31 (2005) 3, S. 323-335: Online-Zugriff über JSTOR <a rel="noreferrer noopener" href="http://www.jstor.org/stable/41299347" target="_blank">http://www.jstor.org/stable/41299347</a>.</li></ol>  Oscarine Mela (chercheure invitée du 26 avril au 26 juillet 2019) https://ihacrepos.hypotheses.org/1528 Groupe IHA CREPOS urn:uuid:117fdc95-f5b1-eefa-6a39-ff0e73117bb4 Sun, 07 Jul 2019 14:49:16 +0000 Oscarine Mela est doctorante en Socio-Anthropologie à l’Université de Yaoundé I /Université de Liège. Sa recherche se construit autour des réformes de la fonction publique camerounaise à partir d’une réflexion sur  le système informatique&#46;&#46;&#46; <p>Oscarine Mela est doctorante en Socio-Anthropologie à l’Université de Yaoundé I /Université de Liège.</p> <p>Sa recherche se construit autour des réformes de la fonction publique camerounaise à partir d’une réflexion sur  le système informatique de gestion intégrée des personnels de l’Etat et de la Solde (Sigipes), qui constitue le volet informatique de la réforme portant déconcentration du personnel de l’Etat et de la solde initié depuis les années 2000 par l’Etat du Cameroun. Oscarine Mela se préoccupe de le questionner en tentant de rendre compte de sa mise en œuvre en mettant l’accent sur les acteurs, les relations et les jeux de pouvoir qui ont été au centre de ce processus. Tout d’abord il est question de comprendre si le Sigipes en tant que projet institutionnel a été voulu ou imposé de l’extérieur, d’analyser les étapes de vie de ce projet à travers son déroulement, ensuite de saisir le fonctionnement réel de cette application au Minfopra,  en prenant en charge les écarts, en analysant les perceptions des bénéficiaires notamment celles des enseignants du secondaire et enfin,  elle tente de saisir les luttes, les tensions  autour des rapports entre  les deux ministères impliqués dans ce projet: le Ministère de la fonction publique et de la réforme administrative (Minfopra) et le Ministère des Finances (Minfi).</p> <p>Durant son séjour à Dakar, elle a pris part à plusieurs activités internes et externes à l’IHA-CREPOS. Dans le cadre des séminaires internes, elle a présenté un chapitre de sa thèse qui a fait l’objet de discussions édifiantes. Elle a également été associée à deux colloques internationaux. Le premier tenu du 16 au 19 mai 2019 à la FASTEF a été organisé dans le cadre du programme Point Sud (Bamako) par Dr. Matthew Sabbi (Université de Bayreuth), Dr. Lamine Doumbia (IHA-CREPOS) et Prof. Dieter Neubert (Université de Bayreuth) en collaboration avec l&#8217;IHA-CREPOS. Cette rencontre avait pour thème général « Dynamics of Everyday Life within Municipal Administrations in Francophone and Anglophone Africa ». Dans ce cadre, Oscarine Mela a présenté une communication sur le thème « Le “motoman”, “Awara” et le défi de l’ordre urbain dans la gestion d’une municipalité à Yaoundé ». L’objectif était de décrire le travail des agents communaux, mais aussi d’analyser les interactions entre ces deux catégories d’acteurs.</p> <p>Un autre colloque a été organisé du 24 au 25 juin 2019 à l’UCAD II par Amadou Dramé et Céline Labrune Badiane sur le thème « Entre Européens et Africains : Intermédiaires en Afrique. Perspectives sur la longue durée ». Oscarine Mela a présenté sa communication autour du thème : « Démarcher pour négocier son existence : quelques considérations sur le travail des porteurs de dossiers dans la fonction publique au Cameroun ». Il s’agissait d’analyser la manière dont les démarcheurs négocient leur vie au quotidien. Plus spécifiquement, il était question de savoir qui ils sont, le contexte de leur émergence et les procédés de travail et registres qu’ils mobilisent pour atteindre leurs objectifs.</p> Aïdas Sanogo (chercheure invitée du 15 avril au 15 juillet 2019) https://ihacrepos.hypotheses.org/1524 Groupe IHA CREPOS urn:uuid:b4547d42-1897-9ba9-9897-54e9afaea636 Sun, 07 Jul 2019 14:44:38 +0000 Titulaire d’un doctorat d’anthropologie sociale de l’Université de Bâle, les travaux de recherche d&#8217;Aidas Sanogo sont principalement articulés autour de la problématique du foncier au Burkina Faso et en Côte d’Ivoire. Elle a notamment&#46;&#46;&#46; <p>Titulaire d’un doctorat d’anthropologie sociale de l’Université de Bâle, les travaux de recherche d&#8217;Aidas Sanogo sont principalement articulés autour de la problématique du foncier au Burkina Faso et en Côte d’Ivoire. Elle a notamment travaillé sur les liens entre migration et foncier, les IDP (Internally Displaced Persons), ainsi que la gestion de divers conflits fonciers en milieu rural et urbain.</p> <p>Chercheure invitée à l’IHA-CREPOS du 15 avril au 15 juillet 2019, sa recherche actuelle est ancrée dans le champ de l’anthropologie urbaine, l’anthropologie sociale et l’anthropologie politique. Elle porte sur le foncier en milieu urbain Ouest Africain, plus particulièrement dans les villes de Kumasi (Ghana), Bouaké (Côte d’Ivoire) et Bobo Dioulasso (Burkina Faso). Intitulé “Land Tenure and Urbanisation in West African Secondary Cities”, ce projet de recherche vise à mener une étude comparative à plusieurs échelles. L’héritage colonial constitue notamment l’un des angles principaux d’analyse avec la comparaison établie entre les anciennes colonies françaises et anglaises en matière de gouvernance foncière et croissance urbaine.</p> <p>Outre le projet de recherche susmentionné, elle a également pris part à différentes rencontres scientifiques lors de son séjour à l’IHA-CREPOS. Elle a ainsi participé à l’atelier “Dynamics of Everyday Life Within Municipal Administrations in Francophone and Anglophone Africa” (Point Sud), organisé par Dr. Matthew Sabbi, Dr. Lamine Doumbia et Pr. Diete Neubert. Sa communication s’intitulait “Municipalities and Land Governance in Bouaké, Côte d’Ivoire”.</p> <p>aidas.sanogo@unibas.ch</p> Céline Labrune-Badiane (chercheure invitée du 4 février au 4 juillet 2019) https://ihacrepos.hypotheses.org/1522 Groupe IHA CREPOS urn:uuid:eec902c0-4cc5-793b-1536-e74c4892359c Sun, 07 Jul 2019 14:41:47 +0000 Mobilisant plusieurs domaines historiographiques (histoire de l’éducation, histoire de la colonisation, histoire atlantique…), les recherches de Céline Labrune-Badiane visent à contribuer aux réflexions menées en histoire sociale de l’Afrique contemporaine, dans une perspective comparatiste&#46;&#46;&#46; <p>Mobilisant plusieurs domaines historiographiques (histoire de l’éducation, histoire de la colonisation, histoire atlantique…), les recherches de Céline Labrune-Badiane visent à contribuer aux réflexions menées en histoire sociale de l’Afrique contemporaine, dans une perspective comparatiste et transnationale, à différentes échelles et sur la longue durée.</p> <p>Titulaire d’un doctorat d’histoire de l’Université Paris VII, ses recherches ont d’abord porté sur l’histoire de l’école en Casamance, et plus largement au Sénégal, aux époques coloniale et postcoloniale. Ensuite, elle a travaillé avec Etienne Smith, Maître de conférences à Sciences Po Bordeaux, sur la part africaine de la « bibliothèque coloniale » (Valentin Mudimbe)<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>. Actuellement, ses recherches portent sur les effets et les usages des catégories « raciales » en contextes post-esclavagiste, colonial et postcolonial dans l’Atlantique.</p> <p>Dans le cadre de son séjour de recherche au sein du programme de recherche « La bureaucratisation des sociétés africaines » de l’IHA/CREPOS, son projet s’intitule : « Trajectoires individuelles de fonctionnaires antillais et guyanais dans l’administration coloniale en Afrique Occidentale Française (AOF) et en Afrique Equatoriale Française (AEF) ». Il vise à éclairer la manière dont s’articulent race et bureaucratie en tant qu’outils de domination<a href="#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a> dans l’Empire colonial français, à partir travers la reconstitution de trajectoires de fonctionnaires antillais et guyanais en AOF et en AEF, de 1895 aux indépendances des pays africains en 1960, en suivant à la trace les individus, de leur territoire d’origine à l’Afrique. Il s’agit d’examiner de quelles manières la ligne de couleur intervient dans le processus de bureaucratisation des sociétés africaines.</p> <p>Durant son séjour, elle a présenté cette recherche, dans ses différents aspects, d’abord au sein d’un atelier de travail et méthodologique sur « la Sénégambie, les Amériques et l’Europe en miroir aux XVème-XXIème siècle » organisé par Antonio d’Almeida Mendes (CRHIA et CIRESC) et Abderrahmane Ngaïdé (UCAD) dans le cadre du programme de recherche SLAFNET (Slavery in Africa : a dialogue between Europe and Africa). Sa communication s’intitulait : « <em>Couleur, race et bureaucratie coloniale : trajectoires de fonctionnaires antillais et guyanais en AOF et en AEF ». </em>Ensuite, elle a animé un séminaire de recherche doctoral au département d’histoire de l’UCAD sur le thème : « &#8220;Mobile citizens&#8221;<a href="#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a> : Les fonctionnaires antillais et guyanais dans l’administration coloniale en Afrique Occidentale Française (AOF) ».  Enfin, dans le cadre de l&#8217;atelier de recherche « Intermédiaires et Intermédiations en Afrique. Perspectives sur la longue durée », qu&#8217;elle a co-organisé avec Amadou Dramé (post-doctorant IHA/CREPOS), elle a présenté une communication sur « Les coopérants antillais et guyanais au Sénégal, &#8220;des transfuges, également à l’aise dans l’une et l’autre communauté&#8221; ? ».</p> <p>&nbsp;</p> <p><a href="http://www.cessma.univ-paris-diderot.fr/spip.php?article1253">http://www.cessma.univ-paris-diderot.fr/spip.php?article1253</a></p> <p>&nbsp;</p> <p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Labrune-Badiane Céline et Smith Etienne, <em>Les hussards noirs de la colonie. Instituteurs et « petites patries » en AOF</em>, Paris, Karthala, 2018, 706p.</p> <p><a href="#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> Arendt H., <em>L’impérialisme. Les origines du totalitarisme</em>, Paris, Fayard, 2010 [1<sup>ère</sup> édition 1951]. <em>Cf.</em> Chapitre 3, « Race et bureaucratie ».</p> <p><a href="#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> Natasha Pairaudeau, <em>Mobile citizens. French Indians in Indochina, 1858-1954</em>, Copenhagen, Nordic Institute of Asian Studies, Monograph Series, n° 129, 2016, 370 p.</p> Ethnographic fieldwork and researcher’s identities https://ihacrepos.hypotheses.org/1507 Groupe IHA CREPOS urn:uuid:23570d68-ffba-29b6-d451-2be96a1a7acc Thu, 27 Jun 2019 18:58:53 +0000 Studying anthropology is a great achievement for anyone who is curious about the hows, and whys of the human species. The discipline goes beyond the mere implementation of ethnographic method. The continuous questioning and&#46;&#46;&#46; <ul class="wp-block-gallery columns-1 is-cropped"><li class="blocks-gallery-item"><figure><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/06/Picture_Blog_AS_27.06.2019-500x363.jpg" alt="" data-id="1508" data-link="https://ihacrepos.hypotheses.org/?attachment_id=1508" class="wp-image-1508" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/06/Picture_Blog_AS_27.06.2019-500x363.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/06/Picture_Blog_AS_27.06.2019-300x218.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/06/Picture_Blog_AS_27.06.2019-768x557.jpg 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2019/06/Picture_Blog_AS_27.06.2019.jpg 960w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></figure></li></ul> <p>Studying anthropology is a great achievement for anyone who is curious about the <em>hows</em>, and <em>whys</em> of the human species. The discipline goes beyond the mere implementation of ethnographic method. The continuous questioning and analysis of social issues, coupled to the skilful weaving of theories and empirical data, is indeed crucial for the production of great anthropological work. In this blog post, I briefly reflect on the epistemological dilemma I faced, like several social scientists, drawing on ethnography: the researcher’ identities and their influences on the data co-generation process.</p> <p>In early September 2014, while settling down in Bouaké, Côte d’Ivoire and familiarizing myself with my field site, I found out that I had to polish up my dexterity to switch between identities if I wanted to thrive in my choice of career.<span id="more-1507"></span></p> <p>On a bright Tuesday morning, I went through my daily world review, which consisted in reading online newspapers’ headlines, checking emails and various social media accounts. The coverage of the “ice bucket challenge”<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a> to promote awareness around the Amyotrophic Lateral Sclerosis (ALS) was still much more widespread than the Ebola epidemic. I got upset by this observation because the epidemic was killing several people in two neighboring countries of Côte d’Ivoire, namely Liberia and Guinea. With the benefit of hindsight, I later realized that my reaction had less to do with whether or not I perceived one disease as more worthy of media attention than the other or vice versa. My anger toward the “ice bucket challenge” was probably exacerbated by my physical closeness to the Ebola epidemic, while this physical threat I felt was not reflected in the virtual space I peeked into on a daily basis. This in turn led me to reflect on the political implication of media coverage of various events both locally and globally.</p> <p>After my immersion in the virtual world of social media, I got ready to start the day, with a field visit in the outskirts of Bouaké in the morning and a much sought after interview with a Town Hall officer. She represented a key person in the Town Hall who could provide me valuable information regarding my research topic on urban land governance in Bouaké. She could only meet me that very day, due to a busy schedule the previous weeks as well as the ones to follow.</p> <p>The interview was to be conducted in late afternoon. I thought that I would have time to go back home and change. However, the field visit lasted longer than expected. I then had to rush to the interview, right afterwards. It had rained the former day and I did look like someone who had been walking and riding a motorbike for a couple of hours on muddy road paths. When I arrived at the meeting point for my interview, the interviewee graciously picked me up in her car, to head to her house. I was embarrassed to climb in the car with my muddy shoes, but felt a bit better after explaining that I was “in the field” earlier that day. When we arrived to her house, my embarrassment came back in full swing: She lived in a big well kept house and I was much more aware of my dressing in an environment where everything was bright and shiny.</p> <p>I did not feel comfortable anymore to conduct an interview that I was looking forward to and had prepared. My self-awareness distracted me from my goal. I was not focused on the questions I asked as well as the answers I got back. At a certain point of the interview, one of the lady’s children came in the living room. He showed his mother the picture of one of his friends living in the U.S who took the “ice bucket challenge” and posted it on Facebook. She reacted vehemently by saying that this was a waste of water: “nowadays youth does not know how to set the right priorities”<a href="#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a>. I had just come back from a neighborhood in the city where the inhabitants did not have access to running water. They had to solely rely on a well for all their water needs. My interviewee had a big compound with lawn that required a certain maintenance, while less than five kilometers close to her, people’s priorities were very far from hers. I could not help but wondering how she could consider the “ice bucket challenge” as a waste of water while maintaining a lawn a few kilometers away from the neighborhood I had visited earlier.</p> <p>The interview ended after about an hour and half. I had mixed feelings and was puzzled by this bodily and emotional experience of dealing with different realities within ten hours. I started the day by being annoyed about the stark contrast between various priorities set by various people at my “glocal” citizen scale<a href="#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a>. Little did I know that I would be faced with my own epistemological challenge by the end of the day: How to differentiate my ethnographer’s identity from my other ones? As a researcher I knew that I had to expect the unexpected and be open to whatever came my way during the data collection, while trying as much as possible not to read observed events, facts, individuals, with the multiple other lenses I would use as a West African Generation Y woman for instance. However, my personal backgrounds as well as the beliefs that shaped me as a Paolo Freire’s adept or a Fella Kuti avid listener for instance – to name a few faces the multiple identities I constantly carry with me, like we all do – interfered with the qualities I thrived to master as someone who identifies as an open-minded ethnographer. I made sure that I was adequately dressed during the next interviews I had with the lady. I also did my best not meet her before or after a field visit in the outskirts of Bouaké. To the lady’s credit, my dressing did not bring noticeable changes in her reaction to my questions. Nevertheless, adopting different dress codes according to my interviewee’s profile as well as the social and physical space in which the interviews were taking place helped me in impersonating as best as possible the kind of ethnographer I wanted and needed to be depending on the circumstances.</p> <p> </p> <p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> The challenge idea had a relatively huge success on social media at the time. It was not unusual to see different kinds of challenges on Facebook walls, such as the “book challenge” for instance. The main goal was to raise awareness around specific issues dear to groups of individuals who could identify with topics that needed to be more under the spotlight for various reasons.</p> <p><a href="#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> <em>Les jeunes de maintenant là ne savent pas se concentrer sur ce qui est important</em>. Interview Ms. T., Bouaké, September 9, 2014.</p> <p><a href="#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> In this context <em>glocal</em> stands for a combination of my global and local identities, with my exposure to news and realities that were geographically close or far from me at the time.</p> Parlamentarierinnen in der Weimarer Nationalversammlung 1919 – Porträts in 280 Zeichen https://19jhdhip.hypotheses.org/3828 Das 19. Jahrhundert in Perspektive urn:uuid:362f307b-fbf2-64d4-ad9a-a35bc83685e2 Wed, 26 Jun 2019 14:30:18 +0000 von Birte Förster und Hedwig Richter Demokratie und die Gleichheit der Geschlechter? Das war bei aller Gleichheitsrhetorik der Demokraten lange Zeit undenkbar. Um die neuartige&#46;&#46;&#46; <p><em>von Birte Förster und Hedwig Richter</em></p> <p>Demokratie und die Gleichheit der Geschlechter? Das war bei aller Gleichheitsrhetorik der Demokraten lange Zeit undenkbar. Um die neuartige Herrschaftslegitimation über eine breite Partizipation zu stärken, wurde sie auf vielen Ebenen mit Männlichkeit verbunden. Die &#8220;Democratic Review&#8221; erklärte 1859, die Stärke der Demokratie liege darin, Frauen von der Mitbestimmung konsequent auszuschließen. Liberale wie Republikaner nahmen Frauen im langen 19. Jahrhundert erst gar nicht als politische Subjekte wahr, obwohl von Olympe de Gouges bis zu Hedwig Dohm und Millicent Fawcett Protest dagegen laut wurde.</p> <p>Und nun: Deutschland am 19. Januar 1919! Was für ein Tag! Erstmals in der Weltgeschichte wurde in einer Republik das nationale Parlament nach demokratischen Grundsätzen gewählt, mit einem Wahlrecht, das nicht nur allen Männern ein Stimmrecht verlieht, sondern auch allen Frauen.</p> <blockquote class="wp-block-quote"><p>„Der Wahltag. […] Der erste Wahlgang der Frauen. Ziel eines Jahrhunderts – Beginn eines Jahrtausends. So werden wir, nicht erfüllt von uns, sondern von allem, dem wir dienen, hinübergedrängt über die Schwelle. Fast unbewußt was sie bedeutet. Es ist schön, und wie selbstverständlich; dieser Aufmarsch der Familien am Wahlbureau. Vater und Mutter und Töchter. Die kleinen Kinder laufen mit. Sie wollen sehen, wie Mutter wählt. Und die Mutter sagt: sie sollen ihr ganzes Leben an diesen Tag denken&#8221;.</p><cite> <br>Gertrud Bäumer, Heimatchronik, in: <em>Die Hilfe</em> 25 (1919), Nr. 5, S. 52. </cite></blockquote> <p>So beschrieb ihn Gertrud Bäumer, die mit 46 Jahren an diesem Tag das erste Mal nicht nur zur Wahl ging, sondern auch selbst in die Verfassungsgebende Deutsche Nationalversammlung gewählt wurde. </p> <p>Knapp zehn Prozent der Abgeordneten waren Frauen, auch das war, wie sich in den kommenden Jahren zeigen würde, international beachtlich. Die Biographien dieser siebenunddreißig am Wahltag gewählten und der vier nachgerückten Frauen offenbaren nun, dass es die Frauengeschichte der Demokratie keineswegs erst seit 1919 gab, sondern dass sie einen bedeutenden Strang bildet, der nur selten in der Demokratiegeschichte auftaucht. Mit ihrem Engagement in Vereinen, mit ihrem Einsatz für die vielfältige Reformbewegung im Kaiserreich, mit ihrem Ruf nach sozialer Gerechtigkeit hatten diese Abgeordneten längst das öffentliche Leben mitgeprägt und dabei häufig auch konkret für das Frauenwahlrecht gekämpft. Bei den nationalen wie regionalen Wahlen wurden 1918 und 1919 Frauen in die Parlamente gewählt, die mehrheitlich auf eine lange politische Karriere zurückblicken konnten. Dennoch ist ihr Platz in der Erinnerungsgeschichte der ersten deutschen Demokratie bis heute prekär. </p> <p>Wir haben nicht zuletzt deshalb Twitter im Februar und März 2019 dazu genutzt, um an diese 41 Politikerinnen zu erinnern, die häufig einen langen demokratischen Atem haben mussten, bis sie das Wahlrecht als Mittel zur Durchsetzung auch der zivilrechtlichen und wirtschaftlichen Gleichstellung der Geschlechter erhielten und vom 6. Februar 1919 im nationalen Parlament umsetzten.</p> <p>Dass wir unseren Twitterfeed nun als nachlesbaren Text veröffentlichen können, verdanken wir unserer Herausgeberin Mareike König. Sie hat nicht nur seine Edition initiiert und geleitet, sondern unser Anliegen mit klugen Hinweisen und Kommentaren bereichert und unterstützt. Das freut und ehrt uns mehr, als wir hier zum Ausdruck bringen können. Für das Zusammenstellen, Ordnen und Korrigieren der Tweets, für die umfangreiche Bildrecherchen sowie für das Online-Stellen hier im Blog bedanken wir uns sehr herzlich bei Isabelle Christiani und Christina Ehemann. </p> <p><strong>Editorische Hinweise </strong><em>(von Mareike König)</em></p> <p>Im folgenden werden die Texte der Tweets mit den Kurzvorstellungen der 41 weiblichen Abgeordneten in alphabetischer Reihenfolge so publiziert, wie sie gepostet wurden<sup><a href="https://19jhdhip.hypotheses.org/3828#footnote_0_3828" id="identifier_0_3828" class="footnote-link footnote-identifier-link" title="Auf das Einbinden aller Tweets per html-Code wurde verzichtet, weil es seit dem Ende von Storify kein geeignetes Werkzeug gibt, dies technisch problemlos vorzunehmen. Bei hoher Anzahl eingebundener Tweets leidet die Stabilit&auml;t der Seite.">1</a></sup>. Damit sollen zugleich die Inhalte wie auch die spezifische Form der Aktion als Twitterprojekt dokumentiert werden. Antworten und Ergänzungen zu den Personen, die per Tweet aus der Fachcommunity kamen, haben wir größtenteils in die Übersicht aufgenommen, da sie das Dialogische und Interaktive dieser Kommunikationsform genauso zeigen wie die gegenseitige (inhaltliche) Bereicherung. Die typische Twitter-Sprache wurde belassen, nur Tippfehler stillschweigend korrigiert. Die bei Datum und Uhrzeit nach den Tweets angegebenen Links führen zu den Original-Tweets, die damit aufrufbar sind. Bei den Abbildungen wurden Quellenangaben ergänzt und verlinkt. Auf einige Bilder mussten wir aufgrund der unklaren Rechtesituation verzichten. Teilweise haben wir auf Websites verlinkt, auf denen die im Tweet genannten Bilder zu sehen sind. An einigen Stellen haben wir gemeinfreie Bilder ausgewählt und hier hinzugefügt. </p> <p><strong>Übersicht:</strong></p> <p>1. Teil: A-G (dieser Beitrag)</p> <ul><li><a href="#Lore-Agnes">Lore Agnes</a></li><li><a href="#Gertrud-Baeumer">Dr. Gertrud Bäumer</a></li><li><a href="#Marie-Baum">Dr. Marie Baum</a></li><li><a href="#Margarete-Behm">Margarete Behm</a></li><li><a href="#Anna-Blos">Anna Blos</a></li><li><a href="#Minna-Bollmann">Minna Bollmann</a></li><li><a href="#Elisabeth-Broenner">Elisabeth Brönner</a></li><li><a href="#Hedwig-Dransfeld">Hedwig Dransfeld</a></li><li><a href="#Wilhelmine-Eichler">Wilhelmine Eichler</a></li><li><a href="#Elise-Ekke">Elise Ekke</a></li><li><a href="#Anna-von-Gierke">Anna von Gierke</a></li></ul> <p>2. Teil: H-I<br>3. Teil: J-K<br>4. Teil: T-Z (inkl. Nachrückerinnen) </p> <hr class="wp-block-separator" /> <h2>1. Teil: A &#8211; G</h2> <p>Los geht&#8217;s mit diesem <a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1093140303970746368" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Tweet vom 6. Februar 2019 (opens in a new tab)">Tweet vom 6. Februar 2019</a>:</p> <figure class="wp-block-image"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/birtefoerster.jpg" alt="" class="wp-image-3896" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/birtefoerster.jpg 499w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/birtefoerster-300x139.jpg 300w" sizes="(max-width: 499px) 100vw, 499px" /></figure> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster‏ </strong></p> <p>Am 6. Februar 1919 wurde in Weimar die Verfassungsgebende deutsche Nationalversammlung mit einer Rede Friedrich Eberts eröffnet. Beim namentlichen Aufruf aller Abgeordneten zeigte gleich der zweite Name, was hier grundlegend neu war: Lore Agnes (USPD).<br><br> <a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)" href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1093071223431540736" target="_blank">10:57 &#8211; 6. Feb. 2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <h3 id="Lore-Agnes"><strong><em>Lore Agnes </em></strong></h3> <p><strong>Birte Förster‏ </strong></p> <p>Lore Agnes (1876-1953) war Mitbegründerin des Hausangestellten Vereins und wegen ihres pazifistischen Engagements während des Ersten Weltkriegs mehrfach in Haft. Bis 1933 war sie Reichstagsabgeordnete, 1944 war sie nach dem Attentat auf Hitler mehrere Monate inhaftiert.<br><br> <a rel="noreferrer noopener" href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1093083986442833920" target="_blank">10:48 &#8211; 6. Feb. 2019</a> </p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong>‏ </p> <p>Die <a href="https://twitter.com/ruhrunibochum">@ruhrunibochum</a> erinnert mit dem Lore-Agnes-Programm an die Politikerin <a rel="noreferrer noopener" href="https://t.co/STmRzgT2RD" target="_blank">https://www.ruhr-uni-bochum.de/lore-agnes/lore-agnes.html&nbsp;…</a><br><br><a rel="noreferrer noopener" href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1093084111885996032" target="_blank">10:49 &#8211; 6. Feb. 2019</a> </p> <hr class="wp-block-separator is-style-default" /> <p><strong>Frank Jacob</strong>‏&nbsp;@FJacob84 &#8211; Antwort an&nbsp;@BirteFoerster</p> <p>Dazu empfiehlt sich der Beitrag von <a href="https://twitter.com/CBaddack">@CBaddack</a> Lore Agnes und die Düsseldorfer (Unabhängige) Sozialdemokratie während des Ersten Weltkrieges. In: <a href="https://twitter.com/FJacob84">@FJacob84</a> /<a href="https://twitter.com/RAltieri1987">@RAltieri1987</a> Riccardo Altieri (Hrsg.): Krieg und Frieden im Spiegel des Sozialismus 1914–1918, Berlin 2018, S. 241–261.</p> <p><a href="https://twitter.com/FJacob84/status/1095793974177075200">22:16 &#8211; 13. Feb. 2019</a> </p> <hr class="wp-block-separator" /> <h3 id="Gertrud-Baeumer"><strong><em>Dr. Gertrud Bäumer</em></strong></h3> <p> <strong>Birte Förster</strong>‏&nbsp;&nbsp;<br>Dr. Gertrud Bäumer (1873-1954), DDP, 1910-1919 Vorsitzende des Bundes Deutscher Frauenvereine, Herausgeberin von &#8220;Die Frau&#8221;, ab 1920 Ministerialrätin im Innenministerium, Reichstagsabgeordnete bis 1932, 1933 vom Dienst suspendiert. <a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)" href="https://www.dhm.de/lemo/biografie/gertrud-baeumer" target="_blank">https://www.dhm.de/lemo/biografie/gertrud-baeumer</a> <br><br><a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)" href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1093140655176601602" target="_blank">14:33 &#8211; 6. Feb. 2019</a> </p> <hr class="wp-block-separator" /> <figure class="wp-block-image"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/hedwigrichter-500x227.jpg" alt="" class="wp-image-3879" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/hedwigrichter.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/hedwigrichter-300x136.jpg 300w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></figure> <p><em>Link zur Briefmarke: </em><a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)" href="https://www.briefmarken-bilder.de/brd-briefmarken-1974/gertrud-baeumer-frauenrechtlerin" target="_blank"><em>https://www.briefmarken-bilder.de/brd-briefmarken-1974/gertrud-baeumer-frauenrechtlerin</em></a><em> </em></p> <hr class="wp-block-separator" /> <h3 id="Marie-Baum"><strong><em>Dr. Marie Baum</em></strong><sup><a href="https://19jhdhip.hypotheses.org/3828#footnote_1_3828" id="identifier_1_3828" class="footnote-link footnote-identifier-link" title="Erg&auml;nzung Christina Ehemann (C. E.): Biogr. Lex. Sozialpolitik, Bd. 1, S. 9.">2</a></sup></h3> <div class="wp-block-image"><figure class="alignright is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/mariebaumer-419x500.jpg" alt="" class="wp-image-3883" width="179" height="214" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/mariebaumer-419x500.jpg 419w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/mariebaumer-251x300.jpg 251w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/mariebaumer.jpg 440w" sizes="(max-width: 179px) 100vw, 179px" /></figure></div> <p><strong>Birte Förster‏ </strong>&#8211; Antwort an&nbsp;@RichterHedwig</p> <p>Dr. Marie Baum (1874-1964), DDP, promovierte 1902 an der ETH Zürich in Chemie und wurde dank einer Petition ihres Hochschullehrers dort Assistentin. Ab 1902 beaufsichtigt sie im Großherzogtum Baden als Gewerbeinspektorin die Arbeitsbedingungen in Fabriken.<br> <br><a rel="noreferrer noopener" href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1093178098193969158" target="_blank">17:02 &#8211; 6. Feb. 2019</a></p> <p><em>Abbildung: Marie Baum, Foto von 1920, in: Bureau des Reichstages (Hg.): Reichstags-Handbuch 1920, I. Wahlperiode, Berlin 1920, <a rel="noreferrer noopener" aria-label="Wikipedia (opens in a new tab)" href="https://de.wikipedia.org/wiki/Datei:BaumMarie.jpg" target="_blank">Wikipedia</a>, gemeinfrei. </em></p> <hr class="wp-block-separator" /> <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2019/06/BriefmarkeEröffnungWeimarerNationalversammlung1919.jpg" alt="" class="wp-image-3905" width="160" height="198" /></figure></div> <p><strong>Birte Förster</strong>‏ &#8211; Antwort an&nbsp;@BirteFoerster&nbsp;@RichterHedwig</p> <p>Sozialpolitik wurde Marie Baums Politikfeld, in Düsseldorf war sie ab 1907 in führender Position in der Wohlfahrtspflege tätig, ab 1917 leitete sie mit Bäumer die „Soziale Frauenschule“ in Hamburg, wo sie auch VWL und Sozialpolitik lehrte. 1919 wurde sie Abgeordnete der DDP.</p> <p><a rel="noopener noreferrer" href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1093182008363225088" target="_blank">17:17 &#8211; 6. Feb. 2019</a></p> <p><em>Abbildung: Briefmarke zur Eröffnung der Weimarer Nationalversammlung 1919, <a rel="noreferrer noopener" aria-label="Wikimedia (opens in a new tab)" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:DR_1919_108_Nationalversammlung.jpg" target="_blank">Wikimedia</a>, gemeinfrei.</em></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong>‏ &#8211; Antwort an&nbsp;<span class="isidore username u-dir u-textTruncate" dir="ltr">@BirteFoerster</span>&nbsp;<span class="isidore username u-dir u-textTruncate" dir="ltr">@RichterHedwig</span></p> <p>Gemeinsam mit ihrer Fraktion setzte Baum am 30.6.1919 durch, dass in Art. 119 der Reichsverfassung der Zusatz, die Ehe „beruht auf der Gleichberechtigung der beiden Geschlechte“ eingefügt wurde. Das BGB stehe unmittelbar vor eine familienrechtlichen Revision. <a href="https://www.reichstagsprotokolle.de/Blatt2_wv_bsb00000012_00674.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">https://www.reichstagsprotokolle.de/Blatt2_wv_bsb00000012_00674.html</a></p> <p><a href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1093182403185655808" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)">17:19 &#8211; 6. Feb. 2019</a>&nbsp;</p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong>‏ &#8211; Antwort an&nbsp;<span class="isidore username u-dir u-textTruncate" dir="ltr">@BirteFoerster</span>&nbsp;<span class="isidore username u-dir u-textTruncate" dir="ltr">@RichterHedwig</span></p> <p>Leider konnte sie dem Reichstag nicht lang angehören, denn sie wurde im badischen Ministerium für den Ausbau des Fürsorgewesens gebraucht. Nebenbei organisierte sie Quäkerspeisungen für Schulkinder und gründete die Deutsche Akademie für soziale und pädagogische Frauenarbeit.</p> <p><a rel="noopener noreferrer" href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1093198019024035840" target="_blank">18:21 &#8211; 6. Feb. 2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><strong>Birte Förster</strong>‏</p> <p>Danach Lehrtätigkeit in Heidelberg, Vorträge in Italien, Großbritannien und den USA. 1933 aus allen Ämtern entlassen, weil ihre Großmutter Rebecka Henriette Lejeune Dirichlet, geb. Mendelssohn, Jüdin war. Nach 1945 keine polit. Ämter mehr, Mitglied der Heidelberger Aktionsgruppe.</p> <p><a rel="noopener noreferrer" data-wplink-edit="true" href="https://twitter.com/BirteFoerster/status/1093199610720456704" target="_blank">18:27 &#8211; 6. Feb. 2019</a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <figure class="wp-block-embed-twitter aligncenter wp-block-embed is-type-rich is-provider-twitter"><div class="wp-block-embed__wrapper"> <blockquote class="twitter-tweet" data-width="500" data-dnt="true"><p lang="de" dir="ltr">Hach, was für eine bemerkenswerte Frau, die Dr. Marie Baum. Liebe <a href="https://twitter.com/fdp?ref_src=twsrc%5Etfw">@fdp</a>, wird irgendwo dieser liberalen Sozialpolitikerin gedacht? <br>Hier noch eine Vorlesung von Sabine Hering (<a href="https://twitter.com/LDrasdo?ref_src=twsrc%5Etfw">@LDrasdo</a>), in der Baum als Pionierin der Sozialen Arbeit gewürdigt wird: <a href="https://t.co/RlMhrw2a2M">https://t.co/RlMhrw2a2M</a> <a href="https://t.co/mB3dw9iNIT">pic.twitter.com/mB3dw9iNIT</a></p>&mdash; Hedwig Richter (@RichterHedwig) <a href="https://twitter.com/RichterHedwig/status/1093417333673132032?ref_src=twsrc%5Etfw">February 7, 2019</a></blockquote><script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script> </div></figure> <p><em>Abbildung im Tweet: Dr. Marie Baum, Quelle: <a rel="noreferrer noopener" aria-label="Fembio. Institut für Frauen-Biographieforschung (opens in a new tab)" href="http://www.fembio.org/biographie.php/frau/biographie/marie-baum/" target="_blank">Fembio. Institut für Frauen-Biographieforschung</a></em>.</p> <hr class="wp-block-separator" /> <h3 id="Margarete-Behm"><strong><em>Margarete Behm</em></strong><sup><a href="https://19jhdhip.hypotheses.org/3828#footnote_2_3828" id="identifier_2_3828" class="footnote-link footnote-identifier-link" title="Erg&auml;nzung C. E.: Biogr. Lex. Sozialpolitik, Bd. 2, S. 13.">3</a></sup></h3> <div class="wp-block-image"><figure class="alignright is-resized"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9f/BehmMargarete.jpg" alt="" width="149" height="184" /></figure></div> <p><strong>Hedwig Richter</strong>‏ &#8211; Antwort an&nbsp;<span class="isidore username u-dir u-textTruncate" dir="ltr">@RichterHedwig</span>&nbsp;<span class="isidore username u-dir u-textTruncate" dir="ltr">@BirteFoerster</span> <a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)" href="https://twitter.com/fdp" target="_blank">@fdp</a> <a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (opens in a new tab)" href="https://twitter.com/LDrasdo" target="_blank">@LDrasdo</a></p> <p>Next one: Abgeordnete Margarete Behm. Ja, zur Geschichte der Frauenemanzipation gehören nicht nur Sozialistinnen (was einige von der SPD gerne glauben <img src="https://s.w.org/images/core/emoji/12.0.0-1/72x72/1f609.png" alt=" L’Amicale socio-économique sportive et culturelle des agriculteurs du Walo (ASESCAW) : retour sur l’épisode d’une contestation de la bureaucratie https://ihacrepos.hypotheses.org/1493 Groupe IHA CREPOS urn:uuid:1892e5c4-388e-0009-9e93-1aac46f89ba7 Sat, 22 Jun 2019 19:43:52 +0000 Les coopératives et les sections villageoises sont nées avec la mise en œuvre du Programme Agricole (PA) dès le début des indépendances en 1960. Elles sont le fruit de la démarche participative ou inclusive&#46;&#46;&#46; <p>Les coopératives et les sections villageoises sont nées avec la mise en œuvre du Programme Agricole (PA) dès le début des indépendances en 1960. Elles sont le fruit de la démarche participative ou inclusive adoptée par les autorités politiques pour garantir la participation populaire (Touré, 2004 ; Ba et al, 2002). Il a fallu attendre les années 1970 pour voir éclore des organisations paysannes d’initiative endogène ou communautaire dont l’Amicale Socio-économique sportive et culturelle des agriculteurs du Walo (ASESCAW). Indépendante (vis-à-vis des coopératives et des sections villageoises) et pionnière parmi les organisations paysannes au Sénégal, l’ASESCAW est créée en 1976 à la suite de la démultiplication du foyer des jeunes de Ronkh qui existait depuis 1963. Elle est donc le produit d’une initiative soutenue par des jeunes du Walo en vue de trouver des réponses à la situation socio-économique qui tenaillait la zone du delta<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>.</p> <p>En revisitant l’histoire de cette organisation notamment les facteurs contributifs à son émergence, nous nous sommes rendu compte que la bureaucratie y a joué un rôle non négligeable. Ce présent billet revient sur les premiers pas de l’ASESCAW et met l’accent sur ce qu’il convient d’appeler l’épisode de la contestation de la bureaucratie. L’objectif est de voir la place des pratiques bureaucratiques dans l’éclosion de cette organisation. Pour cela, deux points sont retenus : l’exigible et l’encadrement bureaucratique.</p> <p><strong>Autour d’un document bureaucratique : l’exigible </strong></p> <p style="text-align: right">« L’historique, c’est aussi les relations avec l’État qui n’a jamais eu de problème parce qu’on se présentait comme étant des auxiliaires. Mais la société d’encadrement, qui était la SAED, avait beaucoup de problème avec l’ASESCAW parce que les jeunes représentaient un peu le dispositif de contrôle entre la SAED et les vieux. Les jeunes contestaient souvent les exigibles et la situation était très tendue » (Babacar Diop, président de l’ASESCAW).</p> <p>En voulant faire du monde rural la locomotive du développement économique du pays, les autorités politiques ont pris une batterie de mesures pour soutenir le décollage de l’agriculture. Cette décision est sous tendue par une approche dirigiste adoptée sous les règnes de Mamadou Dia et de Léopold Sédar Senghor (Diouf, 1992 ; Mbodj, 1992). C’est ainsi que l’on a assisté, en plus du vaste programme agricole, à la mise en place d’un dispositif d’encadrement pouvant être qualifié de bureaucratique. Ceci s’est traduit, entre autres, par l’érection de structures d’encadrement telles que l’Office national pour la commercialisation de l’arachide et du développement (ONCAD) (1966) et la Société d’aménagement et d’exploitation des terres du delta (SAED) (1965). Elles sont chargées de regrouper les paysans dans des coopératives agricoles et des sections villageoises dans l’esprit de garantir l’animation rurale et le développement de l’agriculture. Dans la vallée du fleuve Sénégal, la mission de la SAED a été d’assurer le développement de l’agriculture irriguée (plus précisément la riziculture) en accompagnant les producteurs du financement au remboursement de crédit. Ce qui nécessitait la mise en place d’un dispositif impliquant l’usage ou l’utilisation d’un ensemble de documents bureaucratiques : le formulaire de l’expression de besoin, le bon et l’exigible. Ce fut autour de ce dernier – l’exigible – que découlèrent les germes d’une contestation à partir de laquelle se matérialisa l’initiative des jeunes de Ronkh et plus tard du Walo : la création de l’ASESCAW.</p> <p>En effet, conscients du niveau d’instruction de leurs parents et dubitatifs sur la fiabilité des dimensions officielles ou déclarées des parcelles par la SAED, les jeunes de Ronkh sous la houlette de Abdoulaye Diop<a href="#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a> ont pris la décision de mesurer à nouveau toutes les parcelles de la zone en vue de les confronter aux exigibles délivrés. L’exigible est un document détaillant la quantité et le montant des intrants et produits financés par la banque avec l’aval de la SAED, ainsi que le montant remboursé (en nature et en termes de kg). Ce document, comparable à un reçu de paiement avec tous les détails, est remis au paysan par la coopérative<a href="#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a> à la fin de la campagne attestant le recouvrement du crédit (voir l’image pour plus de détail).</p> <p>Cette initiative a révélé un écart entre l’officiel et la réalité, qui a débouché sur un climat plus ou moins tendu entre les jeunes et la SAED concernant notamment la gestion des aménagements hydroagricoles. De ce fait, les jeunes se sont érigés en bouclier ou « dispositif de contrôle » dans l’esprit de corriger cette situation qu’ils ont jugée anormale. Pour ce faire, ils se sont d’abord regroupés en foyer de jeunes pour pouvoir mener des activités même  économiques (aménagement d’un champ collectif) en dépit de leur statut<a href="#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a>. Les retombées issues des activités économiques ont été ensuite investies dans des activités sociales telles que la réfection des mosquées. Cette orientation visait à convaincre les vieux du village qui étaient réticents au départ et refusaient toute rencontre entre filles et garçons alors que l’objectif était de mobiliser toutes les catégories confondues (jeunes, femmes et vieux). Donc, cet obstacle et la manière dont il a été contourné renseignent sur le poids des réalités socioculturelles dans cette zone.</p> <p>Cette expérience des jeunes de Ronkh a eu un effet d’entrainement car, elle a débouché sur une création généralisée de foyers de jeunes dans toute la zone du Walo. Ces derniers se sont regroupés sous le nom de l’Amicale des jeunes agriculteurs avant de devenir plus tard l’ASESCAW. Il faut cependant souligner que la controverse autour de ce document bureaucratique n’est que le point de départ d’un mouvement de contestation, qui prendra son envol décisif avec la remise en question de tout l’appareil bureaucratique mis en place depuis le début de l’indépendance. Cet aspect est bien étayé dans le point suivant.</p> <p><strong>Les paysans à l’épreuve de l’encadrement bureaucratique </strong></p> <p style="text-align: right">« L’autre historique, c’est que tous les jeunes ne pouvaient pas accéder à la terre, au foncier, aux périmètres.» (Babacar Diop, président de l’ASESCAW).</p> <p>Pour mettre à plat les facteurs contributifs à l’émergence de l’ASESCAW, nous soutenons que l’encadrement bureaucratique en fait partie. En effet, pour mener à bien le programme agricole (PA), les autorités politiques ont opté pour le dirigisme. Elles ont mis en place un important dispositif d’encadrement avec l’érection, en plus de la SAED et de l’ONCAD, des structures de participation telles que la société pour la mise en valeur de la Casamance (SOMIVAC), la société pour le développement de l’agriculture (SODAGRI), la société des fibres textiles (SODIFITEX) etc. Cette démarche, se traduisant par l’omniprésence de l’État dans la gestion des affaires du monde rural, pouvait s’expliquer par la volonté des dirigeants d’alors de contrôler cet espace pour des raisons à la fois économiques et politiques (Diouf, 1992 ; Dahou et Ndiaye, 2008).</p> <p>Toutefois, dès le début des années 1970, le dirigisme instauré comme méthode de gouvernance a fait l’objet de vives contestations de la part des paysans qui dénonçaient entre autres, l’incompétence des agents, la distribution tardive des intrants et du matériel, les méthodes brutales de recouvrement des dettes (Mbodj, 1992). Ainsi, dans la vallée du fleuve Sénégal, cette situation adossée à la marginalisation des jeunes notamment dans la distribution des terres contrôlées par la SAED a accéléré le rejet de l’encadrement bureaucratique. Ce dernier s’est aussi heurté à une somme de crises notamment celle agricole à la suite de la grande sécheresse (1971-1972) avec ses corollaires parmi lesquels l’exode rural. De cette situation un sentiment de frustration et de suspicion à l’égard des autorités étatiques s’est développé dès lors que les paysans «… ont fini par croire que les structures de participation ne sont en fait que de nouveaux maillons d’une administration omnipotente et tentaculaire» (Kassé, 1990: 32).</p> <p>C’est de ce concours de situation – contestation de la bureaucratie (controverse autour de l’exigible et le rejet de l’encadrement) et la crise agricole – les paysans ont décidé de se regrouper dans des cadres collectifs telles que l’ASESCAW en vue d’améliorer leurs conditions de vie et de travail. Leurs objectifs se résumaient à freiner l’exode rural occasionné par la crise agricole et le développement de la zone par la valorisation des ressources locales. Actuellement, l’ASESCAW compte 187 associations villageoises de développement réparties en treize (13) zones. Elle intervient dans divers domaines (agriculture, élevage (embouche), et appartient à plusieurs structures aux niveaux local (CIFA, PINORD) et national (CNCR, ASPRODEB).</p> <p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Cette zone correspond sensiblement au département Dagana dans la région de Saint louis</p> <p><a href="#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> Il est le premier président de l’ASESCAW</p> <p><a href="#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> Maintenant le relais est assuré par les Unions hydrauliques composées de sections villageoises et de groupement d’intérêt économique (GIE)</p> <p><a href="#_ftnref4" name="_ftn4">[4]</a> Les foyers de jeunes n’étaient pas autorisés à mener des activités économiques</p> Communication stratégique : comment les chercheur*e*s en SHS bloguent. Résultats de l’enquête de de.hypothèses https://dhiha.hypotheses.org/2671 Digital Humanities à l'Institut historique allemand urn:uuid:ef0a940b-e8c7-2a66-268a-4f51101d48dd Wed, 19 Jun 2019 12:32:32 +0000 À l&#8217;automne 2018, nous avons mené un sondage en ligne anonyme auprès de blogueurs germanophones en sciences humaines et sociales pour connaître les raisons pour lesquelles les chercheurs en SHS bloguent1. Quand et pourquoi&#46;&#46;&#46; <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/06/umfragvisu-500x424.jpg" alt="" class="wp-image-2678" width="334" height="283" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/06/umfragvisu-500x424.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/06/umfragvisu-300x255.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/06/umfragvisu-768x652.jpg 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/06/umfragvisu.jpg 799w" sizes="(max-width: 334px) 100vw, 334px" /></figure></div> <p>À l&#8217;automne 2018, nous avons mené <a rel="noreferrer noopener" aria-label="un sondage en ligne anonyme (opens in a new tab)" href="https://redaktionsblog.hypotheses.org/3843" target="_blank">un sondage en ligne anonyme</a> auprès de blogueurs germanophones en sciences humaines et sociales pour connaître les raisons pour lesquelles les chercheurs en SHS bloguent<sup><a href="https://dhiha.hypotheses.org/2671#footnote_0_2671" id="identifier_0_2671" class="footnote-link footnote-identifier-link" title="Ce billet est une traduction de l&rsquo;allemand du billet : https://redaktionsblog.hypotheses.org/4246. Merci &agrave; C&eacute;lia Burgdorff pour la relecture du texte.">1</a></sup>. Quand et pourquoi un blog ou un billet de blog est-il réussi de leur point de vue&nbsp;? Comment conçoivent-ils leurs contributions&nbsp;? Quel est leur processus de publication d’un point de vu formel et rédactionnel, et comment les blogs s&#8217;inscrivent-ils dans le débat universitaire et dans l’espace de l&#8217;information scientifique&nbsp;? 204 personnes ont participé à notre sondage ; le questionnaire détaillé a été rempli en entier par 147 blogueurs, dont 98 de la plate-forme germanophone du blogging scientifique de.hypothèses. Nous tenons à remercier tous ceux qui ont participé et terminé les 46 questions&nbsp;! </p> <p>Les résultats du sondage confirment que les blogs scientifiques continuent à englober une grande variété de pratiques. La tendance est à l&#8217;utilisation professionnelle et stratégique des blogs, qui ont trouvé leur place comme moyen de communication supplémentaire, et ce même parmi les chercheurs techniquement moins avancés.</p> <p>L’article présente les principaux résultats de l&#8217;enquête, basés sur les réponses des blogueurs du portail de.hypotheses (au nombre de 98). Une évaluation complète et une interprétation des réponses des blogueurs de de.hypothèses se trouvent dans le rapport de données (PDF), qui est publié sur <a rel="noreferrer noopener" aria-label="HAL-SHS (opens in a new tab)" href="https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-02150327" target="_blank">HAL-SHS</a>. Dans le rapport de données, il y a un court chapitre sur les différences de résultats entre les blogeurs de de.hypotheses et ceux en dehors de la plateforme ainsi qu&#8217;un chapitre sur les observations spécifiques au genre. Le datapaper (cvs) est publié sur <a href="https://doi.org/10.5281/zenodo.3249964" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Zenodo (opens in a new tab)">Zenodo </a>et sur <a rel="noreferrer noopener" href="https://github.com/Mareike2405/survey-dehypotheses-2018" target="_blank">GitHub</a>. </p> <h3>Échantillon de données et taux de réponse</h3> <p>Selon les résultats de l&#8217;enquête, le blogging scientifique dans les SHS est l&#8217;affaire des chercheurs post-doctoraux, avec une répartition presque équilibrée des sexes sur la plate-forme. 30% des blogueurs de de.hypotheses travaillent dans l&#8217;enseignement supérieur depuis plus de 13 ans. L&#8217;histoire domine parmi les disciplines (50%). En ce qui concerne la liste de diffusion modérée de de.hypotheses avec 597 adresses mail, le taux de réponse est de 17%, un excellent résultat (merci encore !).</p> <h3>Je blogue alors&nbsp;? Non &#8211; Je planifie et je pense d&#8217;abord&nbsp;!</h3> <p>Les résultats de l&#8217;enquête réfutent le préjugé commun selon lequel les blogs scientifiques, en tant que média à bas seuil, sont des lieux de publication populaires où chacun écrit sur tout sans contrôle de qualité. La majorité des scientifiques en SHS ne bloguent pas «&nbsp;à chaud&nbsp;» : 72% des blogueurs de de.hypotheses confirment&nbsp;: «&nbsp;Je réfléchis très attentivement à ce que je blogue en termes de contenu&nbsp;».</p> <p>Le préjugé de l&#8217;absence de contrôle de la qualité dans les blogs scientifiques doit également être remis en question, car près de 50% des blogueurs en SHS ne se fient pas uniquement à leurs propres connaissances (orthographiques)&nbsp;: 33% des blogueurs effectuent un contrôle éditorial avant la publication des contributions. En plus, 11% d’entre eux demandent à un collègue de lire l&#8217;article avant la publication.</p> <p>La tendance à ne pas bloguer seul s&#8217;inscrit bien dans ce cadre&nbsp;: Moins de la moitié des chercheurs en SHS de de.hypotheses publient seul sur leur blog (45%) tandis que 34% des blogueurs interrogés disent tenir un blog communautaire et 21% ouvrent leur blog aux contributions d&#8217;invités.</p> <p>Et&nbsp;: 27% des blogueurs de de.hypotheses ouvrent un propre compte pour leur blog dans les médias sociaux.</p> <h3>Objectifs et public visé</h3> <p>La communication est l’objectif principal des chercheurs en SHS interviewés ici (et non la publication&nbsp;!), et ils ciblent principalement un public universitaire (52%). En ce qui concerne le succès de leurs blogs, environ la moitié d&#8217;entre eux croient que le blog aide 1) à s’emparer d’un sujet, 2) à organiser et à tester des réflexions et 3) à documenter leurs propres activités de recherche. La «&nbsp;pratique de l&#8217;écriture&nbsp;» joue un rôle plutôt subordonné en tant qu&#8217;objectif, mais, tout comme «&nbsp;accroitre sa réputation&nbsp;», il s&#8217;agit d&#8217;un effet secondaire tangible du blogging (voir ci-dessous sous Highlights).</p> <h3>Les chercheur*e*s ne bloguent pas souvent&#8230;.</h3> <p>La période où on tenait son blog comme un journal en ligne et publiait quotidiennement ou plusieurs fois par semaine des billets est terminée (s&#8217;il y en a eu dans les SHS)&nbsp;: les blogs sont actualisés en moyenne moins d&#8217;une fois par mois et la moitié des blogueurs passent moins d&#8217;une heure par semaine. Près d&#8217;un tiers des blogueurs en SHS ont leur propre rythme de publication régulier basé sur d&#8217;autres formats de publication périodique (par ex. tous les mercredis). En moyenne, les articles font une à deux pages.</p> <h3>&#8230; mais les blogs sont souvent lus par les blogueurs !</h3> <p>Il en va autrement en ce qui concerne la lecture des blogs&nbsp;: Un peu moins du quart des répondants lisent des blogues scientifiques plusieurs fois par semaine. La majorité (77%) des articles traitent de leur propre sujet de recherche. Seulement 16% des billets de blogs traitent la vie universitaire en général, 9% concernent le contenu pédagogique des séminaires et 5% des chercheurs en SHS interviewés ici bloguent hors sujet. Ainsi, contrairement à ce qui est souvent affirmé dans la littérature de recherche, la part des contributions qui concernent la vie académique est plutôt faible, du moins en sciences humaines et sociales.</p> <h3>Les blogueurs ne commentent pas.</h3> <p>À 94 %, presque tous les chercheurs en SHS sont d&#8217;accord pour dire qu&#8217;ils sont heureux de recevoir des commentaires sur les articles de leur blog. Mais 89% (!) des blogueurs commentent eux-mêmes rarement ou jamais. Les blogs scientifiques se réfèrent aussi étonnamment peu les uns aux autres&nbsp;: seuls 22% des blogueurs interrogés, par exemple, ont un blogroll. L&#8217;échange sur les blogs scientifiques a lieu ailleurs&nbsp;: dans les médias sociaux, mais surtout oralement et par e-mail.</p> <h3>Billets de blog – on en parle&nbsp;!</h3> <p>La blogosphère n&#8217;est pas un cosmos en ligne séparé. Les blogs font plutôt partie d&#8217;un espace d&#8217;information scientifique global dans lequel les communications analogiques et numériques se chevauchent&nbsp;: les chercheurs en SHS sont adressés oralement par leurs collègues sur leurs blogs, ils apprennent d&#8217;autres blogs dans des conférences et des courriels, et leurs contributions sont citées dans des publications imprimées ainsi que dans des publications en ligne. Pour les blogueurs, le critère de succès le plus important d&#8217;un billet de blog n&#8217;est pas sa portée, mais quand on lui en parle (72%&nbsp;!).</p> <h3>Design, Navigation, Liens</h3> <p>En plus du contenu d&#8217;un blog scientifique, l’aspect visuel est également important, comme le confirment 89% des chercheurs interrogés ici. Si la majorité des blogueurs consacrent beaucoup de temps aux caractéristiques pertinentes des publications Internet telles que l&#8217;hypertexte (liens) et la sélection des images, ce n&#8217;est le cas que d&#8217;un quart des personnes interrogées en ce qui concerne l&#8217;intégration du multimédia. La plupart des blogs sont donc conçus comme des lieux de publication pour des textes plus courts, et non pour essayer de nouvelles formes techniques d&#8217;écriture.</p> <h3>Observations genrées</h3> <p>Les blogueuses poursuivent une stratégie plus précise que l&#8217;échantillon global. Elles tiennent le plus souvent un blog toute seules et se consacrent plus souvent à un seul blog.</p> <p>Parmi les objectifs associés au blogging, «&nbsp;communication et échange&nbsp;» est un peu plus faible chez les blogueuses, mais «&nbsp;l&#8217;autopromotion (me faire connaître, s’emparer d’un sujet) est plus pondérée chez elles que dans l&#8217;échantillon global !</p> <p>Les blogueuses sont plus critiques pour savoir si elles peuvent occuper un sujet avec le blog. Les blogueuses sont également plus critiques que l&#8217;ensemble de l&#8217;échantillon de de.hypotheses quand il s&#8217;agit de savoir si les blogs aident à construire un réseau universitaire. D&#8217;un autre côté, le bilan est plus positif du point de vue des femmes concernant la question de la construction d’une personnalité en ligne grâce aux blogs scientifiques. </p> <p>Les blogueuses sont beaucoup plus préoccupées par le plagiat que l&#8217;échantillon dans l’ensemble, tout comme leur peur de commettre des erreurs, leur peur de se mettre dans l&#8217;embarras/crainte d’humiliation et leur peur des conséquences négatives sur leur carrière.</p> <p>Lorsqu&#8217;elles promeuvent leurs articles de blog, il est à noter que les chercheuses en SHS les annoncent beaucoup plus souvent que l&#8217;ensemble de l&#8217;échantillon, oralement ou par courriel.</p> <h3>Autres Highlights</h3> <p>Le rapport de données contient pas moins de 64 pages (incluant tous les tableaux) et offre certainement des découvertes, des idées et des détails très différents pour chaque lecteur. Voici mes points saillants personnels (outre ceux déjà mentionnés), interprétés librement&nbsp;:</p> <ul><li>Les blogs sont principalement utilisés pour la communication, pas pour la publication. Ils sont perçus et utilisés comme un média à part entière.</li></ul> <ul><li>Les chercheurs en SHS cultivent une approche détendue des blogs scientifiques, tout en respectant les normes scientifiques.</li></ul> <ul><li>Seulement 12% des chercheurs en SHS indiquent l’augmentation de leur réputation comme objectif lorsqu&#8217;ils bloguent. Mais 30% disent que le blogging contribue à l&#8217;augmentation de la réputation !</li></ul> <ul><li>Il en va de même pour la «&nbsp;pratique de l&#8217;écriture&nbsp;», déclarée seulement par 16% comme objectif, mais 51% l’aperçoivent comme un effet positif du blogging.</li></ul> <ul><li>À l&#8217;inverse, quant à l&#8217;objectif de «&nbsp;se mettre en réseau avec d’autres chercheurs&nbsp;»&nbsp;: 49% pensent que le blogging n&#8217;y contribue pas (28% disent que le blogging aide). Cependant, 46 % des chercheurs en SHS interrogés ici déclarent que se mettre en réseau est parmi leurs objectifs quand ils ouvrent un blog. </li></ul> <ul><li>70% des blogueurs de de.hypotheses utilisent une licence Creative Commons pour leur blog. Dans l&#8217;échantillon total, la proportion est de 63%, ce qui est beaucoup moins élevé. La part plus élevée de bloggeurs de hypothèses est probablement due aux activités de la rédaction et du Community Management (voir Blog &amp; Recht).</li></ul> <ul><li>Environ les trois quarts (77%) des blogueurs interrogés n&#8217;étaient pas d&#8217;accord avec la déclaration «&nbsp;Je suis inquiet que mes billets de blog puissent être plagiés&nbsp;».</li></ul> <h3>Merci</h3> <p>Encore une fois, je tiens à remercier tous ceux qui ont contribué à la création et à l&#8217;évaluation de l&#8217;enquête, Ulla Menke et Louise Zbiranski du Community Management, Karoline Döring, Klaus Graf, Eliane Kurmann, Lilian Landes et Anton Tantner de la rédaction. Michael Kaiser et Célia Burgdorff pour la lecture du rapport de données et Helen Bubinger pour son travail avec LimeSurvey.</p> <h3>Continuer la lecture</h3> <p>L&#8217;évaluation complète de l&#8217;enquête auprès des blogueurs de de.hypotheses avec toutes les statistiques se trouve dans le rapport de données de 64 pages publié sur HAL-SHS et GitHub.</p> <p>Mareike König, Geisteswissenschaftliches Bloggen bei de.hypotheses. Erste Ergebnisse der Umfrage zu Motivationen, Praktiken und Routinen. Datenreport, Paris, 6.6.2019, <a href="https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-02150327" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-02150327</a>.</p> <p>Le datapaper (CVS) se trouve sur Zenodo: https://doi.org/10.5281/zenodo.3249964.</p> <p>Les statistiques succinctes de toutes les réponses ainsi qu&#8217;un datapaper (cvs) Excel sont également disponibles sur GitHub : <a rel="noreferrer noopener" aria-label="https://github.com/Mareike2405/survey-dehypotheses-2018 (opens in a new tab)" href="https://github.com/Mareike2405/survey-dehypotheses-2018" target="_blank">https://github.com/Mareike2405/survey-dehypotheses-2018</a>.</p> <p>== Version allemande de ce billet&nbsp;: <a href="https://redaktionsblog.hypotheses.org/4246">https://redaktionsblog.hypotheses.org/4246</a> </p> <p><strong>____</strong><br><strong>Image</strong><br>Visualisation d’une partie du texte du rapport des données, fait en mars 2019 par Katharina Kiefer und Jonas Sell, mainzed.</p> <ol class="footnotes"><li id="footnote_0_2671" class="footnote">Ce billet est une traduction de l&#8217;allemand du billet : <a href="https://redaktionsblog.hypotheses.org/4246">https://redaktionsblog.hypotheses.org/4246</a>. Merci à Célia Burgdorff pour la relecture du texte.</li></ol> Paris von 1753 bis 1789 auf einen Blick. Das „Journal d’événemens“ von Siméon Prosper Hardy (Mittwochstipp 119) https://francofil.hypotheses.org/6171 Franco-Fil urn:uuid:ddf59321-fe3c-2122-ecbc-f3859d7893c7 Wed, 19 Jun 2019 11:05:12 +0000 von Jan-Luca Albrecht Siméon Prosper Hardy (1729–1806) war ein französischer Drucker und Buchhändler im Paris des 18. Jahrhunderts. Zwischen 1753 und 1789 verfasste er ein umfangreiches und detailliertes Ereignisjournal, das Loisirs, ou Journal d’événemens tels qu’ils par-viennent à ma connoissance, &#8230; <a href="https://francofil.hypotheses.org/6171">Weiterlesen <span class="meta-nav">&#8594;</span></a> Summary of blogposts to the blog parade “Teaching history in the digital age” #dhiha8 https://dhdhi.hypotheses.org/6063 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:abc8c519-d5fa-c40c-383a-6325e89725a5 Mon, 17 Jun 2019 15:18:44 +0000 In preparation for the symposium Teaching Digital History to Historians – International Perspectives we organised a blog parade on “Digital History in Higher Education”. Fourteen researchers followed the call and blogged their teaching examples&#46;&#46;&#46; <p>In preparation for the symposium Teaching Digital History to Historians – International Perspectives we organised a blog parade on “Digital History in Higher Education”. Fourteen researchers followed the call and blogged their teaching examples and reflections on how and what to teach to students of history (in chronlogical order):</p> <div class="csl-bib-body"> <p>Caroline Muller, Scènes du cours de cultures numériques pour historien(ne)s #dhiha8, May 15, 2019, in: Digital Humanities à l’Institut historique allemand, <a href="https://dhiha.hypotheses.org/2653" target="_blank" rel="noopener noreferrer">https://dhiha.hypotheses.org/2653</a>.</p> <p class="csl-entry">Frédéric Clavert, Comment rater un enseignement d’histoire numérique en trois actes #dhiha8, in:  L’histoire contemporaine à l’ère numérique, June 5, 2019, <a href="https://histnum.hypotheses.org/3166" target="_blank" rel="noopener noreferrer">https://histnum.hypotheses.org/3166</a>.</p> <p class="csl-entry">Levke Harders, (Historisch) Twittern lernen – und lehren. Retrieved, in: Migration and Belonging, June 7, 2019, <a href="https://belonging.hypotheses.org/1890" target="_blank" rel="noopener noreferrer">https://belonging.hypotheses.org/1890</a>.</p> <p>Ina Serif, Transkribus in the Classroom. Students Find Their Way to Manuscripts and Handwritten Text Recognition (HTR) #dhiha8, in: Digital Humanities am DHIP, June 7, 2019, <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/5985" target="_blank" rel="noopener noreferrer">https://dhdhi.hypotheses.org/5985</a>.</p> <p>Émilien Ruiz, #DHIHA8 Nous sommes à la croisée des chemins !, in: Devenir historien·ne, June 9, 2019, <a href="https://devhist.hypotheses.org/3692" target="_blank" rel="noopener noreferrer">https://devhist.hypotheses.org/3692</a>.</p> <p class="csl-entry">Tobias Hodel, #dhiha8 Dirty Hands: Mit Studierenden die Geschichte in 3D modelieren, in: Schrift im Kloster, June 10, 2019, <a href="https://solascriptum.wordpress.com/2019/06/10/dhiha8-dirty-hands-mit-studierenden-die-geschichte-in-3d-modelieren/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">https://solascriptum.wordpress.com/2019/06/10/dhiha8-dirty-hands-mit-studierenden-die-geschichte-in-3d-modelieren/</a>.</p> <p>Gautier Poupeau,  #dhiha8 Interroger les débouchés pour penser l’enseignement du numérique en histoire/SHS, in: Les petites cases, June 10, 2019, <a href="http://www.lespetitescases.net/Interroger-les-debouches-pour-penser-enseignement-du-numerique-en-histoire-SHS" target="_blank" rel="noopener noreferrer">http://www.lespetitescases.net/Interroger-les-debouches-pour-penser-enseignement-du-numerique-en-histoire-SHS</a>.</p> <p class="csl-entry">Kirschbaum, Jan Niko, Gemeinsam lernen: Digitale Geschichte und die Entwicklung der HistoriaApp #dhiha8, in: Digital Humanities am DHIP, June 11, 2019, <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/6022" target="_blank" rel="noopener noreferrer">https://dhdhi.hypotheses.org/6022</a>.</p> <p class="csl-entry">Pierre-Carl Langlais, #DHIHA8 Humanités numériques : et si nous avions créé une nouvelle discipline ?, in: Sciences communes, June 11, 2019, <a href="https://scoms.hypotheses.org/998" target="_blank" rel="noopener noreferrer">https://scoms.hypotheses.org/998</a>.</p> <p>Zid, La fin nécessaire et heureuse des Humanités numériques #DHIHA8, in: MDVZ 3, June 11, 2019, <a href="https://medievizmesblog.wordpress.com/2019/06/11/la-fin-necessaire-et-heureuse-des-humanites-numeriques/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">https://medievizmesblog.wordpress.com/2019/06/11/la-fin-necessaire-et-heureuse-des-humanites-numeriques/</a>.</p> <p class="csl-entry">Lena Oetzel,  #dhiha8 oder Von den unendlichen Weiten des Internets, in: Digital Humanities am DHIP, June 12, 2019, <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/5981" target="_blank" rel="noopener noreferrer">https://dhdhi.hypotheses.org/5981</a>.</p> <div> <div class="csl-bib-body"> <div class="csl-entry"> <p class="csl-bib-body">Mareike König, Welche digitalen Kompetenzen sollen in einem Geschichtsstudium vermittelt werden? #dhiha8, in: Digital Humanities am DHIP, June 13, 2019, <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/6038">https://dhdhi.hypotheses.org/6038</a>.</p> <p>Émilien Ruiz, Enseigner le numérique aux historien·ne·s ? Des nouvelles et (surtout) des billets à lire dans le cadre de #DHIHA8, in: E-Numhist, June 13, 2019, <a href="https://enumhist.hypotheses.org/141" target="_blank" rel="noopener noreferrer">https://enumhist.hypotheses.org/141</a>. </p> </div> </div> </div> </div> <div>And, published already in February, but handed in as a participation to #dhiha8:</div> <p>Stefania Scagliola, Integrating the digital into the academic curriculum of history – How to engage your audience, in: C2DH, Luxembourg Centre for Contemporary and Digital History, February 13, 2019, <a href="https://www.c2dh.uni.lu/fr/thinkering/integrating-digital-academic-curriculum-history-how-engage-your-audience" target="_blank" rel="noopener noreferrer">https://www.c2dh.uni.lu/fr/thinkering/integrating-digital-academic-curriculum-history-how-engage-your-audience</a>.</p> Sébastien Poublanc: Introduire des apprenti(e)s historien(ne)s à la recherche à l’ère numérique (master) #dhiha8 https://dhiha.hypotheses.org/2680 Digital Humanities à l'Institut historique allemand urn:uuid:cf579954-b928-f367-5a74-f3fdae648196 Fri, 14 Jun 2019 13:44:57 +0000 Intervention dans le cadre du colloque “Enseigner le numérique aux historien·ne·s – perspectives internationales #dhiha8“, le 17/18 juin 2019 à l’Institut historique allemand, co-organisé avec le C2DH. Comment enseigner aux étudiants l’intérêt et l’enjeu&#46;&#46;&#46; <p><strong>Intervention dans le cadre du colloque “</strong><a href="https://dhiha.hypotheses.org/2635" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Enseigner le numérique aux historien·ne·s – perspectives internationales #dhiha8 (s’ouvre dans un nouvel onglet)"><strong>Enseigner le numérique aux historien·ne·s – perspectives internationales #dhiha8</strong></a><strong>“, le 17/18 juin 2019 à l’Institut historique allemand, co-organisé avec le <a href="https://www.c2dh.uni.lu/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="C2DH (s’ouvre dans un nouvel onglet)">C2DH</a>.</strong></p> <p>Comment enseigner aux étudiants l’intérêt et l’enjeu d’une technicisation accrue de leurs pratiques alors même que leur cursus de licence a été dépourvu de tout aspect technique ? Le problème n’est pas neuf et concerne de plus en plus de formations depuis l&#8217;émergence des humanités numériques francophones en 2011. Certaines formations ont accueilli ces changements avec enthousiasme et ont donné naissance à des cursus spécifiquement étiquetés « humanités numériques », tandis que d’autres n’ont saisi ces enjeux que contraintes et forcées, sans forcément y voir un intérêt. C’est dans ce second cas de figure que je désire me placer. </p> <p>Je prendrai pour cadre de mon intervention les enseignements que je dispense dans le cadre des masters recherche « Histoire et Civilisations Modernes et Contemporaines » et « Mondes médiévaux » depuis 2014 à l’Université Toulouse Jean Jaurès. Ils me permettront de revenir sur les écueils les plus courants, les moyens d&#8217;y faire face et de contourner les réticences des étudiants.</p> <p>Cette intervention sera aussi l’occasion de revenir sur la dichotomie entre outillage et numérisation des pratiques, un amalgame dont souffrent trop souvent ces enseignements. Comment dissocier ce qui relève de la numérisation du métier d’historien énoncée par Philippe Rygiel de ce qui nécessite l’apport d’humanités numériques à des fins de recherche ? </p> <p><strong>Sébastien Poublanc</strong> est docteur en histoire moderne, chargé d&#8217;enseignement en histoire et humanités numériques à Toulouse et Albi. Il est aussi rédacteur en chef adjoint du magazine <a href="https://sms.hypotheses.org/">Mondes Sociaux</a>.</p> Welche digitalen Kompetenzen sollen in einem Geschichtsstudium vermittelt werden? #dhiha8 https://dhdhi.hypotheses.org/6038 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:f9e2076d-9cb8-3c4f-f320-b5b8a92b0c8b Thu, 13 Jun 2019 13:58:25 +0000 Ein Beitrag zur Blogparade “Digitale Geschichte in der universitären Lehre – wer, wie, was?“ begleitende zur Tagung “Digitale Geschichte in der universitären Lehre – internationale Perspektiven #dhiha8“. Die Blogparade „Digitale Geschichte in der universitären&#46;&#46;&#46; <p> Ein Beitrag zur Blogparade “<a rel="noreferrer noopener" href="https://dhdhi.hypotheses.org/5937" target="_blank">Digitale Geschichte in der universitären Lehre – wer, wie, was?</a>“ begleitende zur Tagung “<a rel="noreferrer noopener" href="https://dhdhi.hypotheses.org/5901" target="_blank">Digitale Geschichte in der universitären Lehre – internationale Perspektiven #dhiha8</a>“. </p> <p>Die Blogparade „Digitale Geschichte in der universitären Lehre – wer, wie, was?“ ist im vollen Gange. Bisher fällt auf, dass die deutschen Beiträge Beispiele eigener Lehrveranstaltungen beinhalten (zumeist Twitterseminare/Public History!), während die Diskussion in Frankreich polemischer ist und darauf zielt, ob es die Digital Humanities überhaupt gibt und wie die digitalen Kompetenzen vermittelt werden sollen<sup>[<a href="https://dhdhi.hypotheses.org/6038#footnote_0_6038" id="identifier_0_6038" class="footnote-link footnote-identifier-link" title="Die &Uuml;bersichten zu den Beitr&auml;gen finden sich jeweils als Kommentare bei den Aufrufen, Franz&ouml;sich: , Englisch: Deutsch: https://dhdhi.hypotheses.org/5937.">1</a>]</sup>.</p> <p>So schlägt <a href="https://devhist.hypotheses.org/3692" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Émilien Ruiz in seinem Beitrag</a> vor, digitale Methoden nicht in eigenen Übungen zu lehren, sondern in den thematischen Seminaren zu verankern. Damit soll verhindert werden, dass es an den Fakultäten eine Madame oder ein Monsieur Digital gibt, die oder der die digitale Ausbildung leistet, zumeist ohne Anbindung und vor allem ohne Anerkennung innerhalb der Fakultät. Das Ziel ist, das Digitale nicht abzukoppeln, sondern stärker im Fach zu verankern, so dass Digital Humanities eigentlich überflüssig werden, so auch Paul Bertrand in seinem Beitrag &#8220;<a href="https://medievizmesblog.wordpress.com/2019/06/11/la-fin-necessaire-et-heureuse-des-humanites-numeriques/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Das notwendige und glückliche Ende der Digital Humanities</a>&#8221;<sup>[<a href="https://dhdhi.hypotheses.org/6038#footnote_1_6038" id="identifier_1_6038" class="footnote-link footnote-identifier-link" title="Pierre-Carl Langlais h&auml;lt dagegen: Und wenn wir eine neue Disziplin geschaffen haben? https://scoms.hypotheses.org/998.">2</a>]</sup>. Das würde ich vollauf unterstreichen! Voraussetzung ist gleichwohl, dass alle Lehrenden (oder viele zumindest) sich darauf einlassen, sich entsprechend weiterbilden und in ihre thematischen Kurse digitale Anteile einbinden. Doch so weit sind wir noch nicht und daher, so meine ich, brauchen wir Mme oder M. Digital derzeit noch, um überhaupt Impulse zu setzen.</p> <p>Schwierig ist ebenso die Frage, welche digitalen Kompetenzen Studierende in einem aktuellen Geschichtsstudium lernen sollen. Und wo ist die Abgrenzung zu einem spezialisierteren Digital Humanities-Studium? Émilien Ruiz und Franziska Heimburger haben dazu bereits 2011 ein Schaubild, mit drei Kreisen entwickelt, die Studierende als Basiskenntnisse lernen sollten:</p> <div id="attachment_6047" style="width: 410px" class="wp-caption alignleft"><img aria-describedby="caption-attachment-6047" class="wp-image-6047" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Capture-d’écran-2019-06-09-à-17.19.39-300x253.png" alt="" width="400" height="337" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Capture-d’écran-2019-06-09-à-17.19.39-300x253.png 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Capture-d’écran-2019-06-09-à-17.19.39-768x649.png 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Capture-d’écran-2019-06-09-à-17.19.39-500x422.png 500w" sizes="(max-width: 400px) 100vw, 400px" /><p id="caption-attachment-6047" class="wp-caption-text">Pour un socle commun de formation numérique des historien·ne·e ? (version du ‘job talk’ de ScPo en juin 2018), https://devhist.hypotheses.org/3692.</p></div> <p>Kreis eins ganz oben beinhaltet „Recherche und Monitoring“ (Recherche &amp; veille documentaires). Dazu werden digitale Bibliotheken, Repositorien, Kataloge, RSS-Feeds, Agregatoren etc. gezählt.</p> <p>Kreis zwei ist mit „Schreiben und Verbreiten der Forschung“ (Écriture &amp;diffusion de la recherche) umschrieben. Dazu gehören Textverarbeitung, Annotation, Präsentationen, Bloggen, virtuelle Ausstellungen etc.</p> <p>Kreis drei schließlich heißt „Daten verwalten und auswerten“ (Gestion &amp; exploitation des données) und umfasst Literaturverwaltung, quantitative Analysen, Datenbanken, Kartographie etc. In der Mitte der drei Kreise ist als verbindendes Element ein kleiner vierter Kreis: kollaborative Werkzeuge, der signalisiert, dass sich die Art und Weise, wie wir diese Arbeiten ausführen, durch webbasierte Tools geändert haben.</p> <p>So hilfreich diese Übersicht ist und so sehr Studierende die allermeisten der Praktiken benötigen oder anwenden, auch wenn sie nicht explizit digitale Geschichte betreiben (bis auf Kreis drei vermutlich), stellen sich mir doch mindestens drei Fragen:</p> <ul> <li>Welche dieser Kenntnisse und Fertigkeiten müssen in einem Geschichtsstudium vermittelt werden oder sind andere Stellen zuständig (Stichwort: Literaturverwaltung und Recherchestrategien, die von den Bibliotheken vermittelt werden)?<sup>[<a href="https://dhdhi.hypotheses.org/6038#footnote_2_6038" id="identifier_2_6038" class="footnote-link footnote-identifier-link" title="Auf meinen Kommentar im Blogpost von &Eacute;milien Ruiz antwortet dieser bei Frage eins, dass Bibliotheken solche Aufgaben auch in Frankreich &uuml;bernehmen, aber das Grundproblem des Desinteresses auf verschiedenen Ebenen erhalten bleibt.">3</a>]</sup></li> <li>Sind diese Praktiken nicht zu sehr auf die grundlegenden Recherche- und Schreibfertigkeiten beschränkt und müsste es in der Lehre im Geschichtsstudium nicht hauptsächlich um den dritten Kreis gehen, also um „Daten auswerten“ d.i. digitale Text-, Daten- und Bildanalyse?</li> <li>Und schließlich: Fehlt nicht ein Kreis, in dem es vor allem um die Reflexion der digitalen Praktiken geht, um digitale Hermeneutik und auch darum, wie die Digitalisierung unsere Gesellschaft verändert?<sup>[<a href="https://dhdhi.hypotheses.org/6038#footnote_3_6038" id="identifier_3_6038" class="footnote-link footnote-identifier-link" title="Hierzu antwortet &Eacute;milien Ruiz im Kommentar, dass seine praktisch ausgerichteten Ateliers auch immer Zeit f&uuml;r Reflexion beinhalten.">4</a>]</sup></li> </ul> <p>Anknüpfend an die Überlegungen von Émilien Ruiz schlägt <a href="http://www.lespetitescases.net/Interroger-les-debouches-pour-penser-enseignement-du-numerique-en-histoire-SHS" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Gautier Poupeau in seinem Beitrag</a> ein dreistufiges Modell vor, ausgehend von möglichen Arbeitsaussichten von Geschichtsstudierenden: Als Basis für alle Studierende stehen dabei die Kenntnisse im Umgang mit webbasierten Werkzeugen als Nutzer/in, Recherchestrategien und die üblichen Schreib- und Präsentationsfertigkeiten, die für die Abfassung einer Masterarbeit benötigt werden. Mit eingeschlossen werden könnten elektronisches Publizieren/digitale Edition, Repositories und Datenverwaltung.</p> <p>Auf einer zweiten Stufe sieht er digitale Geschichte als Hilfswissenschaft ähnlich der Paläographie oder der Diplomatik. Hier lernen Studierende in spezialisierten Informatikkursen grundlegende Kenntnisse für digitale Analysen, etwa Statistik, relationale Datenbanken, einfache Datenbearbeitung z.B. mit Open Refine, grundlegende GIS-Anwendungen, Bildanalyse, Sprachanalyse in grundlegenden Zügen…</p> <p>Digitale Netzwerkanalyse und Visualisierungen könnte man hinzufügen. Damit will ich nicht sagen, dass jede/r alle digitalen Methoden in einem nicht spezialisierten Geschichtsstudium (zumal im Bachelor) vertiefend erlernen muss. Für sinnvoller ist die Konzentration auf eine Methode, verknüpft mit einer kritischen Bewertung ihrer Anwendung und möglichen Resultate. Das Denken in digitalen Dimensionen und die epistemologischen Herausforderungen und Änderungen für unser historisches Denken, die Einsicht in Möglichkeiten und Grenzen digitaler Herangehensweisen, mögliche Leerstellen von Daten, die interpretative Dimension von Visualisierungen, Datenbanken, digitaler Editionen etc., aber auch Langzeitarchiverung, Standards, offene Schnittstellen, FAIR-Prinzipien, Open Access etc. können bzw. müssen dabei mitbehandelt werden.</p> <p>Stufe drei umfasst dann eine Spezialisierung mit einem Studiengang DH, bei der die zukünftige Historiker/in zugleich programmieren lernt, um einen Arbeitsplatz in der digitalen Welt zu finden. Auch da können nicht alle Methoden gleichermaßen vertiefend gelernt werden und wie für Stufe zwei scheint mir das kritisch begleitende Denken ganz zentral zu sein.</p> <p>Im Moment gibt es die Stufe eins (in Teilen zumindest) und die Stufe drei durch die Studiengänge Digital Humanities. Was uns aber ganz überwiegend fehlt im Geschichtsstudium ist die Stufe zwei, und zwar auch, weil solche Lehrveranstaltungen spezialisierte Kenntnisse der Lehrenden erfordern, die zumeist nicht vorhanden und nur mit erheblichem Aufwand zu erlernen sind.</p> <p>Für die französische Seite hat Gautier Poupeau ein <a href="https://docs.google.com/document/d/1-h7lXdkF_RK-8Uv6uy0mQjkG8gVek4icRQTSWuEP_D4/edit" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Google-Doc</a> eröffnet, in dem er zur Mitarbeit aufruft und das der Sammlung und Systematisierung von digitalen Kompetenzen gilt, die im Geschichtsstudium vermittelt werden sollen.</p> <p>Neben einer solchen kollaborativ erstellten Gesamtübersicht scheinen mir Einzelbeispiele, die eine konkrete Umsetzung einer Lehrveranstaltung zeigen, ganz zentral zu sein, zumal, wenn sie wie im <a href="https://histnum.hypotheses.org/3166" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Beitrag von Frédéric Clavert</a> auch über Misserfolge und Überforderungen der Studierenden berichten. Eine Sammlung an Unterrichtsplänen und Syllabi digitale Geschichte wäre wünschenswert. Im anglo-amerikanischen Raum findet man sie, hierzulande leider nicht<sup>[<a href="https://dhdhi.hypotheses.org/6038#footnote_4_6038" id="identifier_4_6038" class="footnote-link footnote-identifier-link" title="Anregungen findet man auch in den von &Eacute;milien Ruiz ver&ouml;ffentlichten Syllabi auf seiner Website: http://e-ruiz.com/enseignements/bachelor/.">5</a>]</sup>.</p> <p> </p> <ol class="footnotes"><li id="footnote_0_6038" class="footnote">Die Übersichten zu den Beiträgen finden sich jeweils als Kommentare bei den Aufrufen, Französich: , Englisch: Deutsch: <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/5937" target="_blank" rel="noopener noreferrer">https://dhdhi.hypotheses.org/5937</a>.</li><li id="footnote_1_6038" class="footnote">Pierre-Carl Langlais hält dagegen: Und wenn wir eine neue Disziplin geschaffen haben? <a href="https://scoms.hypotheses.org/998" target="_blank" rel="noopener noreferrer">https://scoms.hypotheses.org/998</a>.</li><li id="footnote_2_6038" class="footnote">Auf meinen Kommentar im Blogpost von Émilien Ruiz antwortet dieser bei Frage eins, dass Bibliotheken solche Aufgaben auch in Frankreich übernehmen, aber das Grundproblem des Desinteresses auf verschiedenen Ebenen erhalten bleibt.</li><li id="footnote_3_6038" class="footnote">Hierzu antwortet Émilien Ruiz im Kommentar, dass seine praktisch ausgerichteten Ateliers auch immer Zeit für Reflexion beinhalten.</li><li id="footnote_4_6038" class="footnote">Anregungen findet man auch in den von Émilien Ruiz veröffentlichten Syllabi auf seiner Website: http://e-ruiz.com/enseignements/bachelor/.</li></ol> #dhiha8 oder Von den unendlichen Weiten des Internets https://dhdhi.hypotheses.org/5981 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:67cbcb5b-d109-b831-841d-25e7b041bfdf Wed, 12 Jun 2019 12:48:48 +0000 Die Studierenden des Kurses „Twitterstorians. Geschichtsvermittlung im Internet“ am Fachbereich Geschichte der Universität Salzburg und ich sind in diesem Sommersemester zu einer Reise aufgebrochen. Unser Ziel: Geschichte und Geschichtsvermittlung im Internet nachzuspüren, d.h., wir&#46;&#46;&#46; <p>Die Studierenden des Kurses „Twitterstorians. Geschichtsvermittlung im Internet“ am Fachbereich Geschichte der Universität Salzburg und ich sind in diesem Sommersemester zu einer Reise aufgebrochen. Unser Ziel: Geschichte und Geschichtsvermittlung im Internet nachzuspüren, d.h., wir haben einen kurzen Blick auf Blogs und Journals geworfen, auf Facebook, YouTube, Twitter, Instagram und Wikipedia. </p> <p>Dabei komme ich mir vor, wie die Reiseleitung einer Tourist*innengruppe, die in drei Tagen ganz Europa erkunden will – es gibt so viel zu sehen und zu entdecken. Je mehr man guckt, desto mehr findet man. Das ist insofern aufregend, weil es motiviert und Interesse weckt. Wir hatten spannende und kontroverse Diskussionen, z.B. über das Projekt eva.stories auf Instagram (https://www.instagram.com/eva.stories/) und Formen der Gedenkkultur in Zeiten von Social Media. Gleichzeitig ist es aber auch erschreckend, weil die Erkenntnis, was wir alles noch nicht gesehen und diskutiert haben, immer größer wird. </p> <p>Um dieser Entdeckungsreise etwas mehr Tiefenschärfe zu verleihen, sollten sich die Studierenden ein „Patenkind“ auf Twitter/Facebook/Instagram suchen, dass sie über das Semester hinweg „beobachten“. Dabei wurden u.a. die Seite <a rel="noreferrer noopener" aria-label="Archäologie Online (öffnet in neuem Tab)" href="https://www.archaeologie-online.de/" target="_blank">Archäologie Online</a>, das Projekt <a rel="noreferrer noopener" aria-label="History In Pictures (öffnet in neuem Tab)" href="https://twitter.com/historyinpics?lang=de" target="_blank">History In Pictures</a>, das <a rel="noreferrer noopener" aria-label="Österreichische Staatsarchiv (öffnet in neuem Tab)" href="https://www.oesta.gv.at/" target="_blank">Österreichische Staatsarchiv</a>, <a rel="noreferrer noopener" aria-label="Footnoting History (öffnet in neuem Tab)" href="https://www.footnotinghistory.com/" target="_blank">Footnoting History</a> und die <a href="http://auschwitz.org/en/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Gedenkstätte Auschwitz Memorial (öffnet in neuem Tab)">Gedenkstätte Auschwitz Memorial</a>, aber auch einzelne Wissenschaftler*innen ausgewählt. Gefragt wurde nach den Motiven für die Aktivitäten auf den verschiedenen Social Media-Kanälen, das Zielpublikum, die verwendete Sprache, der Einsatz von Bildern, Videos und Hashtags, die Reichweite und Vernetzung, usw.</p> <p>Nachdem wir uns so einen Überblick verschafft hatten, wie und von wem Geschichte auf den verschiedenen Social Media-Kanälen vermittelt wird, wurde es praktisch: Wir erarbeiten nun im zweiten Teil dieses Sommersemesters eine Social Media Strategie für das e-Journal des Fachbereichs Geschichte, das jährlich ausgezeichnete Arbeiten von Studierenden veröffentlicht. </p> <p>Das e-Journal <em>historio</em>PLUS (<a href="http://www.historioplus.at">www.historioplus.at</a>) gibt es seit 2013/2014. Ende Juni erscheint der sechste Jahrgang. Bislang fristete es aber ein eher einsames Dasein und wurde hauptsächlich von Studierenden des Fachbereiches besucht, wenn sie nach den gültigen Zitierregeln suchten. Dies ist legitim und war auch mit ein Grund, weshalb wir damals das e-Journal gegründet haben. Hier sollten Arbeiten von Studierenden Vorbildwirkung für andere Studierende entfalten können. Und ich muss sagen, es hat sich als hervorragendes Tool in der Lehre erwiesen, wenn es darum geht zu zeigen, wie schreibe ich eine Hausarbeit. </p> <p>Gleichzeitig verdienen die dort publizierten Arbeiten von Bachelor- und Masterstudierenden aber auch inhaltlich mehr Aufmerksamkeit. Die Themenvielfalt ist groß: von Männlichkeitskonzepten in der Zeitschrift Figaro, Jazz im Nationalsozialismus als Thema im Schulunterricht und frühneuzeitlichen Reiseberichten bis zur Untersuchung von Pfarrmatriken. Dabei werden zum Teil ungewöhnliche Quellenbestände präsentiert, wie die Oral-History-Interviews mit Österreicher*innen, die als Kinder nach dem 2. Weltkrieg nach Portugal verschickt wurden. Studierende erbringen eigenständige Forschungsleistungen und die wollen wir endlich noch sichtbarer werden lassen. </p> <p>Unsere Reise ist noch nicht zu Ende. Wie sie weitergeht, können Sie in den nächsten Wochen auf Twitter (<a rel="noreferrer noopener" aria-label="@HistorioP (öffnet in neuem Tab)" href="https://twitter.com/HistorioP" target="_blank">@HistorioP</a>) und Facebook (<a href="https://www.facebook.com/historioPLUS/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="@historioPLUS (öffnet in neuem Tab)">@historioPLUS</a>) verfolgen.</p> <div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/P1080124-1-500x375.jpg" alt="" class="wp-image-6033" width="460" height="345" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/P1080124-1-500x375.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/P1080124-1-300x225.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/P1080124-1-768x577.jpg 768w" sizes="(max-width: 460px) 100vw, 460px" /></figure></div> Gemeinsam lernen: Digitale Geschichte und die Entwicklung der HistoriaApp #dhiha8 https://dhdhi.hypotheses.org/6022 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:5edfc437-5da3-a6dd-fe9f-7ce1d31e9656 Tue, 11 Jun 2019 12:32:27 +0000 Dieser Text ist ein Beitrag zur Blogparade zur Tagung “Digitale Geschichte in der universitären Lehre – internationale Perspektiven” #dhiha8 Einleitung Im Wintersemester 2016/17 begann an der Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf ein zweisemestriges Projektseminar, das sich das&#46;&#46;&#46; <p>Dieser Text ist ein Beitrag zur <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/5937">Blogparade</a> zur Tagung “<a href="https://dhdhi.hypotheses.org/5901" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Digitale Geschichte in der universitären Lehre - internationale Perspektiven (öffnet in neuem Tab)">Digitale Geschichte in der universitären Lehre – internationale Perspektiven</a>” #dhiha8</p> <h3>Einleitung</h3> <p>Im Wintersemester 2016/17 begann an der Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf ein zweisemestriges Projektseminar, das sich das Ziel gesetzt hatte, eine App für historische Stadtrundgänge zu entwickeln. Zwei weitere Projektseminare folgten bis zum Sommer 2018. Das historische Thema war zunächst der Nationalsozialismus in Düsseldorf. Neben den motivierten Studierenden unterstützten die <a href="https://www.duesseldorf.de/mahn-und-gedenkstaette.html">Mahn- und Gedenkstätte Düsseldorf</a>, das Institut für Digital Humanities der Universität zu Köln in persona von <a href="https://dh.uni-koeln.de/jhermes.html">Dr. Jürgen Hermes</a> und der <a href="http://www.elearning.hhu.de/projekt-datenbank/philosophische-fakultaet/kirschbaum-2016-ii.html">eLearning Förderfonds der HHU</a> das Projekt. Programmiert wurde die App von David Neugebauer. (Spätere Unterstützer*innen: Der <a href="https://www.kunstpalast.de">Kunstpalast</a> in Düsseldorf und <a href="https://www.kuk.hhu.de/team/andrea-von-huelsen-esch.html">Prof.  Andrea von Hülsen-Esch</a>)</p> <p>Am 12. Juli 2017 wurde die HistoriaApp getaufte Anwendung zum ersten Mal veröffentlicht. Die HistoriaApp wird seitdem stetig weiterentwickelt. Das Projekt soll kurz vorgestellt werden, um dann die Erfahrungen in der Lehre aus drei Projektseminaren mit insgesamt 50 Studierenden zu reflektieren.</p> <div id="attachment_6024" style="width: 510px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Cover.jpg"><img aria-describedby="caption-attachment-6024" class="wp-image-6024 size-large" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Cover-500x268.jpg" alt="" width="500" height="268" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Cover-500x268.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Cover-300x161.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Cover-768x412.jpg 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Cover.jpg 1388w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></a><p id="caption-attachment-6024" class="wp-caption-text">Die HistoriaApp vor dem Düsseldorfer Rathaus</p></div> <h3>Die HistoriaApp by HHU</h3> <p>Die <a href="https://historia-app.de">HistoriaApp by HHU</a> will die Erkenntnisse der historischen Forschung im Kontext des jeweiligen historischen Raums vermitteln und erklären. Am authentischen Ort wird mithilfe des Smartphones ein Zugang zur lokalen, regionalen und übergeordneten Geschichte geschaffen. Die Nutzer*innen der App können sich der Lokalgeschichte entweder durch eigenständiges Erkunden der Umgebung oder durch das Aufrufen wissenschaftlich kuratierter und thematisch geschlossener Touren nähern.</p> <p>Kern der HistoriaApp ist das Interface. Basierend auf einer WordPress-Installation werden die Inhalte mit einem neu entwickelten Plugin von den Autor*innen selbst eingepflegt. Mit dem WordPress-Editor werden die Beiträge verfasst und formatiert, sowie Multimedia-Inhalte (Audio/Video/Grafiken) hinzugefügt. Mit dem Plugin werden Orte auf der OpenStreetMap anlegt, anschließend Orte und Beiträge zu „Stops“ verbunden und der Tourweg auf der OpenStreetMap eingezeichnet. Mit der Katalog-Tour kann die App seit 2019 auch in Innenräumen genutzt werden. Die Navigation erfolgt hierbei über Pläne und Fotos, die die Nutzer*innen nacheinander, wie einen mobilen Katalog, durchblättern können.</p> <div id="attachment_6026" style="width: 510px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Vergleich.png"><img aria-describedby="caption-attachment-6026" class="wp-image-6026 size-large" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Vergleich-500x281.png" alt="" width="500" height="281" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Vergleich-500x281.png 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Vergleich-300x169.png 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Vergleich-768x432.png 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Vergleich.png 1366w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></a><p id="caption-attachment-6026" class="wp-caption-text">v.l.n.r: Übersicht einer Tour, aufgerufener Beitrag, Ausschnitt einer Katalog-Tour</p></div> <p>Für Android- und iOS-Geräte steht jeweils eine App zur Verfügung, mit der sich die im Interface angelegten Touren herunterladen und lokal speichern lassen. Bei Touren unter freiem Himmel erfolgt die Navigation mit Hilfe der live-geladenen OpenStreetMap und der Darstellung der eigenen Position via GPS. Die Beiträge werden in beiden Varianten über entsprechende Markierungen symbolisiert und können im Rahmen einer Tour oder beim Erkunden der Karte geöffnet werden. Ein integriertes Lexikon ermöglicht die Erklärung und Verlinkung häufig genutzter Begriffe.</p> <p>Dabei ist es gar nicht so einfach, einen historischen Stadtspaziergang oder eine Tour im Museum anzulegen, denn die vorhandenen Objekte und Ort richten sich nicht nach der Narration, die die Autor*innen erzählen wollen. Orte liegen weit auseinander, lassen sich schwer identifizieren oder führen zu einem wenig sinnvollen Zickzack-Kurs durch die Stadt. Objekte sind in unterschiedlichste Räume verstreut, werden kurzfristig von den Kuratoren umgehangen oder an Sonderausstellungen verliehen. Die Konzeption eine Tour ist der beschwerlichste und herausfordernste Teil der Arbeit, aber auch die Suche nach geeignetem Illustrationsmaterial unter Berücksichtigung des Urheberrechts und das Verfassen von knappen, informativen Texten, anstatt elaborierten, weitschweifigen Ausführen stellen die Autor*innen vor Herausforderungen. Aufgaben, die für viele Studierende außerhalb der gewohnten Routine liegen.</p> <p>Eine besondere Rolle spielt  die Lokalgeschichte für die Studierenden. Aus der Reflexion eines Studenten:</p> <blockquote><p>„Zu anfangs dachte ich, das Seminar würde mir rein inhaltlich nicht mehr viel beibringen können, […].Stand heute kann ich jedoch sagen, ich habe mich stark getäuscht. […] der regionale Bezug bringt dies alles nochmal auf eine ganz andere Ebene. […] Dazu überkam mich allein durch die regionale Komponente des Projekts ein viel stärkerer Bezug zur Gesamtthematik.“</p></blockquote> <p>Die HistoriaApp ist als kollaborative Plattform gedacht und lädt zur <a href="https://historia-app.de/mitmachen/">Mitarbeit</a> ein. Der Code der HistoriaApp ist als OpenSource-Software verfügbar.</p> <h3>Dozierender? Prüfender? Coach? Kommilitone?</h3> <div id="attachment_6025" style="width: 510px" class="wp-caption aligncenter"><a href="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Poster.png"><img aria-describedby="caption-attachment-6025" class="wp-image-6025 size-large" src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Poster-500x281.png" alt="" width="500" height="281" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Poster-500x281.png 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Poster-300x169.png 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Poster-768x432.png 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Poster.png 1366w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></a><p id="caption-attachment-6025" class="wp-caption-text">Poster aus der Konzeptionsphase der App</p></div> <p>Die Inhalte der HistoriaApp für Düsseldorf wurden inzwischen in drei Projektseminaren und zwei Teamprojekten erstellt. Als überaus hilfreich erwiesen sich Projektpartner aus den Bereichen Gedenkstätte/Museum und Archiv.</p> <p>Was waren die Aufgaben der Studierenden?</p> <p>Die Studierenden&#8230;</p> <ul> <li>erstellten ein Konzept für Stadtrundgänge per App,</li> <li>recherchierten die historischen Hintergründe,</li> <li>recherchierten historische Quellen,</li> <li>erarbeiteten die Texte und Medien für die App,</li> <li>evaluierten  ihre Ergebnisse und Rundgänge gegenseitig,</li> <li>arbeiteten zusammen an der Verbesserung der Touren,</li> <li>reflektierten die Zusammenarbeit in ihren Gruppen,</li> <li>und präsentierten ihr Projekt.</li> </ul> <p>Der spannende Aspekt universitärer Lehre ist in der Regel, dass nicht nur die Studierenden lernen, sondern Dozierende und Studierende gemeinsam, ggf. von unterschiedlichen Ebenen kommend, neues Wissen gewinnen. Was habe ich also aus den Projektseminaren, abgesehen von der Lokalgeschichte, gelernt?</p> <p>Eine der ersten Erkenntnisse betrifft das Format Projektseminar. Für Projektseminare ist die Routine der anderen geisteswissenschaftlichen Seminare eher hinderlich (15 Sitzung à 90 Minuten in der ersten Hälfte des Semesters, in der zweiten Hälfte des Semesters werden Hausarbeiten zum Seminarthema geschrieben). Es braucht mehr Zeit im Seminar, größere Abstände zwischen den Sitzungen zur Recherche, zum Verfassen von ersten Texten und zum Schluss Zeit und Raum für eine gemeinsame Endredaktion. Die Sitzungen zur Entwicklung der HistoriaApp waren länger, arbeitsintensiver und kollaborativer, fanden unregelmäßig und über das ganze Semester verteilt statt. Der Vorteil indes lag auf der Hand: Längere Sitzungen ermöglichten einen intensiven Austausch zwischen den Studierenden, schufen einen Experimentierraum und führten am Ende zu einer produktiven und vertrauensvollen Arbeitsatmosphäre. Die Ergebnisse der studentischen Recherche konnten immer wieder im Seminar besprochen werden und die Produkte des Schreibprozesses zum Schluss gemeinsam redaktionell überarbeitet werden. Im Projektseminar entstand ein Geist gemeinschaftlichen Arbeitens, den ich in Pro- und Hauptseminaren eher nicht verspürt habe, sei es als Student oder Dozent.</p> <p>Ich persönlich fand vor allem störend, dass die Studien- und Prüfungsordnung am Ende eine relativ beschränkte Prüfung vorsieht, die aus einer mündlichen Präsentation – bei 20 Studierenden allen Beteiligten eher lästig – und einer bestimmten Menge Text besteht. Viele Kompetenzen zur Erstellung der Touren fallen daher bei der Bewertung der Prüfungsleistung raus. So kann auf Basis der Prüfungsordnung nicht die Teamfähigkeit bewertet werden oder die Kreativität der Tour, die Menge der nötigen Recherche oder auch die Illustration der Tour mit Audio-Dateien oder Quellen. Nun ließe sich dagegen einwenden, dass sich noch nie jemand um die Studien- und Prüfungsordnung geschert habe, was allerdings die Frage aufwirft, weshalb diese dann existiert und welche geringe Rolle Verbindlichkeit der Lehrenden gegenüber den Studierenden spielt.</p> <p>Kritisch ist auch die Rolle des Lehrenden in diesen Projektseminaren zu bewerten. Die Studien- und Prüfungsordnung sieht in den Dozierenden vor allem Prüfende, die die Arbeit der Studierenden bewerten. Doch gerade in Projektseminaren mit ihrer abweichenden Routine wäre ich persönlich viel lieber ein Coach, der Studierenden den Weg zeigt, wie sie ihre Tour am besten kreativ, wissenschaftlich und anregend gestalten. Je mehr Ratschläge ein Lehrender aber gibt, je mehr seine eigene Arbeit in das Abschlussprodukt fließt, desto schwerer wird diese zu bewerten. Man kann sich ja schlecht selbst bewerten&#8230;</p> <p>Die Chancen einer veränderten Haltung, zumindest in Projektseminaren, liegen auf der Hand. Wenn die Dozierenden in den Projektseminaren zu Coaches oder gar zu Kommilitonen werden (und das auch in der Studien- und Prüfungsordnung festgeschrieben ist), liegt das Ziel des Seminars nicht mehr nur darin Studierende zu prüfen, sondern viel mehr sie zu fördern. In allen Projektseminaren, die ich an der Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf durchführen durfte, waren die Studierenden motiviert mitzuarbeiten, weil am Ende ein sichtbares, digitales Produkt ihrer Leistung veröffentlicht wurde. Auch die vielen Sitzung und die intensive Arbeitsatmosphäre wirkte sich positiv auf die Motivation der Studierenden aus, insbesondere, da bis zu dreiviertel der Studierenden in der Regel von außerhalb Düsseldorfs in die Landeshauptstadt pendeln und der Bezug der Studierenden untereinander nicht sehr ausgeprägt ist.</p> <h3>Tl;dr</h3> <p>Die Herausforderungen anwendungsbezogener digitaler Lehre sind in den Strukturen zu finden: Es betrifft die statischen Lehrformate, in denen sich die geringe Wertschätzung, die Lehre im universitären Alltag genießt, widerspiegelt. Lehre mit möglichst geringem Aufwand wird belohnt, arbeitsintensive Seminare belasten die eigene Reputation, denn die Zeit fehlt für Forschung und die eigene Qualifikationsarbeit. Die Rolle der Lehrenden, die von den Prüfungsordnungen vor allem als Prüfende gesehen werden, bedarf einer Neukonzeption und muss von starren unflexiblen Prüfungsvorgaben befreit werden. Das betrifft sicherlich nicht nur die digitale Lehre, kommt hier aber besonders zum Ausdruck, da die Produkte schnell und einfach zu veröffentlichen sind.</p> <p>Es eröffnen sich aber gleichzeitig Chancen: Einfache und kleinteilige Veröffentlichungen motivieren die Studierenden zur Mitarbeit, denn ihre Arbeit wird sichtbar. Ein komplett zu absolvierender Prozess von der Konzeption einer Tour bis hin zur Endredaktion und die Kooperation mit außeruniversitären Einrichtungen fördert die Berufsorientierung. Dabei braucht es aber die Rolle eines Lehrenden, der sich eher als Coach denn als Prüfenden versteht und hierfür auch die nötige Anerkennung erhält. Digitale Wissenschaftskommunikation macht das Fach und seine Herausforderungen sichtbarer und fördert den Austausch mit der Zivilgesellschaft. Und schlussendlich hat digitale Lehre einen unschlagbaren Vorteil: Sie fördert die Vernetzung und Zusammenarbeit über die Grenzen des eigenen Campus hinaus. Eine Erfahrung, die ich nicht missen möchte.</p> Transkribus in the Classroom. Students Find Their Way to Manuscripts and Handwritten Text Recognition (HTR) #dhiha8 https://dhdhi.hypotheses.org/5985 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:6d5f5cef-a4b3-dbef-c86f-63937be3e619 Fri, 07 Jun 2019 09:30:19 +0000 Pia Eckhart (University of Freiburg) and Ina Serif (University of Basel) In the fall of 2018 a workshop on the possibilities of integrating digital tools and computational methods into historical research was held at&#46;&#46;&#46; <p><a href="https://mittelalter2.geschichte.uni-freiburg.de/lehrstuhl-und-mitarbeiterinnen/mitarbeiterinnen-ordner/dr-pia-eckhart">Pia Eckhart</a> (University of Freiburg) and <a href="https://dg.philhist.unibas.ch/de/personen/ina-cathrin-serif/">Ina Serif</a> (University of Basel)</p> <figure class="wp-block-image is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/20190523_161418detail-500x333.jpg" alt="" class="wp-image-5990" width="682" height="455" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/20190523_161418detail-500x333.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/20190523_161418detail-300x200.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/20190523_161418detail-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 682px) 100vw, 682px" /><figcaption>At University Library Basel, having a look at Cod. A IX 23a (picture: Pia Eckhart, pe).</figcaption></figure> <p>In the fall of 2018 a workshop on the possibilities of integrating digital tools and computational methods into historical research was held at the chair for Medieval History II at the University of Freiburg. Over coffee, the idea came up to organize a hands-on Transkribus seminar for students. Our interest in this tool, which offers an environment for the (semi)automated transcription of handwritten and printed documents, had been primarily research driven so far: Ina had already used Transkribus in several projects, and Pia was in the process of evaluating the role the software could play in a new research project. Now we discovered our common interest: Ina was about to publish a Transkribus tutorial and Pia was planning to integrate the tool into her next paleography course, so we decided to put our heads together and come up with a joined plan.</p> <p><strong>Goals</strong></p> <p>Our goal was to show students how to take a first step into the digital realm of history, without having to learn how to code or pay for expensive software, and to teach them how to integrate different tools, resources and methods into their own research. At the end of the course, the students are expected to be able to choose a source and enhance it with transcribed text in the Transkribus environment, using the software’s different functionalities, such as applying an existing text recognition model and training it with new material. Moreover, they should be able to reflect on the expected outcome, evaluate the actual results, and master common difficulties typically arising in the process of transcribing a source, be it in an analog or digital environment.</p> <figure class="wp-block-image is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Bildschirmfoto-2019-06-07-um-12.34.24-500x300.png" alt="" class="wp-image-5992" width="756" height="454" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Bildschirmfoto-2019-06-07-um-12.34.24-500x300.png 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Bildschirmfoto-2019-06-07-um-12.34.24-300x180.png 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Bildschirmfoto-2019-06-07-um-12.34.24-768x460.png 768w" sizes="(max-width: 756px) 100vw, 756px" /><figcaption>Screenshot of a transcribed page of Freiburg, Universitätsbibliothek, Hs. 497-3, working with Transkribus.</figcaption></figure> <p><strong>The syllabus</strong></p> <p>In April 2019 we proposed to the students the following work schedule: Pick out two manuscripts from Freiburg University Library, train our own HTR data models step by step utilizing Ina’s <a href="https://mittelalter.hypotheses.org/21828">Transkribus tutorial</a> as a guideline, then scan manuscripts with similar handwriting at Basel University Library using <a href="https://scantent.cvl.tuwien.ac.at/en/">ScanTents</a> and a <a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=at.ac.tuwien.caa.docscan&amp;hl=de_CH">scan app</a> for smartphones (both side-products of Transkribus), and test our own models on these manuscripts. To get credit points, the students will publish several blog articles: a Transkribus trial run from the students’ point of view for the <a href="https://mittelalter.hypotheses.org/">Mittelalter – Medieval Studies blog</a>, and two articles on the Basel manuscripts for the <a href="https://blog.ub.unibas.ch/">Basel University Library blog</a>.</p> <figure class="wp-block-image is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/DSC_0106-500x375.jpg" alt="" class="wp-image-5993" width="730" height="548" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/DSC_0106-500x375.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/DSC_0106-300x225.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/DSC_0106-768x576.jpg 768w" sizes="(max-width: 730px) 100vw, 730px" /><figcaption>Digitising a manuscript with the ScanTent and the DocScan app at University Library Basel (Basel, Cod. A IX 23a; picture: pe).</figcaption></figure> <p><strong>Student responses</strong></p> <p>We were happily surprised when the fourteen students at Bachelor, Master and PhD level all got on board with our proposal without hesitation. Some of them had already worked with Transkribus for their own research projects, others engaged with the challenges of studying manuscripts for the first time. Whereas Pia and Ina both specialize in premodern history, there were also some Kurrent lovers in the classroom. The heterogeneity of the group regarding experience and interest should ultimately work to the project’s advantage, since the students mostly work in teams and learn from each other.</p> <p><strong>Work in progress</strong></p> <p>Six weeks in, things look promising. In addition to Transkribus, we introduced <a href="https://www.adfontes.uzh.ch/en">Ad fontes</a>, a well established online learning program which not only offers paleographical tutorials combined with exercises, but also provides useful resources and interesting links for the study of historical documents. The students also got to know several online repositories for medieval and modern manuscripts and early prints as well as databases that provide an overview over digitized sources.<a href="#_ftn1"><sup>[1]</sup></a> Using the Ad fontes e-learning program, we showed the beginners how to develop their paleographic skills and they fearlessly went ahead with it. The group then picked two digitized manuscripts from Freiburg University Library. Our choices, based on the students interests, were a German Kurrent from ca. 1800,<a href="http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/hs497-3"> Hs. 497-3</a>, and a gothic bookhand from the later 15th century, Hs. <a href="http://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/hs1500-13">1500,13</a>. The group worked out individual transcription rules for both scripts and is now in the process of producing correct diplomatic transcription as a ground truth for model training.</p> <figure class="wp-block-image is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Bildschirmfoto-2019-06-07-um-13.31.15-500x148.png" alt="" class="wp-image-5994" width="749" height="222" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Bildschirmfoto-2019-06-07-um-13.31.15-500x148.png 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Bildschirmfoto-2019-06-07-um-13.31.15-300x89.png 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Bildschirmfoto-2019-06-07-um-13.31.15-768x228.png 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/Bildschirmfoto-2019-06-07-um-13.31.15.png 1448w" sizes="(max-width: 749px) 100vw, 749px" /><figcaption>Chosen manuscripts from University Library Freiburg: Hs. 497-3 (on the left) and Hs. 1500,13 (licence: CC BY-SA).</figcaption></figure> <p>We took two field trips to Basel University Library to work with ScanTents and the DocScan app on a sample of manuscripts there, <a href="https://aleph.unibas.ch/F/?local_base=DSV05&amp;con_lng=GER&amp;func=find-b&amp;find_code=SYS&amp;request=000116899">A VII 2</a>, <a href="https://aleph.unibas.ch/F/?local_base=DSV05&amp;con_lng=GER&amp;func=find-b&amp;find_code=SYS&amp;request=000108796">A IX 23a</a> and <a href="https://aleph.unibas.ch/F/?local_base=DSV05&amp;con_lng=GER&amp;func=find-b&amp;find_code=SYS&amp;request=000326344">A XIII 97</a>. In small groups, the students established a workflow while scanning the manuscripts, and took notes on bugs or practical issues of the app for future feature requests.</p> <figure class="wp-block-image is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/DSC_0113-500x375.jpg" alt="" class="wp-image-5995" width="750" height="563" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/DSC_0113-500x375.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/DSC_0113-300x225.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/DSC_0113-768x576.jpg 768w" sizes="(max-width: 750px) 100vw, 750px" /><figcaption>Digitising a manuscript with the ScanTent and the help of scan fingers at Basel University Library (Basel, Cod. A XIII 97; picture: pe).</figcaption></figure> <figure class="wp-block-image is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/20190523_163559detail-500x333.jpg" alt="" class="wp-image-5996" width="748" height="498" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/20190523_163559detail-500x333.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/20190523_163559detail-300x200.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/06/20190523_163559detail-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 748px) 100vw, 748px" /><figcaption>Upload of the pictures taken with the DocScan app into Transkribus (picture: pe).</figcaption></figure> <p>The last part of the course will be devoted to writing and editing the blog articles. We hope that this will enable the students to gather first experiences with scholarly blogging and publishing one’s findings in general.</p> <p><strong>Closing reflections</strong></p> <p>The seminar has already succeeded in bringing together students and institutions: the University Libraries Basel and Freiburg showed interest early on and provided substantial assistance for the project. Institutions and students can both profit from hands-on seminars like this: Libraries and archives get insights into academic teaching and current research, whereas students acquaint themselves with the holdings of different institutions, and – probably most importantly – realize that they are welcome to work with these sources.</p> <p>Furthermore, through the practical application of programs and apps, students become skilled and competent users and even begin to see themselves as an active part of a scholarly community that helps improving research software. By being (so far) free to use as well as platform independent, and by providing a graphical user interface as well as an active and growing user community and direct support, programs like Transkribus have the potential to close the gap between analog and digital history, enabling users to enhance a digitized source on different levels and in different ways, depending on their research goals and technical knowledge.<a href="#_ftn2"><sup>[2]</sup></a></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p class="has-background has-very-light-gray-background-color">Suggested citation: Pia Eckhart/Ina Serif: Transkribus in the Classroom. Students Find Their Way to Manuscripts and Handwritten Text Recognition (HTR) #dhiha8, in: Digital Humanities am DHIP, 07/06/2019, https://dhdhi.hypotheses.org/5985.</p> <p><sup>[1]</sup> E.g. <a href="https://www.e-codices.unifr.ch/en">e-codices</a>, <a href="https://www.e-manuscripta.ch/">e-manuscripta</a>, <a href="https://www.e-rara.ch/">e-rara</a>, <a href="https://fragmentarium.ms/">Fragmentarium</a>, <a href="http://handschriftencensus.de">Handschriftencensus</a>; a good and up-to-date-overview is provided by Klaus Graf, <a href="https://archivalia.hypotheses.org/5487">https://archivalia.hypotheses.org/5487</a>. All links were checked on June 5, 2019.</p> <p><sup>[2]</sup> We would like to thank Monika Studer at Basel University Library, Noah Regenass at UB Basel Blog, Hannah Busch at Mittelalter – Medieval Studies Blog, Marcus Schröter at Freiburg University Library and Tobias Hodel, University Zurich/State Archives Zurich.</p> Das Wörterbuch der Académie française mit neuem Webauftritt (Mittwochstipp 118) https://francofil.hypotheses.org/6154 Franco-Fil urn:uuid:22442acc-df2c-8f62-fe68-47b0b8f4e488 Wed, 29 May 2019 09:34:34 +0000 Im Februar ist das Wörterbuch der Académie française mit einem neuen Webauftritt online gegangen, der eine komplett überarbeitete Benutzungsoberfläche, neue Funktionalitäten und erweiterte Inhalte umfasst. Auf der technischen Seite gehört dazu v.a. ein adaptives Layout, das die Ansicht auf mobilen &#8230; <a href="https://francofil.hypotheses.org/6154">Weiterlesen <span class="meta-nav">&#8594;</span></a> Christiane Sibille: Teaching Digital History. A Three-Step Approach #dhiha8 https://dhdhi.hypotheses.org/5975 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:0cef6e05-09c5-75c1-e717-bf626e4e48a3 Tue, 28 May 2019 12:35:18 +0000 Lecture within the conferene Teaching History in the Digital Age – Internation Perspectives #dhiha8, June 17-18, 2019 at the German Historical Institute in Paris, co-organised with the C2DH. In my contribution, I will talk&#46;&#46;&#46; <p> <strong>Lecture within the conferene <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/5901" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (öffnet in neuem Tab)">Teaching History in the Digital Age – Internation Perspectives #dhiha8</a>, June 17-18, 2019 at the German Historical Institute in Paris, co-organised with the <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/_wp_link_placeholder">C2DH</a>.</strong> </p> <p>In my contribution, I will talk about a three-part course model that I taught at the University of Basel. The courses are intended to impart knowledge and skills about methods and practices of Digital History and to encourage students to apply this knowledge in other areas of their studies and possibly also in their future careers.</p> <p>The presentation outlines the basic structure of the courses, describes the experiences after two cycles and discusses the challenges of teaching digital skills in the curriculum.</p> <p><strong>Dr Christiane Sibille</strong> is scientific collaborator and head “Digital Innovation” at the research centre Diplomatic Documents of Switzerland (Dodis). She has held teaching positions on &#8220;Digital History&#8221; at the Department of History at the University of Basel since 2015 and is president of the Swiss association &#8220;History and Computing&#8221;.</p> Levke Harders: Social Media, Public History, and Higher Education: An Instruction Manual for a #Twitterseminar #dhiha8 https://dhdhi.hypotheses.org/5966 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:1b8a31aa-1191-3bee-e35f-44181e45d3b7 Fri, 17 May 2019 08:02:37 +0000 Lecture within the conferene Teaching History in the Digital Age &#8211; Internation Perspectives #dhiha8, June 17-18, 2019 at the German Historical Institute in Paris, co-organised with the C2DH. During the last winter term, I&#46;&#46;&#46; <p><strong>Lecture within the conferene <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/5901" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Teaching History in the Digital Age &#8211; Internation Perspectives #dhiha8</a>, June 17-18, 2019 at the German Historical Institute in Paris, co-organised with the <a href="_wp_link_placeholder">C2DH</a>.</strong></p> <p>During the last winter term, I taught a class on the 50<sup>th</sup> anniversary of Bielefeld University, celebrated in 2019. Given my interest in social media as well as in teaching, the seminar combined university history with practical training (archival research and writing) and with Digital Humanities. The class aimed at training students to communicate their own research findings via social media. The young researchers chose various topics to prepare a Twitter timeline that tells a different story of Bielefeld University’s early years (see <a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (öffnet in neuem Tab)" href="https://twitter.com/@UniBielefeld50" target="_blank">https://twitter.com/@UniBielefeld50</a> as well as the blogpost by one of the students: <a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (öffnet in neuem Tab)" href="https://50jahre.uni-bielefeld.de/2019/04/03/jubilaeumsprojekt-twittertimeline" target="_blank">https://50jahre.uni-bielefeld.de/2019/04/03/jubilaeumsprojekt-twittertimeline</a>).</p> <p>Even though this teaching experiment can be considered successful, I would like to discuss some important aspects of teaching history in the digital age. In my paper, I will present the preparation and organization of the seminar as well as the positive and negative side-effects in order to develop a best-practice-model for similar Public History projects.</p> <p><strong>Dr Levke Harders</strong> is Assistant Professor of Modern History and Gender History at Bielefeld University. She is currently working on a book project entitled <em>Narratives of Foreignness and Belonging: Migration as a Discursive Process in Western European Border Regions (1815–1871)</em>, funded by the German Research Foundation. From 2010 to 2013, she held the post of executive manager of the Bielefeld Graduate School in History and Sociology. Dr Harders studied German Literature, History, and Gender Studies. In 2011, she received the doctoral degree for her dissertation on American Studies. She has also published on the theory of biography and on gender history. Dr Harders is blogging about her migration project and her other fields of research in her weblog ‘Migration and Belonging’ (<a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (öffnet in neuem Tab)" href="https://belonging.hypotheses.org" target="_blank">https://belonging.hypotheses.org</a>). For more information see: <a href="http://wwwhomes.uni-bielefeld.de/lharders" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (öffnet in neuem Tab)">http://wwwhomes.uni-bielefeld.de/lharders</a> (in German).</p> <p>Selected publications:</p> <ul><li>Harders, Levke. 2013. <em>American Studies. Disziplingeschichte und Geschlecht</em>. Stuttgart: Steiner.</li><li>Harders, Levke. 2018. Migration und Biographie. Mobile Leben beschreiben. <em>Österreichische Zeitschrift für Geschichtswissenschaften</em> 29 (3): 17−36.</li><li>Harders, Levke. 2018. Belonging, Migration, and Profession in the German-Danish Borderlands in the 1830s. <em>Journal of Borderlands Studies</em>, <a href="http://dx.doi.org/10.1080/08865655.2017.1402193" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label=" (öffnet in neuem Tab)">http://dx.doi.org/10.1080/08865655.2017.1402193</a>.</li><li>Harders, Levke. 2017. Geschichte(n) erzählen in der Blogosphäre? Der Wissenschaftsblog “Migration and Belonging”. <em>IZGOnZeit</em> 6: 66−67, <a href="http://www.izgonzeit.de/index.php/izgonzeit/article/view/21/21">http://www.izgonzeit.de/index.php/izgonzeit/article/view/21/21</a>.</li><li>Harders, Levke. 2016. Mobility and belonging: A printer in nineteenth-century Northern Europe. <em>InterDisciplines. Journal of History and Sociology</em> 7 (1): 87−114, <a href="https://doi.org/10.4119/indi-1026">https://doi.org/10.4119/indi-1026</a>.</li></ul> Caroline Muller: Introducing Undergraduate Students to Research in the Digital Age #dhiha8 https://dhdhi.hypotheses.org/5948 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:43519a0c-da4c-7b33-3a27-d4c26a08abd6 Fri, 17 May 2019 07:59:31 +0000 Lecture within the conferene Teaching History in the Digital Age &#8211; Internation Perspectives #dhiha8, June 17-18, 2019 at the German Historical Institute in Paris, co-organised with the C2DH. Teaching digital history to undergraduate students&#46;&#46;&#46; <p><strong>Lecture within the conferene <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/5901" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Teaching History in the Digital Age &#8211; Internation Perspectives #dhiha8</a>, June 17-18, 2019 at the German Historical Institute in Paris, co-organised with the <a href="_wp_link_placeholder" data-wplink-edit="true">C2DH</a>.</strong><br><!--StartFragment--></p> <p>Teaching digital history to undergraduate students is a big challenge: you have to both teach general digital literacy basics and be sensitive to the effects on the scientific environment. In my course of &#8222;digital cultures for historians&#8220;, the starting point is the status of scientific information. It helps to think about the construction of the web, the reading and the production of knowledge in a digital world. When students reach a more advanced level, the course transforms itself into an initiation to research: which forms of scientific information are available? Which political issues (open access) does it raise? How to differentiate primary and secondary source? What new materials are available for building History?</p> <p><strong>Caroline Muller</strong> is Maîtresse de conférences in contemporary history at Université Rennes 2. Since several years, she teaches a course on digital culture for historians. She has a scientific blog at Hypotheses <a href="http://consciences.hypotheses.org">http://consciences.hypotheses.org</a>, and is responsable together with Frédéric Clavert for the project &#8222;<a rel="noreferrer noopener" href="http://www.gout-numerique.net/" target="_blank">Le goût de l’archive à l’ère numérique&#8220;</a>. </p> <p><!--EndFragment--></p> <p></p> Call to Join the Blog Parade: Teaching History in the Digital Age – Who, What, How? #dhiha8 https://dhdhi.hypotheses.org/5958 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:e2f72e2b-f2ca-eeb9-5dbd-3b136017238e Thu, 16 May 2019 20:49:21 +0000 June 17 and 18, 2019 will see the eighth colloquium in the “Digital Humanities at DHIP” series, organised by the German Historical Institute Paris in collaboration with the Luxembourg Center for Contemporary and Digital&#46;&#46;&#46; <p> June 17 and 18, 2019 will see the eighth colloquium in the “Digital Humanities at DHIP” series, organised by the German Historical Institute Paris in collaboration with the <a rel="noreferrer noopener" aria-label="Luxembourg Center for Contemporary and Digital History (öffnet in neuem Tab)" href="https://www.c2dh.uni.lu/" target="_blank">Luxembourg Center for Contemporary and Digital History</a>: <a rel="noreferrer noopener" aria-label="Teaching History in the Digital Age - International Perspectives #dhiha8 (öffnet in neuem Tab)" href="https://dhiha.hypotheses.org/2619" target="_blank">Teaching History in the Digital Age &#8211; International Perspectives #dhiha8</a>.</p> <p>In preparation for the symposium Teaching Digital History to Historians &#8211; International Perspectives, which will take place on 17 and 18 June 2019 at the German Historical Institute, in cooperation with the Luxembourg Centre for Contemporary and Digital History, we are organising a blog parade on &#8222;Digital History in Higher Education&#8220;. The texts can be published on the author&#8217;s blog, or on the German Historical Institute&#8217;s conference blog until 10 June 2019, in German, English or French. Their titles will contain the hashtag of the symposium, #dhiha8. The blog posts will be summarised and integrated into the afternoon workshop discussion. In particular, we would like to attract personal accounts of initiatives, examples from teaching practice or reflections on the following topics: </p> <h4><strong>Digital History</strong></h4> <p>In recent years, the Digital Humanities community has advocated innovative methods, including the development of many digital tools that are not adapted to the specific field of history. Rather, these approaches have developed in the much more general field of humanities and computer science. Since many applications of the Digital Humanities are not yet subject to any disciplinary canon or standard, familiarisation with these methods and tools requires an intensive interdisciplinary effort of understanding that must generally be carried out individually. Within the Digital Humanities in recent years, there has been an in-depth reflection on the development of curricula and study programmes that are often dominated by computer content. In the field of history, this reflection is still in its infancy: few Master&#8217;s programmes offer a degree in digital history. In traditional curricula &#8211; whether at the bachelor&#8217;s or master&#8217;s level &#8211; the digital content of teaching and the number of modules around digital issues often depend on the commitment of each teacher. This raises again the question of the current university education of historians: is it still relevant today? </p> <p></p> <h4><strong>Which digital methodologies should we be teaching?</strong></h4> <p>It is important for historians to understand the most common digital methodologies. Beyond hermeneutics, what are the fundamental approaches, what are the digital methods that should be taught and how can we address their limitations? While in the Digital Humanities indexing, annotation, editing, measuring and visualisation are seen as important dimensions of education, criticism of digital sources and especially the analysis of texts and data remain challenging tasks for historians. There are now many commercial and/or open source software products available that can be used to apply a wide variety of qualitative and/or quantitative data analysis methods. However, recent changes in degree structures in several European countries have severely limited the time available for students of history. Many students leave universities for the labour market after a bachelor&#8217;s degree. Therefore, the share of historical professional skills and digital methodological knowledge in the training of young students must be weighted internally. What does this mean for bachelor&#8217;s and master&#8217;s programs? </p> <h4><strong>How can and should we train the trainers?</strong></h4> <p>Development of tools and methods is rapid, but the time devoted to professional teacher training in Higher Education is very limited. Although there are summer schools or occasional workshops for teaching digital methods, they often offer targeted introductions to specific tools and techniques. These types of professional training do not provide an overview of digital methods. A more systematic knowledge of these methods is rarely offered for history teaching. Incentive structures for more in-depth digital training are lacking. Digital technology becomes a burden rather than an opportunity, especially when sophisticated didactic concepts and ideas form the basis of continuing education offers. Creative ideas are needed here to encourage teachers and students to invest in existing digital infrastructures on a daily basis. </p> <h4><strong>Sharing ideas &#8211; Creating a Network</strong></h4> <p>In order to encourage (digital) teaching of digital history, exchanges should not be limited to this workshop, but should lead to the establishment of a permanent network. In France, the first steps have already been taken with the creation of the <a href="https://enumhist.hypotheses.org/">e-numhist</a> blog. In Germany, the blog of the <a href="https://digigw.hypotheses.org/">AG Digitale Geschichtswissenschaft</a> du VHD (Verband der Historiker und Historikerinnen Deutschlands e.V.) is available as a rallying point. First steps might include collecting syllabi containing concrete suggestions for digital education. A regular exchange of experience between academics teaching history is desirable and we will seek ways to organise it. </p> <h4>The blog parade</h4> <p>Blog posts are expected by June 10, 2019 and can be written in German, French, or English. Please use the hashtag #dhiha8 in the title and post it as a comment on this blog post and email it to Franziska Heimburger (franziska.heimburger (at) sorbonne-universite.fr)</p> <p>The blogs of the German Historical Institute are at your disposal for the publication of blog posts. Please contact Mareike König (mkoenig (at) dhi-paris.fr.</p> Scènes du cours de cultures numériques pour historien(ne)s #dhiha8 https://dhiha.hypotheses.org/2653 Digital Humanities à l'Institut historique allemand urn:uuid:5974e1cb-a29b-a88f-ae7e-75a4128a89e7 Wed, 15 May 2019 14:09:08 +0000 Ce billet de blog est tiré de mon expérience d&#8217;enseignement auprès de mes chers et chères étudiant(e)s de l&#8217;université de Reims Champagne Ardenne, à qui je dédie ce texte s&#8217;ils passent par ici !&#46;&#46;&#46; <p><em>Ce billet de blog est tiré de mon expérience d&rsquo;enseignement auprès de mes chers et chères étudiant(e)s de l&rsquo;université de Reims Champagne Ardenne, à qui je dédie ce texte s&rsquo;ils passent par ici !</em></p> <p>«&nbsp;Bonjour à tous. Nous allons travailler aujourd’hui sur la recherche sur des instruments de recherche numérisés, à partir de la <a href="https://www.siv.archives-nationales.culture.gouv.fr/siv/cms/content/display.action?uuid=Accueil1RootUuid&amp;onglet=1">salle des inventaires virtuelle des Archives Nationales</a>. Je vous laisse vous….</p> <p>*Bruit d’ouverture de session* *Regard d’excuse*</p> <p>«&nbsp;… connecter sur le <a href="https://www.siv.archives-nationales.culture.gouv.fr/siv/cms/content/display.action?uuid=Accueil1RootUuid&amp;onglet=1">framapad</a>, comme d’habitude&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Madame, vous pourriez rappeler l’adresse&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Elle est sur le bureau virtuel&nbsp;»</p> <p>*Regard embêté en direction du voisin*, chuchote «&nbsp;mais je n’ai pas mes codes&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Quels codes&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Les codes d’accès au cours en ligne&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;…&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Moi madame l’ordi ne se lance pas. Il me dit que mes identifiants sont faux&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Quels identifiants&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Ceux pour les salles informatique…&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Bon, je vous en crée un provisoire. Pendant ce temps, ceux qui n’ont pas l’adresse du Pad n’ont qu’à la copier sur leur voisin&nbsp;»</p> <p>[A ce stade nous sommes déjà à dix minutes de cours. La professeure soupire, fait le tour de la salle et règle les problèmes techniques des uns et des autres]</p> <p>«&nbsp;Vous pouvez commencer par lire les consignes et vous rendre sur le site en cliquant sur les liens&nbsp;»</p> <p>*silence concentré*</p> <p>*sourires amusés*</p> <p>*la professeure constate que le Framapad se remplit de pseudonymes facétieux*</p> <p>«&nbsp;Vous savez que j’ai accès au Framapad n’est-ce pas&nbsp;? Y compris ce que vous racontez sur le chat&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>*air mi-catastrophé, mi-hilare des étudiant(e)s*</p> <p>«&nbsp;Tout le monde est sur le site des Archives Nationales&nbsp;?&nbsp;» (la professeure attend, observe les coups d’œil que les étudiants se jettent d’écran à écran)</p> <p>«&nbsp;Alors on y va. Vous essayez de répondre aux questions du Pad, et je passe parmi vous expliquer au fur à mesure si certaines choses ne sont pas claires….</p> <p>«&nbsp;Madame en fait les codes provisoires ne fonctionnent pas&nbsp;»</p> <p>…Vous pouvez travailler seul(e) ou à plusieurs »</p> <p>*Suit une période d’exploration des inventaires virtuels des Archives Nationales, et un bruit de claviers accompagnés de bandes colorées qui apparaissent sur le Framapad*</p> <p>«&nbsp;Oh qui a effacé mon texte là&nbsp;???&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Ah c’est super rigolo ce truc – par contre Madame j’étais verte au début et maintenant c’est vous, pourquoi&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;C’est bien, vous avancez bien. Essayez d’organiser un peu le Pad maintenant&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Madame c’est quoi un permalien&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Les autres, vous pouvez répondre&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>*bruit de claviers se poursuivent*</p> <p>«&nbsp;Je ne comprends pas où est le document qu’on doit trouver. Vous pouvez nous donner des pistes&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>*Professeure tape avec son feutre sur le bureau pour attirer l’attention* </p> <p>*Bruit de claviers s’interrompent*</p> <p>«&nbsp;Quel est votre réflexe à tous devant une barre de recherche&nbsp;?</p> <p>«&nbsp;…&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;On utilise des mots clefs&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Est-ce que le mot clef est la meilleure manière de trouver un document dans des archives numérisées&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;…&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Par exemple, pourquoi taper «&nbsp;avortement&nbsp;» n’est pas forcément la meilleure façon de trouver des affiches anti-avortement&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;… est-ce que c’est comme pour Gallica&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;oui&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>*chuchotements… «&nbsp;type de documents&nbsp;» «&nbsp;fonds&nbsp;» …*</p> <p>«&nbsp;Je l’ai entendu&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Parce qu’il vaut mieux d’abord chercher par type de producteurs ou par type de documents&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Bien. Maintenant reprenez votre recherche&nbsp;»</p> <p>*silences concentrés ponctués de «&nbsp;ah j’ai trouvé&nbsp;!&nbsp;» … «&nbsp;tu me montres&nbsp;?&nbsp;»…*</p> <p>«&nbsp;Madame j’ai trouvé un truc vous pouvez regarder&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Tiens je n’avais pas repéré cela. Comment vous vous y êtes pris&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>*air fier de l’étudiant(e) *</p> <p>* Le temps s’écoule. Bruit de claviers.*</p> <p>«&nbsp;Madaaaame je comprends rien. Mais bon je suis nul en informatique&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;… qu’est-ce que vous ne comprenez pas&nbsp;? Vous venez de trouver le doc qu’on doit étudier&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Ah bon&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>«&nbsp;Tout le monde est prêt pour la synthèse&nbsp;?&nbsp;»</p> <p>*Mi-voix&nbsp;: «&nbsp;oui bon moi je préfère l’écrire sur la feuille hein&nbsp;»*</p> <p>«&nbsp;On a fini pour aujourd’hui. N’oubliez pas d’éteindre vos ordinateurs en partant.&nbsp;»</p> <p>*Brouhaha général* </p> <p>« Bonne journée !! »</p> <p>*La professeure rassemble ses affaires et éteint un par un les ordinateurs des étudiant(e)s.*</p> <div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/05/keyboard-621830_1920-500x335-500x335.jpg" alt="" class="wp-image-2655" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/05/keyboard-621830_1920-500x335.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/05/keyboard-621830_1920-500x335-300x201.jpg 300w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></figure></div> <p><!--EndFragment--></p> <p></p> Caroline Muller : Introduire des apprenti(e)s historien(ne)s à la recherche à l’ère numérique (licence) #dhiha8 https://dhiha.hypotheses.org/2645 Digital Humanities à l'Institut historique allemand urn:uuid:10f6b5c4-d34d-56a9-da96-97e61a5110c2 Wed, 15 May 2019 08:14:55 +0000 Intervention dans le cadre du colloque « Enseigner le numérique aux historien·ne·s – perspectives internationales #dhiha8« , le 17/18 juin 2019 à l&#8217;Institut historique allemand, co-organisé avec le C2DH. Pour les étudiants de licence, enseigner l&#8217;histoire&#46;&#46;&#46; <p><strong>Intervention dans le cadre du colloque « </strong><a rel="noreferrer noopener" aria-label="Enseigner le numérique aux historien·ne·s – perspectives internationales #dhiha8 (s’ouvre dans un nouvel onglet)" href="https://dhiha.hypotheses.org/2635" target="_blank"><strong>Enseigner le numérique aux historien·ne·s – perspectives internationales #dhiha8</strong></a><strong>« , le 17/18 juin 2019 à l&rsquo;Institut historique allemand, co-organisé avec le <a href="https://www.c2dh.uni.lu/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="C2DH (s’ouvre dans un nouvel onglet)">C2DH</a>.</strong></p> <p>Pour les étudiants de licence, enseigner l&rsquo;histoire numérique est un grand défi : il faut tout à la fois enseigner des bases de culture numérique générale et rendre sensible aux effets sur l&rsquo;environnement scientifique. Dans mon cours de « cultures numériques pour historien(ne)s », le point de départ est le statut de l&rsquo;information scientifique. Ce fil rouge permet ensuite de réfléchir à la construction du web, à la lecture et à la production des connaissances dans un monde numérique. Lorsque les étudiants sont plus avancés, le cours se transforme en enseignement d&rsquo;initiation à la recherche par la question de l&rsquo;information scientifique : quelles sont ses formes ? Ses enjeux politiques (open access) ? Comment différencier source primaire et secondaire ? Quels sont les nouveaux matériaux disponibles pour l&rsquo;histoire ?</p> <p><strong>Caroline Muller</strong> est Maîtresse de conférences en histoire contemporaine, Université Rennes 2. Elle donne un cours de cultures numériques pour historien(ne)s depuis plusieurs années. Elle tient le carnet Hypotheses <a href="http://consciences.hypotheses.org">http://consciences.hypotheses.org</a>, et codirige le projet « <a rel="noreferrer noopener" aria-label="Le goût de l'archive à l'ère numérique (s’ouvre dans un nouvel onglet)" href="http://www.gout-numerique.net/" target="_blank">Le goût de l&rsquo;archive à l&rsquo;ère numérique</a> » avec Frédéric Clavert.</p> <p>___</p> <p><strong>Information/inscription</strong> : event (at) dhi-paris.fr</p> Appel à contribution : Enseigner le numérique aux historien·ne·s – Qui? Quoi? Comment? #dhiha8 https://dhiha.hypotheses.org/2635 Digital Humanities à l'Institut historique allemand urn:uuid:8190a181-7f4b-ccf5-1448-24a3e2d0870b Tue, 14 May 2019 13:55:19 +0000 En préparation du colloque Enseigner le numérique aux historien·ne·s &#8211; perspectives internationales, qui se déroulera les 17 et 18 juin 2019 à l&#8217;Institut Historique Allemand, en coopération avec le Luxembourg Centre for Contemporary and&#46;&#46;&#46; <p>En préparation du colloque <em><a rel="noreferrer noopener" aria-label="Enseigner le numérique aux historien·ne·s - perspectives internationales (s’ouvre dans un nouvel onglet)" href="https://dhiha.hypotheses.org/2619" target="_blank">Enseigner le numérique aux historien·ne·s &#8211; perspectives internationales</a></em>, qui se déroulera les 17 et 18 juin 2019 à l&rsquo;Institut Historique Allemand, en coopération avec le Luxembourg Centre for Contemporary and Digital History, nous organisons un concours de billets de blog autour du thème « L&rsquo;histoire numérique dans l&rsquo;enseignement universitaire ». Les textes peuvent être publiés sur le blog de l&rsquo;auteur ou de l&rsquo;autrice, ou bien sur le blog de l&rsquo;Institut Historique Allemand consacré au colloque, jusqu&rsquo;au 10 juin 2019, en allemand, anglais ou français. Leurs titres contiendront le hashtag du colloque, <a href="https://twitter.com/search?q=%23dhiha8" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="#dhiha8 (s’ouvre dans un nouvel onglet)">#dhiha8</a>. Les billets de blogs seront résumés et intégrés lors de la discussion de l&rsquo;atelier de l&rsquo;après-midi. Nous attirons plus particulièrement l&rsquo;attention sur des retours d&rsquo;expérience, des exemples d&rsquo;enseignement ou des réflexions sur les thèmes suivants: </p> <p><strong>Histoire numérique</strong></p> <p>Dans les dernières années, la communauté des Humanités numériques a prôné des méthodes innovantes, notamment par la mise au point de nombreux outils numériques, qui ne prennent pas en compte le contexte des sciences historiques. Ces approches se sont plutôt développées dans le champs beaucoup plus général des sciences humaines et informatiques. Etant donné que de nombreuses applications des Humanités numériques ne sont aujourd&rsquo;hui encore soumises à aucun canon ou standard disciplinaire, la familiarisation avec ces méthodes et outils implique un effort de compréhension interdisciplinaire intensif qui doit généralement être mené individuellement. Au sein des Humanités numériques ces dernières années, s’est développée une réflexion approfondie sur l&rsquo;élaboration de programmes et filières d&rsquo;études souvent dominés par des contenus informatiques. Dans le domaine de l&rsquo;histoire, cette réflexion en est encore à ses débuts: peu de Master offrent un diplôme en histoire numérique. Dans les cursus classiques &#8211; que ce soit au niveau du bachelor ou du master – le contenu numérique des enseignements et le nombre de modules autour des questions numériques dépendent souvent de l&rsquo;engagement de chaque enseignant. Cela soulève à nouveau la question de la formation universitaire actuelle des historiens : est-elle toujours d&rsquo;actualité ? </p> <p><strong>Quelles méthodologies numériques enseigner ?</strong></p> <p>Il est important pour les historiens de comprendre les méthodologies numériques les plus courantes. Au-delà de l’herméneutique, quels sont les fondamentaux numériques, quelles sont les méthodes numériques qui devraient être enseignées et comment évoquer leurs limites ? Alors que dans les humanités numériques, les traditions scientifiques auxiliaires d&rsquo;indexation, d&rsquo;annotation, d&rsquo;édition, de mesure et de visualisation sont vues comme des dimensions importantes de l&rsquo;éducation, la critique des sources numériques et surtout l&rsquo;analyse des textes et des données restent des tâches fondamentales des historiens. Il existe désormais de nombreux logiciels commerciaux et/ou open source élaborés, qui permettent d’appliquer une grande variété de méthodes d’analyse de données qualitatives et/ou quantitatives. Toutefois, l’introduction de la réforme LMD a beaucoup limité le temps disponibles lors des études en histoire. Beaucoup d&rsquo;étudiants quittent les universités pour le marché du travail après une licence. Par conséquent, la part des compétences professionnelles historiques et des connaissances méthodologiques numériques dans la formation des jeunes étudiants doit être pondérée en interne. Qu&rsquo;est-ce que cela signifie pour les programmes de licence et de master ? <br></p> <p><strong>Quelle formation pour les enseignants ?</strong></p> <p>Le développement de nombreux outils et méthodes est rapide, mais le temps consacré à la formation continue des enseignants est limité. Bien qu&rsquo;il existe des écoles d&rsquo;été ou ateliers ponctuels pour l&rsquo;enseignement des méthodes numériques, ceux-ci proposent souvent des introductions ciblées à des outils et techniques spécifiques. Ces types de formation continue ne donnent pas une vue d&rsquo;ensemble des méthodes numériques. Une connaissance plus systématique de ces méthodes est rarement proposée pour l&rsquo;enseignement de l’histoire. Les structures incitatives pour une formation numérique plus approfondie manquent. Le numérique devient un fardeau plutôt qu&rsquo;une opportunité, surtout lorsque des concepts et des idées didactiques sophistiqués fondent les offres de formation continue. Des idées créatives sont ici nécessaires pour encourager au quotidien enseignants et étudiants à investir les infrastructures numériques déjà existantes. </p> <p><strong>Mettre en commun des idées &#8211; créer un réseau </strong></p> <p>Afin d&rsquo;encourager l&rsquo;enseignement (numérique) de l&rsquo;histoire numérique, les échanges ne devraient pas se limiter à l&rsquo;atelier, mais devraient conduire à la mise en place d’un réseau permanent. En France, les premiers pas ont déjà été faits avec la création du blog <a rel="noreferrer noopener" aria-label="e-numhist (s’ouvre dans un nouvel onglet)" href="https://enumhist.hypotheses.org/" target="_blank">e-numhist</a>. En Allemagne, le blog de l&rsquo;<a rel="noreferrer noopener" aria-label="AG Digitale Geschichtswissenschaft de la VHD (s’ouvre dans un nouvel onglet)" href="https://digigw.hypotheses.org" target="_blank">AG Digitale Geschichtswissenschaft du VHD</a> (Verband der Historiker und Historikerinnen Deutschlands e.V.) est disponible comme point de ralliement. Il s&rsquo;agit d&rsquo;abord et avant tout de rassembler des collections de syllabus contenant des suggestions concrètes pour l&rsquo;enseignement du numérique. Un échange régulier d&rsquo;expériences entre historien.ne.s dans l&rsquo;enseignement est souhaitable et nous chercherons les moyens de l’organiser. </p> <p><strong>Concours de billets de blogs</strong></p> <p>Les billets de blogs sont attendus pour le 10 juin 2019 et peuvent être rédigés en allemand, français et anglais. Veuillez utiliser le hashtag #dhiha8 dans le titre et le poster en commentaire de ce billet de blog et l&rsquo;envoyer par mail à Frédéric Clavert (frederic.clavert (at) uni.lu).</p> <p>Les blogs de l’Institut Historique Allemand seront à votre disposition pour la publication des billets. Veuillez contacter Mareike König (mkoenig (at) dhi-paris.fr).</p> Digitale Geschichte in der universitären Lehre – wer, wie, was? – Aufruf zur Blogparade #dhiha8 https://dhdhi.hypotheses.org/5937 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:f4e64176-3d54-7303-c777-12f81bb97ae9 Tue, 14 May 2019 13:35:22 +0000 Im Vorfeld der Tagung “Digitale Geschichte in der universitären Lehre &#8211; internationale Perspektiven”, die am 17./18. Juni 2019 in Kooperation des DHIP mit dem C2DH organisiert wird, rufen wir zu einer internationalen Blogparade zu&#46;&#46;&#46; <p class="has-drop-cap">Im Vorfeld der Tagung “<a rel="noreferrer noopener" aria-label="Digitale Geschichte in der universitären Lehre - internationale Perspektiven (öffnet in neuem Tab)" href="https://dhdhi.hypotheses.org/5901" target="_blank">Digitale Geschichte in der universitären Lehre &#8211; internationale Perspektiven</a>”, die am 17./18. Juni 2019 in Kooperation des DHIP mit dem C2DH organisiert wird, rufen wir zu einer internationalen Blogparade zu diesem Thema auf. Beiträge können auf dem eigenen Blog oder auf einem der tagungsbegleitenden Blogs des DHIP bis zum 10. Juni 2019 in deutscher, französischer oder englischer Sprache mit dem hashtag <a rel="noreferrer noopener" aria-label="#dhiha8 (öffnet in neuem Tab)" href="https://twitter.com/search?q=%23dhiha8" target="_blank">#dhiha8</a> im Titel veröffentlicht werden. Die Blogbeiträge werden in der Diskussion des Workshops am Nachmittag aufgegriffen. Wir freuen uns insbesondere über Erfahrungsberichte, Lehrbeispiele oder Gedanken zu den hier aufgeführten Themenbereichen</p> <p><strong>Geschichtswissenschaft digital</strong></p> <p>In den letzten Jahren ist mit den Digital Humanities eine Community entstanden, die innovative neue Methoden, vor allem aber eine Vielzahl von Tools und Werkzeugen bereitstellt, die nicht einem geschichtswissenschaftlichen Kontext entspringen. Vielmehr werden diese Ansätze in einem allgemein geisteswissenschaftlich-informatischen Umfeld entwickelt. Da viele Anwendungen noch keinem Fachkanon oder keinen Standards unterliegen, bleibt die Einarbeitung in solche Methoden und Tools ein arbeitsintensiver Prozess interdisziplinärer Verständigung, der meist individuell geleistet werden muss. In den Digital Humanities kann man daher in den letzten Jahren ein intensives Nachdenken über die Entwicklung eigener Curricula und Studiengänge beobachten, die häufig von informatischen Inhalten dominiert sind. Im Bereich der Geschichtswissenschaft steht diese Entwicklung noch am Anfang. Es gibt nur wenige Masterstudiengänge, die dezidiert einen Abschluss in digitaler Geschichte anbieten. In den klassischen Studiengängen &#8211; ob auf Bachelor- oder auf Masterebene &#8211; hängt es vielfach vom Engagement einzelner Lehrender ab, ob, welche und wie viele digitale Anteile im Studium vermittelt werden. Dabei stellt sich die Frage, ob die aktuelle universitäre Ausbildung von Historikerinnen und Historikern überhaupt noch zeitgemäß ist und für welche späteren Aufgaben diese vorbereitet werden.<br></p> <p><strong>Welche digitalen Methodiken sollten vermittelt werden?</strong></p> <p>Eine Verständigung innerhalb der Geschichtswissenschaft über zentrale Wissensbestände digitaler Methodik ist jedoch wichtig. Welche Bausteine sollen dem Fach über hermeneutische Methoden hinaus fundamental eingeschrieben sein und wo liegen die Abgrenzungen zu den Digital Humanities? Während in den Digital Humanities die hilfswissenschaftlichen Traditionen der Erschließung, Annotation, Editorik, Messung und Visualisierung wichtige Dimensionen der Ausbildung darstellen, bleibt für die Geschichtswissenschaft die digitale Quellenkritik und vor allem die Analyse von Texten und Daten grundlegende Aufgabe. Mittlerweile stehen kommerzielle und OpenSource-Programme bereit, um mittels qualitativer und/oder quantitativer Datenanalyse ganz verschiedene methodische Verfahren anzuwenden. Allerdings ist der zeitliche Umfang des Geschichtsstudiums durch die Einführung der Bachelor- und Masterstudiengänge limitiert. Viele Studierende verlassen nach dem Bachelorstudium die Universitäten und nehmen eine Arbeit auf. Innerfachlich ist daher der Anteil von historischer Fachkompetenz und digitalem methodischen Wissen bei der Ausbildung des Nachwuchses zu gewichten. Was bedeutet das für das Bachelor-, was für das Masterstudium?<br></p> <p><strong>Ausbildung der Dozierenden?</strong></p> <p>Die Entwicklung vieler Tools und Methoden ist rasant, Zeit für die Weiterbildung von Dozierenden jedoch begrenzt. Zwar gibt es Summerschools und einzelne Workshops für die Vermittlung von digitalen Methoden, diese bieten aber häufig nur schwerpunktartige Einführungen zu bestimmten Tools und Techniken. Einen breiten Überblick über die Landschaft der digitalen Methoden erschließen diese Formen der Weiterbildung nicht. Systematisches Wissen steht für die Lehre auf diese Weise bisher nur selten zur Verfügung, ebenso wie Anreiz- und Gelegenheitsstrukturen für eine tiefergehende digitale Schulung fehlen. Das Digitale wird so eher zur Last als zur Lust, vor allem wenn hinter den Angeboten ausgefeilte didaktische Konzepte und Ideen stecken sollen. Hier braucht es kreative Ideen, um im wissenschaftlichen Alltag Dozierende und Studierende zu erreichen und auf diese Weise die bereits vorhandenen digitalen Infrastrukturen mit Leben zu füllen.<br></p> <p><strong>Ideen sammeln &#8211; ein Netzwerk errichten</strong></p> <p>Um zur (digitalgestützten) Lehre digitaler Geschichte anzuregen, soll der Austausch nicht auf den Workshop begrenzt bleiben, sondern in eine dauerhafte Vernetzung führen. In Frankreich wurden dafür bereits erste Schritte unternommen und das Blog <a href="https://enumhist.hypotheses.org/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Enseigner le numérique aux historien·ne·s (öffnet in neuem Tab)">Enseigner le numérique aux historien·ne·s</a> aufgesetzt. In Deutschland steht das Blog der <a rel="noreferrer noopener" aria-label="AG Digitale Geschichtswissenschaft im VHD (öffnet in neuem Tab)" href="https://digigw.hypotheses.org/" target="_blank">AG Digitale Geschichtswissenschaft im VHD</a> als Sammelzentrale bereit. In erster Linie geht es darum, Syllaby-Sammlungen aufzubauen, die konkrete Anregungen für die Lehre enthalten. &nbsp;Ein regelmäßiger Erfahrungsaustausch zwischen Historikerinnen und Historikern in der Lehre ist wünschenswert und es wird nach Möglichkeiten gesucht, diesen zu organisieren.<br></p> <p><strong>Blogparade &#8211; an die Tastaturen!</strong></p> <p>Wie oben geschrieben: Blogbeiträge werden bis zum 10. Juni 2019 erwartet und können in Deutsch, Französisch und Englisch geschrieben sein. Bitte den hashtag #dhiha8 im Titel verwenden und den Beitrag <strong>als Kommentar auf diesen Blogartikel posten</strong> sowie per Mail an Mareike König (mkoenig (at) dhi-paris.fr) senden. Die Blogs des DHIP stehen als Publikationsort für die Blogparade zur Verfügung. Bitte nehmen Sie ebenfalls unter mkoenig (at) dhi-paris.fr Kontakt auf. </p> <p>== Zur französischen Fassung des Aufrufs: <a rel="noreferrer noopener" aria-label="https://dhiha.hypotheses.org/2635 (öffnet in neuem Tab)" href="https://dhiha.hypotheses.org/2635" target="_blank">https://dhiha.hypotheses.org/2635</a>.</p> Enseigner le numérique aux historien·ne·s – perspectives internationales #dhiha8 https://dhiha.hypotheses.org/2619 Digital Humanities à l'Institut historique allemand urn:uuid:3c17f1d5-6d4b-89e0-c164-af63ae3d60f4 Fri, 03 May 2019 12:04:15 +0000 Enseigner le numérique aux historien·ne·s &#8211; perspectives internationales #dhiha8Teaching History in the Digital Age &#8211; International Perspectives #dhiha8 Atelier de l’IHA et du Luxembourg Centre for Contemporary and Digital History (C2DH)Organisé par : Frédéric&#46;&#46;&#46; <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/04/dhiha8_4-500x419.jpg" alt="" class="wp-image-2624" width="425" height="356" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/04/dhiha8_4-500x419.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/04/dhiha8_4-300x251.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/04/dhiha8_4.jpg 596w" sizes="(max-width: 425px) 100vw, 425px" /></figure></div> <p><strong>Enseigner le numérique aux historien·ne·s &#8211; perspectives internationales #dhiha8</strong><br><strong>Teaching History in the Digital Age &#8211; International Perspectives #dhiha8 </strong></p> <p><strong>Atelier de l’IHA et du Luxembourg Centre for Contemporary and Digital History (C2DH)</strong><br><strong>Organisé par</strong> : Frédéric Clavert (C2DH), Franziska Heimburger (Sorbonne Université), Mareike König (IHA) </p> <p><strong>Date </strong>: 17 et 18 juin 2019<br><strong>Lieu </strong>: Institut historique allemand (IHA), Paris<br><strong>Hashtag :</strong> #dhiha8<br><strong>Blog :</strong> dhiha.hypotheses.org et dhdhi.hypotheses.org<br><strong>Inscription </strong>: event@dhi-paris.fr<br></p> <p> La mise en données des sciences historiques pose de nouveaux défis non seulement à la recherche, mais aussi à l&rsquo;enseignement. Le premier touche à l’utilisation de méthodes d&rsquo;enseignement numérique allant au-delà du simple stockage numérique des textes, par la pratique de nouvelles formes de travail collaboratif avec les étudiants reposant par exemple sur les wikis, les pads, les biographies en ligne et par la présentation multimédia de résultats de recherche via des blogs, des sites Web et des médias sociaux. Le second défi touche à l’enseignement des rudiments de la recherche et des travaux numériques, par l’acquisition des méthodes numériques, de la critique des sources numériques, de l&rsquo;organisation des sources et des questions juridiques qui y sont liées. Le troisième défi consiste en l’intégration dans les enseignements d’histoire en tant qu’outils analytiques de méthodes numériques telles que la fouille de texte, la visualisation de données, l&rsquo;analyse réseau, les méthodes statistiques ou encore l&rsquo;édition numérique.</p> <p> La huitième édition de la série de conférences « Digital Humanities à l&rsquo;IHA », qui se tiendra les 17 et 18 juin 2019 au DHIP en coopération avec le Luxembourg Centre for Contemporary and Digital History (C<sup>2</sup>DH), est consacrée à ces thèmes dans une perspective internationale. La keynote et six courtes interventions<em>e</em> partageront des retours d’expérience d&rsquo;enseignement reposant sur le numérique ou consacrées à des méthodes numériques. Elles traiteront de la question des compétences numériques susceptibles d’être enseignées dans un cours d&rsquo;histoire. L&rsquo;après-midi, au cours d’un <em>BarCamp, </em>les participants décideront collectivement du programme en proposant et discutant du sujet de sessions autour du thème de l’enseignement de l’histoire à l’ère numérique.</p> <p> La conférence sera précédée de deux ateliers de mise en pratique parallèles d&rsquo;une demi-journée autour des thèmes « Enseigner les techniques de base de données pour la recherche historique avec Nodegoat » et « Votre recherche est-elle sûre pour l&rsquo;avenir ? Techniques et outils de gestion des données pour les historiens du numérique » (en anglais).</p> <p> L&rsquo;objectif de la conférence est de réfléchir à et fournir des suggestions pour l&rsquo;enseignement universitaire dans le domaine de l&rsquo;histoire numérique, par un échange international d&rsquo;expériences. Elle permettra aussi la consolidation d’un réseau de praticiens autour de cette question de l’enseignement de l’histoire numérique et de la valorisation d&rsquo;exemples pratiques dans ce domaine. La conférence s&rsquo;adresse expressément aux historiens qui ont peu ou pas d&rsquo;expérience dans le domaine de l&rsquo;histoire numérique.</p> <p> Avant la conférence, un concours de billets de blogs sera organisé sur le thème « L&rsquo;histoire numérique dans l&rsquo;enseignement universitaire ». Un billet distinct en précisera les modalités.</p> <h2><strong>17 juin 2019</strong></h2> <p>13h30-14h00 Accueil des participant·e·s<br></p> <p>14h00-14h15 Mots de bienvenue<br></p> <p><strong>14h15-17h45 Atelier 1</strong><br>Pim van Bree, Geert Kessels (LAB1100, La Haye)<br>Teaching Database Skills for Historical Research with Nodegoat (atelier)<br><em>En parallèle</em><br><strong>14h15-17h45 Atelier 2</strong><br>Ulrike Wuttke (Fachhochschule Potsdam/RDMO)<br><a href="https://dhdhi.hypotheses.org/5896" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Is Your Research Future Proof ? Data Management Techniques &amp; Tools for Digital Historians (atelier) (s’ouvre dans un nouvel onglet)">Is Your Research Future Proof ? Data Management Techniques &amp; Tools for Digital Historians (atelier)</a></p> <p><strong>18h00-20h00 Conférence publique</strong> <br>Dan Todman (Queen Mary University of London)<br>« The closest we’ve all felt to being a historian » : Student Researchers, Digital History and the Wartime City </p> <p><em>Réception à l’IHA</em></p> <h2><strong>18 juin 2019</strong><br></h2> <p><strong>9h00-11h00</strong><br>Frédéric Clavert, Franziska Heimburger, Mareike König<br>Introduction et résultats du blog carnaval<br><br>Charlotte Lydia Riley (University of Southampton)<br>Beyond Ctrl. C, Ctrl. V : Teaching History with the « Digital Generation »<br><br>Caroline Muller (université Rennes 2)<br>Introducing Undergraduate Students to Research in the Digital Age<br><br>Stefania Scagliola (C2DH)<br>Experiences on How to Connect to the Regular History Curriculum with Ranke.2 : A Teaching Platform on Digital Source Criticism <br><br><em>11h00-11h30</em> <em>Pause-café</em><br></p> <p><strong>11h30-13h00</strong><br>Christiane Sibille (Universität Basel)<br>Teaching Digital History. A Three-Step Approach<br><br>Sébastien Poublanc (université Toulouse Jean Jaurès)<br>Introducing Graduate Students to Research in the Digital Age<br><br>Levke Harders (Universität Bielefeld)<br>Social Media, Public History, and Higher Education : An Instruction Manual for a #twitterseminar<br><br><em>13h00-14h00 Déjeuner sur place</em><br><br><strong>14h00-17h15 BarCamp : Programme établi par les participant·e·s</strong><br>14h00-14h30 Présentation en trois mots et planning<br>14h30-15h15 Ateliers I<br><br><em>15h15-15h45 Pause café</em><br><br>15h45-16h30 Ateliers I<br>16h30-17h15 Ateliers III<br></p> <p><strong>17h15-18h00 Retours du BarCamp et suite : comment établir un dialogue continu ?</strong></p> <p><br></p> <figure class="wp-block-embed-slideshare wp-block-embed is-type-rich is-provider-slideshare wp-embed-aspect-9-16 wp-has-aspect-ratio"><div class="wp-block-embed__wrapper"> <iframe src="https://www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/Jt5xo5RgUWVzEG" width="479" height="511" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" style="border:1px solid #CCC; border-width:1px; margin-bottom:5px; max-width: 100%;" allowfullscreen> </iframe> <div style="margin-bottom:5px"> <strong> <a href="https://www.slideshare.net/DHI_Paris/teaching-history-in-the-digital-age-international-perspectives" title="Teaching History in the Digital Age - International Perspectives" target="_blank">Teaching History in the Digital Age &#8211; International Perspectives</a> </strong> from <strong><a href="https://www.slideshare.net/DHI_Paris" target="_blank">DHI_Paris</a></strong> </div> </div></figure> <p>Institut historique allemand<br>8, rue du Parc-Royal<br>75003 Paris<br><a rel="noreferrer noopener" aria-label="https://www.dhi-paris.fr (s’ouvre dans un nouvel onglet)" href="https://www.dhi-paris.fr" target="_blank">https://www.dhi-paris.fr</a><br>Information et réservation : <a href="mailto:event@dhi-paris.fr">event@dhi-paris.fr</a></p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2012/10/LOGO-DHIP_IHA.jpg" alt="" class="wp-image-675" width="145" height="80" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2012/10/LOGO-DHIP_IHA.jpg 453w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2012/10/LOGO-DHIP_IHA-300x165.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2012/10/LOGO-DHIP_IHA-50x27.jpg 50w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2012/10/LOGO-DHIP_IHA-80x44.jpg 80w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2012/10/LOGO-DHIP_IHA-100x55.jpg 100w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2012/10/LOGO-DHIP_IHA-200x110.jpg 200w" sizes="(max-width: 145px) 100vw, 145px" /></figure></div> <figure class="wp-block-image is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/04/logos_c2dh-500x153-500x153.jpg" alt="" class="wp-image-2629" width="324" height="99" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/04/logos_c2dh-500x153.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/04/logos_c2dh-500x153-300x92.jpg 300w" sizes="(max-width: 324px) 100vw, 324px" /></figure> Teaching Database Skills for Historical Research with nodegoat – Hands on Workshop #dhiha8 https://dhdhi.hypotheses.org/5918 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:e71a5f55-cf32-e801-62ad-b9c5b4ccb8ec Fri, 03 May 2019 09:29:17 +0000 When?: June 17, 2019, 14h00-17h45Where? Institut historique allemand ParisRegistration required: event@dhi-paris.frConference: Teaching History in the Digital Age &#8211; international perspectives #dhiha8 nodegoat is a web-based data management, network analysis, and visualisation environment. Since 2011,&#46;&#46;&#46; <p><strong>When?</strong>: June 17, 2019, 14h00-17h45<br><strong>Where?</strong> Institut historique allemand Paris<br><strong>Registration required</strong>: event@dhi-paris.fr<br><strong>Conference</strong>: <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/5901" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Teaching History in the Digital Age - international perspectives #dhiha8 (öffnet in neuem Tab)">Teaching History in the Digital Age &#8211; international perspectives #dhiha8</a><br></p> <p>nodegoat is a web-based data management, network analysis, and visualisation environment. Since 2011, nodegoat is used in many collaborative and individual research projects (see: <a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (öffnet in neuem Tab)" href="https://nodegoat.net/about" target="_blank">nodegoat.net/about</a> and <a rel="noreferrer noopener" aria-label=" (öffnet in neuem Tab)" href="https://nodegoat.net/usecases" target="_blank">nodegoat.net/usecases</a>). nodegoat is also used in various educational settings. In this workshop, we will explore three ways in which nodegoat can be used to teach database skills for historical research: exploring data, entering data, and modelling data. Workshop participants will receive a hands-on training on how to use these different approaches.<br></p> <p><em>Exploring Data</em></p> <p>When you start to teach database skills, it is important to allow students to get a good understanding of what a relational database is. In nodegoat this can be done by browsing through different types of historical data, following relationships, discussing temporal and spatial attributes of objects, filtering data, and visualising data. You can include more advanced approaches by running network analytical calculations or using deep filters and complex scopes. <br></p> <p><em>Entering Data</em></p> <p>Once your students have a good understanding of what a relational database is, you can start entering data into a nodegoat environment. On this level you can discuss questions related to ambiguous or incomplete sources, inferring data, and what to do with conflicting source material. On a more advanced level you can connect the decisions taken in this process with the resulting visualisations and network analytical calculations. You can also add multi-level relationships and complex geometrical shapes.<br></p> <p><em>Modelling Data </em></p> <p>Now that your students are comfortable with entering data into a preconfigured data model, you can start to teach them how to construct their own data model. Start by drawing out a conceptual data model and create a logical data model based on this. Once the data model is complete, it can be implemented in nodegoat. You can explore which data model works best for historical network analysis, and how levels of uncertainty can be addressed in a data model.<br></p> <p>Participants should bring their own laptop with the latest version of either Chrome, Firefox, or Safari installed. No special previous knowledge or programming skills are required.<br></p> <p><strong>About the trainers:</strong></p> <p><a href="https://lab1100.com/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="LAB1100 (öffnet in neuem Tab)">LAB1100</a> is a research and development firm established in 2011 by Pim van Bree and Geert Kessels. LAB1100 brings together skills in new media, history, and software development. Working together with universities, research institutes, and museums, LAB1100 has built the digital research platform nodegoat and produces interactive data visualisations.</p> <p>______</p> <p><strong>Registration required</strong>: event@dhi-paris.fr</p> <p>Conference &#8222;Teaching History in the Digital Age &#8211; international perspectives #dhiha8&#8220;: <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/5901" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="https://dhdhi.hypotheses.org/5901 (öffnet in neuem Tab)">https://dhdhi.hypotheses.org/5901<br></a></p> Is your Research Future Proof? Data Management Techniques & Tools for Digital Historians – Hands-on Workshop #dhiha8 https://dhdhi.hypotheses.org/5896 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:377c6e99-75cc-cecd-bd30-d379119505ba Thu, 02 May 2019 08:22:25 +0000 When?: June 17, 2019, 14h00-17h45Where? Institut historique allemand ParisRegistration and information: event@dhi-paris.frConference: Teaching History in the Digital Age &#8211; international perspectives #dhiha8 Due to the digital transformation of research practices, for Historians, activities and&#46;&#46;&#46; <p><strong>When?</strong>: June 17, 2019, 14h00-17h45<br><strong>Where?</strong> Institut historique allemand Paris<br><strong>Registration and information</strong>: event@dhi-paris.fr<br><strong>Conference</strong>: <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/5901" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Teaching History in the Digital Age - international perspectives #dhiha8 (öffnet in neuem Tab)">Teaching History in the Digital Age &#8211; international perspectives #dhiha8</a> </p> <p>Due to the digital transformation of research practices, for Historians, activities and issues around planning, organizing, storing, and sharing data and other research results and products (e.g. digitized source materials, analysis results, web applications) play an increasing role. During this workshop, the participants will acquire knowledge and skills that will enable them to draft their own executable research data management plan, using the tool <a href="https://rdmorganiser.github.io/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="RDMO – Research Data Management Organizer (öffnet in neuem Tab)">RDMO – Research Data Management Organizer</a>. </p> <p>Knowledge and skills acquired in this workshop, will support the participants in the production of reusable, machine-readable data, a key prerequisite for conducting effective and sustainable projects adhering the FAIR (Findable, Reusable, Interoperable, and Reusable) principles as promoted by the European Commission and national funding agencies within the framework of Open Science/Open Scholarship.</p> <p>Workshop Topics: </p> <p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Theoretical reflections on the role of data within humanities research and cultural heritage studies, </p> <p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Opportunities and challenges of eHumanities and eResearch, </p> <p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Implementation of the FAIR principles and relevant standards, </p> <p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Basics of Data Management Planning, </p> <p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tools and further information resources for Data Management.</p> <p>Participants should bring their own laptop. No special previous knowledge or programming skills are required.</p> <p><strong>About the trainer:&nbsp;</strong></p> <p><strong>Ulrike Wuttke </strong>(Doctor of Literature, Universiteit Gent 2012, <a href="mailto:wuttke@fh-potsdam.de,">wuttke@fh-potsdam.de,</a>&nbsp;Twitter <a href="https://twitter.com/uwuttke" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="@UWuttke (öffnet in neuem Tab)">@UWuttke</a>) is a medievalist and textual scholar by training. Her professional activities focus on training and personal counselling on data management, open science and Digital Humanities. In 2017 she started working at the University of Applied Sciences Potsdam, Department of Information Sciences, she joined the RDMO-Team in March 2019.</p> <p>__________</p> <p><strong>Conference</strong>: Teaching History in the Digital Age &#8211; international perspectives #dhiha8: <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/5901" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="https://dhdhi.hypotheses.org/5901 (öffnet in neuem Tab)">https://dhdhi.hypotheses.org/5901</a> </p> Digitale Geschichte in der universitären Lehre – internationale Perspektiven #dhiha8 https://dhdhi.hypotheses.org/5901 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:6a685812-0b5b-da88-1e31-401a11c911db Tue, 30 Apr 2019 12:23:21 +0000 Tagung des DHIP und des Luxembourg Centre for Contemporary and Digital History (C2DH) Organisiert von: Frédéric Clavert (C2DH), Franziska Heimburger (Sorbonne Université), Mareike König (DHIP) Datum: 17. und 18. Juni 2019Ort: Deutsches Historisches Institut&#46;&#46;&#46; <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/04/dhiha8-482x500.jpg" alt="" class="wp-image-5911" width="355" height="368" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/04/dhiha8-482x500.jpg 482w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/04/dhiha8-289x300.jpg 289w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/04/dhiha8.jpg 517w" sizes="(max-width: 355px) 100vw, 355px" /></figure></div> <p><strong>Tagung des DHIP und des Luxembourg Centre for Contemporary and Digital History (C2DH)</strong></p> <p><strong>Organisiert von</strong>: Frédéric Clavert (C2DH), Franziska Heimburger (Sorbonne Université), Mareike König (DHIP)</p> <p><strong>Datum</strong>: 17. und 18. Juni 2019<br><strong>Ort</strong>: Deutsches Historisches Institut Paris (DHIP)<br><strong>Hashtag </strong> #dhiha8<br><strong>Blogs:</strong> <a rel="noreferrer noopener" aria-label="dhiha.hypotheses.org (öffnet in neuem Tab)" href="https://dhiha.hypotheses.org" target="_blank">dhiha.hypotheses.org</a> und <a rel="noreferrer noopener" aria-label="dhdhi.hypotheses.org (öffnet in neuem Tab)" href="https://dhdhi.hypotheses.org" target="_blank">dhdhi.hypotheses.org</a><br><strong>Anmeldung und Information</strong>: event@dhi-paris.fr<br></p> <p>Die Digitalisierung der Geschichtswissenschaften stellt nicht nur die Forschung, sondern auch die Lehre vor neue Herausforderungen. Zum ersten gilt es, digitale Lehrmethoden einzusetzen, die über die bloße elektronische Ablage von Texten hinausgehen und neue Formen des kollaborativen Arbeitens für Studierende mit Wikis, Pads, Online-Biographien und multimedialen Präsentationen von Forschungsergebnissen über Blogs, Websites und in den sozialen Medien einzuüben. Zum zweiten besteht die Herausforderung, den Studierenden die Grundlagen des digitalen Recherchierens und Arbeitens beizubringen, eine Aufgabenpalette, die vom Auffinden digitaler Methoden über eine digitale Quellenkritik und die Organisation der Quellen bis hin zu rechtlichen Fragen reicht. Und drittens geht es darum, digitale Methoden wie Text Mining, Visualisierungen, Netzwerkanalysen, statistische Verfahren und digitale Editorik als Analyseinstrumente in thematisch ausgerichtete Lehrveranstaltungen einzubeziehen und diese an die Studierenden auch außerhalb spezialisierter Kurse zu vermitteln.<br></p> <p>Die achte Ausgabe der Tagungsreihe “Digital Humanities am DHIP”, die vom 17. bis 18. Juni 2019 am DHIP in Kooperation mit dem Luxembourg Centre for Contemporary and Digital History (C2DH) stattfindet, widmet sich diesen Themenkreisen in einer internationalen Perspektive. Die Keynote sowie sechs kurze Impulsvorträge sind Erfahrungsberichten der digitalgestützten Lehre und der Lehre digitaler Methoden in den Geschichtswissenschaften gewidmet und behandeln die Frage, welche digitalen Fähigkeiten in einem Geschichtsstudium zu vermitteln sind. Im anschließenden BarCamp-Nachmittag können die Teilnehmenden selbst über das Programm entscheiden und Themen für die Sitzungen vorschlagen. Der Tagung vorgeschaltet sind zwei parallel laufende halbtägige Hands-On Workshops zum Thema “Teaching Database Skills for Historical Research with Nodegoat” und “Is your Research Future Proof? Data Management Techniques &amp; Tools for Digital Historians”.<br><br>Die Tagung verfolgt das Ziel, Anregungen für die universitäre Lehre im Bereich der digitalen Geschichte zu geben und darüber in einen internationalen Erfahrungsaustausch zu treten. Weitere Ziele sind die anschließende Vernetzung und Verstetigung der Kontakte sowie eine gemeinsame Sammlung an Seminar- und Übungsbeispielen. Die Tagung richtet sich ausdrücklich an Historikerinnen und Historiker, die noch wenig oder keine Erfahrung im Bereich der digitalen Geschichte haben.<br><br>Im Vorfeld der Tagung wird eine Blogparade zum Thema “Digitale Geschichte in der universitären Lehre” veranstaltet, zu deren Teilnahme noch gesondert aufgerufen wird.</p> <h2><strong>17. Juni 2019</strong></h2> <p>13h30-14h00 Begrüßung der Teilnehmer·innen<br>14h00-14h15 Eröffnung der Tagung<br><br><strong>14h15-17h45 Hands-on Workshop 1</strong><br>Pim van Bree, Geert Kessels (LAB1100, La Haye)<br>Teaching Database Skills for Historical Research with Nodegoat (atelier)<br><em>Parallel zu</em><br><strong>14h15-17h45 Hands-On Workshop 2</strong><br>Ulrike Wuttke (Fachhochschule Potsdam/RDMO)<br>Is Your Research Future Proof ? Data Management Techniques &amp; Tools for Digital Historians (atelier)</p> <p><strong>18h00-20h00 Öffentliche Keynote</strong> <br>Dan Todman (Queen Mary University of London)<br>&#8222;The closest we’ve all felt to being a historian&#8220;: Student Researchers, Digital History and the Wartime City </p> <p><em>Empfang im DHIP</em></p> <h2><strong>18. Juni 2019</strong><br></h2> <p><strong>9h00-11h00</strong><br>Frédéric Clavert, Franziska Heimburger, Mareike König<br>Einleitung und Ergebnisse der Blogparade<br><br>Charlotte Lydia Riley (University of Southampton)<br>Beyond Ctrl. C, Ctrl. V: Teaching History with the « Digital Generation »<br><br>Caroline Muller (Université Rennes 2)<br>Introducing Undergraduate Students to Research in the Digital Age<br><br>Stefania Scagliola (C2DH)<br>Experiences on How to Connect to the Regular History Curriculum with Ranke.2: A Teaching Platform on Digital Source Criticism <br><br><em>11h00-11h30 Kaffeepause</em><br><br><strong>11h30-13h00</strong><br>Christiane Sibille (Universität Basel)<br>Teaching Digital History. A Three-Step Approach<br><br>Sébastien Poublanc (Université Toulouse Jean Jaurès)<br>Introducing Graduate Students to Research in the Digital Age<br><br>Levke Harders (Universität Bielefeld)<br>Social Media, Public History, and Higher Education: An Instruction Manual for a #twitterseminar<br><br><em>13h00-14h00 Mittagessen</em><br></p> <p><strong>14h00-17h15 BarCamp: Programm erstellt durch die Teilnehmer·innen</strong></p> <p>14h00-14h30 Vorstellung in drei Schlagworten und Planung<br>14h30-15h15 Atelier I<br><br><em>15h15-15h45 Kaffeepause</em><br><br>15h45-16h30 Atelier II<br>16h30-17h15 Atelier III<br><br><strong>17h15-18h00 Ergebnisse des BarCamp und wie weiter in einem dauerhaften Dialog?</strong></p> <figure class="wp-block-embed-slideshare wp-block-embed is-type-rich is-provider-slideshare wp-embed-aspect-9-16 wp-has-aspect-ratio"><div class="wp-block-embed__wrapper"> <iframe src="https://www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/Jt5xo5RgUWVzEG" width="479" height="511" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" style="border:1px solid #CCC; border-width:1px; margin-bottom:5px; max-width: 100%;" allowfullscreen> </iframe> <div style="margin-bottom:5px"> <strong> <a href="https://www.slideshare.net/DHI_Paris/teaching-history-in-the-digital-age-international-perspectives" title="Teaching History in the Digital Age - International Perspectives" target="_blank">Teaching History in the Digital Age &#8211; International Perspectives</a> </strong> from <strong><a href="https://www.slideshare.net/DHI_Paris" target="_blank">DHI_Paris</a></strong> </div> </div></figure> <p>___<br></p> <p>Deutsches Historisches Institut Paris<br>Institut historique allemand<br>8, rue du Parc-Royal<br>75003 Paris<br><br><a href="https://www.dhi-paris.fr" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="https://www.dhi-paris.fr (öffnet in neuem Tab)">https://www.dhi-paris.fr</a><br><br>Anmeldung und Information: event@dhi-paris.fr</p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/05/LOGO-DHIP_IHA.jpg" alt="" class="wp-image-2719" width="150" height="83" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/05/LOGO-DHIP_IHA.jpg 453w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/05/LOGO-DHIP_IHA-300x166.jpg 300w" sizes="(max-width: 150px) 100vw, 150px" /></figure></div> <figure class="wp-block-image is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/04/logos_c2dh-500x153.jpg" alt="" class="wp-image-5926" width="320" height="98" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/04/logos_c2dh-500x153.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/04/logos_c2dh-300x92.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/04/logos_c2dh-768x235.jpg 768w" sizes="(max-width: 320px) 100vw, 320px" /></figure> Suggestion de jeudi: Lost-Art, la base de données pour les pillages nazis et l’art pillé https://germano-fil.hypotheses.org/3033 Germano-Fil urn:uuid:21e9345f-97fe-6ecf-7ee0-8df10a8e9353 Thu, 25 Apr 2019 07:44:24 +0000 par Isabelle Christiani Après la découverte du « Schwabinger Kunstfund », en 2013 et l&#8217;affaire de la collection d’art de Hildebrand Gurlitt et de son fils Cornelius Gurlitt, un large public a pris conscience, dans le monde entier, du problème &#8230; <a href="https://germano-fil.hypotheses.org/3033">Weiterlesen <span class="meta-nav">&#8594;</span></a> <p>par Isabelle Christiani</p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><a href="http://www.lostart.de/Webs/DE/LostArt/Index.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2019/04/Lostart-Star-500x272.png" alt="" class="wp-image-3035" width="392" height="213" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2019/04/Lostart-Star-500x272.png 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2019/04/Lostart-Star-300x163.png 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2019/04/Lostart-Star-768x417.png 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2019/04/Lostart-Star.png 1252w" sizes="(max-width: 392px) 100vw, 392px" /></a><figcaption>Base de données Lost Art, la site Internet</figcaption></figure></div> <p>Après la découverte du « Schwabinger Kunstfund », en 2013 et l&#8217;affaire de la collection d’art de Hildebrand Gurlitt et de son fils Cornelius Gurlitt, un large public a pris conscience, dans le monde entier, du problème de l&#8217;art pillé par les nazis. Mais déjà en avril 2000, la base de données « <a rel="noreferrer noopener" aria-label="Lost-Art (öffnet in neuem Tab)" href="http://www.lostart.de/Webs/DE/LostArt/Index.html" target="_blank">Lost-Art</a> » avait été mise en ligne par le « <a rel="noreferrer noopener" aria-label="Deutsches Zentrum Kulturgutverluste (öffnet in neuem Tab)" href="https://www.kulturgutverluste.de/Webs/DE/Start/Index.html" target="_blank">Deutsches Zentrum Kulturgutverluste</a> », le Centre allemand pour la perte des biens culturels à Magdebourg. « Lost-Art » est le produit de la Déclaration commune des Länder en 1999, laquelle prévoyait l&#8217;établissement d&#8217;une liste de recherche et d’annonce publique conformément aux Principes de Washington de 1998. Voir la Déclaration commune <a rel="noreferrer noopener" aria-label="Lost-Art (öffnet in neuem Tab)" href="http://www.lostart.de/Webs/DE/LostArt/Index.html" target="_blank">ic</a><a href="http://www.lostart.de/Webs/DE/LostArt/Index.html">i</a>.</p> <span id="more-3033"></span> <p>L&#8217;objectif de la base de données est la documentation des biens culturels recherchés et retrouvés afin d&#8217;obtenir leur restitution.&nbsp; Les objets culturels en question ont disparu pendant la Seconde Guerre mondiale en raison de persécutions, d&#8217;expulsions et dans un contexte d’injustice. Le but est de réunir les anciens propriétaires ou héritiers d&#8217;objets disparus et les propriétaires actuels et de négocier une solution juste et équitable. La prise de contact peut se faire soit personnellement, soit par l&#8217;intermédiaire de représentants tels que des avocats ou par le Centre lui-même. </p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignright is-resized"><a href="http://www.lostart.de/Webs/DE/Datenbank/Index.html;jsessionid=E9645C4BCAB79F73B253B29864E9D27C.m1" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2019/04/Suche-Fund-1.png" alt="" class="wp-image-3041" width="117" height="205" /></a><figcaption>Liens Recherche et Rapport</figcaption></figure></div> <p>Si un musée, une institution ou un particulier découvre un objet dont la provenance est incomplète ou incertaine entre 1933 et 1945 et qui aurait pu changer de mains dans un contexte d&#8217;injustice, il signale cette découverte dans la base de données. Les responsables vérifient la plausibilité des données, puis ils mettent en ligne une annonce de découverte. Après ils les mettent en ligne sous «&nbsp;Meldung/Fund&nbsp;». Réciproquement, les musées et les particuliers peuvent déclarer des biens culturels disparus, visibles sous la rubrique «&nbsp;Meldung/Suche&nbsp;». La fiabilité des données sera également vérifiée ici.</p> <p>Les demandes et les rapports de recherche sont triés par ordre alphabétique par pays et par individu. Toutefois, le lien «&nbsp;Suche&nbsp;» (Recherche) permet de rechercher directement un nom ou un titre spécifique.</p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><a href="http://www.lostart.de/Webs/DE/Datenbank/ObjektgruppeVerlust.html?cms_param=OBJGRP_ID%3D28279" target="_blank" rel="noreferrer noopener"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2019/04/Bild-Suche-Florenz-469x500.png" alt="" class="wp-image-3046" width="280" height="298" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2019/04/Bild-Suche-Florenz-469x500.png 469w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2019/04/Bild-Suche-Florenz-281x300.png 281w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2019/04/Bild-Suche-Florenz.png 515w" sizes="(max-width: 280px) 100vw, 280px" /></a><figcaption>&#8220; Rapport/ Trouvaille &#8220; &#8211; Galerie de Offices</figcaption></figure></div> <p>Si, par exemple, on sélectionne &#8222;Meldung / Fund&#8220; (Rapport / Trouvaille), une autre page avec la distinction entre institutions et personnes privées se présente. Sous la catégorie «&nbsp;Italie&nbsp;», la rubrique «&nbsp;Galeria degli Uffizi / Uffizi&nbsp;» apparaît. Sous l&#8217;onglet «&nbsp;Objektgruppen&nbsp;» (Groupes d&#8217;objets), on trouve «&nbsp;Malerei (1 Objekt) 1944&nbsp;» (Peinture (1 objet) 1944). Pour plus d&#8217;informations, on peut cliquer sur la typographie en surbrillance. La page suivante indique les plus récentes informations sur le tableau recherché. Ici sont signalés : le nom de l’objet, le numéro d&#8217;inventaire, le type d&#8217;objet, l&#8217;artiste, le matériel et la technique, les mesures et le Lost Art-ID. De plus, une photo a été ajuotée pour une meilleure identification.</p> <p>En outre la base de données permet de s’informer sur la collection Gurlitt en consultant la base de données Lost Art. Cette section contient les rapports de clôture sur la provenance de certains objets d&#8217;art, les livres de compte et les listes d&#8217;inventaire de Gurlitt, ainsi que d&#8217;autres documents numérisés. Le site s&#8217;adresse donc non seulement aux conservateurs et aux institutions ainsi qu&#8217;aux personnes concernées, mais aussi aux chercheurs scientifiques et à un public intéressé.</p> <p>Pour ceux qui ne se sont pas encore familiarisés avec le sujet, la section «&nbsp;Modul Provenienzrecherche&nbsp;» (Provenance Research Module) propose une première introduction à la recherche de provenance et explique la différence entre «&nbsp;NS-Raubkunst&nbsp;» (objets culturels confisquées à la suite de persécutions nazies) et «&nbsp;Beutekunst&nbsp;» (biens culturels déplacés pendant la guerre). </p> <p>Les deux catégories présentent d&#8217;autres liens vers des sites Internet ou des documents de recherche, tels qu&#8217;une chronologie des lois qui ont servi à exproprier et à opprimer la population juive en Allemagne à partir de 1933.</p> <p>Dans la rubrique «&nbsp;Downloads&nbsp;», divers documents, guides et matériels aideront à vérifier les biens culturels dans un premier temps.</p> <p>La base de données Lost-Art répertorie des rapports nationaux et internationaux. Il est à noter que la France ne figure pas dans la liste des pays. En France, le site de Rose Valland et les Musées Nationaux Récupération sont des bases de données presque similaires pour l&#8217;art spolié pendant la guerre. Sven Ködel a écrit <a rel="noreferrer noopener" aria-label="un article à ce sujet sur Francofil en 2013 (öffnet in neuem Tab)" href="https://francofil.hypotheses.org/1736" target="_blank">un article à ce sujet sur Francofil en 2013</a>. On peut donc supposer que la France et les États qui gèrent leur propre base de données ne sont pas répertoriés dans la base Lost-Art. Lors de <a rel="noreferrer noopener" aria-label="la conférence « 20 ans de principes de Washington » (öffnet in neuem Tab)" href="https://www.kulturgutverluste.de/Webs/DE/Aktuelles/Veranstaltungen/Index.html" target="_blank">la conférence « 20 ans de principes de Washington »</a> en novembre 2018 les chercheurs ont exigé la mise en réseau de différents centres de recherche et bases de données. Une fusion de toutes les données aiderait à faire parvenir à leurs propriétaires légitimes tous les objets culturels enlevés illégalement. D&#8217;ici là, Lost-Art restera la base de données la plus importante d&#8217;Allemagne pour les pillages nazis et l&#8217;art pillé.</p> Mobilité internationale et consommation des combustibles ligneux dans la Vallée du fleuve Sénégal : l’exemple du pays soninké sénégalais https://ihacrepos.hypotheses.org/1455 Groupe IHA CREPOS urn:uuid:dd1b48b3-baaa-7967-bd30-fdfe1976aafc Mon, 22 Apr 2019 21:38:34 +0000 Auteurs : Dramane Cissokho1*, Oumar Sy1-2** et Tidiane Sané1-2*** 1 Laboratoire de Géomatique et d’Environnement, Université Assane Seck, BP : 523, Ziguinchor, Sénégal. 2 Laboratoire Mixte International (LMI) Patrimoines et Territoires de l’Eau (PATEO)&#46;&#46;&#46; <p>Auteurs : Dramane Cissokho<sup>1*</sup>, Oumar Sy<sup>1-2**</sup> et Tidiane Sané<sup>1-2***</sup></p> <p><em><sup>1</sup></em> <em>Laboratoire de Géomatique et d’Environnement, Université Assane Seck, BP : 523, Ziguinchor, Sénégal.</em> <br><em><sup>2 </sup>Laboratoire Mixte International (LMI) Patrimoines et Territoires de l’Eau (PATEO)</em> <br>*<a href="mailto:cissokhodramane@yahoo.fr">cissokhodramane@yahoo.fr</a>   ** <a href="mailto:syoumarsy@gmail.com">syoumarsy@gmail.com</a> ***<a href="mailto:tsane@univ-zig.sn">tsane@univ-zig.sn</a> </p> <p>Le pays <em>soninké</em>, localisé dans la vallée du fleuve Sénégal, se caractérise par une forte émigration internationale. Celle-ci a fait l’objet de nombreuses études (Lavigne-Delville, 1994 ; Manchuelle, 1997 ; Chastanet, 1999). Outre, les mobiles qui sous-tendent son essor, les retombées économiques, sociales, religieuses et politiques qui lui sont associées ont été analysées. En revanche, on connaît moins son implication sur le secteur de la consommation des combustibles ligneux, notamment pour la cuisson des aliments. Dès lors, il nous semble intéressant de s’interroger sur les répercussions de l’émigration internationale sur le système d’approvisionnement et de consommation en combustibles ligneux (bois-énergie) dans l’espace <em>soninké</em>. Notre travail se propose  de documenter et d’analyser les effets de l’exode international soninké sur la consommation du bois-énergie et ses implications environnementales. </p> <p><strong>L’approche méthodologique </strong></p> <p>Notre étude a pour cadre le pays <em>soninké</em> sénégalais (fig. 1). Elle s’appuie sur des enquêtes menées auprès de 276 familles et 64 vendeurs de bois-énergie. A ces enquêtes, s’ajoutent des pesées de combustibles ligneux, l’enregistrement des quantités de bois-énergie qui entrent dans le pays <em>soninké</em>, des entretiens semi-directifs conduits auprès de certains acteurs locaux et des observations directes sur le terrain. </p> <p><strong>Résultats</strong></p> <p><strong>1.&nbsp; Mobilité internationale <em>soninké</em>&nbsp;: un exode masculin qui génère des revenus profitables à toute la communauté de départ</strong></p> <p>Le pays <em>soninké</em> sénégalais est un bastion de l’émigration internationale. D’après Diop et <em>al.</em> (2008), 35 % de la population est émigrée. Ce taux résulte de l’organisation communautaire de l’émigration et de l’efficacité des réseaux migratoires. Il ressort de l’enquête conduite auprès des familles que la France est la destination de 75 % des expatriés <em>soninkés</em>. Les autres pôles d’accueil se répartissent 25 % des émigrés. L’enquête révèle aussi que l’émigration <em>soninké</em> est portée, à 89 %, par les hommes. Cette émigration masculine a pour conséquence une immigration, entre autres, des <em>baol-baol<a href="#_ftn1"><strong>[1]</strong></a></em>, des Maliens, des Gambiens en pays <em>soninké</em> pour compenser le vide laissé par les émigrés-hommes et tirer profit de la rente migratoire.</p> <p>L’attachement des émigrés soninké à leur communauté d’origine se traduit par un afflux monétaire relativement important. Chacune des localités de l’espace <em>soninké</em> peut recevoir mensuellement entre 70 et 100 millions de FCFA par mandats internationaux (Ndiaye, 2006). Fall (2005) précise que la rente migratoire représente la quasi-totalité de l’argent en circulation dans les localités <em>soninkés</em>. Les ressources monétaires générées par l’exode international sont redistribuées selon des normes traditionnelles&nbsp;; ce qui fait que toute la communauté d’origine en bénéficie. D’abord chaque fin du mois, des émigrés appartenant à une même concession se concertent, rassemblent de l’argent et l’envoient à leurs familles respectives restées en pays <em>soninké</em>. Cette transaction est destinée à l’entité collective qu’est la concession au sens de l’unité de consommation et de production, et non à des individus en particulier. Ensuite, les expatriés envoient aussi de façon individuelle de l’argent à leurs parents, leur(s) épouse(s), leurs amis, mais également à la concession d’origine de leur maman et de leurs amis et ceci, en cas d’absence d’émigré. Les transferts d’un expatrié au profit des concessions autres que celle dont il est originaire s’inscrivent dans une stratégie communautaire de cohésion sociale, gage du maintien de l’ordre communautaire. Ce schéma de redistribution des ressources monétaires issues de l’émigration est à la base de la disponibilité des revenus au niveau des unités de consommation sans émigrés au même titre que celles qui en disposent.&nbsp; </p> <p><strong>2.&nbsp; Consommation du bois-énergie&nbsp;: un système soutenu par la mobilité internationale</strong></p> <p>Le bois de feu est la seule source d’énergie utilisée par 93 % des familles pour la cuisson des repas familiaux en pays <em>soninké</em>. On pourrait penser que cette situation est tributaire d’un manque de moyens financiers. Elle est le fruit d’un ancrage profond des valeurs traditionnelles culinaires. Nos investigations révèlent que 46 % des familles achètent le bois de feu par chargement d’une charrette d’environ 350 kg à 9 125 FCFA en moyenne. Cette somme est supérieure aux 8&nbsp;000 FCFA nécessaires à l’acquisition de deux bouteilles de gaz butane de 6 kg (soit 4 000 FCFA par unité). Le recours prépondérant au bois de feu est imputable aux facteurs d’ordre socio-culturel (Cissokho et <em>al</em>, 2017). En effet, 78 % des familles justifient son utilisation par le respect de la tradition énergétique domestique contre 20 % pour son accessibilité financière et 2 % pour sa commodité. </p> <p>L’une des retombées de l’émigration <em>soninké</em> est liée au supplément de la demande en bois de feu. D’abord, le retour au pays <em>soninké</em> d’un émigré s’accompagne d’une consommation du bois. En effet, le lendemain de son arrivée, l’expatrié organise un festin avec les économies de plusieurs années de travail. Le festin offert doit être interprété comme un investissement dans la réputation sociale au sein de la communauté de départ et une possibilité pour l’exhibition de sa supposée réussite économique. Le pays <em>soninké</em>, consomme par mois 8,4 tonnes (T) soit annuellement 100, 2 T de bois pour les festins liés aux retours des expatriés. </p> <p>Ensuite, les rapatriements post mortem génèrent aussi une consommation du bois de feu. Depuis plus de trois décennies, les dépouilles mortelles des expatriés <em>soninké</em> sont enterrées dans leurs localités d’origine. Cette pratique est sous-tendue par une double logique. D’une part, il s’agit, pour les proches des défunts de valoriser la terre natale qui constitue le point d’ancrage identitaire, mais également d’offrir aux défunts un retour ultime. D’autre part, le rapatriement post mortem s’affiche comme une alternative face aux modalités d’enterrement des pays d’émigration non conformes dès fois aux règles et pratiques de sépultures musulmanes (Petit, 2002). Le rapatriement d’une dépouille mortelle depuis l’étranger est une opération qui prend du temps en raison des démarches administratives qu’il nécessite. De l’annonce du décès jusqu’à l’arrivée du corps, la concession d’origine du défunt devient le lieu de rassemblement des membres de la communauté endeuillée. En effet, chacun se doit d’assister aux funérailles d’un membre de la famille élargie. En moyenne, le pays <em>soninké</em> brûle mensuellement 36,2 T de bois de feu soit&nbsp;434 T par an pour la cuisson des repas distribués lors des funérailles relatives aux rapatriements post mortem.</p> <p>Puis, les immigrants qui compensent le vide en pays <em>soninké,</em> engendré par le départ massif des actifs masculins autochtones, développent des activités commerciales consommatrices de bois de feu : rôtisseries et boulangeries. Ils profitent, à travers ces activités économiques, d’une partie des ressources monétaires issues de l’émigration. Il ressort des données recueillies que le besoin mensuel des activités économiques des immigrants est estimé à 246,3 T soit annuellement 2 954,9 T de bois de feu.</p> <p>Enfin, l’émigration <em>soninké</em> a impulsé la généralisation de l’achat du bois avec le départ massif des actifs masculins socialement chargés de la collecte du bois, mais surtout en procurant, à travers les normes de redistribution locale, aux familles (même sans émigrés) des revenus nécessaires à l’achat dudit combustible. Cette généralisation de l’achat du bois et l’afflux monétaires qui en résultent ont provoqué l’émergence des pratiques de consommation peu économes en bois lors de la cuisson des repas. Assurées de recevoir à chaque fin du mois une somme d’argent allouée à la l’achat de l’énergie de cuisson, les femmes gaspillent le bois. Ceci est à l’origine de l’importance relative de la consommation mensuelle individuelle de 54 kg de bois de feu pour la cuisson des repas familiaux&nbsp;quotidiens. &nbsp;</p> <p>Eu égard à ce qui précède, on comprend aisément l’influence de la mobilité internationale sur la demande globale annuelle du pays <em>soninké</em> (avec 79 046 habitants) en bois de feu estimée à 55968T.</p> <p>Si 93 % des familles du pays soninké (généralement autochtones) utilisent exclusivement le bois de feu comme énergie de cuisson pour des raisons culturelles, comme évoqué plus haut, les migrants <em>baol-baol</em> (environ 5 % de la population) en provenance de Touba (centre du Sénégal) recourent au charbon de bois. La désaffection des femmes <em>baol-baol,</em> pour le bois de feu, obligeait leurs conjoints à leur trouver du charbon de bois (jadis inconnu en pays <em>soninké</em>) qu’elles utilisaient dans leur milieu urbain d’origine (ville de Touba). Cette situation explique la faible pénétration du charbon de bois au pays soninké. Environ 1170 T de charbon y sont consommés chaque année, soit 97,5 T mensuellement.&nbsp; </p> <p><strong>3.&nbsp; Exploitation anarchique de la ressource pour couvrir une demande accrue en bois-énergie</strong><strong></strong></p> <p>&nbsp;La demande en bois de feu dopée par l’émigration internationale et les ressources y afférentes crée une incitation pour les migrants d’origine malienne (ou immigrés) et les habitants des contrées voisines à s’investir dans l’approvisionnement du pays <em>soninké</em> afin de profiter d’une partie de la manne financière migratoire. Le commerce du bois en direction du pays <em>soninké</em> est devenu l’une des activités rémunératrices les plus importantes dans la zone. La vente du bois-énergie permet aux vendeurs de bois de se procurer d’importantes sommes d’argent. Nos enquêtes ont révélé que leur chiffre d’affaire mensuel peut atteindre 70&nbsp;000 FCFA. L’expérience des migrants d’origine malienne (3 ans en moyenne) montre que la vente du bois est une activité temporaire. Après une ou deux ans dans le négoce, les premiers marchands d’origine malienne ont vendu leurs charrettes à leurs compatriotes arrivés depuis peu. Ils s’étaient servi des ressources monétaires accumulées pour financer leur voyage vers d’autres cieux. Ceux qui avaient pris la relève, après l’obtention d’une certaine somme, ont cédé à leur tour le terrain aux nouveaux arrivants pour continuer leur cursus migratoire. C’est ainsi qu’ils se transmettent, depuis les années 1980, le matériel d’exploitation du bois de feu. </p> <p>Quant au charbon de bois, l’exploitation et la vente sont contrôlées par les immigrants <em>Baol-baol</em> et ceux d’origine mauritanienne. Leur revenu moyen mensuel est estimé à 35 000 FCFA. &nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p>Il faut noter que la coupe du bois d’œuvre n’est pas constatée en milieu <em>soninké</em> et ses alentours. De même, la coupe du bois à des fins énergétiques concerne aussi bien le bois mort que le bois vert. Avec la raréfaction du bois mort et l’absence de contrôle forestier, bon nombre d’exploitants abattent les arbres vivants. Cela se traduit sur le terrain par une dégradation de la ressource. Le pays <em>soninké</em> et ses espaces pourvoyeurs en bois de feu présentent actuellement un environnement biophysique très dégradé. Ceci est en grande partie due à l’exploitation des migrants surtout d’origine malienne pour alimenter le marché fort lucratif du pays <em>soninké</em>. En effet, leurs prélèvements, guidés par l’appât du gain, sont peu soucieux de la durabilité de la ressource ligneuse dont la productivité annuelle ne dépasse pas 1 stère/ha (Chamard et Courel, 1999). Les notables gardent le souvenir de lieux boisés qui, aujourd’hui, sont dénudés.</p> <p><strong>Conclusion</strong></p> <p>En somme l’émigration <em>soninké</em>, par la consommation accrue en bois et les pratiques commerciales lucratives dudit combustible qu’elle induit constitue un facteur de dégradation environnementale. L’ouverture de cette zone, dominée par la mobilité internationale, au gaz butane et les énergies écologiques à l’image du biogaz est une nécessité. Le déploiement de ces énergies passera par une bonne campagne de sensibilisation car l’usage du bois de feu est lié à des considérations culturelles.&nbsp; </p> <p><strong>Références</strong></p> <p>Chamard P. et Courel M. F.,1999 : La forêt sahélienne menacée, Sécheresse n°1, vol 10, pp. 11-18.</p> <p>Chastanet M., 1999 : Les migrations soninkés dans la longue durée : stratégies et identités. Cahiers d’Etudes Africaines, Presses de l’EHESS, 1999, 153 (XXXIX-1), pp. 169-177. </p> <p>Cissokho D., Sy O. et Ndiaye L. G., 2017 : Préalables à l’adoption des énergies renouvelables et foyers améliorés en pays soninké (Sénégal). Annales de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de l’UCAD, Etude sur l’Homme et la Société, pp. 9-25.</p> <p>Lavigne Delville P., 1994&nbsp;: Migrations internationales, restructurations agraires et dynamiques associatives en pays soninké et haalpulaar (1975-1990). Thèse de doctorat en anthropologie sociale, EHESS, Marseille, 464 p.</p> <p>Diop O., Fofana M. B. et Fall A., 2008&nbsp;: Caractérisation et typologie des exploitations agricoles familiales du Sénégal. ISRA &#8211; Etudes et Documents, Volume 8, n° 1, 37 p.</p> <p>Manchuelle F., 1997: Willing migrants: Soninke labor diasporas, 1948-1960. Athens (Ohio), Ohio University Press (Western African Studies).</p> <p>Ndiaye S. D., 2006&nbsp;: Les migrations des soninkés du Hayré, des origines à la fin du XXème siècle. Département d’histoire, Thèse de doctorat du troisième cycle, UCAD, 346 p.</p> <p>Fall A. S., 2005&nbsp;: Enjeux et défis de la migration internationale de travail ouest-africaine. <a href="http://www.uqo.ca/observer/RegionalMonde/Afrique/migintern.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">http://www.uqo.ca/observer/RegionalMonde/Afrique/migintern.pdf</a>, p.12. Petit A., 2002&nbsp;: L’ultime Retour des Gens du Fleuve Sénégal. Hommes et Migrations, pp. 44-52. <br></p> <hr class="wp-block-separator" /> <p><a href="#_ftnref1"><em><strong>[1]</strong></em></a><em> </em><em>Le terme Baol-baol désigne les migrants venus du Baol, contrée située au centre du Sénégal.</em></p> “Les Marques de Collections de Dessins & d’Estampes” – Eine Seite für Provenienzforscher, Geschichtenentdecker und Schatzsucher (Mittwochstipp 117) https://francofil.hypotheses.org/6118 Franco-Fil urn:uuid:f7655e70-7a8e-51c3-7edd-e2a1e864c58b Wed, 10 Apr 2019 11:56:06 +0000 par Isabelle Christiani Die Provenienzrecherche – also die Suche nach der Herkunft eines Objektes – nimmt seit einigen Jahren einen nicht zu verachtenden Anteil der Museumsarbeit ein. Als wichtige Puzzleteile erwiesen sich Marken auf den Objekten, die sie einem oder &#8230; <a href="https://francofil.hypotheses.org/6118">Weiterlesen <span class="meta-nav">&#8594;</span></a> Vortrag am 25. April 2019 von Andreas Fickers: Entre altérité et familiarité: pour une herméneutique numérique en sciences historiques https://dhdhi.hypotheses.org/5891 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:87f05f3f-59e8-1e21-75ea-c6d00e781da0 Mon, 18 Mar 2019 10:43:58 +0000 Vortrag im Rahmen der Reihe »Les jeudis de l’Institut historique allemand« Andreas Fickers (université du Luxembourg), Entre altérité et familiarité: pour une herméneutique numérique en sciences historiques Kommentar: Christian Jacob (CNRS, EHESS) Information und&#46;&#46;&#46; <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/03/jeudi_fickers-443x500.jpg" alt="" class="wp-image-5892" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/03/jeudi_fickers-443x500.jpg 443w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/03/jeudi_fickers-266x300.jpg 266w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/03/jeudi_fickers.jpg 625w" sizes="(max-width: 443px) 100vw, 443px" /></figure></div> <p>Vortrag im Rahmen der Reihe »<a href="https://www.dhi-paris.fr/veranstaltungen/les-jeudis-de-liha.html" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Les jeudis de l’Institut historique allemand (öffnet in neuem Tab)">Les jeudis de l’Institut historique allemand</a>« </p> <p><strong><a href="https://wwwfr.uni.lu/c2dh/people/andreas_fickers" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Andreas Fickers (öffnet in neuem Tab)">Andreas Fickers</a></strong> (université du Luxembourg), Entre altérité et familiarité: pour une herméneutique numérique en sciences historiques </p> <p>Kommentar: <strong><a href="https://www.ehess.fr/fr/personne/christian-jacob" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Christian Jacob (öffnet in neuem Tab)">Christian Jacob</a></strong> (CNRS, EHESS) </p> <p>Information und Anmeldung: event [at] dhi-paris.fr</p> <p>Die grundlegende Methode, nach der Historikerinnen und Historiker arbeiten, ist etwa 150 Jahre alt: die Hermeneutik. Hermeneutik ist das Nachdenken darüber, wie Wissen zustande kommt und wie es plausibel vermittelt werden kann. Genauso wie die Digitalisierung heute nahezu jeden Aspekt unseres Lebens bestimmt, hat sie auch enormen Einfluss darauf, wie Forschende in den Geisteswissenschaften Erkenntnisse erzielen. In der Arbeitsweise der Historikerinnen und Historiker reflektiert sich das aber kaum. Wir brauchen daher, so die These des Vortrags, ein Update des kritischen Denkens in den Geisteswissenschaften auf das digitale Zeitalter. Eine solche digitale Hermeneutik muss alle Schritte des Forschungs- und Erkenntnisprozesses kritisch reflektieren: die Quellen- und Literaturrecherche, die Quellenkritik, die Quellenanalyse und auch die Art und Weise, wie wir argumentieren und erzählen. Der Einfluss des Digitalen beginnt bereits bei der Suche nach Literatur und Quellen, die heutzutage größtenteils mithilfe von Suchmaschinen im Internet passiert. Nicht mehr ihre Handarbeit mit einem Archivinventar oder Bibliothekskatalog bestimmt die Rechercheergebnisse, sondern die Programmierung der Suchmaschine. Die dabei eingesetzten Algorithmen kennt und versteht aber kaum ein Historiker, kaum eine Historikerin. Ähnliches gilt für die Art, wie Quellen (»Daten«) in digitalen Archivbeständen vorliegen: Texte und Urkunden, aber auch Tondokumente, Filme oder Kunstwerke werden zunehmend digitalisiert. Das hat Auswirkungen auf die Authentizität – die Frage nach dem Original, dem heiligen Gral des Historikers früherer Zeiten, stellt sich bei der Arbeit mit Digitalisaten nicht mehr. Stattdessen müssen sich Historikerinnen und Historiker Gedanken machen über die Integrität der Digitalisate. Für eine wissenschaftlich valide Quellenkritik müssen wir verstehen, wie die Daten codiert, indexiert und mit so genannten Metadaten angereichert worden sind. Ohne digitale Quellenkritik geben wir die Kernkompetenz historischen Arbeitens auf. Geschichtswissenschaften im digitalen Zeitalter erfordern demnach neue Kompetenzen (»digital literacy &amp; skills«) und ein kritisches Nachdenken darüber, wie historische Evidenz im Zeitalter von big data und Algorithmen produziert werden kann. </p> Conférence le 25 avril 2019 – Andreas Fickers : “Entre altérité et familiarité : pour une herméneutique numérique en sciences historiques” https://dhiha.hypotheses.org/2611 Digital Humanities à l'Institut historique allemand urn:uuid:769feea7-5db0-7424-5839-b918839a7d52 Mon, 18 Mar 2019 10:34:58 +0000 Conférence dans le cadre du cycle »Les jeudis de l’Institut historique allemand« Andreas Fickers (université du Luxembourg), Entre altérité et familiarité : pour une herméneutique numérique en sciences historiques Commentaire: Christian Jacob (CNRS, EHESS)&#46;&#46;&#46; <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/03/jeudi_fickers-443x500.jpg" alt="" class="wp-image-2616" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/03/jeudi_fickers-443x500.jpg 443w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/03/jeudi_fickers-266x300.jpg 266w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2019/03/jeudi_fickers.jpg 625w" sizes="(max-width: 443px) 100vw, 443px" /></figure></div> <p>Conférence dans le cadre du cycle »Les jeudis de l’Institut historique allemand« </p> <p><strong><a href="https://wwwfr.uni.lu/c2dh/people/andreas_fickers" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Andreas Fickers (s’ouvre dans un nouvel onglet)">Andreas Fickers</a></strong> (université du Luxembourg), Entre altérité et familiarité : pour une herméneutique numérique en sciences historiques </p> <p>Commentaire: <strong><a rel="noreferrer noopener" aria-label="Christian Jacob (s’ouvre dans un nouvel onglet)" href="https://www.ehess.fr/fr/personne/christian-jacob" target="_blank">Christian Jacob</a></strong> (CNRS, EHESS) </p> <p><strong>Entrée libre sur réservation</strong> : event [at] dhi-paris.fr</p> <p>Résumé de la conférence:</p> <p>Depuis 150 ans environ, les historiens et historiennes s’appuient sur une méthodologie fondamentale: l’herméneutique. Cette dernière consiste en une réflexion sur la genèse des connaissances et sur la façon de les transmettre avec crédibilité. La numérisation, qui détermine aujourd’hui pratiquement tous les aspects de notre vie, a aussi une énorme influence sur la manière dont les chercheurs et chercheuses en sciences humaines constituent leurs connaissances. Pourtant, on en trouve peu trace dans les modalités de travail des historiens et historiennes. L’ère numérique nous oblige par conséquent, c’est l’hypothèse de cette conférence, à procéder à un update de la pensée critique en sciences humaines. Cette herméneutique numérique se doit de mener une réflexion critique sur chacune des étapes du processus scientifique et épistémologique: la recherche des sources et de la littérature, la critique des sources, leur analyse, mais aussi la manière dont nous argumentons et racontons. L’influence du numérique commence dès la quête de littérature et de sources, qui se déroule aujourd’hui en grande partie à l’aide de moteurs de recherche sur internet. Les résultats de la recherche ne sont plus déterminés par un travail manuel reposant sur des inventaires d’archives ou des catalogues de bibliothèque, mais par la programmation de moteurs de recherche. Or, pratiquement pas un historien, pas une historienne ne connaît ou ne comprend les algorithmes utilisés à cet effet. Il en va de même pour la disponibilité des sources (»données«) dans les fonds d’archives numériques: textes et actes, mais également les documents sonores, les films ou les œuvres d’art sont progressivement numérisés. Ce qui implique des impacts sur l’authenticité – la question de l’original, le Graal des historiens des générations passées, disparaissant avec le travail sur des documents numériques. Désormais, c’est sur l’intégrité de ces documents que doivent réfléchir les historiens et historiennes. Pour mener une critique des sources prétendant à une validité scientifique, il nous faut comprendre comment les données sont codées, indexées et enrichies de métadonnées. Sans critique des sources numériques, nous abandonnons une compétence clé du travail des historiens et historiennes. Les sciences historiques à l’ère numérique exigent par conséquent de nouvelles compétences (<em>digital literacy &amp; skills</em>) et une réflexion critique sur la production de la preuve en histoire à l’ère des big data et des algorithmes. </p> Bei Academia.edu etc. bleiben? Wissenschaftliche Textrepositorien haben auch ihre Geschichte https://dhdhi.hypotheses.org/5861 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:ec5ff1d4-ab23-0fd0-c4fe-e53f0a0e47b7 Fri, 08 Mar 2019 10:14:19 +0000 Paris 2011 Ist Academia.edu nicht ein prima Ort für die selbstgesteuerte akademische Zweitpublikation: riesiges Netzwerk, weltweite Nutzer*innen, kostenfreier, dennoch funktionaler Basis-Account? Der passende Ort für die digitale Zweitpublikation, die nicht selten sehr viel mehr&#46;&#46;&#46; <h2>Paris 2011</h2> <p>Ist<em> <a href="https://www.academia.edu/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Academia.edu (öffnet in neuem Tab)">Academia.edu</a></em> nicht ein prima Ort für die selbstgesteuerte akademische Zweitpublikation: riesiges Netzwerk, weltweite Nutzer*innen, kostenfreier, dennoch funktionaler Basis-Account? Der passende Ort für die digitale Zweitpublikation, die nicht selten sehr viel mehr Leser*innen findet, als die erste (wenn diese in einem Sammelband oder einer kleinen Zeitschrift erschienen ist), oder? Mehrere Kolleg*innen haben diesen Service noch kürzlich für sich entdeckt und waren nachvollziehbar begeistert.</p> <div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/03/9023260122_a206603291_z-500x333.jpg" alt="" class="wp-image-5865" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/03/9023260122_a206603291_z-500x333.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/03/9023260122_a206603291_z-300x200.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/03/9023260122_a206603291_z.jpg 640w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></figure></div> <p>Am 29. Juni 2011 habe ich meinen <em>Academia.edu</em>-Account eingerichtet, damals war dieser privatwirtschaftliche Internetdienst noch keine drei Jahre alt. Wenn die Erinnerung nicht trügt, hatte dieses Unternehmen zu diesem Zeitpunkt vor acht Jahren knapp achthunderttausend Mitglieder, das kam mir gigantisch vor. Es war ja auch gigantisch und einmalig: so viele Kolleg*innen weltweit in einer einzigen Netzwerkstruktur!</p> <p>Heute vereint <em>Academia.edu</em> (2.3.19) über 75 Millionen registrierte User und 46 Millionen Unique Clients pro Monat auf der Webseite und ist damit nach Zahlen mit Abstand der grösste Anbieter auf einem kommerziellen Markt, den er sich vor allem mit <em><a href="https://www.researchgate.net/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="ResearchGate (öffnet in neuem Tab)">ResearchGate</a></em>, <em><a href="https://www.mendeley.com/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Mendeley (öffnet in neuem Tab)">Mendeley</a></em> oder dem etwas anders gearteten <em><a href="https://scholar.google.com/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Google Scholar (öffnet in neuem Tab)">Google Scholar</a></em> teilen muss. 75 Millionen &#8230; wenn man eine Weile nach Vergleichszahlen im Internet sucht, dann kommt man zu der Vermutung, dass eigentlich nahezu jede*r wissenschaftlich Beschäftigte in dieser Welt einen <em>Academia.edu</em>-Account angelegt haben müsste und mehr oder minder eifrig Texte hochlädt. Ein grosser Erfolg für dieses Unternehmen. Dabei ist die Lage in juristischer Hinsicht für den Upload oft durchaus verzwickt. In Deutschland beruht die Zweitpublikation dort und an ähnlichen Orten in der Regel auf Paragraph 38 des deutschen Urheberrechtsgesetzes, nach dem diese ein Jahr nach der Erstpublikation in einem Verlag möglich wird, insofern dies im Verlagsvertrag nicht explizit ausgeschlossen worden ist. Man studiere das Kleingedruckte, bevor man unterschreibt.</p> <p>Meine Anmeldung erfolgte am Tag nach einer durchaus interessanten Erfahrung auf einer famos organisierten <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/25" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Digitaltagung am DHI in Paris (öffnet in neuem Tab)">Digitaltagung am DHI in Paris</a>, am selben Tag wie meine <em><a href="https://twitter.com/mdemanto" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Twitter-Anmeldung (öffnet in neuem Tab)">Twitter</a></em><a href="https://twitter.com/mdemanto" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Twitter-Anmeldung (öffnet in neuem Tab)">-Anmeldung</a> und mein <a href="https://twitter.com/mdemanto/status/86135874336718848" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="erster Tweet (öffnet in neuem Tab)">erster Tweet</a> übrigens. Ich habe mich nochmals vergewissert: Beide Anmelde-Emails lagerten noch tief im Schlund meines E-Mail-Clienten. Ich hatte am Pariser DHI gemerkt, dass beides für meine digitale <em>Street Credibility</em> unverzichtbar geworden war. Das war mein Eintritt in die Social Media, nachdem ich mich als mehrfacher Webadministrator und Wikipedian lange an den überschaubaren Räumen der 1.5-Landschaft festgehalten hatte. Die Kombination von <em>Academia.edu</em> und <em>Twitter</em> blieb lange meine eingeschränkte favorisierte Auswahl der individuellen Wissenschaftskommunikation, mit der ich mich gut auskannte, in der ich aktiv war und die ich mochte. Kolleg*innen und Mitarbeiter*innen habe ich immer wieder geraten, beide Formate für sich zu nutzen. In meiner Disziplin war ich anfangs selbst als Not-so-early-Adopter der Rufer in der Wüste. <br>Bei <em>Academia.edu</em> kamen jedenfalls nach und nach eine Menge Follower*innen und 5&#8217;500 Views meiner hochgeladenen Beiträge zusammen, damit war und bin ich sehr zufrieden. Was will man mehr?</p> <span id="more-5861"></span> <h2>Dann diese Kritiker*innen!</h2> <p>Spätestens ab 2016 kam Kritik an <em>Academia.edu</em> auf, die bald sehr viel Zuspruch erhielt: Richtigerweise wurde darauf hingewiesen, dass man öffentlich finanzierte Forschungsergebnisse nicht einem privaten Geschäftsunternehmen schenken sollte, denn das passiert de facto, wenn man einen Artikel ohne Entgelt bei <em>Academia.edu</em> oder anderen, vergleichbaren privatwirtschaftlichen Repositorien hochlädt (<em>Mendeley </em>gehört inzwischen <em>Elsevier</em>): Man überträgt Nutzungsrechte an jemanden, der keinerlei Beitrag zur Entstehung dieser Arbeit geleistet hat, aus diesen Arbeiten aber als &#8222;seinem&#8220; Content ein Geschäftsmodell entwickeln zu entwickeln vermag, das naturgemäss auf Gewinn orientiert ist. Jede*r konnte es merken in den vergangenen Jahren: Was anfangs nur kleine akademische Stellenanzeigen waren, was man nicht störend finden musste, auch wenn es nichts als der Content wie der eigene war, der andere Nutzer*innen lockte und damit eine attraktive Plattform erst ermöglichte, die durch diese Stellenanzeigen versilbert wurden &#8230; das wurde irgendwann zusätzlich zu einem fast penetrant beworbenen Premium-Modell, mit dem die den Nutzer*innen eigenen Daten an diese zurückverkauft werden. Man verleiht sein Fahrrad, für die Wiederaushändigung soll man zahlen. Das Lockmittel für dieses recht besehen ziemlich ironische Geschäft besteht in der Eitelkeit von uns allen, die durch den immerwährenden akademischen Wettbewerb noch laufend angestachelt wird: Wer möchte nicht gern wissen, wer genau welche Beiträge von uns gesehen oder heruntergeladen hat oder wer einen wo wie zitiert hat? Die Bühne der Meritokratie wird aufmerksamkeitsökonomisch angetrieben. <em>Academia.edu</em> intendiert eine Wertschöpfungskette, die auf nichts weiter beruht als auf einer interessanten, aber keinesfalls einzigartigen Infrastruktur, vor allem jedoch auf unseren Geschenken an öffentlich finanzierten Forschungsresultaten und eigenen Daten.</p> <p>Namhafte Investoren begannen schon früh und seitdem fortlaufend, ihr Geld in <em>Academia.edu</em> und sein riesiges und gleichwohl auf eine spezifische Zielgruppe beschränktes Datenmaterial (&#8222;Akademiker*innen&#8220;) zu stecken. Smart, muss man sagen, denn natürlich bildete nicht nur der Content selbst dieses Datenmaterial, sondern vor allem auch die von den Nutzer*innen applizierten Metadaten biographischer, aber auch contentbezogener Natur, und nicht zuletzt der Traffic der Nutzer*innen auf der Plattform: wann, wie lange, mit wem interagierend. Wer irgendetwas aus welchen Gründen auch immer über die Scientific Community dieser Welt wissen will, für den sind diese Daten ein schier unerschöpfliches Reservoir, das Alaska der Goldgräber. <br>Man wundert sich sehr, dass das M.I.T., die New York University und die Universitäten Oxford und Berkeley trotzdem auf der Startseite aller <em>Academia.edu</em>-Premiumdienste mit ihrem Logo werben lassen.</p> <p>Diese Kritik leuchtete mir auf Anhieb ein, gleichwohl habe ich mich lange dagegen gesperrt, ihr zu folgen. Immerhin hatte ich 31 Paper mühsam hochgeladen, mit Metadaten ausgezeichnet, auf meiner Dienst-Website verlinkt und über Social Media verbreitet. Meine Arbeit war investiert und liess sich nicht zurückholen. Die Suchmaschinen (ceterum censeo: <em><a href="https://www.startpage.com/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Startpage.com (öffnet in neuem Tab)">Startpage.com</a></em>!) wiesen zuverlässig die Texte aus, sie wurden zitiert, es funktionierte, gut. In Abwägung der Für und Wider schien mir: Den Preis dieses ironischen Geschäftsmodells zahle ich.</p> <h2>Kultur-Revolution</h2> <p>Und nochmal: Was ist das das doch für eine tolle Erfindung, diese digitalen Textrepositorien mit potentiell demokratisierender Wirkung? Teil einer digitalen Kultur-Revolution, die viele skeptisch oder euphorisch stimmt, andere abwägend beobachten. Im &#8222;Netz&#8220; sind alle (fast) gleich, mag man bei einem undurchsichtigen Peer Reviewing abgelehnt worden sein und deshalb weniger prominent und sichtbar publiziert haben: Nach einem Jahr und dem Academia.edu-Upload führten die Suchmaschinen jede*n einschlägig Interessierte*n doch zum Text und jede*r konnte für sich gatekeeperfrei prüfen, ob er ihnen nützlich werden könne, ob er überzeugend sei oder nicht. Im Grunde, technisch, brauchte man diesen ganzen heisslaufenden Zeitschriftenmarkt gar nicht mehr, wenn nicht Sekundärreputation nach wie vor eine harte akademische Währung sein würde. Sekundärreputation ist eine abgeleitete Reputation, die aus dem Namen des Publikationsortes entspringt und nicht aus dem Inhalt des Textes – nicht zu unterschätzen im Wettlauf der Publikationslistenlängen. Dieser demokratisierende Charakter von digitalen Textrepositorien hängt allerdings am freien Zugang zu den Texten, der bei <em>Academia.edu</em> de facto nur eingeschränkt gegeben ist, weil man den Preis einer Anmeldung und des damit verbundenen Datentransfers zu entrichten hat, wenn man Zugriff auf die zweitpublizierten Texte haben möchte.</p> <p>Um den Nutzen digitaler Textrepositorien für die Scientific Community und jedes ihrer Mitglieder noch an einem anderen, vielleicht etwas sehr speziell erscheinenden Beispiel zu zeigen: Es ist eine alte (wie alt eigentlich?) Tradition, dass der*m Ordinaria*us zum 60. Geburtstag von den akademischen Schüler*innen eine Festschrift verehrt wird, in denen eine Auswahl deren oder dessen interessanterer verstreuten Schriften versammelt und geordnet wird. Das war eine sinnvolle Einrichtung, weil sonst vieles dauerhaft Beachtenswerte aufgrund der Abgelegenheit der Publikationen und der Nichtverfügbarkeit in vielen Bibliotheken tatsächlich dem Vergessen anheimgefallen wäre. Perdu! – Diese Einrichtung hat ihre Funktion eingebüsst. Jede*r ist Herausgebende*r des eigenen Repositorienprofils, wenn man so will: der eigenen festschriftlichen Best-of-Auswahl. Und nichts kann mehr verlorengehen, alles steht mit einfacher Suchanfrage per Download zur Verfügung. Untergang eines akademischen Abendländchens. Man braucht diese Festschriften nicht mehr. Es darf einfach nur gefeiert werden.</p> <p>&#8230; Wenn man denn darüber Gewissheit haben könnte, was ein privates Unternehmen mit den aufgeladenen Texten langfristig tun kann oder will. Da die Texte z.B. bei <em>Academia.edu</em> hinter einer Anmeldeschranke liegen, kann kein Digital Object Identifier zugeordnet werden. Die Reglement des Datenservers kennt man auch nicht, keine Öffentlichkeit wacht über dieses dort zentrale versammelte akademische Menschheitswissen.</p> <h2>Unterwegs nach Damaskus</h2> <p>Irgendwann ertappte ich mich dabei, wie ich BEINAHE das Premiummodell von <em>Academia.edu</em> gelöst hätte. Ich blickte in den Abgrund meiner Verführbarkeit. Aber es blieb ja noch ein letztes entscheidendes Argument übrig, dass ich allen <em>Academia.edu</em>-Kritiker*innen entgegenhielt, von denen ich dann und wann die Wahrnehmung behielt, dass sie ihren eigenen Account aufrechterhalten hatten und über eine theoretische Kritik nicht hinausgekommen waren: Es gibt einfach nichts Besseres! (Und es graute mir davor, das Repositorium neu anlegen zu müssen.)</p> <p>Selbstverständlich hatte ich mich schon mit den Publishing-Plattformen der Universitätsbibliotheken beschäftigt, mit denen ich beruflich zu tun hatte. In der Regel gab es eine gute Infrastruktur und das SEO funktionierte. Interaktion fand dort allerdings fast überhaupt nicht statt, weil man, wie es nicht anders sein kann, an der eigenen Einrichtung zu den wenigen Spezialist*innen für das jeweilige Fachgebiet zählt. Es stellte sich angesichts der zahlreichen eigenen Hochschulwechsel ebenso die Frage: Sollte das eigene digitale Schrifttum verstreut liegen, sollte jedes Mal neu aufgebaut werden? Letzteres schien mir nicht die Lösung zu sein, selbst wenn die Bibliotheken eifrig für ihre lokalen Repositorien als Zweitpublikationsorte warben.</p> <figure class="wp-block-embed-twitter alignright wp-block-embed is-type-rich is-provider-twitter"><div class="wp-block-embed__wrapper"> <blockquote class="twitter-tweet" data-width="500" data-dnt="true"><p lang="de" dir="ltr">war überfällig: habe endlich meinen Academia edu-Account gelöscht, der vor sich hindümpelte, und entziehe somit einem kommerziellen Unternehmen meine Daten. Weitere Infos <a href="https://t.co/gBrGPExrMF">https://t.co/gBrGPExrMF</a></p>&mdash; Mareike König (@Mareike2405) <a href="https://twitter.com/Mareike2405/status/1092129614946811904?ref_src=twsrc%5Etfw">February 3, 2019</a></blockquote><script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script> </div></figure> <p>Den letzten Anstoss zum Doch-Wechsel gaben dann Mareike König und Stefan Heßbrüggen in einem <a href="https://twitter.com/Mareike2405/status/1092129614946811904" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Twittergespräch (öffnet in neuem Tab)">Twittergespräch </a>am 3. Februar 2019. Tatsächlich hatten sich viele Kolleg*innen weltweit mit diesen hier geschilderten Problemen beschäftigt, ich war damit alles andere als allein. Es waren inzwischen eine ganze Reihe öffentlich finanzierter und wirklich öffentlicher Textrepositorien entstanden, die nicht an eine Hochschule gebunden und international aufgestellt waren. Die beiden Kolleg*innen nannten: <em><a href="https://zenodo.org/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Zenodo.org (öffnet in neuem Tab)">Zenodo.org</a></em>, <em><a href="https://halshs.archives-ouvertes.fr/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Halshs.archives-ouvertes.fr (öffnet in neuem Tab)">Halshs.archives-ouvertes.fr</a></em>, <em><a href="https://philarchive.org/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Philarchive.org (öffnet in neuem Tab)">Philarchive.org</a></em> und schliesslich <em><a href="http://hcommons.org/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Hcommons.org (öffnet in neuem Tab)">Hcommons.org</a></em>. Ich schaute mir alles genau an, und meine Wahl fiel auf Letzteres.</p> <h2>So kann es bleiben: Humanities Commons</h2> <p>Dieses<em><a rel="noreferrer noopener" aria-label="Humanities Commons (öffnet in neuem Tab)" href="http://hcommons.org/" target="_blank">Humanities Commons</a></em> ist wirklich charmant. Jeder hochgeladene Text bekommt seinen eigenen schnuckeligen DOI, jeder ist mithin Open Access, ohne Anmeldung für jede*n von überall greifbar, sowohl in einer Browseransicht also auch als Download. Meine Texte waren schon wenige Tage nach dem Upload in den Suchmaschinen präsent, das SEO scheint gut aufgesetzt.</p> <p>Alle Texte – es sind &nbsp;im Übrigen nicht nur Publikationen willkommen, sondern auch Entwürfe, Präsentationen, Audios, Videos -, werden in das sogenannte CORE-Repository aufgeladen und kommen dadurch in das &#8222;<em>Columbia University Libraries long-term digital preservation storage system</em>&#8222;, das die Verfügbarkeit der Texte dauerhaft garantiert, ohne Geschäftsinteresse, finanziert – wie auch das ganze Programm – vom <em>National Endowment for the Humanities&#8216; Office of Digital Humanities</em>.</p> <div class="wp-block-image"><figure class="aligncenter"><a href="https://hcommons.org/members/mdemanto/"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/03/hcommons_md-500x250.jpg" alt="" class="wp-image-5868" srcset="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/03/hcommons_md-500x250.jpg 500w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/03/hcommons_md-300x150.jpg 300w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/03/hcommons_md-768x384.jpg 768w, https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2019/03/hcommons_md.jpg 1558w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></a></figure></div> <p>Hervorgegangen ist das Projekt aus einer Initiative von vier US-amerikanischen Fachgesellschaften des sprach- und kulturwissenschaftlichen Feldes: <em>Association for Jewish Studies</em>; der <em>Association for Slavic, East European</em>, der <em>Association for Eurasian Studies</em>, und der <em>College Art Association</em>. Humanities Commons, und es richtet sich – disziplinübergreifend und doch stärker profiliert als die kommerziellen Konkurrenten – an Sprach-, Kultur- und Geisteswissenschaftler*innen. Und es lädt jede*n ein. Die Anmeldung ist problemlos, Kosten entstehen keine, Daten werden nicht unnötig abgefragt.</p> <p>Die <a href="https://hcommons.org/members/mdemanto/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Profilseite (öffnet in neuem Tab)">Profilseite </a>lässt sich bedeutend besser, also vielfältiger als bei <em>Academia.edu</em> gestalten, das Design ist ansprechend. Im Hintergrund liegt WordPress, was den Umgang einfach macht. Es entsteht, wenn man das so will, tatsächlich eine eigene Website, ich selbst habe keineswegs alle möglichen Features dafür genutzt. Dieses Profil bleibt valide, egal, ob man die Arbeitsstelle wechselt, in den Ruhestand oder über den Jordan geht.</p> <p>Die Vernetzungstools in die Social-Media-Kanäle sind präsent und gut zu handhaben.</p> <p>Jede*r kennt den Email-Notification-Sturm, wie er von <em>Academia.edu</em> veranstaltet wird. Dort gibt es in den Settings nicht weniger als 38 unterschiedliche Menüpunkte zur Notification-Einstellung. Dies löst <em>Humanities Commons</em> sehr viel übersichtlicher, und dieser Dienst fragt jeweils pro-aktiv an, ob man mit den jeweils relevanten Notification-Einstellungen einverstanden ist.&nbsp;</p> <p>Neben dem wunderbaren Textupload-Feature und der persönlichen Website verfügt <em>Humanities Commons</em> über weitere nützliche Features. Dazu zähle ich die Einrichtung offener oder geschlossener Gruppen, die Möglichkeit des Abonnierens von Personen oder Fachgebieten, von Kommentar und Chat und des offenen Zur-Diskussion-Stellens von Publikationsentwürfen.</p> <p>Wie es niemanden verwundern kann, so hat dieser Dienst, für den ich hier so unverblümt Werbung betreibe, wenige Kinderkrankheiten. Angemeldet sind bisher nur 17&#8217;000 Kolleg*innen der genannten Fachbereiche, das ist für Angebote wie dieses fast familiär, ein Zuwachs wäre hoch erwünscht, weil zwar die Papiere und die Website öffentlich zur Verfügung stehen, die weiteren genannten Arbeitsfeatures aber die schlichte Anmeldung benötigen.</p> <p>Noch nicht ganz ausgereift fand ich ebenso das Tagging-System, obwohl es immerhin aus einem doppelten Zugang vorgegebener &#8222;Arbeitsbereiche&#8220; und freier &#8222;Tags&#8220; besteht. Die nachträgliche Änderung der Tags ist umständlich, was in Anbetracht der nötigen Datenbankeingriffe in Verbindung mit der Columbia Library sicher verständlich ist. Der Workflow vom Upload bis zur automatischen Sichtbarkeit auf der Profilseite als &#8222;CORE deposit&#8220; ist mehrstufig, weil er die Aufnahme in das System, die Prüfung der Rechtmässigkeit und die Zuweisung der DOI umfasst. Das kann manchmal etwas dauern, der Kontakt zum Support ist jedoch freundlich und familiär. Das Ganze wirkt sympathisch ungeschäftsmässig wissenschaftlich, ein Kontakt wie mit Kolleg*innen im Nachbargebäude.</p> <p>Das sind alles keine wirklich störenden Probleme. Ich bin jedenfalls froh, mir die Arbeit des Umzugs gemacht zu haben. Bei <em>Academia.edu</em> existiert von mir nur noch ein <a href="https://independent.academia.edu/MarkoDemantowsky" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="leeres Profil mit Umzugshinweis (öffnet in neuem Tab)">leeres Profil mit Umzugshinweis</a>, ich fühle mich ernsthaft erleichtert.</p> <p>Das kann endlich alles so bleiben, und es darf wachsen und noch interaktiv werden.</p> <p>___</p> <p>Titelbild: <a href="https://www.flickr.com/photos/bycarlaguimaraes/9023260122/in/photolist-eKmySo-dyBDuT-eKaAXz-4knJY9-pfX2jX-eKa7Z4-eKn3Vs-eKmxHy-eKmUcA-eKa8f8-eKmzcW-eKa5yX-eKmTVy-eKaq9e-eKaxgZ-eKn3td-eKmHN7-eKaH1X-eKaiG6-eKmXf9-eKagVa-eKmY1u-eKmtu1-eKauzV-eKn7YL-eKavAZ-eKahTP-eKa4P4-27QrHtx-eKaJWx-8ENz5G-eKmEVN-eKaQFi-8EKpf4-czvz9W-YDqZB-eKmHvw-eKmRtA-eKmWKm-eKmASS-eKnnGq-eKn9x5-eKaqsn-eKaNUZ-eKmLHY-eKmGty-eKajSF-eKaoQZ-eKaTiM-6Zf6Wk" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Timeup (öffnet in neuem Tab)">Timeup</a> von <a href="https://www.flickr.com/photos/bycarlaguimaraes/" target="_blank" rel="noreferrer noopener" aria-label="Carla Guimarães (öffnet in neuem Tab)">Carla Guimarães</a>, CC-BY NC 2.0.</p> Suggestion de jeudi: Mapire, der historische Online-Atlas https://germano-fil.hypotheses.org/3021 Germano-Fil urn:uuid:c4d5b2e9-5495-3ff9-82f7-8b41c559c9d7 Thu, 07 Mar 2019 08:30:22 +0000 par Malte Wulf Le portail Mapire, accessible en ligne gratuitement depuis 2014, constitue un projet de l&#8217;entreprise hongroise Arcanum Adatbázis Kft en coopération avec les Archives d&#8217;Etat d&#8217;Autriche, de Hongrie et de Croatie ainsi qu&#8217;avec d&#8217;autres archives cantonales et communales &#8230; <a href="https://germano-fil.hypotheses.org/3021">Weiterlesen <span class="meta-nav">&#8594;</span></a> <p>par Malte Wulf</p> <div class="wp-block-image"><figure class="alignleft is-resized"><img src="https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2019/03/Mapire1-500x337.png" alt="" class="wp-image-3023" width="313" height="213" /><figcaption>Die Homepage von Mapire</figcaption></figure></div> <p>Le portail <a href="https://mapire.eu/de/">Mapire</a>, accessible en ligne gratuitement depuis 2014, constitue un projet de l&#8217;entreprise hongroise <a href="https://www.arcanum.hu/en/">Arcanum Adatbázis Kft</a> en coopération avec les Archives d&#8217;Etat d&#8217;Autriche, de Hongrie et de Croatie ainsi qu&#8217;avec d&#8217;autres archives cantonales et communales hongroises et croates. </p> <p>L&#8217;initiative s&#8217;est fixée pour objectif la représentation géo-référencée de toute l&#8217;Europe à partir des cartes historiques numérisées : contrairement à d&#8217;autres projets de numérisation, les cartes publiées sur Mapire peuvent être utilisées de la même manière que des cartes récentes, puisque la position du curseur sur la carte en fonction de la longitude et de la latitude est affichée. Cela vous permet, grâce à la fonct de recherche, de localiser précisément des lieux et des rues historiques, voire des lieux non-existants au moment de la création de la carte. En fait, l&#8217;usager se servira de Mapire comme il se servirait de Google Maps en faisant défiler la carte à travers les frontières nationales. Il est possible de zoomer, mais dans ce cas la qualité de la représentation diminuera.</p> <p> Le site web de Mapire est disponible en allemand, en anglais et en hongrois. Il propose principalement une <a href="https://mapire.eu/de/map/europe-19century-thirdsurvey/?layers=osm,160,166&amp;bbox=466571.6206527158,5709387.995793532,2011211.0882395576,6443183.467331224">combinaison de plusieurs cartes nationales</a> datant du XIXe siècle mises sur une carte actuelle de l&#8217;Europe. Les « zones blanches » non-recouvertes par les cartes historiques restent alors visibles. En plus, on a le choix entre nombreuses cartes supplémentaires réparties en cinq catégories: cartes d&#8217;Europe, cartes nationales, cartes communales, cartes thématiques, cadastres. L&#8217;onglet „Cartes nationales“ offre, parmi beaucoup d&#8217;autres, une carte des alentours de Paris en 1800, des cartes de plusieurs royaumes voire territoires allemands aussi bien que des territoires de la Grande et de la Petite Valachie. Des informations principales comme le titre original, le date de fabrication et parfois l&#8217;échelle et le dessinateur font partie de chaque carte. </p> <p>En outre, la site propose à l&#8217;usager quelques applications particulières, dont une représentation parallèle de la carte historique et de l&#8217;actuelle, un mode plein écran et une perspective en 3D. Le service le plus intéressant permet de déterminer des distances ou alors des surfaces afin de les faire mesurer. Les cartes ne peuvent pas être téléchargés librement, mais il y a la possibilité d&#8217;acheter des cartes choisis, même avec les informations de géo-référencement. </p> <p> La majorité des cartes date de la période entre la fin du XVIIIe et la fin du XIXe siècles. Il n&#8217;y a pas d&#8217;outil de recherche pour les cartes mêmes, qu&#8217;il faut choisir dans les listes des cinq catégories. Malheureusement, la collection n&#8217;est pas complète : on n&#8217;y trouvera ni de cartes de l&#8217;Irlande ou de la péninsule Ibérique ni de grandes parties de la Scandinavie ou des Balkans ; en plus, la plupart des pays n&#8217;est représentée que par une seule carte. Des cartes communales sont proposées exclusivement pour des métropoles comme Amsterdam, Venise ou Moscou (à l&#8217;exception de Klausenburg en 1941), mais généralement en plusieurs exemplaires datant de périodes différentes. Le „<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Franziszeischer_Kataster">Franziszeische Kataster</a>“ (cadastre commandé par l&#8217;empereur Franz Ier d&#8217;Autriche), qui a été ajouté en 2018, constitue la dernière actualisation de la page. </p> Khady Ndour https://ihacrepos.hypotheses.org/1311 Groupe IHA CREPOS urn:uuid:012e9fda-7a2c-37e3-48bf-4d4b7f0ad442 Wed, 13 Feb 2019 21:41:25 +0000 Khady Ndour est assistante de direction scientifique au sein du programme IHA-CREPOS. Elle est titulaire d&#8217;un Master en Etudes et pratiques des relations internationales. Elle est une jeune femme très engagée sur les questions&#46;&#46;&#46; <p>Khady Ndour est assistante de direction scientifique au sein du programme IHA-CREPOS. Elle est titulaire d&rsquo;un Master en Etudes et pratiques des relations internationales. Elle est une jeune femme très engagée sur les questions de genre, de leadership du féminin, en particulier des filles,  à leur autonomisation et à la lutte contre toutes formes de violences basées sur le genre.</p> <p>C&rsquo;est en 2008,  que Khady découvrit  le monde de la société civile en tant que activiste et  militante des droits humains. A partir de  2010, elle rejoignit plusieurs organisations de femmes. Son engagement pour le  leadership des jeunes l&rsquo;a amenée à intégrer  un projet conjoint de  l&rsquo;Agence Nationale pour la promotion et l&#8217;emploi des jeunes au Sénégal et l&rsquo;Organisation internationale de la migration en tant que formatrice en entrepreneuriat. En 2017, elle a bénéficié du « Programme de Leadership des Jeunes  de la Prochaine Génération », de l’Institut de l’Afrique de l’Ouest pour la Société Civile en tant qu’assistante de programme au sein du département renforcement de capacités. En 2018, elle  travailla  comme qu&rsquo;associée de recherche sur le projet EEDA (Empowering Evidence Driven Advocacy Project) à l&rsquo;Alliance Internationale des Jeunes pour la Planification familiale.</p>