DHI Blogs http://feed.informer.com/digests/FBXGCNCWFA/feeder DHI Blogs Respective post owners and feed distributors Fri, 11 Dec 2015 13:25:45 +0000 Feed Informer http://feed.informer.com/ “1918-1923. L’ère oubliée de la violence” http://grandeguerre.hypotheses.org/2129 La Grande Guerre urn:uuid:a3c72207-0c45-62b0-bd74-12f86eec0ef4 Thu, 11 Jan 2018 12:57:41 +0000 Prochaine conférence dans le cadre de “Les sorties de guerre. France, Allemagne, Europe 1917-1923”, cycle organisé conjointement par l’Institut historique allemand et la Mission du centenaire de la Première Guerre mondiale (vers le programme).  Alexandre Sumpf (université de Strasbourg)&#46;&#46;&#46; <p>Prochaine conférence dans le cadre de “Les sorties de guerre. France, Allemagne, Europe 1917-1923”, cycle organisé conjointement par l’Institut historique allemand et la Mission du centenaire de la Première Guerre mondiale (vers le <a href="http://www.dhi-paris.fr/fileadmin/user_upload/DHI_Paris/07_Newsroom/2017/Programme_cycle_sorties_de_guerre_nov_2017_-_mai_2018.pdf">programme</a>). <span id="more-2129"></span></p> <p><img class="size-medium wp-image-2130 alignleft" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/546/files/2018/01/Saint-Laurent-Blangy-300x200.jpg" alt="" width="300" height="200" srcset="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/546/files/2018/01/Saint-Laurent-Blangy-300x200.jpg 300w, https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/546/files/2018/01/Saint-Laurent-Blangy-768x512.jpg 768w, https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/546/files/2018/01/Saint-Laurent-Blangy-500x333.jpg 500w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></p> <p><strong>Alexandre Sumpf</strong> (université de Strasbourg) parlera de la &#8220;Russie 1917-1922, une société en conflits&#8221; et où la Première Guerre mondiale s&#8217;interrompt sans s&#8217;achever. &#8220;Catalyseur&#8221; des révolutions de 1917, elle se poursuit sous forme de guerre civile engageant toutes les couches de la société, des territoires multiples, l&#8217;essentiel des grandes puissances du XXe siècle et des nationalités en passe de former un État. La violence est multiforme et incontrôlée, autant dans le discours de propagande que dans les actes de guerre ou la formation des régimes.</p> <p><strong>John Horne</strong> (université de Dublin) étudiera le concept de la &#8220;La Guerre en tant que révolution: 1904-1923&#8221;, une guerre menée sur un niveau de violence inouïe et devenant ainsi la catégorie dominante du XXe siècle.</p> <p><strong>Date</strong>: 16 janvier 2018, 18h30</p> <p><strong>Lieu</strong>: Institut historique allemand (8 rue du Parc-Royal, 75003 Paris), réservation: event@dhi-paris.fr.</p> <p>Image: Oli Bac: Saint-Laurent-Blangy, Cimetière militaire allemand, 2011, Flickr, URL: <a href="https://www.flickr.com/photos/olibac/6336800753/">https://www.flickr.com/photos/olibac/6336800753/</a></p> CFP: War as Contact Zone in the Nineteenth Century – Paris June 2018 https://19jhdhip.hypotheses.org/3175 Das 19. Jahrhundert in Perspektive urn:uuid:c93965ab-87b4-7a26-a03e-4b0ad5cc144f Tue, 09 Jan 2018 11:51:35 +0000 Organised by: Jasper Heinzen (Institut d&#8217;études avancées de Paris/University of York); Mareike König (Institut historique allemande de Paris); Odile Roynette (Université de Franche-Comté) Date: 28.06.2018-29.06.2018&#46;&#46;&#46; <p><strong>Organised by: Jasper Heinzen (Institut d&#8217;études avancées de Paris/University of York); Mareike König (Institut historique allemande de Paris); Odile Roynette (Université de Franche-Comté) </strong><br /> <strong>Date: 28.06.2018-29.06.2018</strong><br /> <strong> Place: Paris, Institut d&#8217;études avancées de Paris and Institut historique allemand de Paris</strong><br /> <strong>Deadline: 15.02.2018</strong></p> <p>Military history has come a long way in the last fifty years. Popular media such as the History Channel and the biographies of great generals on the shelves of many bookstores might suggest at first glance that the field is still dominated by &#8218;drum and trumpet historians&#8216; that speak to audiences well on the right of the political spectrum. However, the ascendancy of &#8217;new military history&#8217;/&#8217;nouvelle histoire-bataille&#8216; and the &#8218;cultural history of war&#8216; has in fact advanced our understanding of human conflict enormously. We know more than ever before about the multilayered webs of entanglement that connect army and society, as well as the way in which soldiers and civilians experience violence. Work in this vein has shown that instead of being an exceptional state and thus marginal to society&#8217;s &#8218;true&#8216; concerns, war has been implicated in some of history&#8217;s most far-reaching changes, such as the evolution of the modern idea of citizenship.</p> <p>While military conflicts are undeniably destructive in terms of their human and material cost, they also have unintended creative consequences. The German historian Ute Frevert has aptly termed wars &#8218;inter- and transnational events par excellence&#8216; because no other phenomenon &#8211; with the possible exception of migration &#8211; brings so many people in such close contact with each other. Napoleon may have failed to establish a lasting European empire, but the veterans of the Grande Armée could boast familiarity with all parts of Europe after having marched across the Continent for almost a quarter of a century. Of course, when such large bodies of men fuse together or interact with civilian populations, the nature of these encounters differs widely.<span id="more-3175"></span></p> <p>Some manifestations are benign, including the bonds of comradeship that can blossom into &#8218;fictive kinship&#8216; (Jay Winter) among soldiers, whereas atrocities and genocidal mass exterminations represent the opposite form of encounter. Both extremes of the spectrum have been the subject of extensive scholarship in recent decades, thanks to a process of analytical cross-fertilisation through interdisciplinary borrowing. Just as it is no longer good practice to write about morale and combat effectiveness without attention to sociological or anthropological theories that explain unit cohesion, investigations into the causes of war crimes have underscored the benefits that accrue from close analytical attention to the psychological triggers of violence and the spaces in which these acts take place. Finally, the fruits of transnational history and global history remind us that any attempt to explain war-as-encounter must have a firm grounding in cultural studies, especially with a view to uncovering how patterns of communication evolve and the transfer of knowledge occurs.</p> <p>Building on these insights, the workshop seeks to encourage further debate on the mechanics of encounter and transfer processes in war during the &#8218;long nineteenth century&#8216; (1789-1914). In a second step we wish to explore how historians working on this subject can use new digital methods and impact case studies to make their findings accessible to the public. The choice of period is informed by this era&#8217;s manifold innovations in such fields as communication, mass transport, weaponry, international law and the conduct of war, which have generated fruitful dialogue on the question whether the nineteenth century set the path for a totalitarianisation of warfare or should instead be evaluated on their own terms.</p> <p>The overall objective of the workshop is to assemble a team of scholars that is prepared to tackle fresh research questions, including (but not limited to) the following ones:</p> <p>&#8211; To what extent is the claim of the sociologist P. H. Gulliver that the modes of interactive behaviour in transcultural negotiations are &#8218;essentially similar despite marked differences in interests, ideas, values, rules and assumptions&#8216; among the parties concerned borne out by historical evidence?</p> <p>&#8211; How do soldiers manage cultural differences and build trust in unequal relationships power such as military captivity?</p> <p>&#8211; How does society at home perceive and interpret encounters with prisoners of war, either in real life or through images, art and literary sources?</p> <p>&#8211; How does the law shape encounters in war? What formative role do gender, race, class and religion play?</p> <p>&#8211; Finally, if war can be understood as a &#8218;moral theatre&#8216; that enables soldiers to display their masculine virtues, as Michael Ignatieff argues, what can the conceptualisation of contact zones as a stage tell historians about the performative dimension of combat?</p> <p>The two-day workshop will take place at the Institut d&#8217;études avancées and the Institut historique allemand in Paris on 28 and 29 June 2018.</p> <p>Applications focusing on the above or related themes of &#8218;war as contact zone in the nineteenth century&#8216; are encouraged especially from early-career scholars. The organisers aim to defray the travel costs of all invited speakers subject to the availability of funds. <strong>Please submit a 200-word abstract of your proposed paper together with a one-page CV in English or French to <a href="mailto:warascontactzone@gmail.com">warascontactzone@gmail.com</a> by 15 February 2018.</strong></p> <p>We look forward to hearing from you.</p> <p>Jasper Heinzen (Institut d&#8217;études avancées de Paris/University of York) Mareike König (Institut historique allemand de Paris), Odile Roynette (Université de Franche-Comté)</p> Conference Report: Educational Games and Ludic Knowledge http://ludite.hypotheses.org/627 Ludite! urn:uuid:ae5186a0-1892-6a5d-95e4-1f303beba36d Wed, 20 Dec 2017 15:25:00 +0000 Let&#8217;s finish the year 2017 with a look back and a look ahead at the same time. Early 2018 will see the publication of the second volume of the conference preceedings on « Educational games and ludic knowledge », to be published as « Jeux éducatifs et savoirs ludiques dans l&#8217;Europe médiévale II » with Ludica. Annali di storia e civiltà del gioco, vol. 23 (2017) edited by Francesca Aceto and Vanina Kopp. In the meanwhile, we haven&#8217;t had the opportunity to post a very thoughtful conference report [&#8230;] <p><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/2432/files/2015/10/Filippo-Calandri-2.jpg"><img class="size-medium wp-image-342 alignleft" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/2432/files/2015/10/Filippo-Calandri-2-300x220.jpg" alt="" width="300" height="220" srcset="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/2432/files/2015/10/Filippo-Calandri-2-300x220.jpg 300w, https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/2432/files/2015/10/Filippo-Calandri-2-500x367.jpg 500w, https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/2432/files/2015/10/Filippo-Calandri-2-624x458.jpg 624w, https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/2432/files/2015/10/Filippo-Calandri-2.jpg 940w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></a>Let&rsquo;s finish the year 2017 with a look back and a look ahead at the same time. Early 2018 will see the publication of the second volume of the conference preceedings on « Educational games and ludic knowledge », to be published as « Jeux éducatifs et savoirs ludiques dans l&rsquo;Europe médiévale II » with <a href="https://ludite.hypotheses.org/563">Ludica. Annali di storia e civiltà del gioco</a>, vol. 23 (2017) edited by Francesca Aceto and Vanina Kopp.</p> <p>In the meanwhile, we haven&rsquo;t had the opportunity to post a very thoughtful conference report written in French by Adrien Belgrano back when the <a href="https://ludite.hypotheses.org/339">conference happened</a> in november 2015. So here it is &#8211; both a huge shout out to all who supported and participated in our endeavour to study medieval games cultures in the past year(s) as well as an outlook on hopefully exciting readings and events to come up next year(s)!</p> <p><span id="more-627"></span></p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Compte-rendu du colloque « Jeux éducatifs et savoirs ludiques dans l&rsquo;Europe médiévale »</strong></p> <p><strong>par Adrien Belgrano</strong></p> <p>Le colloque « Jeux éducatifs et savoirs ludiques dans l&rsquo;Europe médiévale », organisé par Francesca Aceto (doctorante, EHESS) et Vanina Kopp (chargée de recherches, IHA) s&rsquo;est tenu les 23 et 24 novembre 2015 à l&rsquo;Institut historique allemand, à Paris.</p> <p>Les deux journées de travail ont vu se succéder 4 sessions et une table-ronde. L&rsquo;objet principal était de saisir la façon dont des pratiques ludiques et des pratiques didactiques pouvaient se croiser, voire se confondre, durant toute la période médiévale, quoique le bas Moyen Âge ait été particulièrement représenté. Un des problèmes qui se posait était de savoir ce qui relevait de l&rsquo;éducation et dans quelle mesure elle pouvait résider dans des pratiques ludiques alors que, comme cela a été relevé par l&rsquo;une des organisatrices, la transmission passe alors avant tout par une autorité et se fait à travers une « violence symbolique ». Les diverses interventions ont permis de saisir la multiplicité, encore trop sous-estimée sans doute, de telles pratiques tout en interrogeant à la fois la notion de « jeu » et celle de « savoir ». Globalement, on pourrait diviser les présentations en deux grandes catégories. Une partie des intervenants se sont penchés sur les pratiques ludiques éducatives, l&rsquo;autre partie ayant plutôt abordé les discours, la façon dont le jeu est perçu, notamment dans ses potentialités éducatives.</p> <p>Il est à noter, pour commencer, qu&rsquo;une ambiguïté fondamentale, relevée tout au long du colloque, est constitutive de l&rsquo;idée du jeu dans l&rsquo;Occident. S&rsquo;opposant au travail, le jeu est repoussé du côté de l&rsquo;<em>otium </em>et en ce sens condamné. Cependant, il permet, selon Thomas d&rsquo;Aquin, un repos du corps et de l&rsquo;âme rendu nécessaire par les tâches physiques ou intellectuelles. Comme l&rsquo;a montré Alessandra Rizzi dans son intervention, « Educare col gioco/rieducare al gioco: predicatori e uomini di Chiesa fra medioevo ed età moderna », tout au long du Moyen Âge, un tri s’effectue donc entre le licite et l&rsquo;illicite, l&rsquo;utile et l&rsquo;inutile – la moindre des utilités n&rsquo;étant pas le caractère didactique de certains jeux. Ainsi, une activité ludique modérée, licite sous certaines conditions, n&rsquo;est pas seulement bénéfique pour la santé, elle permet aussi d&rsquo;acquérir la <em>virtù</em>, de se conformer aux valeurs chrétiennes et aux valeurs sociales. Dans le même ordre d&rsquo;idées, la communication de Jacques Berlioz et Marie-Anne Polo de Beaulieu, « Les prédicateurs connaissaient-ils la notion de jeux éducatifs ? Enquête dans quelques collections exemplaires (xiii<sup>e</sup>–xv<sup>e</sup> siècles) », visait à comprendre quelle perception les prédicateurs avaient du jeu à travers l&rsquo;analyse des récits exemplaires. S&rsquo;ils sont violemment décriés, il n&rsquo;en reste pas moins qu&rsquo;ils sont très largement présents dans les recueils. Enfin, la condamnation disparaît dans le cas particulier des jeux enfantins et ces derniers peuvent même avoir des vertus éducatives quand les nourrices effrayent les enfants ou quand, plus tard, ils s&rsquo;amusent à s&rsquo;effrayer entre eux. Cet intérêt pour les jeux des jeunes enfants s&rsquo;est aussi retrouvé dans la communication de Noëlle-Laetitia Perret, « <em>Quid est iocunditas</em> ? La place accordée au jeu dans l’éducation du prince d’après Gilles de Rome et son traducteur Guillaume (xiii<sup>e</sup>–xiv<sup>e</sup> siècles) », le <em>De regimine principum</em> précisant, en effet, que les exercices physiques sont bons pour la physiologie de l&rsquo;enfant, tout en lui enseignant la modération. Ces moments de repos sont explicitement présentés comme des occasions d&rsquo;apprentissages, le traducteur Guillaume ajoutant même des passages de son cru, sur sa propre expérience de pédagogie par le jeu.</p> <p>Cette façon d&rsquo;acquérir des savoirs mais surtout la capacité à se conformer à des valeurs sociales, voire de briller en société, sont essentielles dans cette pédagogie ludique, comme l&rsquo;ont fait remarquer les autres interventions qui se sont attachées aux pratiques de jeux en elles-mêmes. Ainsi, Michele Ferrari, dans une communication intitulée « Le moine et les mots. Jouer au Haut Moyen Âge », a pu montrer comment les multiples activités ludiques des moines participent à la fois d&rsquo;un <em>otium</em> mais également d&rsquo;une longue tradition éducative et forment le moine, à travers les énigmes (les <em>joca monaca</em>), à son activité méditative. Ce caractère ludique est également lié à une curiosité et un intérêt pour les <em>mirabilia</em>, ou la compréhension des phénomènes naturels, qui perdurent jusqu&rsquo;à la fin du Moyen Âge. Dans sa communication, « Curiosité, plaisir et enseignement dans les encyclopédies entre Moyen Âge et Renaissance », Iolanda Ventura a montré comment des recueils de questions-réponses portant, sans organisation particulière, sur un grand nombre de sujets devenaient des outils pour animer les conversations mondaines, malgré des formes pourtant extrêmement proches de débats savants. La conversation apparaît donc comme un lieu de croisement essentiel entre jeu mondain et savoir théorique ou rhétorique. À la même époque, la culture courtoise a atteint un grand degré de raffinement, comme en témoignent les manuels de conversation courtoise. Dans son intervention, « Les recueils de demandes d’amour. Manuels éducatif de savoir-vivre au bas Moyen Âge ? », Vanina Kopp montre que ce jeu n&rsquo;est pas seulement une façon de calquer les demandes d&rsquo;amour sur une tradition rhétorique ancienne : elle est aussi une façon d&rsquo;intégrer les codes de culture courtoise. D&rsquo;une manière similaire mais dans un autre milieu social, Francesca Aceto s&rsquo;est intéressée aux traités de mathématiques commerciaux, dans sa communication « « Problèmes pour aiguiser l’esprit des jeunes ». Quelques observations sur le jeu en tant que technique intellectuelle dans le milieu italien du xv<sup>e</sup> siècle ». Leur objectif est de préparer les jeunes gens à des situations commerciales. Par l&rsquo;analyse de jeux mathématiques, Francesca Aceto a montré comment se mêlent des astuces mathématiques de comptabilité et des considérations morales et religieuses. On y trouve aussi des modalités de distinctions sociales, notamment par la réappropriation de pratiques jugées superstitieuses par l&rsquo;autorité religieuse, à la fois utilisées comme prétexte au jeu et mises à distance par la même occasion.</p> <p>Dans le domaine des savoirs rhétoriques, il convient toutefois noter la prédominance de la langue latine. Sophie Caflisch, dans sa communication « <em>Latine inter ludendum loquentur</em> : Language Immersion through Mouvement Games in Late Medieval Europe », a eu l&rsquo;occasion d&rsquo;insister sur l&rsquo;omniprésence de la langue latine, y-compris chez les laïcs. L&rsquo;enseignement de la langue passe par une « immersion » dans un univers où tout est en latin, et notamment les jeux, moyen privilégié de cet enseignement même si, comme Jacques Verger a tenu à le mentionner lors de la discussion, il existe un indéniable caractère coercitif et violent lié à ces pratiques d&rsquo;enseignement du latin. Et quand le niveau de la langue s&rsquo;élève, le jeu n&rsquo;en est pas moins présent, comme l&rsquo;a bien montré Benoît Grévin, dans sa communication « La rhétorique est-elle un jeu ? Aspects ludiques et agonistiques de l’entraînement à la composition latine aux xiii<sup>e</sup> et xiv<sup>e</sup> siècles ». Il persiste même tout au long de la vie entre anciens élèves et professeurs, chanceliers ou simples notaires, qui entretiennent de longues correspondances sur des sujets faibles ou parodiques, dont la vacuité du fond met en valeur la forme. Plus qu&rsquo;un simple jeu, cette pratique est un entraînement visant à exercer ses capacités afin de dépasser le rang de simple copiste voire de montrer son talent pour obtenir une fonction prestigieuse, tout en s&rsquo;insérant dans un réseau. Mais, inversement, ces parodies sont aussi des modèles produits par des enseignants pour former leurs étudiants aux conventions rhétoriques propres à chaque genre épistolaire. Ces questions liant formation et valorisation de soi par le jeu se sont également trouvées au centre de la communication d&rsquo;Ilaria Taddei, « Jouer dans la cité des humanistes. Les confréries de jeunesse à Florence au xv<sup>e</sup> siècle ». Se dessine alors à Florence, dans ces confréries, un enseignement humaniste basé en partie sur le jeu, qui converge avec un enseignement religieux plus traditionnel. Entre les moments de prière et de lecture, des moment récréatifs sont l&rsquo;occasion de mettre en place de activités théâtrales qui permettent de promouvoir des valeurs religieuses, tant chez les jeunes acteurs que chez leur public. Ilaria Taddei note, en outre, que ces activités sont également une opportunité pour les familles les plus puissants de se montrer leur pouvoir, par le financement des pièces mais aussi par l&rsquo;écriture des textes. En ce qui concerne le théâtre en langue vernaculaire à la même époque dans le nord de la France, son développement est encouragé notamment par l&rsquo;apprentissage rhétorique que suivent les clercs de l&rsquo;Université de Paris, comme l&rsquo;a proposé Darwin Smith dans sa communication « Hypothèse sur le développement du théâtre vernaculaire dans l’université de Paris aux xiv<sup>e</sup> et xv<sup>e</sup> siècles ». La formation des clercs de la Basoche à travers notamment des causes virtuelles, « causes grasses », ou des pratiques plus proprement théâtrales qui permettent d&rsquo;aborder de manière plaisante des questions savantes, permettent aux étudiants d&rsquo;acquérir des compétences techniques, de jeu ou de mise en scène, développées autant en vernaculaire qu&rsquo;en latin.</p> <p>Le colloque s&rsquo;est achevé sur une discussion entre les participants et deux anthropologues, Roberte Hamayon et Thierry Wendling. Elle a porté tout particulièrement sur les enrichissements réciproques entre Histoire et Anthropologie à propos du jeu de manière générale. Comme l&rsquo;a rappelé Roberte Hamayon, la notion de jeu recouvre une grande variété d&rsquo;activités et pose des problèmes de définition. Cette difficulté recouvre aussi les diverses modalités de jeu : son caractère agonistique (et son lien avec les pratiques et le vocabulaire matrimonial), son importance rituelle (par exemple, dans les verbes servant à désigner les activités des chamans ou dans les pratiques de divintion), la place accordée au spectateur (qui participe à la ritualisation) ou encore sa condamnation, tout à fait spécifique à l&rsquo;Occident, doivent aussi faire l&rsquo;objet d&rsquo;enquêtes. Cela pourrait se faire, peut-être, comme l&rsquo;a proposé Thierry Wendling, à travers les cas limites de transgression du « contrat ludique », c&rsquo;est-à-dire dans les cas de tricherie. Grâce à ces pistes de réflexion, la discussion a souligné à quel point l&rsquo;étude des jeux au Moyen-Âge revêt un intérêt particulier, notamment comme moment de transition. Par exemple, la place accordée à l&rsquo;intervention divine n&rsquo;est pas sans lien avec l&rsquo;évolution de la perception sociale de la ruse et du tricheur. On a pu également mettre en avant, pour la fin de la période médiévale, l&rsquo;importance du lien fait entre corps et jeu d&rsquo;un point de vue médical et moral tendant, notamment, à vouloir exclure les joueuses de l&rsquo;espace public.</p> <p>Et d&rsquo;ailleurs, s&rsquo;il fallait, malgré tout, exprimer quelque légère réserve, on regrettera que certains aspects plus anthropologiques encore de la question n&rsquo;aient pas davantage été abordés. Comment, par exemple, certaines activités telles que la danse, l&rsquo;escrime ou l&rsquo;équitation, tout en transmettant des savoirs purement techniques, éduquent les corps à un mode d&rsquo;être en société – on notera toutefois avec plaisir que cette question a été ponctuellement évoquée lors des communications de Noëlle-Laetita Perret, Alessandra Rizzi et Ilaria Taddei. On pourrait aussi se demander comment des pratiques ludiques éduquent le regard ou la façon de penser de ceux qui les pratiquent, en-deçà même d&rsquo;apprentissage techniques ou rhétoriques. Dans cette perspective, la communication de Francesca Aceto n&rsquo;était pas sans poser quelques jalons. Mais sans doute est-ce déjà aller trop loin à un stade où l&rsquo;inventaire de ces pratiques de jeux éducatifs reste encore largement à faire. À ce titre, ce colloque pose une pierre passionnante dans cet édifice à construire et on ne peut que se réjouir de sa parution prochaine dans <em>Ludica</em>.</p> Stellenausschreibung: Direktor/Direktorin des Centre Marc Bloch https://dfmfa.hypotheses.org/2513 DFMFA urn:uuid:c32eb4ae-74f9-8b32-0c6d-163ab14e1df3 Wed, 20 Dec 2017 10:02:38 +0000 Das Centre Marc Bloch – deutsch-französisches Zentrum für Sozialwissenschaften in Berlin – ist eine paritätisch deutsch-französische Forschungseinrichtung mit interdisziplinärer und binationaler Ausrichtung, zugleich An-Institut der Humboldt-Universität zu Berlin und an das Netzwerk französischer Auslandsforschungseinrichtungen (UMIFRE) angebunden. Derzeit sind hier über 160 angestellte oder assoziierte Forschende und Promovierende tätig. Zum 1. September 2018 ist die Position des Direktors/der Direktorin des Vereins „ Centre&#46;&#46;&#46; [Neuerscheinung] [nouvelle parution] Francia-Recensio 2017/4 https://dfmfa.hypotheses.org/2510 DFMFA urn:uuid:e9613bf0-0e09-aeaf-064c-123100f9cb83 Tue, 19 Dec 2017 16:47:00 +0000 Francia-Recensio 2017/4: Die aktuelle Ausgabe von »Francia-Recensio« enthält 90 Rezensionen aus den Bereichen Mittelalter, Frühe Neuzeit und Neueste Geschichte. &#62; Francia-Recensio 2017/4 &#160; La dernière édition de »Francia-Recensio« comprend 90 comptes rendus couvrant le Moyen Âge, les Temps modernes et l&#8217;histoire contemporaine. &#62; Francia-Recensio 2017/4 Von impliziten zu expliziten Strukturen: Ein historisches Adressbuch in TEI #dhmasterclass http://dhdhi.hypotheses.org/3150 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:62a59533-1cca-c881-7c5e-5c4dc234c0d5 Tue, 19 Dec 2017 14:36:14 +0000 Adressensammlungen können aus ganz verschiedenen Gründen ein wahrer Schatz sein. Datensammler verwenden Anschriften beispielsweise dazu, mithilfe von Geoscoring einen Indikator für Kreditwürdigkeit zu erzeugen. Datenschützer gehen deshalb aus gutem Grund auf die Barrikaden, wenn&#46;&#46;&#46; <p>Adressensammlungen können aus ganz verschiedenen Gründen ein wahrer Schatz sein. Datensammler verwenden Anschriften beispielsweise dazu, mithilfe von <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Geoscoring" target="_blank" rel="noopener">Geoscoring</a> einen Indikator für Kreditwürdigkeit zu erzeugen. Datenschützer gehen deshalb aus gutem Grund auf die Barrikaden, wenn es um die Weitergabe von Adressen geht oder <a href="https://www.heise.de/newsticker/meldung/Datenschuetzer-Geoscoring-sorgt-fuer-soziale-Diskriminierung-203145.html" target="_blank" rel="noopener">setzen sich für höhere Transparenz der Einsatzzwecke ein</a>. Aber nicht nur Datenhändler sehen in Adressen eine Ressource, denn auch für Geschichtsforscher sind <a href="http://wiki-de.genealogy.net/Geschichte_der_Adressbücher" target="_blank" rel="noopener">historische Adressbücher</a> als Spiegel sozialgeschichtlicher Zustände und Entwicklungen von großem Interesse.</p> <div id="attachment_3203" style="max-width: 310px" class="wp-caption alignright"><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/12/heine_adressbuch_tei.png"><img class="size-medium wp-image-3203" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/12/heine_adressbuch_tei-300x244.png" alt="" width="300" height="244" srcset="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/12/heine_adressbuch_tei-300x244.png 300w, https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/12/heine_adressbuch_tei-500x407.png 500w, https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/12/heine_adressbuch_tei.png 584w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></a><p class="wp-caption-text">Der Eintrag zu Heinrich Heine im historischen Adressbuch – und in TEI-XML</p></div> <p>Im Rahmen der #dhmasterclass haben wir uns (neben <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/category/tagungen-2/dhmasterclass" target="_blank" rel="noopener">vielen anderen Dingen</a>) mit dem <a href="https://19jhdhip.hypotheses.org/20" target="_blank" rel="noopener">&#8222;Adreßbuch der Deutschen in Paris für das Jahr 1854&#8220;</a> beschäftigt. Adressbücher wie dieses enthalten aus der Sicht der Datenverarbeitung biographische Momentaufnahmen. In einer einzeiligen Kurzgeschichte führen sie Namen, Wohnorte und manchmal auch Berufstätigkeiten zusammen. In dieser stark komprimierten Form entfalten sie sich als Biographien der Möglichkeiten: Namen geben manchmal Hinweise auf den sozialen Stand (Adelsprädikate), auf eheliche Verbindungen (Doppelnamen) und auf kulturelle Wurzeln (Sprache). Straßennamen oder Bezirke zeigen möglicherweise Wohlstand oder Armut an. Berufsbezeichnungen entfalten Genrebilder vor dem inneren Auge des Lesers und lassen ihn über alltägliche Tätigkeiten und Lebensumstände von Polizeidienern, Kästchenmachern, Harmonikafabrikanten oder Speckhändlern nachdenken.</p> <p>In dem Adressbuch finden sich auch Persönlichkeiten wie Heinrich Heine (siehe Abbildung), Adolphe Sax, der Erfinder des Saxophons (der aber Belgier war), und die Komponistin Julie Massenet, die als Klavierlehrerin arbeitete (ihre Familie stammte teilweise aus dem Elsaß, und ihr jüngster Bruder war der Opernkomponist Jules Massenet).</p> <p>Implizit beinhalten diese Adressbücher ganze Netzwerke von Berufsgruppen und Nachbarschaften. Personen könnten sich gekannt haben, insbesondere wenn sie im selben Haus wohnten, oder wenn sie innerhalb eines Stadtteils einen Beruf innerhalb desselben Branche ausübten. Schon aus logistischen Gründen ist es naheliegend, dass sich Betriebe eines Geschäftszweiges akkumulieren, wie beispielsweise Tuchmacher und Färber. Sophie Schneider <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2984" target="_blank" rel="noopener">visualisierte</a> den Inhalt des Adressbuches auf einer Karte mithilfe von Georeferenzierung und konnte dadurch aufzeigen, welche Branchen in welchen Stadtteilen verbreitet waren.</p> <p>Derzeit liegt das Adressbuch in einer Tabelle vor. Im Nachgang der #dhmasterclass fragte ich mich, ob eine Tabelle die inhaltlich angemessene Form der Datenrepräsentation ist (Spoiler: jein). Tabellen sind praktisch und gefürchtet, unterschätzt und überbewertet zugleich. Warum? Eine Tabelle kann als Grundstruktur zunächst ganz hilfreich sein: Eine Einheit pro Zeile, im Adressbuch also ein im Layout abgrenzbarer Eintrag. Pro Zeile dann mehrere Eigenschaften. Im Adressbuch ganz klar: Name, Anschrift, Beruf. Die Eigenschaften sind in jeder Zeile einheitlich. In dieser streng schematischen Segmentierung von Sinneinheiten besteht die erste Annäherung des Forschers an die Daten. Mit hoher Wahrscheinlichkeit trifft man früher oder später auf einen Eintrag, an dem das Tabellenprinzip an seine Grenzen kommt. Die Klassifikation der Namen und die Differenzierung der Namensteile wird beispielsweise in den folgenden Fällen schon grenzwertig:</p> <table style="width: 585px"> <tbody> <tr> <td style="width: 10px;text-align: left"><strong>ID</strong></td> <td style="width: 149px;text-align: left"><strong>Vorname</strong></td> <td style="width: 131.617px;text-align: left"><strong>Nachname</strong></td> <td style="width: 313.383px;text-align: left"><strong>Namenszusatz</strong></td> </tr> <tr> <td style="width: 10px;text-align: left">1</td> <td style="width: 149px;text-align: left"></td> <td style="width: 131.617px;text-align: left">Badens</td> <td style="width: 313.383px;text-align: left">Gräfin von</td> </tr> <tr> <td style="width: 10px;text-align: left">2</td> <td style="width: 149px;text-align: left">Lina</td> <td style="width: 131.617px;text-align: left">Weigel</td> <td style="width: 313.383px;text-align: left">Frl.</td> </tr> <tr> <td style="width: 10px;text-align: left">3</td> <td style="width: 149px;text-align: left">F.</td> <td style="width: 131.617px;text-align: left">Böringer</td> <td style="width: 313.383px;text-align: left">u. Comp.</td> </tr> <tr> <td style="width: 10px;text-align: left">4</td> <td style="width: 149px;text-align: left">Joseph u. Julius</td> <td style="width: 131.617px;text-align: left">Köchlin</td> <td style="width: 313.383px;text-align: left">Gebr., aus Mühlhausen</td> </tr> </tbody> </table> <p>In Zeile (1) ist unklar, ob &#8222;von&#8220; ein Teil des Nachnamens und &#8222;Gräfin&#8220; nicht eher als Titel klassifiziert werden sollte. In Zeile (2) ist zu fragen, ob &#8222;Fr[äu]l[ein].&#8220; nicht eher eine Statusangabe als ein Namenszusatz ist (auch wenn es natürlich so gebraucht wurde). In Zeile (3) scheint es weniger um Personen, sondern mehr um Firmen zu gehen, und in Zeile (4) liegen gleich zwei Namen (möglicherweise auch ein Gewerbename) mit einer Herkunftsangabe vor. Diese Haarspalterei ist relevant, wenn man mit den Daten differenzierte Forschung betreiben möchte: So wäre es viel leichter, die Gesamtanteile von Adelspersonen oder Firmen zu errechnen, wenn man eine eigene Kategorie &#8222;Adelstitel&#8220; oder &#8222;Firmenname&#8220; festlegen könnte, oder die Eigenschaften je nach Eintragstyp differenzieren könnte (Person: Vorname, Nachname, Titel, zusätzliche Angaben / Firma: Name, Rechtsform etc.). Bleibt man bei dem Tabellenmodell, würde dies bald in eine unüberschaubare Menge von Spalten ausarten. Weitere Besonderheiten (hier nicht am Beispiel erklärt) sind Einträge, die zwei Anschriften, z. B. Wohn- und Geschäftsort enthalten. Berufsbezeichnungen enthalten in einigen Fällen eine Beschreibung von Patenten. Schwierig erscheint außerdem die Handhabung von Normalisierungen, beispielsweise der Abkürzungen &#8222;Frl.&#8220; und &#8222;Fräul.&#8220; zu &#8222;Fräulein&#8220; durch den Bearbeiter. Zusätze in eckigen Klammern kontaminieren den maschinenlesbaren Text, da diese nicht auf der Kodierungsebene angelegt sind; andererseits ist die Dokumentation von Normalisierungen wissenschaftlich notwendig.</p> <p>Es lag nahe, die Tabelle nach <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2920" target="_blank" rel="noopener">TEI</a> zu konvertieren. Informationen, die von dem strengen tabellarischen Schema abweichen, können mit TEI differenziert und sinntragend beschrieben werden, und Abkürzungen in Original- und Normalform dokumentiert werden. Die Rückführung in eine tabellarische Präsentation bleibt leicht zu bewerkstelligen. Ein &#8222;TEIsierter&#8220; Eintrag könnte dann etwa so aussehen:</p> <p style="font-size: 0.85em;line-height: 1.2em"><span style="color: #000096">&lt;person</span><span style="color: #f5844c"> xml:id</span><span style="color: #ff8040">=</span><span style="color: #993300">&#8222;row_1718&#8220;</span><span style="color: #000096">&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;persName&gt;<br /> &lt;forename&gt;</span><span style="color: #000000">Lina</span><span style="color: #000096">&lt;/forename&gt; &lt;surname&gt;</span><span style="color: #000000">Weigel</span><span style="color: #000096">&lt;/surname&gt; &lt;addName&gt;</span><span style="color: #000000">Frl.</span><span style="color: #000096">&lt;/addName&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;/persName&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;sex&gt;</span><span style="color: #000000">weiblich</span><span style="color: #000096">&lt;/sex&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;occupation</span><span style="color: #f5844c"> ana</span><span style="color: #ff8040">=</span><span style="color: #993300">&#8222;#trade&#8220;</span><span style="color: #000096">&gt;</span><span style="color: #000000">Modehändlerin</span><span style="color: #000096">&lt;/occupation&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;residence&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;address&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;street</span><span style="color: #f5844c"> corresp</span><span style="color: #ff8040">=</span><span style="color: #993300">&#8222;#rue-des-petits-champs&#8220;</span><span style="color: #000096">&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;num&gt;</span><span style="color: #000000">56</span><span style="color: #000096">&lt;/num&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;name&gt;&lt;supplied&gt;</span><span style="color: #000000">rue</span><span style="color: #000096">&lt;/supplied&gt;</span><span style="color: #000000"> Neuve-des-Petits-Champs</span><span style="color: #000096">&lt;/name&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;/street&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;district</span><span style="color: #f5844c"> corresp</span><span style="color: #ff8040">=</span><span style="color: #993300">&#8222;#arrondissement_2&#8220;</span><span style="color: #000096">&gt;</span><span style="color: #000000">2</span><span style="color: #000096">&lt;/district&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;/address&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;/residence&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;/person&gt;</span></p> <p>Ein Firmeneintrag könnte indessen so ausschauen:</p> <p style="font-size: 0.85em;line-height: 1.2em"><span style="color: #000096">&lt;org</span><span style="color: #f5844c"> xml:id</span><span style="color: #ff8040">=</span><span style="color: #993300">&#8222;row_1930&#8220;</span><span style="color: #000096">&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;orgName&gt;</span><span style="color: #000096">&lt;surname&gt;</span><span style="color: #000000">Köchlin</span><span style="color: #000096">&lt;/surname&gt; </span><span style="color: #000096">&lt;addName&gt;</span><span style="color: #000000">Gebrüder</span><span style="color: #000096">&lt;/addName&gt;</span><span style="color: #000096">&lt;/orgName&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;desc&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;origPlace&gt;</span><span style="color: #000000">aus </span><span style="color: #000096">&lt;placeName&gt;</span><span style="color: #000000">Mühlhausen</span><span style="color: #000096">&lt;/placeName&gt;&lt;/origPlace&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;affiliation</span><span style="color: #f5844c"> ana</span><span style="color: #ff8040">=</span><span style="color: #993300">&#8222;#trade&#8220;</span><span style="color: #000096">&gt;</span><span style="color: #000000">Gedruckte Stoffe</span><span style="color: #000096">&lt;/affiliation&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;address&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;street </span><span style="color: #f5844c">corresp</span><span style="color: #ff8040">=</span><span style="color: #993300">&#8222;#rue-du-sentier&#8220;</span><span style="color: #000096">&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;num&gt;</span><span style="color: #000000">33</span><span style="color: #000096">&lt;/num&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;name&gt;&lt;supplied&gt;</span><span style="color: #000000">rue du</span><span style="color: #000096">&lt;/supplied&gt;</span><span style="color: #000000"> Sentier</span><span style="color: #000096">&lt;/name&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;/street&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;district</span><span style="color: #f5844c"> corresp</span><span style="color: #ff8040">=</span><span style="color: #993300">&#8222;#arrondissement_2&#8220;</span><span style="color: #000096">&gt;</span><span style="color: #000000">3</span><span style="color: #000096">&lt;/district&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;/address&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;/desc&gt;</span><br /> <span style="color: #000096">&lt;/org&gt;</span></p> <p>Der Nutzer kann die XML-Elemente wie Annotationen des Textes lesen und sie gleichzeitig als technische Struktur nutzen. Die hierarchischen Strukturen sind ihrem jeweiligen Inhalt sehr stark angepasst und deshalb sehr unterschiedlich. Bei der Verarbeitung sind dann entsprechend flexible XPath-Angaben anzuwenden, um beispielsweise Adressangaben unabhängig vom Datentyp herausziehen zu können (etwa <code>org//address|person//address</code>).</p> <p>Die Datenqualität kann noch weiter gesteigert werden, indem beispielsweise Normdaten zu Personennamen oder auch Standardbezeichnungen bei Berufsangaben hinterlegt werden. Als kleines Experiment nutzte ich einen (inzwischen etwas älteren) <a href="http://pdrprod.bbaw.de/concord/1-4/" target="_blank" rel="noopener">Webservice</a>, der Normdaten-Vorschläge anhand basaler Angaben macht (z.B. Name, Zeit, Wirkungsort). Dies war für den Großteil der Daten leider wenig erfolgreich, da die meisten Personen wegen ihrer geringen Bekanntheit noch nie in einem Normdatensystem erfasst wurden (und es bleibt in vielen Fällen fraglich, dass dies jemals geschehen wird). Interessante Vorschläge generierte das System hingegen bei Adeligen sowie bei bekannten Künstlern und Politikern, also Personen des öffentlichen Lebens.</p> <p>Aus einer Tabelle ein TEI-Dokument zu machen ist übrigens schwieriger als gedacht. Mit einer &#8222;character (sic) separated list&#8220; gibt es schnell Probleme, wenn man Kommas oder Anführungszeichen innerhalb einzelner Zellen verwendet hat, denn Escape-Zeichen oder Entities arbeiten leider nicht immer sofort so, wie man es wünscht. Konvertierungsroutinen überspringen außerdem gerne leere Tabellenzeilen aus Speicherplatzgründen und drücken dies beispielsweise als <code>@number-repeated-cells="2"</code> aus. Wenn man dies nicht berücksichtigt, läuft die Umbenennung der Spalten erstmal schief.</p> <p>Insgesamt stellte sich die Beschäftigung mit dem vorliegenden Adressbuch bereits als komplexe Aufgabe heraus, die zahlreiche Herausforderungen auf inhaltlicher, struktureller und technischer Ebene bereithält. Die Arbeit daran ist noch nicht abgeschlossen. Und dies ist nur eines von vielen historischen Adressbüchern, die mit ihren geballten Mengen an Informationen in TEI-kodierter Form eine immens wertvolle Quelle für die digitale Geschichtsforschung darstellen, und die weitere Synergien im Verbund oder auch in Kombination mit anderen Ressourcen (Fremdenlisten, Gerichtsprotokolle etc.) entfalten dürften.</p> Colloque international: Écrits et dépendances monastiques II: Transferts d’archives, IXe-XVe s. https://dfmfa.hypotheses.org/2507 DFMFA urn:uuid:e0a671e4-05a3-8f4d-7c0b-a2bea030879d Sat, 16 Dec 2017 12:25:27 +0000 1er et 2 février 2018 Paris – Institut historique allemand, université Paris-Sorbonne Les dépendances monastiques ont joui d’une autonomie plus ou moins forte. Ainsi ont-elles pu constituer ou conserver des archives, dont l’histoire accompagne celle des relations avec leur maison-mère ou maison de rattachement. Ces moments d’évolutions institutionnelles ont pu donner lieu à des »transferts d’archives« qui sont l’objet de cette rencontre.&#46;&#46;&#46; “Combattre après 1918. France, Allemagne” https://grandeguerre.hypotheses.org/2120 La Grande Guerre urn:uuid:013351b0-95cd-9cdb-4929-43d98c8fa5e4 Mon, 11 Dec 2017 11:14:12 +0000 Prochaine conférence dans le cadre de &#8220;Les sorties de guerre. France, Allemagne, Europe 1917-1923&#8221;, cycle organisé conjointement par l&#8217;Institut historique allemand et la Mission du centenaire de la Première Guerre mondiale (vers le programme).  Frédéric Guelton (SHD, Vincennes) analysera&#46;&#46;&#46; <p>Prochaine conférence dans le cadre de &#8220;Les sorties de guerre. France, Allemagne, Europe 1917-1923&#8221;, cycle organisé conjointement par l&#8217;Institut historique allemand et la Mission du centenaire de la Première Guerre mondiale (vers le <a href="http://www.dhi-paris.fr/fileadmin/user_upload/DHI_Paris/07_Newsroom/2017/Programme_cycle_sorties_de_guerre_nov_2017_-_mai_2018.pdf">programme</a>). <span id="more-2120"></span></p> <p><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/546/files/2017/12/Bundesarchiv_Bild_119-2815-20_Wismar_Kapp-Putsch_Freikorps_Roßbach.jpg"><img class="size-medium wp-image-2121 alignleft" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/546/files/2017/12/Bundesarchiv_Bild_119-2815-20_Wismar_Kapp-Putsch_Freikorps_Roßbach-300x227.jpg" alt="" width="300" height="227" srcset="https://grandeguerre.hypotheses.org/files/2017/12/Bundesarchiv_Bild_119-2815-20_Wismar_Kapp-Putsch_Freikorps_Roßbach-300x227.jpg 300w, https://grandeguerre.hypotheses.org/files/2017/12/Bundesarchiv_Bild_119-2815-20_Wismar_Kapp-Putsch_Freikorps_Roßbach-768x582.jpg 768w, https://grandeguerre.hypotheses.org/files/2017/12/Bundesarchiv_Bild_119-2815-20_Wismar_Kapp-Putsch_Freikorps_Roßbach-500x379.jpg 500w, https://grandeguerre.hypotheses.org/files/2017/12/Bundesarchiv_Bild_119-2815-20_Wismar_Kapp-Putsch_Freikorps_Roßbach.jpg 800w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></a>Frédéric Guelton (SHD, Vincennes) analysera la participation des armées françaises aux opérations qui se déroulent dans l&#8217;est européen et dans les marches asiatiques entre la signature de l&#8217;armistice de Rethondes et celle du traité de Lausanne. Des opérations qui sont aussi bien des opérations de guerre conventionnelle (guerre polono-bolchevique, campagne de Slovaquie), que d&#8217;interposition au nom de la SDN (Haute-Silésie), d&#8217;organisation d&#8217;armées nouvelles (Pologne, Tchécoslovaquie) ou encore d&#8217;évacuation humanitaire (Crimée, armée Wrangel). Philippe Pomplun (université technique de Berlin) évoquera la violence provoquée par et pendant la fin de la guerre et la révolution allemande. Ce faisant, il analysera les corps francs sous la République de Weimar et le rôle de la guerre dans la formation de ces groupes paramilitaires. Pomplun vise à intégrer les corps francs dans une histoire européenne de la violence au XXe siècle.</p> <p><strong>Date</strong>: 19 décembre 2017, 18h30</p> <p><strong>Lieu</strong>: Institut historique allemand (8 rue du Parc-Royal, 75003 Paris), réservation: event@dhi-paris.fr.</p> <p>Image: Anonym, Wismar- Freikorps Roßbach während des Kapp-Putsches 1920, März 1920, WikimediaCommons, Bundesarchiv, Bild 119-2815-20, public domain (<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bundesarchiv_Bild_119-2815-20,_Wismar,_Kapp-Putsch,_Freikorps_Ro%C3%9Fbach.jpg">https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bundesarchiv_Bild_119-2815-20,_Wismar,_Kapp-Putsch,_Freikorps_Ro%C3%9Fbach.jpg)</a></p> „OwnReality. Jedem seine Wirklichkeit“ – Quellen und Forschungsergebnisse zur Kunst im Kalten Krieg (Mittwochstipp 112) http://francofil.hypotheses.org/5162 Franco-Fil urn:uuid:68c760e2-2e89-3feb-849c-22152a5a384b Wed, 06 Dec 2017 15:23:16 +0000 „À chacun son réel“ – unter diesem Motto stand das 6-jährige vom European Research Council geförderte Forschungsprojekt OwnReality, das den Begriff der Wirklichkeit in der Bildenden Kunst in Frankreich, der BRD, DDR und Polen von 1960 bis 1989 in den &#8230; <a href="http://francofil.hypotheses.org/5162">Weiterlesen <span class="meta-nav">&#8594;</span></a> Administration entre « terroir » et « quartier » à Bamako http://ihacrepos.hypotheses.org/777 Groupe IHA CREPOS urn:uuid:df8b5ff8-852f-eba2-7a79-f766359cc6a5 Thu, 30 Nov 2017 15:44:57 +0000 Lamine Doumbia (IHA-CREPOS, Université de Bayreuth) La terre représente un espace de relations et d’interactions sociales. Les sociétés africaines ont toujours su organiser l’accès à la terre. Cependant, suite à l’introduction du droit foncier&#46;&#46;&#46; <p>Lamine Doumbia (IHA-CREPOS, Université de Bayreuth)</p> <p>La terre représente un espace de relations et d’interactions sociales. Les sociétés africaines ont toujours su organiser l’accès à la terre. Cependant, suite à l’introduction du droit foncier à l’époque coloniale et à l’urbanisation galopante depuis les années 1970, sa gestion s’est complexifiée. En sa qualité de ressource indissociable du foncier, c’est-à-dire, de la propriété de terre, elle se trouve aujourd’hui au cœur des préoccupations majeures des sociétés urbaines de Bamako, la capitale du Mali. A cause de la diversité des acteurs et des transformations sociales, culturelles, politiques et économiques, son administration est aujourd’hui particulièrement hétérogène.</p> <p>Ce billet s’interroge justement sur ce thème d’administration. En prenant l’exemple du quartier de Sabalibougou de la commune V du district de Bamako, il montre comment la nomination des chefs de quartier est au sein des conflits autour de la tenure endogène de la terre et sa régulation bureaucratique par l’Etat. Le quartier de Sabalibougou se trouve sur la rive droite du fleuve Niger, tout au long de la route menant vers l’aéroport international de la ville. Il fut peuplé dans la dynamique de l’exode rural des années 1970 durant lequel la population de Bamako passait de moins de 200&rsquo;000 en 1970 à environ 420&rsquo;000 (habitants) en 1976. Dans les années 1980, lorsque la population de Bamako atteint plus que 600&rsquo;000, Sabalibougou était déjà le quartier avec la plus forte densité de population de la commune appelée « commune V ». Cette pression démographique représente aujourd’hui encore un défi de gestion considérable pour l’État.</p> <p><img class="alignnone wp-image-779 " src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2017/11/Dugutigi-Sabalibougou1-e1512055431106-225x300.jpeg" alt="" width="441" height="588" srcset="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2017/11/Dugutigi-Sabalibougou1-e1512055431106-225x300.jpeg 225w, https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2017/11/Dugutigi-Sabalibougou1-e1512055431106-768x1024.jpeg 768w, https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2017/11/Dugutigi-Sabalibougou1-e1512055431106-375x500.jpeg 375w" sizes="(max-width: 441px) 100vw, 441px" /><img class="alignnone wp-image-780 " src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2017/11/Dugutigi-Sabalibougou2-e1512055471150-225x300.jpeg" alt="" width="440" height="586" srcset="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2017/11/Dugutigi-Sabalibougou2-e1512055471150-225x300.jpeg 225w, https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2017/11/Dugutigi-Sabalibougou2-e1512055471150-768x1024.jpeg 768w, https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/3135/files/2017/11/Dugutigi-Sabalibougou2-e1512055471150-375x500.jpeg 375w" sizes="(max-width: 440px) 100vw, 440px" /></p> <p>La lettre administrative représentée ci-haut est adressée en 2012 par Hamidou Dembélé au gouverneur du district de Bamako. Hamidou Dembélé était membre fondateur de Sabalibougou et au moment d’écrire la lettre, chef de quartier intérimaire. La lettre demande de reconnaître la décision du conseil des chefs de familles de Sabalibougou de pérenniser son poste. En même temps, elle reflète la tension qui réside entre l’administration du « terroir » renvoyant à des pratiques locales de gestion de la terre et l’administration du « quartier » sous l’autorité administrative du chef de quartier, du maire et du gouverneur.</p> <p>Selon les pratiques locales, l’administration du « terroir » est entre les mains de « celui qui a donné le premier coup de hache » (Kassibo 1997), c’est à dire, celui qui défricha la région le premier pour s’y installer. Ceci me fut aussi confirmé par un tenant du <em>nko</em> (un maître du savoir de la culture Mandingue) qui m’expliqua : « chaque personne a droit à la terre au Manden [ancien empire du Mali] sauf celui qui veut la mettre dans sa poche pour l’emporter ».</p> <p>En Bamanankan, principale langue parlée dans la région de Bamako, le premier habitant est appelé <em>dugukolotigi</em>, ce qui signifie « chef de terre ». Ainsi, toutes les autres personnes désirant par la suite s’installer dans la même région doivent lui demander sa permission. Cependant, il peut déléguer une partie de son administration de la terre à celui qu’on appelle <em>sotigi</em>, qui sera autorisé, avec l’accord officiel du <em>dugukolotigi</em>, à installer les nouveaux arrivants. Selon les acteurs locaux, ils perpétuent ainsi les normes sociales de l’ancien empire du Mali. Toujours est-il que ces normes ne sont pas des pratiques figées, mais en perpétuelle mutation et adaptation dans le temps, dans l’espace et en fonction des interactions des acteurs sociaux. Nous montrons, de ce fait, un processus d’hybridation des pratiques administratives.</p> <p>Dans les sociétés Bamanan, les instances juridiques et judiciaires relèvent de l’administration au sens fonctionnaliste du terme. Cela renvoie à l’insertion des normes de conduite par les membres de la société pour mieux la faire fonctionner. Le droit n’est pas seulement le droit étatique, mais il émane aussi des pratiques sociales locales (voir aussi Le Roy 2006 ; von Trotha 2006). Celles-ci se manifestent dans le « bulon », qui est un vestibule<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a> dans lequel se tient le conseil des anciens pour la prise de décisions quotidiennes dans le but de gouverner la communauté locale. Selon les sociétés, ce conseil réunit entre autres le <em>dugutigi,</em> qui est le chef qui gouverne les populations, le <em>dugukolotigi</em>, qui gère la terre pour avoir donné le premier coup de hache et le <em>sotigi</em>, à qui <em>dugukolotigi</em> a attribué la gestion d’une contrée. De manière général <em>dugutigi</em> joue, par délégation et convention dans le sens de simplification de la gouvernance, le rôle de <em>dugukolotigi</em> et de <em>sotigi. </em>L<em>e</em> <em>bulon</em> est une cellule intermédiaire entre la concession et la rue et a de ce fait deux portes. Ceci constituerait en effet « une métaphore propre à évoquer l’espace intermédiaire où se trouvent les juristes qui, de l’intimité de la cour, descendent dans la rue ou, de l’intimité de la salle de cours, descendent sur le terrain » (Hesseling et Oomen, 2005 : 1). En anthropologie juridique, ces « juristes » évoqués par Hesseling et Oomen sont appelés des administrateurs locaux.</p> <p>Le « village/quartier » n’est pas nécessairement une unité socio-politique : souvent, c’est une implantation humaine dépendant d’un « village-mère », ou plus souvent un regroupement de quartiers dépendants d’un même chef de terre mais dont les chefs de « village/quartier » sont politiquement autonomes (Cf. Lavigne Delville et al. 2000). C’est le cas pour Sabalibougou dont le fondateur Hamidou Dembélé demanda l’autorisation aux Traorés de Kalaban Koro avant de s’y installer. Ces derniers avaient en effet « donner le premier coup de hache » sur cette rive droite du fleuve Niger.</p> <p>Ainsi, il faut donc demander l’autorisation de s’installer au chef de terre qui en est conventionnellement dépositaire, bien qu’il n’en soit pas le propriétaire dans le sens juridique du terme. Cela renvoie à l’administration collective du terroir essentiellement basée sur les principes de la parole donnée aux membres de ce terroir. La plupart des habitants de Sabalibougou, venant de leurs villages comme nouveaux citadins, s’installèrent suivant cette logique. Cependant, au fil du temps, et comme nous le constaterons dans la partie suivante, l’administration des bureaux et des papiers s’imbriquera dans cette administration collective du terroir.</p> <p><strong>La genèse du site</strong></p> <p>Selon le premier habitant Hamidou Dembélé, le nom Sabalibougou n’était pas le nom initial donné à ce site. Ce nom serait, au contraire, plutôt issu d’un long processus d’interactions sociales entre les habitants.</p> <p>D’après Hamidou Dembélé, le site de Sabalibougou a été créé en 1956 par son frère Zanga Dembélé qui, comme lui-même, provenait du village de Zébala dans la région de Koutiala. Ils étaient venus à Bamako à la recherche de moyens de subsistance et notamment un champs à cultiver. C’est ainsi qu’ils ont rencontré Zoumana Diakité qui était à l’époque le chef de « village/quartier » de Baco Djikoroni. Communément appelé Zoubleni, ce dernier leur conseilla de se diriger vers Kalaban Koro pour rencontrer Bakary Traoré, chef de ce village à l’époque, pour demander un terrain à usage agricole. Etant donné que ce dernier avait donné le tout premier coup de hache sur la rive droite du Niger à Bamako, il était le chef de terre légitime des lieux. Il autorisa donc les frères Dembélé à cultiver à l’Est du quartier de Baco Djicoroni. Cet espace représente aujourd’hui le « village/quartier » de Sabalibougou.</p> <p>Par la suite, plusieurs groupes sociaux s’y installèrent aussi pour cultiver, comme par exemple des Mossi, originaires du Burkina Faso (autrefois Haute Volta). Tout comme les fondateurs Dembélé, les autres occupants agriculteurs avaient eux-aussi construit des hameaux pour y habiter et rester à proximité de leurs champs. Ce faisant, ils évitaient une longue navette entre le champ et la maison et se mirent ainsi plus en sécurité. Selon Hamidou Dembélé, lorsque les hameaux, qui représentaient chaque fois une famille/ménage, avaient atteint le nombre de trente-huit, les habitants décidèrent de donner le nom « Heremakono<a href="#_ftn2" name="_ftnref2">[2]</a> » à leur site. Hamidou Dembélé qui était plus dynamique que son grand frère, de surcroît tâcheron de profession, dit avoir été le principal artisan du développement de ce site. Il explique : « je défrichai la place de l’actuel marché ; je construis la première mosquée et une toilette ; j’amenai l’imam Lassine Bakayoko de Dravela [quartier de la rive gauche] ; je construis un foyer de jeunes ».</p> <p>Cependant, en raison d’un conflit de chefferie, la cohabitation entre les fondateurs Dembélé et les Mossis – qui avaient à leur tête Seydou Traoré – se détériora rapidement. En effet, selon plusieurs de mes informateurs<a href="#_ftn3" name="_ftnref3">[3]</a>, ce site aurait été plutôt connu sous le nom de « Mossibougou » et non pas comme faisant partie de « Heremakono ». De plus, Seydou Traoré, aussi appelé Mossi Seydou, se considérait comme le maître du site et profita souvent des longues absences de Hamidou Dembélé pour donner des lots à usage d’habitation dans une zone défrichée qui était censée être réservée pour le marché (cette zone est aujourd’hui peuplée et comprise entre le marché et le cimetière de Sabalibougou).</p> <p>Par la suite, Seydou Traoré dit Mossi Seydou qui selon Hamidou Dembélé aurait été soutenu par de personnes influentes de la zone, avait l’ambition de devenir le chef du quartier. Opposé à cette ambition, Hamidou Dembélé fut convoqué au commissariat du quatrième arrondissement et à la brigade territoriale de Bamako-Coura où il passa douze jours en détention ce qui s’explique aussi par le contexte de dictature au Mali qui s’installa depuis le coup d’État militaire de 1968 et la mise en place de la deuxième République. À sa sortie, le conseil de « village/quartier » désigna Hamidou Dembélé comme chef de quartier, mais celui-ci refusa cette nomination, et le conseil, avec l’accord de Dembélé, nomma Issa Kéita, à l’époque le plus âgé dans le quartier, à cette fonction. Seydou Traoré, par contre, fut proposé comme premier conseiller d’Issa Kéita mais refusa lui aussi d’occuper ce poste.</p> <p>Ce conflit perdura jusqu’au moment de la nomination du capitaine Sékou Ly comme maire de Bamako (1970 à 1978), d’ailleurs proche ami du président Moussa Traoré. En déclamant le slogan « sabali, sabali, sabali<a href="#_ftn4" name="_ftnref4">[4]</a> », ce qui signifie la paix ou la tolérance, le maire de la ville, entouré de toute une délégation, rapprocha les populations de ce site et leur proposa de le nommer Sabalibougou – c’est-à-dire le hameau de la paix – et de garder pour chef le doyen du quartier, Issa Keita. Ceci reflète une dynamique qui fait passer Sabalibougou du rang d’un simple périphérique de Bamako à celui d’un quartier de la ville qui attire les intérêts de l’Etat et de ses projets de développement.</p> <p>Suite à cela, une opération de réhabilitation et de lotissement du quartier de Sabalibougou a été menée par la mairie de la commune V à partir de la fin des années 1980. Cependant, après la chute de Moussa Traoré et dans le contexte de démocratisation, de nouveaux courants sociaux se formèrent. De peur que la mairie de la commune V profite des mesures de lotissement pour détourner des parcelles au détriment des habitants, une association, nommée <em>Jigi Sigi ton</em><a href="#_ftn5" name="_ftnref5">[5]</a> s’est formée en 1996 dans la partie ouest du quartier, avec à sa tête Hamidou Dembélé. Elle s’est farouchement opposée à la mairie de la commune V et au déguerpissement des populations dans le cadre du programme de réhabilitation de Sabalibougou et le programme spécial de « régulation foncière » du gouverneur du district de Bamako, « sauvons notre quartier » (financé par la Banque mondiale et lancé en 1994).</p> <p>Pour la mise en place de ces deux programmes, la marie avait installé une commission <em>ad hoc</em>. Mais avec la contestation de l’association de Dembélé, le gouverneur suspendit cette commission. C’est d’ailleurs ce que Dembélé et le conseil des chefs de famille écrivent dans la lettre présentée dans de ce billet. Cette lettre met en garde les agents fonctionnaires ou élus locaux de prendre des décisions sans consulter l’association et sans l’y inclure. Adressée au gouverneur du district de Bamako, elle était envoyée en même temps au Ministère de l’administration territoriale et des collectivités locales et au Ministère de la justice et des gardes de sceaux. Elle annonce, de plus, la tenue d’une marche pacifique réclamant la nomination d’un nouveau chef de quartier de Sabalibougou. Depuis des années ce poste avait été vacant (avec d’abord le décès d’Issa Keïta en 2004 et ensuite le décès du chef de quartier intérimaire, Daouda Diarra). Cependant, cette fois-ci, Hamidou Dembélé réclama ce poste. La lettre rappelle la décision n° 093 du gouverneur du district de Bamako de le nommer en 2007 chef de quartier intérimaire après le décès de Daouda Diarra. Mais c’est la mairie qui s’y opposa, entre autres à cause de l’influence de l’association dont Dembélé est en tête. Ainsi, Dembélé conteste dans la lettre l’opposition des autorités municipales à sa candidature et met en garde les institutions étatiques contre les risques de « destruction du tissu social » à la suite des projets d’aménagement urbain qui avaient déjà fait déguerpir des ménages du côté Ouest de Sabalibougou.</p> <p>Ces mêmes opérations de réhabilitation ont par ailleurs déplacé la mosquée connue comme « mosquée d’Hamidou Dembélé » et dont le muezzin Bakary Samaké continuait à gérer les toilettes pour la caisse de l’ancien chef de quartier Issa Kéita. Après le décès de ce dernier et malgré la nomination en 2007 de Hamidou Dembélé comme chef de quartier intérimaire, les recettes des toilettes ne revenaient pas à ce dernier. Il semblerait donc que la commune V ait des appréhensions contre la légitimité du fondateur du « quartier/village » Hamidou Dembélé.</p> <p><strong>Conclusion</strong></p> <p>Dans un contexte d’urbanisation, migration et évolution spatiale, l’administration du terroir se voit s’imbriquer dans l’administration bureaucratique. Le terroir n’a connu l’administration de bureau qu’avec l’avènement de la colonisation<a href="#_ftn6" name="_ftnref6">[6]</a> et du processus d’étatisation, si bien qu’il est un quartier urbain de la commune V du district de Bamako de nos jours. Cependant étant donné que les sociétés précoloniales étaient elles aussi organisées, on peut en déduire que des formes d’administration existaient déjà. C’est ainsi que le <em>bulon</em> par exemple réunit encore le conseil des anciens.</p> <p>Aujourd’hui, le premier habitant de Sabalibougou, Hamidou Dembélé, interagit avec les institutions de l’État telles que le gouverneur du district de Bamako ou la mairie de la commune V. Même si cette interaction est souvent tendue et conflictuelle, elle révèle néanmoins la nécessité de prise en compte des institutions et des normes du terroir par l’Etat. Car quand ces institutions ne sont pas prises en compte, des crises et des conflits sociaux deviennent un obstacle pour une bonne gouvernance locale. En guise d’illustration, il suffit de se rappeler la référence à « la destruction du tissu social… » dont Dembélé parle dans sa lettre. À la lumière de cette problématique, il est impératif de se demander, comme Hesseling et Oomen (2005), si les normes locales méritent l’étiquette de droit ou bien si ce label doit être réservé uniquement au droit étatique ? Puisque les deux normes sont quotidiennement enchevêtrées sur le terrain social, dans quelle mesure doivent-elles ensembles être considérées comme source de droit en vue d’une gouvernance locale inclusive et participative ?</p> <p><a href="#_ftnref1" name="_ftn1">[1]</a> Hesseling Gerti Djiré Moussa et Oomen Barbara, éd. (2005), Le droit en Afrique. Expériences locales au Mali et droit étatique. Paris : Éditions Karthala.</p> <p><a href="#_ftnref2" name="_ftn2">[2]</a> Ce mot vient du Bamanan, <em>hèrè</em> signifie bonheur, prospérité, et <em>makònò</em> veut dire attendre. Donc dans l’attente de la prospérité.</p> <p><a href="#_ftnref3" name="_ftn3">[3]</a> Comme Magasouba, secrétaire générale de la marie de la commune V et d’autres habitants de l’actuel Sabalibougou quartier.</p> <p><a href="#_ftnref4" name="_ftn4">[4]</a> Mot Bamanan qui désigne la paix, la tolérance ; <em>Bougou</em> signifie hameau, village</p> <p><a href="#_ftnref5" name="_ftn5">[5]</a> Littéralement « association qui apporte le soutien », qu’on peut traduire par « groupe de solidarité ».</p> <p><a href="#_ftnref6" name="_ftn6">[6]</a> Entretien avec Doumbi Fakoly, Dakar, 30 mai 2017.</p> Conférence: Les actes de la pratique dans la gestion des conflits au haut Moyen Âge https://dfmfa.hypotheses.org/2502 DFMFA urn:uuid:9890a52c-98ed-00df-32d2-dc468c8e16cd Thu, 30 Nov 2017 09:23:46 +0000 La prochaine séance du séminaire d’histoire médiévale organisé par l’École pratique des hautes études (Laurent Morelle) et l’Institut historique allemand (Rolf Große) se tiendra le mercredi 14 février 2018. Au programme: Laura Viaut (université de Limoges), »Les actes de la pratique dans la gestion des conflits au haut Moyen Âge (Aquitaine, VIIIe-XIe siècles)«. Présidence: Laurent Jégou (université Paris 1 Panthéon Sorbonne). Le séminaire aura&#46;&#46;&#46; Enfin un portail pour les thèses en cours en Allemagne ? https://germano-fil.hypotheses.org/2486 Germano-Fil urn:uuid:9ea8ab8c-b8e2-d762-ab5a-677533527056 Mon, 27 Nov 2017 09:17:18 +0000 Une question souvent posée lors de notre séminaire est : « Quel est l’équivalent de theses.fr en Allemagne ? ». Notre réponse « Il n’y en a pas, désolée » suscite évidemment toujours beaucoup d’étonnement, voire de l’incrédulité. C’est vrai, c’est une des grandes lacunes dans &#8230; <a href="https://germano-fil.hypotheses.org/2486">Weiterlesen <span class="meta-nav">&#8594;</span></a> <p>Une question souvent posée lors de notre séminaire est : « Quel est l’équivalent de <a href="http://www.theses.fr/">theses.fr</a> en Allemagne ? ». Notre réponse « Il n’y en a pas, désolée » suscite évidemment toujours beaucoup d’étonnement, voire de l’incrédulité.</p> <p>C’est vrai, c’est une des grandes lacunes dans les instruments de recherche académiques en Allemagne. Un fichier central des thèses en cours répondrait pourtant à un besoin fondamental des jeunes chercheurs. Or, la structure fédérale de l&#8217;Allemagne, attribuant aux Länder la souveraineté en matière d&#8217;enseignement supérieur et de la recherche peut être un obstacle institutionnel à la centralisation des données sur ce domaine.</p> <p><span id="more-2486"></span></p> <p>Quelques organismes essayent de remédier à ce problème à l’échelle disciplinaires comme</p> <ul> <li>la <a href="http://www.dissertationsmeldestelle.de/willkommen/">Dissertationsmeldestelle der Gesellschaft für Musikforschung</a>,</li> <li>le <a href="http://www.historikerverband.de/nachwuchs-und-preise/promotio.html">Verband der Historiker und Historikerinnen Deutschlands</a> avec la base de données promotio,</li> <li>la Arbeitsgemeinschaft historischer Forschungseinrichtungen en coopération avec le Oldenbourg Wissenschaftsverlag avec le <a href="http://historische-bibliographie.degruyter.com/">Jahrbuch der historischen Forschung</a></li> <li>ou la Kunstchronik (Monatsschrft für Kunstwissenschaft, Museumswesen und Denkmalpflege qui propose la base de données <a href="http://www.zikg.eu/forschung/redaktion-kunstchronik/arttheses">ARTtheses</a><sup>((1))</sup>.</li> </ul> <p>Mais ces initiatives ne couvrent pas l&#8217;ensemble et de nombreuses disciplines ne disposent d&#8217;aucun outil permettant d&#8217;identifier les projets de recherches en cours. De plus, étant donné que la recherche devient de plus en plus interdisciplinaire, une approche par domaines ou disciplines pour ces répertoires de thèses ne paraît de toute façon pas vraiment satisfaisante.</p> <p>L&#8217;exemple français <a href="http://www.theses.fr/">theses.fr</a>, qui permet à la fois de consulter les thèses soutenues, dans certains cas avec lien vers le texte intégral, et les thèses en cours de préparation, a justement inspiré un groupe d’étudiants à Mainz en Allemagne<sup>((2))</sup>. Il a crée l&#8217;entreprise Deutsche Dissertationsliste GmbH DDL en 2012 et développé le portail <a href="http://www.thesius.de">thesius.de</a>, en ligne depuis 2014.</p> <p>Serait-ce enfin LE portail ?</p> <p>Lorsqu&#8217;on veut aller à la découverte de l&#8217;interface de recherche de <a href="http://www.thesius.de">thesius.de</a>, on se heurte néanmoins à un obstacle. A la différence de <a href="http://www.theses.fr/">theses.fr,  </a>pour pouvoir interroger les données mises à disposition par le portail <a href="http://www.thesius.de">thesius.de</a>, il faut se créer un compte et se connecter. La création du compte est gratuite, mais on doit obligatoirement indiquer un niveau d’étude ainsi qu’une université et une discipline de rattachement. Cela présuppose que toute personne susceptible d’être intéressée par une recherche de thèses est elle-même en cours d’études. Comme ce n&#8217;est pas mon cas, je dois faire semblant et usurper une identité d&#8217;étudiant&#8230;. Mais on comprend mieux pourquoi <a href="https://www.thesius.de/">thesius.de</a> était présenté à sa création comme « das Facebook der Doktoranden »<sup>((3))</sup> .</p> <p><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2017/11/thesius_onglet_recherche.png"><img class="alignnone size-large wp-image-2493" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2017/11/thesius_onglet_recherche-500x133.png" alt="" width="500" height="133" srcset="https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_onglet_recherche-500x133.png 500w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_onglet_recherche-300x80.png 300w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_onglet_recherche-768x205.png 768w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_onglet_recherche.png 1531w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></a></p> <p>Une fois qu&#8217;on a réussi à se connecter, on découvre que, grâce à un partenariat avec la <a href="http://www.dnb.de/">Deutsche Nationalbibliothek</a>, <a href="https://www.thesius.de/">thesius.de</a> offre une interface de recherche pour interroger toutes les thèses soutenues en Allemagne depuis 1960. Il est envisagé à moyen terme de remonter à 1948<sup>((4))</sup>. Les services offerts par la DNB comme les liens vers le pdf plein texte et le sommaire numérisé sont déjà intégrés.</p> <p>Cette interface permet d&#8217;effectuer une recherche par mot du titre, par auteur, par université et par date de soutenance.</p> <p><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2017/11/thesius_recherche.png"><img class="alignnone size-large wp-image-2494" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2017/11/thesius_recherche-500x242.png" alt="" width="500" height="242" srcset="https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_recherche-500x242.png 500w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_recherche-300x145.png 300w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_recherche-768x372.png 768w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_recherche.png 972w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></a></p> <p>Les filtres ouvrent des possibilités d’interrogations plus larges par disciplines ou niveaux d’études des travaux de recherche (bachelor, master, thèse, habilitation).</p> <p><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2017/11/thesius_filtres.png"><img class="alignnone size-large wp-image-2490" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2017/11/thesius_filtres-500x471.png" alt="" width="500" height="471" srcset="https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_filtres-500x471.png 500w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_filtres-300x282.png 300w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_filtres-768x723.png 768w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_filtres-319x300.png 319w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_filtres.png 957w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></a></p> <p>Pour cibler les travaux en cours, l’interface de recherche n’est pas très claire. On cherche vainement un critère ou un filtre permettant de cibler cette recherche. Finalement, le filtre « Nur Thesius-Nutzer » enlève toutes les thèses soutenues, c’est-à-dire les informations importées dans thesius.de via la Deutsche Nationalbibliothek, mais ce filtre ne correspond pas au critère « thèse en cours ».</p> <p>Le nombre d’utilisateurs actuel se situe autour de 10.000<sup>((5))</sup> et le nombre de travaux universitaires recensés est estimé à 2 millions par le portail, ce qui paraît impressionnant et très encourageant.</p> <p>Après quelques recherches « tests », on constate néanmoins un problème d&#8217;actualisation de la base de données: des travaux sont annoncés comme « laufend » (donc « en cours ») avec année de soutenance prévue pour 2014 par exemple.</p> <p><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2017/11/thesius_non_actuel.png"><img class="alignnone size-large wp-image-2492" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2017/11/thesius_non_actuel-500x95.png" alt="" width="500" height="95" srcset="https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_non_actuel-500x95.png 500w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_non_actuel-300x57.png 300w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_non_actuel.png 535w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></a></p> <p>Un autre problème qu&#8217;on remarque dans cette plate-forme est le problème des doublons pour les thèses soutenues. Comme les informations proviennent, d&#8217;un côté, de la saisie des utilisateurs et, de l&#8217;autre côté, d&#8217;une importation de données de la part de la Deutsche Nationalbibliothek, il serait nécessaire de pouvoir détecter automatiquement lorsqu&#8217;il s&#8217;agit de la même information et de la présenter qu&#8217;une seule fois dans les listes de résultats.</p> <p><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2017/11/thesius_dublette.png"><img class="alignnone size-large wp-image-2489" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2017/11/thesius_dublette-500x245.png" alt="" width="500" height="245" srcset="https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_dublette-500x245.png 500w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_dublette-300x147.png 300w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_dublette-768x377.png 768w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_dublette.png 1056w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></a></p> <p>&nbsp;</p> <p>On se rend compte donc assez vite que le système présente un défaut assez sérieux d&#8217;administration et de suivi. Il se pose la question de savoir si un tel portail national et interdisciplinaire peut être mis en place et entretenu par une société privée<sup>((6))</sup> ou plus précisément par les utilisateurs mêmes sur la base de leur seul volontariat. Un répertoire sans obligation pour l’inscription des nouvelles thèses ne peut atteindre l’exhaustivité qui est néanmoins le critère incontournable, le gage de qualité pour un tel projet.</p> <p>Mais les gérants de la plate-forme sont sûrement conscients de cette problématique. Ils ont, par ailleurs, déjà noué de très importants partenariats avec les institutions académiques comme le montre <a href="https://www.thesius.de/partner">cette liste sur le portail</a>.</p> <p>Ce n&#8217;est donc pas encore LE portail, mais l&#8217;idée est bonne et on ne peut qu&#8217;encourager les étudiant-e-s, doctorant-e-s et chercheur-e-s à s&#8217;inscrire sur <a href="http://www.thesius.de">thesius.de</a>.</p> <p>Les autres aspects et fonctionnalités qu’offre ce portail sont pourtant enthousiasmants et dépassent le modèle français de <a href="http://www.theses.fr">theses.fr</a>  :</p> <p>Les services sont bien pensés autour des trajectoires d’étudiants de tous niveaux. Toutes les étapes des travaux universitaires sont prises en compte :</p> <ul> <li>un blog avec trucs et astuces, informations pratiques et utiles pour la rédaction d&#8217;un mémoire et la gestion de projet</li> <li>un forum d’entraide, de partage d’expériences et d’échange</li> <li>une rubrique « Umfragen » pour faire connaître des enquêtes et sondages réalisés pour des travaux d’études et de recherche afin de trouver des participants</li> </ul> <p>&#8230; et en connexion avec le monde du travail et l&#8217;insertion professionnelle</p> <ul> <li>une rubrique qui recense &#8211; moissonnés sur Internet ou publiés directement sur le portail &#8211; des sujets de recherche ou de travaux de fin d’études proposés par des entreprises ou des institutions de recherche</li> <li>une bourse à l’emploi (du petit job pour financer ses études au CDI)</li> </ul> <p>&nbsp;</p> <p><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2017/11/thesius_themenvorschlaege.png"><img class="alignnone size-large wp-image-2495" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/472/files/2017/11/thesius_themenvorschlaege-500x348.png" alt="" width="500" height="348" srcset="https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_themenvorschlaege-500x348.png 500w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_themenvorschlaege-300x209.png 300w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_themenvorschlaege-768x535.png 768w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_themenvorschlaege-431x300.png 431w, https://germano-fil.hypotheses.org/files/2017/11/thesius_themenvorschlaege.png 1161w" sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" /></a></p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <ol class="footnotes"><li id="footnote_0_2486" class="footnote"> <a href="https://germano-fil.hypotheses.org/1697#thesesencours">https://germano-fil.hypotheses.org/1697#thesesencours</a> </li><li id="footnote_1_2486" class="footnote">Jennifer Antomo, Michael Grupp et Tim Conradi (<a href="http://www.uni-mainz.de/presse/62711.php">http://www.uni-mainz.de/presse/62711.php</a>) </li><li id="footnote_2_2486" class="footnote"><a href="http://www.zeit.de/studium/uni-leben/2014-03/Promotion-Austausch-Plattform)">http://www.zeit.de/studium/uni-leben/2014-03/Promotion-Austausch-Plattform </a></li><li id="footnote_3_2486" class="footnote"> <a href="http://www.bszonline.de/artikel/thesius-ist-kein-griechischer-held)">http://www.bszonline.de/artikel/thesius-ist-kein-griechischer-held</a> </li><li id="footnote_4_2486" class="footnote"> <a href="http://gruender.wiwo.de/thesius-netzwerk-fuer-doktoranden/)">http://gruender.wiwo.de/thesius-netzwerk-fuer-doktoranden/</a> </li><li id="footnote_5_2486" class="footnote">On se pose aussi la question de la licence et de l&#8217;utilisation des données : sur <a href="http://www.theses.fr/mentions_legales">theses.fr / Mentions légales</a> on peut lire : « L&#8217;ABES ayant adopté la licence ouverte <a href="http://www.etalab.gouv.fr/">Etalab</a> pour les données produites par les membres des réseaux qu&#8217;elle anime, la réutilisation des données de <a href="http://www.theses.fr/">theses.fr</a> est libre et gratuite sous réserve du respect de la <a href="http://www.abes.fr/Media/Fichiers/Footer/Presentation-de-l-ABES/licence-Etalab-francais">licence ouverte de la mission Etalab</a>. », quid pour thesius.de ? </li></ol> Tagung: Digitale Geschichte (de)konstruieren – Lille, 27.-29.11.2017 #dhnord2017 https://dhdhi.hypotheses.org/3136 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:19cd1a42-0dbc-1eb9-8514-cf2dc963dda2 Wed, 22 Nov 2017 15:33:54 +0000 Ab nächsten Montag findet in Lille zum vierten Mal eine Digital Humanities Tagung der MESHS statt: Dieses Mal rund &#8211; und ausschließlich &#8211; um das Thema &#8222;Digitale Geschichte&#8220;: (De)constructin Digital History. Die Tagung ist&#46;&#46;&#46; <p><img class="alignleft size-medium wp-image-3139" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/11/dhnord2017-300x287.png" alt="" width="300" height="287" srcset="https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/dhnord2017-300x287.png 300w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/dhnord2017-768x735.png 768w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/dhnord2017-500x479.png 500w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/dhnord2017.png 945w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" />Ab nächsten Montag findet in Lille zum vierten Mal eine Digital Humanities Tagung der <a href="https://www.meshs.fr/page/accueil" target="_blank" rel="noopener">MESHS</a> statt: Dieses Mal rund &#8211; und ausschließlich &#8211; um das Thema &#8222;Digitale Geschichte&#8220;: <a href="https://dhnord2017.sciencesconf.org/?forward-action=index&amp;forward-controller=index&amp;lang=en" target="_blank" rel="noopener">(De)constructin Digital History</a>. Die Tagung ist in Kooperation mit dem <a href="https://www.c2dh.uni.lu/" target="_blank" rel="noopener">Luxembourg Centre for Contemporary and Digital History (C2DH)</a> organisiert und verspricht äußerst interessant zu werden. Ich darf zwei Sessions chairen und bei der Abschlusspodiumsdiskussion teilnehmen und werde sicherlich viel unter hashtag #dhnord2017 twittern. Hier das Programm, entstanden auf einen CfP hin, unter internationaler Beteiligung und bekannten, auch deutschen Gesichtern.</p> <p>Tagungswebsite mit allen Informationen: <a href="https://dhnord2017.sciencesconf.org/" target="_blank" rel="noopener">https://dhnord2017.sciencesconf.org/</a>.</p> <p><strong>Ergänzung, 12.12.2017</strong>: Die Vorträge wurden aufgezeichnet und können hier angesehen werden: <a href="https://live3.univ-lille3.fr/collections/dh-nord-2017-deconstruire-lhistoire-numerique" target="_blank" rel="noopener">https://live3.univ-lille3.fr/collections/dh-nord-2017-deconstruire-lhistoire-numerique</a></p> <p>&nbsp;</p> <div id="lundi"> <p><strong>Lundi | Monday 27.11.2017</strong></p> <hr /> <p><strong><em>Espace Baïetto </em><br /> </strong></p> <p><strong> </strong></p> <p><strong>9:00 &#8211; 9:45 Café d’accueil | Welcome coffee</strong></p> <p><strong>9:45 -10:00 Message de bienvenue | Welcome message</strong></p> <p><strong>Martine Benoit</strong> (directrice | Director Maison européenne des sciences de l’homme et de la société)</p> <p><strong>10:00 &#8211; 10:45 Introduction</strong></p> <p><em>Digital History: On the heuristic potential of thinkering</em>. <strong>Andreas Fickers</strong> (directeur | Director <a href="https://www.c2dh.uni.lu/" target="_blank" rel="noopener">Luxembourg Centre for Contemporary and Digital History &#8211; C2DH</a>)</p> <p><strong>10:45 &#8211; 11:45 Conférence plénière | Keynote</strong></p> <p><em>Modélisation de l&#8217;organisation hiérarchique de la société rurale médiévale | Modelisation of hierarchical organization of rural medieval society</em>. <strong>Bertrand Jouve</strong>, directeur de recherches CNRS, président <a href="http://www.msh-reseau.fr/" target="_blank" rel="noopener">Réseau national des maisons des sciences de l’homme</a> | Senior Researcher CNRS, president of the <a href="http://www.msh-reseau.fr/" target="_blank" rel="noopener">National Network of Humanities and Social Sciences Institutes</a> of France</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Pause-déjeuner | Lunch Break</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>13:00 &#8211; 14:00 L’histoire numérique en contexte | Digital History in Context</strong></p> <p><strong>Modération | Chair</strong></p> <p>Mareike König (Institut historique allemand Paris | German Historical Institute Paris)</p> <p><em>The present and future of digital history and computational historical research</em>. <strong>Brandon Sepulvado</strong> (<a href="https://www.nd.edu/" target="_blank" rel="noopener">U. Notre Dame</a>)</p> <p><em>Building a new Digital History Lab in a time of crisis: Between scholarship and &#8222;workforce development&#8220;</em>. <strong>James Mokhiber</strong> (<a href="http://www.uno.edu/" target="_blank" rel="noopener">U. New Orleans</a>)</p> <p><strong>Pause | Break</strong></p> <p><strong>14:15 &#8211; 15:15 Temps et espaces de l’histoire numérique | Time and Space of Digital History</strong></p> <p><strong>Modération | Chair</strong></p> <p>Andreas Fickers (C2DH, Université du Luxembourg)</p> <p><em>Hyperspaces for History: Multidimensional Mappings and Locating Uncertainties. </em><strong>Charles van den Heuvel</strong> (<a href="http://www.uva.nl/en/home" target="_blank" rel="noopener">U. Amsterdam</a>)</p> <p><em>Searching for the first digital game featuring historical content: Is this digital history? </em><strong>Tobias Winnerling</strong> (Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf)</p> <p><strong>Pause | Break</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>15:30- 16:30</strong> <strong>Conférence plénière | Keynote</strong></p> <p><em>Distrustful Brothers 2.0 &#8211; On the relationship of quantitative history and &#8222;digital&#8220; history. </em><strong>Manfred Thaller</strong> (professeur émérite | emeritus professor U. Cologne)</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>16:30 &#8211; 17:30</strong><em> Présentation de la formation doctorale du Luxembourg Centre for Contemporary and Digital History &#8211; C2DH | Presentation of the Luxembourg Centre for Contemporary and Digital History &#8211; C2DH doctoral training unit</em>. <strong>Marten Düring, Tim van der Heijden</strong> avec | with <strong>Eva Andersen</strong>, <strong>Jakub Bronec</strong>, <strong>Thomas Durlacher</strong>, <strong>Antonio Fiscarelli</strong>, <strong>Shohreh Haddadan</strong>, <strong>Ekaterina Kamlovskaya</strong>, <strong>Marleen de Kramer</strong>, <strong>Jan Lotz</strong>, <strong>Sam Mersch</strong>, <strong>Christopher Morse</strong>, <strong>Kaarel</strong> <strong>Sikk</strong>, <strong>Sytze Van Herck</strong></p> </div> <p>&nbsp;</p> <div id="mardi"> <p><strong>Mardi | Tuesday 28.11.2017</strong></p> <hr /> <p><strong><em>Espace Baïetto</em></strong></p> <p><strong> </strong></p> <p><strong>8:00 &#8211; 8:30 Café d’accueil | Opening Coffee</strong></p> <p><strong>8:30 &#8211; 10:00 Herméneutique numérique | Digital Hermeneutics</strong></p> <p><strong>Modération | Chair</strong></p> <p><strong>(Manfred Thaller | U.Cologne)</strong></p> <p><em>Hybrid approaches to historical research: Analyzing the Anne Frank diaries with digital tools</em>. <strong>Gerben Zaagsma</strong> (<a href="https://www.c2dh.uni.lu/" target="_blank" rel="noopener">Luxembourg Centre for Contemporary and Digital History &#8211; C2DH</a>)</p> <p><em>Digital Historical Intertextuality or Challenging the Qualitative/Quantitative Fringe. </em><strong>Efthymis Kokordelis </strong>(<a href="http://cceh.uni-koeln.de/" target="_blank" rel="noopener">Cologne Center for eHumanities</a>)</p> <p><em>Approches qualitatives et quantitatives des témoignages de la Shoah : retours d&#8217;expérience. </em><strong>Bieke Van Camp</strong> (<a href="https://www.univ-montp3.fr/" target="_blank" rel="noopener">U. Paul Valéry Montpellier 3</a>)</p> <p><strong>Pause | Break</strong></p> <p><strong>10:15 &#8211; 12:15 Modéliser et visualiser les données historiques | Modeling and Visualizing Historical Data</strong></p> <p><strong>Modération | Chair</strong></p> <p>Marten Düring (C2DH, Université du Luxembourg)</p> <p><em>Visualizing Vision</em>s. Floor Koeleman (Luxembourg Centre for Contemporary and Digital History)</p> <p><em>Automated semantic interpretation of architectural digital imagery: Writing and rewriting Postmodern Tel Aviv-Jaffa architectural history</em>. <strong>Yael Allweil</strong>, <strong>Or Aleksandrowicz</strong> (Faculté d’architecture et de planification urbaine, Technion &#8211; Institut de technologie d’Israël | <a href="http://faculty%20of%20architecture%20and%20town%20planning%2C%20technion%20-%20israel%20institute%20of%20technology/" target="_blank" rel="noopener">Faculty of Architecture and Town Planning, Technion &#8211; Israel Institute of Technology</a>)</p> <p><em>De la démarche fondamentale à la démarche appliquée : approche interdisciplinaire des dynamiques forestières de l&#8217;Avesnois (Nord). </em><strong>Marie Debarre</strong> (<a href="http://www.univ-valenciennes.fr/" target="_blank" rel="noopener">U. Valenciennes et Hainaut-Cambrésis</a>)</p> <p><em>Visualizing the Birth of Settler Colonial Empires Using Multimodal Digital Historical Research Methods</em>. <strong>Ashley R. Sanders</strong> (<a href="http://dh.libraries.claremont.edu/" target="_blank" rel="noopener">Digital Research Studio, The Claremont Colleges</a>)</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Pause-déjeuner | Lunch Break</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>14:00 &#8211; 16:00 L’histoire, les historiens et l’internet / History, Historians and the Internet (1)</strong></p> <p><strong>Modération | Chair</strong></p> <p>Mareike König (Institut historique allemand Paris | German Historical Institute Paris)</p> <p><em>Individual Histories in the Russian Internet: Participation and Autonomy?</em> <strong>Milena Rubleva</strong> (Université nationale de recherche “Ecole des hautes études en sciences économiques”, Fédération russe | <a href="https://www.hse.ru/en/">National Research University Higher School of Economics</a>, Russian Federation)</p> <p><em>The passion about amateur history on the Greek web during the current economic crisis. </em><strong>Panagiotis Zestanakis</strong> (<a href="http://www.en.uoc.gr/" target="_blank" rel="noopener">U. Crète | Crete</a>)</p> <p><em>Born-Digital Sources: Web Archives and their Challenges. </em><strong>Richard Deswarte</strong> (<a href="https://www.uea.ac.uk/" target="_blank" rel="noopener">U. East Anglia</a>)</p> <p><em>Permettre l&#8217;exploitation numérique d&#8217;archives par le biais de la numérisation enrichie d&#8217;un corpus de sources : retour d&#8217;expérience autour de la Bibliothèque Historique de l&#8217;Éducation. </em><strong>Solenn Huitric</strong> (<a href="http://larhra.ish-lyon.cnrs.fr/" target="_blank" rel="noopener">Laboratoire de recherche historique Rhône-Alpes</a>)</p> <p><strong>Pause | Break</strong></p> <p><strong>16:15 &#8211; 17:45 L’histoire, les historiens et l’internet / History, Historians and the Internet (2)</strong></p> <p><strong>Modération | Chair</strong></p> <p>Serge Noiret (Institut universitaire européen | European University Institute)</p> <p><em>L&#8217;historien sur le fil de la toile : historiciser la fabrique mémorielle en ligne dans les années 2000 à partir des archives françaises du Web. </em><strong>Sophie Gebeil</strong> (<a href="https://www.univ-amu.fr/" target="_blank" rel="noopener">U. Aix-Marseille</a>)</p> <p><em>A la recherche de &#8222;flame wars&#8220;. </em><strong>Alexandre Hocquet</strong>, <strong>Frédéric Wieber</strong> (<a href="http://www.univ-lorraine.fr/" target="_blank" rel="noopener">U. Lorraine</a>)</p> <p><em>Archives du Web : transmets-moi si tu peux. </em><strong>Valérie Schafer</strong> (CNRS, <a href="http://www.iscc.cnrs.fr/" target="_blank" rel="noopener">Institut des sciences de la communication</a>)</p> <p>&nbsp;</p> </div> <div id="mercredi"> <p><strong>Mercredi | Wednesday 29.11.2017</strong></p> <hr /> <p><strong><em>Espace Baïetto</em></strong></p> <p><strong> </strong></p> <p><strong>8:00 &#8211; 8:30 Café d’accueil | Opening Coffee</strong></p> <p><strong>8:30 &#8211; 10:00 L’histoire publique à l’ère numérique : changements et continuités | Oral History in the Digital Age : Change and Continuity</strong></p> <p><strong>Modération | Chair</strong></p> <p>(Frédéric Clavert (C2DH, Université du Luxembourg)</p> <p><em>L&#8217;histoire orale numérique: changements, continuités et défis</em>. <strong>Myriam Fellous-Sigrist</strong> (<a href="https://www.kcl.ac.uk/index.aspx" target="_blank" rel="noopener">King’s College London</a>)</p> <p><em>Multi-Media “Mosaic Modes” for Oral/Public History</em>. <strong>Michael Frisch</strong> (U. d’ État de New York à Buffalo | <a href="http://www.buffalo.edu/" target="_blank" rel="noopener">SUNY at Buffalo</a>)</p> <p><em>Does Public History need to be digital ? / L’histoire publique doit-elle être numérique?</em><strong>Daphné Budasz</strong>, <strong>Romain Duplan</strong>, <strong>Iris Pupella-Nogues</strong> (<a href="https://twitter.com/boite_histoire" target="_blank" rel="noopener">La boîte à histoire</a>)</p> <p><strong>Pause | Break</strong></p> <p><strong>10:15 &#8211; 12:15 Représentations du passé | Representing the Past</strong></p> <p><strong>Modération | Chair</strong></p> <p>Serge Noiret (Institut universitaire européen | European University Institute)</p> <p><em>The Italian House/Museum of Joe Petrosino, An Anti-Mafia New York Police Officer</em>. <strong>Marcello Ravveduto</strong> (<a href="http://www.unisa.it/" target="_blank" rel="noopener">Università degli Studi di Salerno</a>)</p> <p><em>The Spanish Flu in Dublin c.1918, from burial records to an interactive map. </em><strong>Richard Legay</strong> (Centre for Contemporary and Digital History &#8211; C2DH), <strong>Christopher Krupp</strong> (Trinity College Dublin)</p> <p><em>Deconstructing Historical Massively Multiplayer Online Games: how people deal with an interactive past</em>. <strong>Elias Stouraitis</strong> (U. ionienne | <a href="http://www.ionio.gr/central/en/" target="_blank" rel="noopener">Ionian U.</a>)</p> <p><em>L&#8217;atelier digital de l&#8217;historien : Euchronie, entre histoire numérique et histoire publique. </em><strong>Rémy Besson </strong>(U. Montréal), <strong>Sébastien Poublanc</strong> (U. Toulouse, <a href="http://sms.univ-tlse2.fr/" target="_blank" rel="noopener">Labex Structuration des mondes sociaux</a>)</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Pause-déjeuner | Lunch Break</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>14:00 &#8211; 15:30 Histoire publique et perspectives locales, nationales et globales | Public History in Local, National and Global Perspectives </strong></p> <p><strong>Modération | Chair</strong></p> <p>Stéphane Michonneau, U. Lille SHS</p> <p><em>The Cow, the Mayor, a Glass of Wine: a Digital Public History Project on the hundredth edition of the Lausanne National Fair</em>. Anne-Katrin Weber, Claire-Lise Debluë (<a href="http://www.unil.ch/index.html" target="_blank" rel="noopener">U. Lausanne</a>)</p> <p><em>Le passé numérique d&#8217;une ville. Enjeux et potentialités de digital history à travers le projet &#8222;Open Jerusalem&#8220;. </em><strong>Maria Chiara Rioli </strong>&#8211; <strong>Louise Corvasier</strong> (<a href="http://openjlem.hypotheses.org/" target="_blank" rel="noopener">OpenJerusalem</a>), <strong>Christophe Jacobs</strong> &#8211; <strong>Benjamin Suc</strong> (<a href="http://www.limonadeandco.fr/" target="_blank" rel="noopener">Limonade &amp; Co</a>)</p> <p><em>Memorial Democràtic&#8217;s project “Memory at a click”: an online archive as a reparation public policy. </em><strong>Gerard Corbella</strong> (<a href="http://memoria.gencat.cat/ca/inici/" target="_blank" rel="noopener">Memorial Democràtic</a>, Generalitat de Catalunya)</p> <p><strong>Pause | Break</strong></p> <p><strong>16:00 &#8211; 17:30 Table ronde conclusive | Conclusive Round Table</strong></p> <p>Andreas Fickers, Michael Frisch, Mareike König, James Mokhiber, Stéphane Lamassé (sous réserve | to be confirmed), Serge Noiret, Manfred Thaller, Gerben Zaagsma.</p> </div> <p>___</p> <p>Tagungswebsite mit allen Informationen: <a href="https://dhnord2017.sciencesconf.org/" target="_blank" rel="noopener">https://dhnord2017.sciencesconf.org/</a>.</p> Aspekte des geisteswissenschaftlichen Open Access-Publikationswesens in Frankreich https://dhdhi.hypotheses.org/3089 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:7b2f6fd5-5cb9-2ca3-90ad-9472367dfe86 Wed, 22 Nov 2017 09:46:33 +0000 Am 9./10.11.2017 fand ein interner Workshop des Fachinformationsdienstes Romanistik zum Thema &#8222;Open Access-Publizieren in der Romanistik: Standortbestimmung und Perspektiven&#8220; in der SUB Hamburg statt. In der Nachfolge der Sondersammelgebiete versorgt der FID laut Website &#8222;Romanistinnen&#46;&#46;&#46; <p><img class="alignleft size-medium wp-image-3114" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/11/openedition_hh-e1511171495514-225x300.jpg" alt="" width="225" height="300" srcset="https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/openedition_hh-e1511171495514-225x300.jpg 225w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/openedition_hh-e1511171495514-768x1024.jpg 768w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/openedition_hh-e1511171495514-375x500.jpg 375w" sizes="(max-width: 225px) 100vw, 225px" />Am 9./10.11.2017 fand ein interner Workshop des <a href="https://www.fid-romanistik.de/startseite/" target="_blank" rel="noopener">Fachinformationsdienstes Romanistik</a> zum Thema &#8222;Open Access-Publizieren in der Romanistik: Standortbestimmung und Perspektiven&#8220; in der SUB Hamburg statt. In der Nachfolge der Sondersammelgebiete versorgt der FID laut Website &#8222;Romanistinnen und Romanisten in ganz Deutschland mit Spezialliteratur und forschungsrelevanten Informationen und unterstützt zu den Themen Forschungsdaten und Open Access&#8220;. Gerade letzteres scheint allerdings in der Community noch wenig bekannt zu sein (siehe weiter unten). Umso wichtiger also ein solcher Workshop, der die Vorsitzenden der Fachverbände, Bibliothekar/innen, Vertreterinnen des Verlagswesens und Forschende zur Diskussion in kleiner Runde an einen Tisch brachte. Um eine offene Atmosphäre zu schaffen, wurde bewusst auf ein geschlossenes Format gesetzt (Twitterverbot!), was nicht heisst, dass im Anschluss nicht &#8211; zumindest in Auszügen &#8211; darüber berichtet werden darf. Hierzu kurz eine Übersicht über meinen Input-Vortrag zum geisteswissenschaftlichen OA-Publikationswesen in Frankreich sowie einige allgemeine Erkenntnisse aus dem Workshop.<b><br /> </b></p> <p>Zunächst zu den weitverbreiteten Vorbehalten gegenüber dem digitalen Publizieren im Allgemeinen und dem Open Access im Besonderen: Die Debatte wird nach wie vor extrem emotional geführt, worüber ich an anderer Stelle mal geschrieben habe<sup>[1]</sup>. Es lohnt sich, das <a href="http://iloveopenaccess.org/open-access-manifesto/" target="_blank" rel="noopener">Open Access Manifest</a> wie auch die <a href="https://redaktionsblog.hypotheses.org/3182" target="_blank" rel="noopener">Siggener Thesen zum wissenschaftlichen Publizieren im digitalen Zeitalter</a> in regelmäßigen Abständen zu lesen. These 4 &#8222;Der Streit um Open Access ist kein Streit um technische Formate, sondern um Status und verschwindende Disziplinengrenzen.&#8220; fällt einem da wieder ein. Zu den drei Hauptvorbehalten der Forschenden gehören aus meiner Sicht die folgenden Punkte<sup>[2]</sup>:<span id="more-3089"></span></p> <ul> <li>Wo finde ich überhaupt Online-Publikationen?</li> <li>Ist das morgen noch da? Kann ich das zitieren?</li> <li>Ist das qualitativ wertvoll?</li> </ul> <p>Als zentralistischer Staat hat Frankreich etwas, was wir in Deutschland zumeist nicht haben, nämlich landesweite Infrastrukturen, die Antworten auf diese Fragen liefern können:</p> <ul> <li>zentrale Anlaufstelle (<strong>da</strong> finde ich Online-Publikationen)</li> <li>diese sind <strong>vertrauenswürdig</strong> und bieten Langzeitarchivierung, stabile URL, ISSN, Einspielen in Bibliothekskataloge…</li> <li>es sind Angebot für die <strong>Wissenschaftliche Community</strong> und ermöglichen unterschiedliche Formen der Qualitätskontrolle inkl. Open Peer Review, Kuratierung etc.</li> </ul> <p>Die französischen zentralen Plattformen seien hier nur kurz aufgezählt, denn zumeist dürften sie den Leser/innen dieses Blogs bekannt sein. Eine ausführliche Präsentation gibt es ansonsten hier:<a href="https://guides.clio-online.de/guides/regionen/frankreich/2016" target="_blank" rel="noopener"> https://guides.clio-online.de/guides/regionen/frankreich/2016</a>.</p> <p><em>Zeitschriften</em></p> <p>Für Zeitschriften existiert seit 1999 die Plattform <a href="http://www.revues.org/" target="_blank" rel="noopener">Revues.org</a> (ab 1.12.: OpenEdition Journals), die es Wissenschaftler/innen ermöglicht, ein E-Journal professionell zu hosten. Hervorragend klappt das Zusammenspiel mit <a href="http://www.cairn.info/" target="_blank" rel="noopener">Cairn.info</a>, einem kommerziellen Angebot von vier Verlagen, auf dem aktuelle Ausgaben der Verlags-Zeitschriften kostenpflichtig einzusehen sind.</p> <p>Exkurs: Für den frankophonen Raum ist die kanadische Plattform <a href="https://www.erudit.org/fr/revues/" target="_blank" rel="noopener">Érudit</a> seit 1998 eine zentrale Anlaufstelle. Interessant ist die kürzlich veröffentlichte <a href="https://salons.erudit.org/2017/10/18/libre-acces-immediat-et-libre-acces-differe" target="_blank" rel="noopener">Studie</a> über die Nutzung der Plattform. Daraus geht hervor, dass Artikel, die sofort OA publiziert werden im ersten Jahr 12x häufiger aufgerufen werden als Artikel, die hinter einer Paywall sind. Den Vorsprung holen die Pay-Wall-Artikel im übrigen in den untersuchten fünf Jahren nicht mehr auf<sup>[3]</sup>.</p> <p><em>E-Books</em></p> <p>E-Books findet man auf <a href="http://books.openedition.org/" target="_blank" rel="noopener">OpenEdition Books</a>, das sowohl retrodigitalisierte Bücher und digital born Bücher enthält, viele davon (aber nicht alle) im Open Access. Die Plattform arbeitet mit Verlagen zusammen.</p> <p><em>Wissenschaftsblogs</em></p> <p>Für Wissenschaftsblogs existiert seit 2008 das Portal <a href="https://hypotheses.org/" target="_blank" rel="noopener">Hypotheses</a>. Der <a href="http://www.openedition.org/catalogue-notebooks" target="_blank" rel="noopener">Katalog</a> verzeichnet aktuell 2.481 Blogs aus dem Bereich der Geistes- und Sozialwissenschaften auf Französisch, Englisch, Deutsch, Spanisch, Italienisch&#8230;</p> <p><em>Repositorien</em></p> <p>Als zentrales Repositorium für die Geistes- und Sozialwissenschaften fungiert <a href="http://halshs.archives-ouvertes.fr" target="_blank" rel="noopener">HAL-SHS</a>, ein offenes Archiv u.a. für Vorträge und Aufsätze in Pre-Print und Autorenversion. Für französische Forschende gibt es also keine Grund, diese Texte bei Academia.edu hochzuladen.</p> <p><em>Dissertationen</em></p> <p>Dissertationen aller Fachbereiche und Disziplinen können im offenen Archiv <a href="http://tel.archives-ouvertes.fr/" target="_blank" rel="noopener">TEL</a> hochgeladen werden.</p> <p><em>Abbildungen</em></p> <p>Wissenschaftliche Abbildungen können im offenen Archiv <a href="http://medihal.archives-ouvertes.fr/" target="_blank" rel="noopener">MédiHAL</a> gespeichert, geteilt und weiterverwendet werden.</p> <p><em>Forschungsdaten</em></p> <p>Als zentrales Repositorium für Forschungsdaten (Text, Sound, Bilder, Video) der Geistes- und Sozialwissenschaften gibt es <a href="https://www.nakala.fr/" target="_blank" rel="noopener">nakala</a>, das zugleich die Zugänglichkeit wie auch die Langzeitarchivierung der Daten garantiert.</p> <p><em>Zentrale Suchmaschine</em></p> <p>Und um Publikationen in den Geistes- und Sozialwissenschaften zu finden, befragt man die zentrale Suchmaschine <a href="http://www.rechercheisidore.fr/" target="_blank" rel="noopener">isidore</a>. Sie referenziert Online-Publikationen (Aufsätze aus elektronischen Zeitschriften, Pre-Prints, Texte aus akademischen Open Access-Archiven), Veranstaltungshinweise (Calenda, Fabula, Hinweise von  institutionellen Websites), digitalisierte Bücher, wissenschaftliche Blogs, Bildmaterial, Linksammlungen und bibliographische Angaben.</p> <p><em>Finanzierung von Open Access</em></p> <p>Seit einigen Jahren versucht OpenEdition eine Finanzierung der Journals und Bücher über ein <a href="https://www.openedition.org/14043?lang=en" target="_blank" rel="noopener">Freemium-Modell</a> zu sichern: Die HTML-Versionen der Aufsätze sind kostenlos. Für PDF- und ePub-Fassungen jedoch braucht es ein Abonnement durch Bibliotheken und wissenschaftliche Einrichtungen, wobei es generell keine Beschränkungen durch ein Digital-Rights-Management gibt. Rund 60% der Einnahmen werden an die Journal-Betreiber wieder ausgeschüttet, wobei das anscheinend keine großen Sprünge (sprich: Hilfskraftstellen) erlaubt.</p> <p><iframe src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/kxW9xfwXvdwZAt" width="595" height="485" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no"> </iframe></p> <div style="margin-bottom: 5px"><strong> <a title="Aspekte des geisteswissenschaftlichen Open Access-Publikationswesens in Frankreich" href="//www.slideshare.net/secret/kxW9xfwXvdwZAt" target="_blank" rel="noopener">Aspekte des geisteswissenschaftlichen Open Access-Publikationswesens in Frankreich</a> </strong> von <strong><a href="https://www.slideshare.net/mareike2405" target="_blank" rel="noopener">Mareike König</a></strong></div> <h2>Und in Deutschland?</h2> <p>Auch in Deutschland ist Open Access politischer Wille. BMBF und DFG setzen sich dafür ein, dass Open Access der Standard des wissenschaftlichen Publizierens wird. Drei Bundesländer haben bereits eine eigene OA-Strategie (Baden-Württemberg, Berlin, Schleswig-Holstein) und Hamburg ist dabei, eine zu erarbeiten. Doch um ähnliche zentrale OA-Publikationsstrukturen wie in Frankreich aufzubauen, steht in Deutschland bisher nicht nur die föderale Struktur und mangelnde Kooperationen entgegen, sondern &#8211; zumindest im Falle von Journals und Büchern &#8211; auch der fehlende Wille der Forschungsförderer, die dem Verlagswesen keine Konkurrenz machen wollen. Das hat nicht nur zur Folge, dass seit Jahrzehnten indirekt Verlage bezuschusst werden, sondern auch, dass Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler, die sich einen Verlag und Open-Access-Gebühren schlicht nicht leisten können, in bekannter Selbstausbeutung eigene digitale Publikationsprojekte aufziehen und damit selbst verlegerisch tätig werden. Viele davon sind mit viel Engagement und Einsatz gemacht, aber eben mangels passender Infrastrukturen jedesmal aufs Neue und ohne die Verlässlichkeit und bibliothekarische und technische Kompetenz der nationalen französischen Open Access-Strukturen. Drei OA-Zeitschriften wurden auf dem Workshop vorgestellt:</p> <p><a href="http://web.fu-berlin.de/phin/" target="_blank" rel="noopener">PhiN &#8211; Philologie im Netz</a>, seit 1997, Fachzeitschrift für Sprach-, Literatur- und Kulturwissenschaft. Die älteste Open Access Zeitschrift und das OA-Flagschiff der Disziplin. Sie hat ein schönes Vintage-Layout, das demnächst (leider) aktualisiert werden soll.</p> <p><a href="http://www.romanischestudien.de/index.php/rst" target="_blank" rel="noopener">Romanische Studien</a>, besteht seit 2015, zwei bis drei Ausgaben pro Jahr, herausgegeben von Kai Nonnenmacher und Christian Wehr Die Zeitschrift wird mit Open Journal Systems erstellt und erscheint für die parallel gedruckte Ausgabe in Zusammenarbeit mit der Akademischen Verlagsgemeinschaft München. Es gibt ein begleitendes <a href="http://blog.romanischestudien.de/" target="_blank" rel="noopener">Blog</a>, dort sind auch die <a href="http://blog.romanischestudien.de/folien-digitales-publizieren/" target="_blank" rel="noopener">Folien </a>für die Vorstellung der Zeitschrift in Hamburg zu finden.</p> <p><a href="http://horizonte-zeitschrift.de/de/" target="_blank" rel="noopener">Horizonte &#8211; Neue Serie &#8211; Nuova Serie</a>, seit 2016, eine Ausgabe pro Jahr. Sehr ansprechend gemacht. Italianistische Zeitschrift für Kulturwissenschaft und Gegenwartsliteratur. Im Backend läuft übrigens WordPress, also eine Blog-Software!</p> <p><em>Umfrage zu Open Access in der Romanistik</em></p> <p>Interessant war ebenso die Kurzpräsentation der Ergebnisse der Umfrage des FID &#8222;Open Access in der Romanistik&#8220; Anfang 2017. Diese sind auf dem ciberaBlog <a href="http://blog.cibera.de/2017/02/09/auswertung-der-umfrage-des-fid-romanistik-zu-open-access-in-der-romanistik/" target="_blank" rel="noopener">hier</a> nachzulesen. Wie zu erwarten spielt die Reputationskultur bei Publikationsentscheidungen die wichtigste Rolle: Journal Impact Factor und selbst die Art der Qualitätsprüfung sind unwichtig, wenn Herausgeber/in oder Verlag über ausreichend Reputation verfügen. Und: zwar hat über die Hälfte der 104 befragten Romanistinnen und Romanisten bereits OA publiziert, doch die meisten Serviceangebote im Bereich des Open Access wie die Suchmaschine Base, Sherpa, DOAJ etc. sind nicht bekannt.</p> <p><em>Beratungsbedarf? Beim FID Romanistik nachfragen!</em></p> <p>Ganz deutlich wurde während des Workshops, wie groß der Beratungsbedarf in Sachen digitales Publizieren und Open Access ist. Hier bietet der Fachinformationsdienst Romanistik einen sehr guten <a href="https://fid-romanistik.de/open-access/" target="_blank" rel="noopener">Service:</a> Er unterstützt beim Publizieren, hat <a href="https://www.fid-romanistik.de/open-access/rechtliche-informationen/" target="_blank" rel="noopener">Informationen zu rechtlichen Fragen</a> zusammengestellt (mit äußerst nützlichen Fallbeispielen!) und leistet <a href="https://www.fid-romanistik.de/open-access/persoenliche-beratung/" target="_blank" rel="noopener">persönliche Beratung</a> etwa zum Zweitveröffentlichungsrecht, zur Suche von Repositorien und zur Herausgabe von Open Access Zeitschriften. Aus meiner Sicht handelt es sich dabei um eine sehr begrüßenswerte Initiative, die zugleich anzeigt, wohin sich die Fachinformationsdienste zukünftig stärker entwickeln können.</p> <p>Und wo ich schon bei der Werbung für den FID Romanistik bin: Er unterhält das <a href="https://www.fid-romanistik.de/neue-eintraege-im-ciberablog/" target="_blank" rel="noopener">ciberablog</a> &#8211; <a href="http://dhdhi.hypotheses.org/2984" target="_blank" rel="noopener">romanistik.de</a> ist die Plattform der Community und Kooperationspartner &#8211; und ist auf Twitter unter <a href="https://twitter.com/cibera" target="_blank" rel="noopener">@cibera</a> sehr aktiv und kuratiert dort Inhalte zu Kultur, Wissenschaft und Recherche aus dem romanischen Sprachraum. Dafür eine herzliche Folgeempfehlung #ff!</p> <p>___</p> <p>Abbildung</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote class="twitter-tweet"> <p dir="ltr" lang="fr">whaou : je suis à Hambourg pour un atelier sur l’édition numérique et la collègue à côté arrive avec son carnet <a href="https://twitter.com/openeditionsays?ref_src=twsrc%5Etfw">@openeditionsays</a> <a href="https://t.co/XFEQBAWUEr">pic.twitter.com/XFEQBAWUEr</a></p> <p>— Mareike König (@Mareike2405) <a href="https://twitter.com/Mareike2405/status/928633920282820608?ref_src=twsrc%5Etfw">November 9, 2017</a></p></blockquote> <ol class="footnotes"><li id="footnote_0_3089" class="footnote">Mareike König, Emotion und Open Access. Die Diskussion in den französischen Geisteswissenschaften, in: Digital Humanities am DHIP, 21.6.2013, <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/1630" target="_blank" rel="noopener">https://dhdhi.hypotheses.org/1630</a>.</li><li id="footnote_1_3089" class="footnote">Darüber hinaus gibt es weitere häufig genannte Ängste wie Angst vor Publikationsflut, Angst vor Plagiaten etc.</li><li id="footnote_2_3089" class="footnote">Sarah Cameron-Pesant, Libre accès immédiat et libre accès différé: impact sur la consultation des articles, in: Salon. Un éclairage sur la société par les revues savantes, 2017, <a href="https://salons.erudit.org/2017/10/18/libre-acces-immediat-et-libre-acces-differe/">https</a><a href="https://salons.erudit.org/2017/10/18/libre-acces-immediat-et-libre-acces-differe/">://salons.erudit.org/2017/10/18/libre-acces-immediat-et-libre-acces-differe</a><a href="https://salons.erudit.org/2017/10/18/libre-acces-immediat-et-libre-acces-differe/">/</a>.</li></ol> Conférence: Une compétition idéologique au Xe siècle: autour de la reine Gerberge et de Roricon de Laon https://dfmfa.hypotheses.org/2499 DFMFA urn:uuid:164da168-9b7c-aa03-2958-beae4ad09ac7 Thu, 16 Nov 2017 10:33:06 +0000 La prochaine séance du séminaire d’histoire médiévale organisé par l’École pratique des hautes études (Laurent Morelle) et l’Institut historique allemand (Rolf Große) se tiendra le mercredi 29 novembre 2017. Au programme: Justine Audebrand (université Paris 1 Panthéon Sorbonne), »Une compétition idéologique au Xe siècle: autour de la reine Gerberge et de Roricon de Laon«. Présidence: Michel Sot (univ. Paris 4 Sorbonne). Le séminaire aura&#46;&#46;&#46; Save the date: 23.11.2017, Freiburg: Deutsch-Französische Podiumsdiskussion „Lehrerbildung im Zeitalter der Digitalisierung“, https://dhdhi.hypotheses.org/3082 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:d977cb3c-3f24-20e4-4691-984e4c79b6d7 Thu, 16 Nov 2017 08:58:23 +0000 „Lehrerbildung im Zeitalter der Digitalisierung“ Deutsch-französische Podiumsdiskussion mit Rahmenprogramm Programm : Deutsch-französische Podiumsdiskussion mit Vertreter/innen der deutschen und der französischen Lehrerbildung aus den Bereichen Bildungswissenschaften, Naturwissenschaften, Kulturwissenschaften, Verlagswesen anschl. deutsch-französisches Kulturprogramm und Empfang: Lesung von&#46;&#46;&#46; <h2 class="rtecenter"><strong><img class="alignleft size-full wp-image-3083" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/11/lehrerbildung.png" alt="" width="782" height="267" srcset="https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/lehrerbildung.png 782w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/lehrerbildung-300x102.png 300w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/lehrerbildung-768x262.png 768w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/lehrerbildung-500x171.png 500w" sizes="(max-width: 782px) 100vw, 782px" />„Lehrerbildung im Zeitalter der Digitalisierung“</strong></h2> <p class="rtecenter"><strong>Deutsch-französische Podiumsdiskussion mit Rahmenprogramm</strong></p> <p><strong>Programm :</strong></p> <ul> <li><em>Deutsch-französische Podiumsdiskussion </em>mit Vertreter/innen der deutschen und der französischen Lehrerbildung aus den Bereichen Bildungswissenschaften, Naturwissenschaften, Kulturwissenschaften, Verlagswesen</li> <li><em>anschl. deutsch-französisches Kulturprogramm und Empfang</em>: Lesung von einer französischen Schriftstellerin aus dem Bereich des Prix Clara<em>, </em>deutsch-französischer Hip-Hop, musikalische Beiträge</li> </ul> <p><strong>Zeit</strong> : Beginn um 18Uhr</p> <p><strong>Ort : </strong>Aula der Pädagogischen Hochschule Freiburg</p> <p>Kunzenweg 21 | 79117 Freiburg</p> <p><strong>Kultureller Auftakt</strong>:<br /> Deutsch-französischer HipHop mit der Gruppe „Zweierpasch“<br /> Lesung von Magali Hack: „Marengo, Marengo“<br /> Science Slam (Charlotte Reuter, Deutsch-Französisches Gymnasium Freiburg)</p> <p><strong>Podiumsdiskussion mit</strong><strong>:</strong></p> <p><a href="https://publicationnumerique.institutfrancais.de/node/313" target="_blank" rel="noopener"><strong>Christoph Thyssen</strong></a> | Technische Universität Kaiserslautern (Moderation)</p> <p><strong><a href="https://publicationnumerique.institutfrancais.de/node/178" target="_blank" rel="noopener">Mareike König</a> </strong>| Deutsches Historisches Institut Paris</p> <p><a href="https://publicationnumerique.institutfrancais.de/node/315?language=de" target="_blank" rel="noopener"><strong>Ilas Körner-Wellershaus</strong></a> | Klett-Verlag Leipzig</p> <p><strong><a href="https://publicationnumerique.institutfrancais.de/node/318" target="_blank" rel="noopener">Esa Hartmann </a></strong>| Université de Strasbourg</p> <p><strong><a href="https://publicationnumerique.institutfrancais.de/node/319?language=de" target="_blank" rel="noopener">Gregor Falk</a></strong> | Pädagogische Hochschule Freiburg</p> <p>Gabriel Michel | Université de Lorraine</p> <p><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/11/D_FRaufFRZplakatA3_freiburg02-2.pdf">D_FRaufFRZplakatA3_freiburg02 (2)</a></p> Hat Karl Marx dieses Haus jemals betreten? Schauplätze seines Pariser Exils 1843-1845 https://19jhdhip.hypotheses.org/3008 Das 19. Jahrhundert in Perspektive urn:uuid:1ea266c0-d4af-2546-fd6a-f0ce06de9e9a Wed, 15 Nov 2017 13:15:14 +0000 Nächstes Jahr jährt sich der Geburstag von Karl Marx zum 200. Mal. Zugleich feiern das Kommunistische Manifest (1847/48) mit 170 Jahren und &#8222;Das Kapital&#8220; (1868)&#46;&#46;&#46; <p><img class="size-medium wp-image-3153 alignleft" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2017/11/marx_poster_1983_schnitt-220x300.png" alt="" width="220" height="300" srcset="https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/marx_poster_1983_schnitt-220x300.png 220w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/marx_poster_1983_schnitt-366x500.png 366w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/marx_poster_1983_schnitt.png 634w" sizes="(max-width: 220px) 100vw, 220px" />Nächstes Jahr jährt sich der Geburstag von <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx" target="_blank" rel="noopener">Karl Marx</a> zum 200. Mal. Zugleich feiern das <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Manifest_der_Kommunistischen_Partei" target="_blank" rel="noopener">Kommunistische Manifest</a> (1847/48) mit 170 Jahren und &#8222;<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Das_Kapital" target="_blank" rel="noopener">Das Kapital</a>&#8220; (1868) mit 150 Jahren runde Jubiläen. Anlass genug, um Leben, Werk und Wirkung von Karl Marx auf neue (geht das?) oder zumindest interessante Weise anhand von Biographien, Filmen, Dokudramen, Radiofeatures<sup>1</sup>, Ausstellungen<sup>2</sup>, Websites, Veröffentlichungen, Tagungen etc. zu beleuchten. Neben Fragen nach der Aktualität von Marx&#8216; Schriften liegt ein beliebter Aspekt im derzeitigen Marx-Hype auf Darstellungen zu seiner Person und seinem privaten Umfeld. Das zeigt sich am &#8211; wie ich finde &#8211; langweilig-bieder erzählten Film &#8222;<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Der_junge_Karl_Marx" target="_blank" rel="noopener">Der junge Karl Marx</a>&#8220; ebenso wie an den neueren Biographien, die dafür allerdings ebenso Kritik einstecken mussten<sup>3</sup>.<span id="more-3008"></span></p> <div id="attachment_3164" style="max-width: 310px" class="wp-caption alignright"><img class="wp-image-3164 size-medium" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2017/11/planparcellaire_rueVaneau_1890-300x248.png" alt="" width="300" height="248" srcset="https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/planparcellaire_rueVaneau_1890-300x248.png 300w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/planparcellaire_rueVaneau_1890-768x636.png 768w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/planparcellaire_rueVaneau_1890-500x414.png 500w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/planparcellaire_rueVaneau_1890.png 920w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /><p class="wp-caption-text">Ausschnitt Rue Vaneau, gerade Hausnummern 16-44, Plan parcellaire munical de Paris (ca. 1890)</p></div> <p>Für das Website-Projekt der Rosa Luxemburg Stiftung <a href="https://marx200.org/" target="_blank" rel="noopener">Marx 200</a>, bei dem es u.a. um die Exilorte von Marx gehen wird, wurde ich gebeten, einen Rundgang zu den Wohnorten von Karl und Jenny Marx während ihrer Pariser Exilzeit von Oktober 1843 bis zur Ausweisung im Februar 1845 zu unternehmen. Die Forschung hat sich diesbezüglich bisher &#8211; mit unterschiedlichem Ergebnis &#8211; nur mit der Frage beschäftigt, wann Marx in Paris wo und mit wem gewohnt hat. Dazu werden unterschiedliche Zeiträume und Wohngemeinschaften für die verschiedenen Wohnorte angegeben, wobei sich manche Legende hartnäckig hält.</p> <p>Unbeachtet blieb bisher eine Frage, die für einen Stadtrundgang auf den Spuren von Karl Marx (wie für jede Form der Pilgerfahrt) jedoch ausschlaggebend ist: Hat Karl Marx tatsächlich das Haus betreten, vor dem man gerade steht? Mit anderen Worten: Handelt es sich bei den angegebenen Adressen um Originalschauplätze oder wurden die Häuser später gebaut? Dafür gilt es, zwei Aspekte zu untersuchen: zum einen die Nummerierung der Häuser in der Straße, die sich durch Straßenverlängerung und Neugestaltung der Stadt verändert haben könnte, und zum zweiten das Baujahr der dort unter der jeweils richtigen Nummer stehenden Häuser. Kein leichtes Unterfangen! Doch der Reihe nach&#8230;</p> <h3>Wohungen und Hausnummern in der Rue Vaneau</h3> <div id="attachment_3157" style="max-width: 235px" class="wp-caption alignleft"><img class="wp-image-3157 size-medium" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2017/11/RueVaneau22-e1510746451605-225x300.jpg" alt="" width="225" height="300" srcset="https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/RueVaneau22-e1510746451605-225x300.jpg 225w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/RueVaneau22-e1510746451605-768x1024.jpg 768w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/RueVaneau22-e1510746451605-375x500.jpg 375w" sizes="(max-width: 225px) 100vw, 225px" /><p class="wp-caption-text">Rue Vaneau 22: Hier war das Büro der Deutsch-Französischen Jahrbücher. Allerdings nicht in diesem Haus, denn es ist erst 1890 erbaut worden.</p></div> <p>Zu Beginn der 1840er Jahre gab es in Paris weder Meldepflicht noch Einwohnerlisten, so dass man die Anschriften aus den Briefwechseln rekonstruieren muss. Die ausführlichste Studie über Marx&#8216; Aufenthaltsorte stammt von Jacques Grandjonc, der mithilfe von Briefen und autobiographischen Texten von <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Jenny_Marx" target="_blank" rel="noopener">Jenny Marx</a>, <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Arnold_Ruge" target="_blank" rel="noopener">Arnold Ruge</a> und anderen die Wohnorte rekonstruierte<sup>4</sup>. Für den 15-monatigen Parisaufenthalt des jungvermälten Ehepaars lassen sich fünf Adressen ermitteln. Alle befinden sich in der <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Rue_Vaneau" target="_blank" rel="noopener">Rue Vaneau</a> (bis 1873 Rue Vanneau) heute im 7. Arrondissement, damals das 10., wobei zwei davon reine Postadressen waren.<sup>5</sup></p> <p>Demnach kamen Jenny und Karl Marx am 11. Oktober 1843 nach Paris und wurden von <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Georg_Herwegh" target="_blank" rel="noopener">Georg</a> und <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Emma_Herwegh" target="_blank" rel="noopener">Emma Herwegh</a> &#8222;empfangen&#8220;. Das Ehepaar Herwegh wohnte damals in der 26, rue Saint-Thomas du Louvre im 1. Arrondissement. Arnold Ruge<sup>6</sup>, <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Moses_Hess" target="_blank" rel="noopener">Moses Hess</a> und <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Julius_Fr%C3%B6bel" target="_blank" rel="noopener">Julius Fröbel</a> wohnten ebenfalls in diesem möblierten Haus oder zumindest in unmittelbarer Nähe. Die Marxens blieben dort nur wenige Tage, vermutlich vom 11.-14. Oktober 1843.</p> <p>Auf der Suche nach einer Wohnung zogen die Marxens über die Seine hinweg in ein Hotel in der 11, Rue Vaneau, das es heute an der Stelle nicht mehr gibt. Dort blieben sie vom 15.-31. Oktober 1843, wobei das Auszugsdatum mit Fragezeichen versehen werden muss. Von dort zogen sie weiter in die Nr. 31, Rue<img class="alignright size-medium wp-image-3152" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2017/11/dt_frz_Jahrbuecher-e1510745958729-225x300.jpg" alt="" width="225" height="300" srcset="https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/dt_frz_Jahrbuecher-e1510745958729-225x300.jpg 225w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/dt_frz_Jahrbuecher-e1510745958729-768x1024.jpg 768w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/dt_frz_Jahrbuecher-e1510745958729-375x500.jpg 375w" sizes="(max-width: 225px) 100vw, 225px" /> Vaneau, wo sie bis Ende Januar 1844 blieben. Zur gleichen Zeit waren die Herweghs in eine Parallelstraße der Rue Vaneau gezogen: in die Nr. 4, Rue Barbet de Jouy<sup>7</sup>.</p> <p><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/German_M%C3%A4urer" target="_blank" rel="noopener">German Mäurer</a>, einer der Führer des <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Bund_der_Gerechten" target="_blank" rel="noopener">Bund der Gerechten</a>, wohnte damals mit Frau und Kindern in der Nummer 23, Rue Vaneau. Für Karl Marx war dies aber nur eine Postadresse, gewohnt hat er dort &#8211; genau wie Ruge &#8211; nie, auch wenn es zunächst als gemeinsamer Plan ins Auge gefasst worden war. Ein Großteil der Forschung nennt diese Adresse nach wie vor als Wohnadresse, obwohl Grandjonc dies schlüssig widerlegt hat, und auch als Adresse, in der Marx, Ruge, Herwegh und Mäurer für rund zwei Wochen &#8222;ein Stück Communismus&#8220;<sup>8</sup> gelebt haben, in dem sie sich sich Küche, Koch und einen Portier teilten, der die Besorgungen erledigen sollte<sup>9</sup>.</p> <div id="attachment_3159" style="max-width: 235px" class="wp-caption alignleft"><img class="size-medium wp-image-3159" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2017/11/RueVaneau23-e1510746552575-225x300.jpg" alt="" width="225" height="300" srcset="https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/RueVaneau23-e1510746552575-225x300.jpg 225w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/RueVaneau23-e1510746552575-768x1024.jpg 768w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/RueVaneau23-e1510746552575-375x500.jpg 375w" sizes="(max-width: 225px) 100vw, 225px" /><p class="wp-caption-text">Rue Vaneau 23: Das Haus ist 1876 erbaut, also nach Marx&#8216; Aufenthalt in Paris.</p></div> <p>Im Februar 1844 wohnten Karl und Jenny Marx wiederum für ein paar Tage im Hôtel Vaneau in der Nr. 11, Rue Vaneau, bevor das Ehepaar dann ihre neue Wohnung in der Nr. 38, rue Vaneau beziehen konnte, die bekannteste Adresse von Marx in Paris. Dort blieben sie fast ein Jahr, nämlich vom 1. März 1844 bis zur Ausweisung Anfang Februar 1845. Arnold Ruge und Familie wohnten im gleichen Haus ein Stockwerk tiefer. Ob es in diesem Haus eine gemeinsame Küche gab, ist nicht belegt. Egal ob Wohngemeinschaft oder nicht: Nachdem sich Marx und Ruge zerstritten hatten, zog letzterer im Oktober 1844 aus und bezog eine Wohnung <em>rive droite</em> im Quartier <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Quartier_de_la_Chauss%C3%A9e-d'Antin" target="_blank" rel="noopener">Chaussée d&#8217;Antin</a>.</p> <p>Für kurze Zeit wohnte <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engels" target="_blank" rel="noopener">Friedrich Engels</a> im Sommer 1844 zwischen dem 23. oder 24. August und dem 1. oder 2. September bei Karl Marx in der 38, rue Vaneau. Jenny war damals mit ihrer wenige Monate alten Tochter zu ihrer Mutter nach Trier gefahren<sup>10</sup>.</p> <p>In der Nummer 22, Rue Vaneau, war ab Dezember 1843 oder ab Januar 1844 das Büro der <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Deutsch-Franz%C3%B6sische_Jahrb%C3%BCcher" target="_blank" rel="noopener">Deutsch-Französischen Jahrbücher</a> untergebracht. Diese Adresse ist durch das Titelblatt der Zeitschrift bekannt geworden. Am 29. Februar 1844 erschien die erste und letzte Nummer der Jahrbücher, ein Doppelheft. Das Büro war vermutlich eine 2-3-Zimmerwohnung, in der zugleich Freunde untergebracht werden konnten.</p> <h3>Wie sah es in der Rue Vaneau damals aus?</h3> <div id="attachment_3146" style="max-width: 235px" class="wp-caption alignleft"><img class="wp-image-3146 size-medium" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2017/11/62_64_rue_Vaneau-225x300.png" alt="" width="225" height="300" srcset="https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/62_64_rue_Vaneau-225x300.png 225w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/62_64_rue_Vaneau-374x500.png 374w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/62_64_rue_Vaneau.png 641w" sizes="(max-width: 225px) 100vw, 225px" /><p class="wp-caption-text">62-64, Rue Vaneau</p></div> <p>Interessanter als die vermutlich nie ganz beizulegende Uneinigkeit über Wohnorte und Wohngemeinschaften von Marx waren für mich anlässlich des Rundgangs jedoch die Fragen, ob es sich um die Originalhäuser handelte und wie es damals in der Rue Vaneau aussah, als Marx sie täglich auf- und abging. Die Rue Vaneau liegt im Faubourg St. Germain, der damals wie heute eine vornehme Gegend mit vielen Pariser Stadtpalais, den <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/H%C3%B4tel_particulier" target="_blank" rel="noopener"><em>Hôtels particuliers</em></a>, war. Die kleine Straße war zu der Zeit nicht halb so lang wie heute. Sie war erst 1826 unter dem Namen Rue Mademoiselle angelegt und ab Mitte 1830<sup>11</sup></span> nach dem Julirevolutionär Louis Vaneau benannt worden, einem Studenten, der beim Sturm auf die nahe gelegene Kaserne in der Rue de Babylone 1830 getötet worden war. 1850 wurde die Straße durch die Rue Petite Mademoiselle und die Rue des Brodeurs verlängert. Seither ist sie 732 m lang und verbindet die Rue Varenne auf Höhe der Nr. 59 mit der Rue de Sèvres auf Höhe Nr. 46.</p> <p>Die Rue Vaneau ist 15m breit. Als Karl Marx dort wohnte, hatte sie wohl rechts und links bereits Gehwege, das Abwasser floß seitlich in den Rinnsteinen und nicht mehr in der Mitte der Straße, wie es noch bis zur großen Cholera-Epidemie 1832 üblich war. Die Straße war gepflastert, hatte aber vermutlich noch keine Gasbeleuchtung und &#8222;war des Abends gewöhnlich sehr menschenleer&#8220;, wie aus der kurzen Beschreibung einer Messerstecherei, die Arnold Ruge von seiner Wohnung aus beobachtete, hervorgeht, woraus er schließt, &#8222;dass unsere Straße zu den &#8218;unsicheren&#8216; gehöre<sup>12</sup>.</p> <div id="attachment_3148" style="max-width: 236px" class="wp-caption alignright"><img class="wp-image-3148 size-medium" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2017/11/66_rue_Vaneau-226x300.png" alt="" width="226" height="300" srcset="https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/66_rue_Vaneau-226x300.png 226w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/66_rue_Vaneau-377x500.png 377w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/66_rue_Vaneau.png 625w" sizes="(max-width: 226px) 100vw, 226px" /><p class="wp-caption-text">66, Rue Vaneau</p></div> <p>Weiter beschreibt Ruge in seinem Buch &#8222;Zwei Jahre in Paris&#8220; die Gegend:</p> <blockquote><p>&#8222;Wir durchkreuzten den ganzen Faubourg St Germain vom Jardin des Plantes, wo die Orleanser Bahn mündet, bis zu dem Boulevart der Invaliden, in dessen stiller Umgebung wir wohnten. Das linke Seineufer, an dem dieser Stadtteil liegt, hat einen theoretischen, unbefriedigenden, vorweltlichen Charakter. Die Gegend, wo das Volk wohnt, ist schrecklich vernachlässigt, selbst um das Pantheon herum fehlte es noch vor Kurzem an Gasbeleuchtung, die Wohnung der Gelehrsamkeit, das Quartier latin, steckt nicht minder in schmutzigen Winkeln und die Paläste und Gärten der alten Aristokratie sind öde und todt, wie der Kirchhof. Mit der Zeit wird der Abbruch vieler Kothlöcher in der innern Stadt einen großen Theil der Bevölkerung nach den einsamen Boulevarts des Faubourg St. Germain und in die luftigen neuen Straßen hinauswerfen; die Häuser sind schon im Entstehen.&#8220;<sup>13</sup></p></blockquote> <p>Auf der Website der Archives de Paris sind mehrere <a href="http://archives.paris.fr/f/photos/mosaique/?&amp;debut=0" target="_blank" rel="noopener">Fotos der Rue Vaneau</a> publiziert, wobei die Aufnahmen die höheren Hausnummern betreffen und aus der Zeit um 1900 stammen. Im Vergleich mit heutigen Aufnahmen wird dennoch deutlich, wie anders die kleine Straße selbst im Vergleich zur Jahrhundertwende aussah. Die Hausnummern ab 60 aufwärts wurden zur Jahrhundertwende fotografisch dokumentiert, da sie abgerissen wurden.<span class="mw-mmv-filename"><br /> </span></p> <h3>Welches Haus steht noch? Die Nummer 38!</h3> <div id="attachment_3101" style="max-width: 235px" class="wp-caption alignleft"><img class="size-medium wp-image-3101" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2017/10/RueVaneau38_2-e1508863660766-225x300.jpg" alt="" width="225" height="300" srcset="https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/10/RueVaneau38_2-e1508863660766-225x300.jpg 225w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/10/RueVaneau38_2-e1508863660766-768x1024.jpg 768w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/10/RueVaneau38_2-e1508863660766-375x500.jpg 375w" sizes="(max-width: 225px) 100vw, 225px" /><p class="wp-caption-text">Rue Vaneau 38 &#8211; hier wohnte Marx fast ein Jahr</p></div> <p>Das Baujahr der Häuser herauszufinden, ist aufwändig. Leider gibt es keine Gedenktafeln an den Häusern, die darauf hinweisen, dass Karl Marx hier vorübergehend gewohnt hat. Ein interessantes Detail, gibt es doch in Brüssel eine, in London vier Plaketten<sup>14</sup>. Auch machten es sich die Architekten erst um die Jahrhundertwende regelmäßig zu eigen, das Baujahr und den eigenen Namen in die Fassade zu gravieren. Für die Zeit davor bleibt zumeist nur ein Gang ins Pariser Stadtarchiv, die <a href="http://archives.paris.fr/" target="_blank" rel="noopener">Archives de Paris</a><sup>15</sup>, wenn nicht einzelne Häuser, z.B. als Monument historique, bei <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Rue_Vaneau_%28Paris%29?uselang=de" target="_blank" rel="noopener">Wikimedia Commons</a> oder im &#8222;Dictionnaire historique des rues de Paris&#8220;<sup>16</sup> verzeichnet sind<sup>17</sup> oder man in der sehr nützlichen <a href="http://archives.paris.fr/s/1/recherches-topographiques/?" target="_blank" rel="noopener">typographischen Suche</a> des Stadtarchivs auf digitalisierte Unterlagen stößt, die zwischenzeitlich sehr zahlreich sind.</p> <p>Im Pariser Stadtarchiv sind vor allem die Katasterunterlagen eine wertvolle Quelle, enthalten sie doch Grundrisszeichnungen der einzelnen Gebäude und Straßenzüge und verzeichnen Mieter, Ein- und Auszug sowie Mietpreise. Leider gibt es diese <em>Calepin du cadastre</em> abgesehen von einzelnen erhaltenen Quellen erst für das Jahr 1852, danach für das Jahr 1862, wobei auch diese nicht immer vollständig sind<sup>18</sup>. Aus den Grundbuchakten, den <em>Sommier foncier</em> (1809-1859) geht hervor, dass nach der Umbenennung der Rue Mademoiselle in Rue Vaneau die Hausnummern geändert wurden, allerdings nicht in regelmäßigen Sprüngen: Die heutige Nr. 22 war zunächst die Nr. 18, die Nr. 13bis wurde zur Nr. 17, dann zur Nr. 23, die Nr. 36 wurde zur heutigen Nr. 38. Leider fehlt ein Datum, so dass nicht genau nachvollzogen werden kann, wann die Neunummerierung stattfand. Im <em>Sommier foncier</em> für die Hausnummer 38 sind jedoch zwei Mieter eingetragen (leider nicht Karl Marx), der erste im Jahr 1840, so dass es wohl in der Zeit davor war<sup>19</sup>.</p> <div id="attachment_3112" style="max-width: 249px" class="wp-caption alignright"><img class="wp-image-3112 size-medium" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2017/10/Casier-sanitaire-rue-Vaneau-38-239x300.png" alt="" width="239" height="300" srcset="https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/10/Casier-sanitaire-rue-Vaneau-38-239x300.png 239w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/10/Casier-sanitaire-rue-Vaneau-38-399x500.png 399w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/10/Casier-sanitaire-rue-Vaneau-38.png 660w" sizes="(max-width: 239px) 100vw, 239px" /><p class="wp-caption-text">Gebäudebeschreibung der Hausnummer 38: Baujahr 1837</p></div> <p>Für die Rue Vaneau lässt sich an der Hausnummer 11, Hotel Vaneau, in den <em>Calepins de Cadastre</em> nachvollziehen, dass die Hausnummern nach 1843 gleich geblieben sein müssten. Es gibt eine Angabe aus dem Jahr 1843, die sich in den Jahren 1852 und 1862 wiederholt, und es scheint sich immer um das gleiche Haus zu handeln. Einen späteren Eintrag gibt es nicht mehr. Doch kann man anhand der auf der Website des Archivs veröffentlichten Stadtpläne sehen, dass die Nummerierung des digitalisierten und hochauflösenden &#8222;<a href="http://archives.paris.fr/arkotheque/visionneuse/visionneuse.php?arko=YTo4OntzOjQ6ImRhdGUiO3M6MTA6IjIwMTctMDktMTkiO3M6MTA6InR5cGVfZm9uZHMiO3M6MTE6ImFya29fc2VyaWVsIjtzOjQ6InJlZjEiO2k6MTU7czo0OiJyZWYyIjtpOjMyNDA7czoyMDoicmVmX2Fya19mYWNldHRlX2NvbmYiO3M6MTY6InBsYW5zcGFjZWxsYWlyZXMiO3M6ODoidHlwZV9pbWciO3M6Nzoiem9vbWlmeSI7czoxNjoidmlzaW9ubmV1c2VfaHRtbCI7YjoxO3M6MjE6InZpc2lvbm5ldXNlX2h0bWxfbW9kZSI7czo0OiJwcm9kIjt9#uielem_rotate=F&amp;uielem_islocked=0&amp;uielem_zoomifyInfos=3864.5%2C4836.5%2C0.0979013749612323&amp;uielem_zoom=0" target="_blank" rel="noopener">plan parcellaire</a>&#8220; der Rue Vaneau von ca. 1890 der heutigen entspricht. In einem früheren Stadtplan, dessen Datierung mit 1810-1836 angegeben ist, ist zu sehen, dass sich die Nummerierung der Rue de Babylone und der Rue de Varenne im Vergleich zu früher geändert hat. Die Rue Vaneau ist aber noch nicht eingezeichnet so dass der <a href="http://archives.paris.fr/arkotheque/visionneuse/visionneuse.php?arko=YTo4OntzOjQ6ImRhdGUiO3M6MTA6IjIwMTctMDktMTkiO3M6MTA6InR5cGVfZm9uZHMiO3M6MTE6ImFya29fc2VyaWVsIjtzOjQ6InJlZjEiO2k6MTU7czo0OiJyZWYyIjtpOjI4Njc7czoyMDoicmVmX2Fya19mYWNldHRlX2NvbmYiO3M6MTY6InBsYW5zcGFjZWxsYWlyZXMiO3M6ODoidHlwZV9pbWciO3M6Nzoiem9vbWlmeSI7czoxNjoidmlzaW9ubmV1c2VfaHRtbCI7YjoxO3M6MjE6InZpc2lvbm5ldXNlX2h0bWxfbW9kZSI7czo0OiJwcm9kIjt9#uielem_rotate=L&amp;uielem_islocked=0&amp;uielem_zoomifyInfos=3854%2C2511%2C0.18857029072082834&amp;uielem_zoom=0" target="_blank" rel="noopener">Plan</a> vor 1826 stammen muss. Theoretisch könnte sich jedoch in den Jahren von 1862-1890 die Nummerierung erneut geändert haben. Allerdings fand die letzte Veränderung der Straße 1850 mit ihrer Verlängerung bis zur Rue des Sèvres statt, so dass mit großer Wahrscheinlichkeit die Nummerierung der damaligen entspricht.</p> <div id="attachment_3162" style="max-width: 257px" class="wp-caption alignleft"><img class="size-medium wp-image-3162" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2017/11/description_immeuble_23-247x300.png" alt="" width="247" height="300" srcset="https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/description_immeuble_23-247x300.png 247w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/description_immeuble_23-412x500.png 412w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/description_immeuble_23.png 603w" Unsere Stipendiatinnen und Stipendiaten fürs #histocamp 2017 stellen sich vor! https://dhdhi.hypotheses.org/3051 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:cd97ea4b-1a72-9080-a691-26b3757e547d Mon, 13 Nov 2017 08:33:24 +0000 Das DHIP ist Partner des diesjährigen histocamp, das am 1. und 2. Dezember in Darmstadt stattfindet. Das histocamp ist das erste BarCamp für alle, die an und mit Geschichte arbeiten. Es soll die bestehenden&#46;&#46;&#46; <p>Das DHIP ist Partner des diesjährigen <a href="https://www.histocamp.de/" target="_blank" rel="noopener">histocamp</a>, das am 1. und 2. Dezember in Darmstadt stattfindet. Das histocamp ist das erste BarCamp für alle, die an und mit Geschichte arbeiten. Es soll die bestehenden Forschungs-, Tagungs- und Netzwerkgepflogenheiten in der Geschichtswissenschaft auflockern und diese bereichern. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer legen das Programm vor Ort fest und können so ihre eigenen Sessions einbringen. Aus unserer Sicht gilt: &#8222;<a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2803" target="_blank" rel="noopener">Wissenschaft ist Kommunikation</a>&#8222;, und so hat das DHIP fünf <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2801" target="_blank" rel="noopener">Reisestipendien</a> für Studierende und Promovierende ausgeschrieben. Unsere Stipendiatinnen und Stipendiaten für das histocamp stellen sich nun hier vor:</p> <p>Mein Name ist <em><strong>Lisa Damminger</strong></em> und ich studiere im 3. Semester Geschichte im Master an der Universität Mannheim. Durch das weite<a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/11/8D2588A5-FAAF-463A-8048-C7E343B85256.jpeg"><img class=" wp-image-3053 alignright" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/11/8D2588A5-FAAF-463A-8048-C7E343B85256-201x300.jpeg" alt="" width="166" height="248" srcset="https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/8D2588A5-FAAF-463A-8048-C7E343B85256-201x300.jpeg 201w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/8D2588A5-FAAF-463A-8048-C7E343B85256-768x1147.jpeg 768w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/8D2588A5-FAAF-463A-8048-C7E343B85256-335x500.jpeg 335w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/8D2588A5-FAAF-463A-8048-C7E343B85256.jpeg 1138w" sizes="(max-width: 166px) 100vw, 166px" /></a> Spektrum des Studiengangs bekomme ich allerhand Perspektiven aufgezeigt, die ich jedoch nicht immer teile – was mich wiederum zum Denken anregt! Vorzugsweise beschäftige ich mich mit Ideengeschichte, Aspekten der Metaebene, mentalitätsgeschichtlichen Perspektiven, Identitätsfragen oder Erinnerungskultur. Bei meiner Tätigkeit als Museums-Guide ist mir allerdings auch der hohe Stellenwert der Vermittlung von Ideen und Forschung bewusst geworden. Deshalb möchte ich beim histocamp die Themen Vermittlung und Museum diskutieren. Unter dem Titel „Museums-Surfing &#8211; Museumswelten digital gedacht“ sollen Perspektiven, Chancen und Risiken sowie aktuelle Projekte aufgezeigt und erörtert werden.</p> <p><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/11/Foto_Grießmann.jpg"><img class="size-medium wp-image-3062 alignleft" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/11/Foto_Grießmann-300x247.jpg" alt="" width="300" height="247" srcset="https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/Foto_Grießmann-300x247.jpg 300w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/Foto_Grießmann-768x631.jpg 768w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/Foto_Grießmann-500x411.jpg 500w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/Foto_Grießmann.jpg 1168w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></a>Ich bin <em><strong>Hanne Grießmann</strong></em> und promoviere in der germanistischen Mediävistik im gemeinsamen Graduiertenkolleg der Universität Osnabrück und der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel „Wissensspeicher und Argumentationsarsenal“ über mittelniederdeutsche Gebetbuchliteratur aus zwei Augustiner-Chorfrauenstiften. Neben der redaktionellen Arbeit für das Blog „Mittelalter. Interdisziplinäre Forschung und Rezeptionsgeschichte“ treibt mich auch ein reges Interesse an der Einbindung der <em>Digital Humanities</em> in meine Arbeit um. An dieses Interesse und diese Faszination anknüpfend möchte ich auf dem histocamp 2017 eine Session anbieten, in der sich über Fragen, Probleme und Anwendungsmöglichkeiten des digitalen Edierens und digitaler Editionen ausgetauscht werden kann ‒ gerade auch dann, wenn man keinen informationstechnischen Ausbildungshintergrund</p> <p>hat.</p> <p>Mein Name ist <em><strong>Sabrina Kirschne</strong>r</em> und ich bin Doktorandin im DFG-Projekt &#8222;A Global History of Urban Development Policies since 1945&#8220; an<a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/11/FotoKirschner.jpg"><img class=" wp-image-3125 alignright" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/11/FotoKirschner-214x300.jpg" alt="" width="199" height="279" srcset="https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/FotoKirschner-214x300.jpg 214w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/FotoKirschner-768x1076.jpg 768w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/FotoKirschner-357x500.jpg 357w" sizes="(max-width: 199px) 100vw, 199px" /></a> der Universität der Bundeswehr in München. Zudem absolviere ich das Environmental Studies Programm des Rachel Carson Centers an der Ludwig-Maximilians-Universität München. In meiner Arbeit beschäftige ich mich mit der Frage, wann und wie urbane Umweltprobleme Teil von entwicklungspolitischen Bemühungen wurden. Dies untersuche am Beispiel zweier Fallstudien zu Gewässerverschmutzung in São Paulo und Luftverschmutzung in Mexico City. Beim histocamp 2017 freue ich mich einerseits auf den Austausch mit anderen Geschichtsinteressierten, andererseits darauf, das Format des Barcamps kennenzulernen. Über meine in Darmstadt gewonnenen Eindrücke werde ich auf dem Blog des DHIP berichten.</p> <p>Ich bin <em><strong>Maximilian Marotz</strong></em> und schreibe gerade meine Masterarbeit an der Universität Rostock zu Patronage am <a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/11/Marotz_2017_.jpg"><img class="size-medium wp-image-3072 alignright" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/11/Marotz_2017_-200x300.jpg" alt="" width="200" height="300" srcset="https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/Marotz_2017_-200x300.jpg 200w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/Marotz_2017_-768x1152.jpg 768w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/Marotz_2017_-333x500.jpg 333w" sizes="(max-width: 200px) 100vw, 200px" /></a>Mecklenburg-Schwerinschen Hof im 18. Jahrhundert. In meinem Studium habe ich meine Schwerpunkte weitestgehend auf die Mecklenburgische Landesgeschichte sowie Französische und Römische Geschichte der Frühen Neuzeit gelegt. Meine Session beim histocamp trägt den Titel &#8222;Briefe als versandte Tagebücher?&#8220; Auch wenn sie heute fast keiner mehr von uns schreibt, waren Briefe in der Frühen Neuzeit unentbehrlich: als Zeichen von Anerkennung und Devotion und als administratives Mittel. Als überliefertes Medium sind sie jedoch immer nur kleine helle Punkte in dem Dunkel der restlichen, nicht überlieferten Korrespondenz zu verstehen. Dementsprechend geben sie dem heutigen Leser viel Spielraum für emotionale Interpretation. Genau hier beginnen die Schwierigkeiten&#8230;</p> <p><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/11/Wollgartten.jpg"><img class="size-medium wp-image-3063 alignleft" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/11/Wollgartten-300x200.jpg" alt="" width="300" height="200" srcset="https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/Wollgartten-300x200.jpg 300w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/Wollgartten-768x512.jpg 768w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/11/Wollgartten-500x333.jpg 500w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></a>Ich bin <em><strong>Gero Wollgarten</strong> </em>und studiere im zweiten Mastersemester Geschichte in Düsseldorf. Ich interessiere mich sehr für die vielfältigen Formen von Erinnerungskultur in Nordamerika, Zentraleuropa und Osteuropa. Außerdem ist <em>digital history</em> eines meiner Steckenpferde. Meine Session beim histocamp soll einige der Ergebnisse der DAAD Go East Summer School im russischen Perm vorstellen. Im Zentrum der Sommerschule stand ein ehemaliger Gulag und seine Dokumentation mit 360° Panoramen. Aus den Panoramen und von uns erarbeiteten Texten soll ein digitales Museum auf dem Projektblog <a href="http://stvor.hypotheses.org/" target="_blank" rel="noopener">http://stvor.hypotheses.org/</a> entstehen – und hierüber möchte ich beim histocamp diskutieren!</p> Les sorties de guerre. France, Allemagne, Europe 1917-1923 https://grandeguerre.hypotheses.org/2101 La Grande Guerre urn:uuid:6ef17940-468f-f165-1d4f-8ff5b1dd0975 Fri, 10 Nov 2017 10:55:03 +0000 Cycle de conférences organisé conjointement par l&#8217;Institut historique allemand et la Mission du Centenaire de la Première Guerre mondiale (novembre 2017-novembre 2018) La révolution russe de 1917 puis l’armistice du 11 novembre 1918 ouvrent une période plus ou moins&#46;&#46;&#46; <p><strong>Cycle de conférences organisé conjointement par <a href="http://www.dhi-paris.fr/home.html">l&#8217;Institut historique allemand</a> et la Mission du <a href="http://centenaire.org/fr">Centenaire de la Première Guerre mondiale </a>(novembre 2017-novembre 2018)</strong></p> <hr /> <p><span id="more-2101"></span>La révolution russe de 1917 puis l’armistice du 11 novembre 1918 ouvrent une période plus ou moins longue de règlement de la paix sur fond de recomposition des frontières en Europe et plus largement dans le reste du monde. Ils sont loin de clore cependant les violences militaires et politiques, laissant la place à des épisodes révolutionnaires et de tensions qui pèsent durablement sur l’histoire de l’entre-deux-guerres. En parallèle, les sociétés européennes se reconstruisent sur les ruines de la Grande Guerre, en cultivant des mémoires parfois contradictoires du conflit. Celui-ci est tout à la fois creuset d’un renouveau social et politique ainsi que fossoyeur de l’Europe d’une Belle Époque révolue qui nourrit l’internationalisme et le pacifisme des années 20 et 30.<br /> Le cycle de conférences propose d’étudier les sorties de guerre sous quatre angles, à savoir les révolutions, les traités de paix, la reconstruction et les mémoires.<br /> Pendant chaque séance, dédiée à une de ces thématiques, interviennent deux experts pour débattre de la fin de la Première Guerre mondiale en France, en Allemagne et en Europe (vers le <a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/546/files/2017/11/Bolshevik_-_Kustodiev.jpg"><img class="size-medium wp-image-2105 alignleft" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/546/files/2017/11/Bolshevik_-_Kustodiev-300x218.jpg" alt="" width="300" height="218" srcset="https://grandeguerre.hypotheses.org/files/2017/11/Bolshevik_-_Kustodiev-300x218.jpg 300w, https://grandeguerre.hypotheses.org/files/2017/11/Bolshevik_-_Kustodiev-768x557.jpg 768w, https://grandeguerre.hypotheses.org/files/2017/11/Bolshevik_-_Kustodiev-500x363.jpg 500w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></a><a href="http://www.dhi-paris.fr/fileadmin/user_upload/DHI_Paris/07_Newsroom/2017/Programme_cycle_sorties_de_guerre_nov_2017_-_mai_2018.pdf">programme</a>).</p> <p>Le mardi <strong>21 novembre 2017 </strong>(18h30 à l&#8217;Iha) est consacré au thème <strong>« Vers la défaite, vers la victoire? La révolution russe et les conséquences pour l’Allemagne »</strong>. <strong>Nicolas Werth</strong> analysera la fin de l&#8217;Empire russe et la décomposition de l&#8217;armée du tzar. <strong>Gerd Krumeich</strong> traitera de l’espoir des militaires allemands de vaincre sur le front de l’Ouest, de la volonté des gauches allemandes de terminer la guerre et de l&#8217;émergence de la légende du coup de poignard dans le dos.</p> <p>Image: Boris Michael Kustodiev: Bolschewik (1920). Galerie Tretiakov, Moscou. WikimediaCommons, Public Domain. <a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ab/Bolshevik_-_Kustodiev.jpg">https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ab/Bolshevik_-_Kustodiev.jpg</a></p> ENCCRE – Édition Numérique Collaborative et CRitique de l’Encyclopédie (Mittwochstipp 111) http://francofil.hypotheses.org/5146 Franco-Fil urn:uuid:8f22fe75-3d93-7ffe-b7e7-6c2b45e26be9 Thu, 09 Nov 2017 09:06:19 +0000 Vor wenigen Wochen ist das Digitalisat eines der wichtigsten Werke der Aufklärung online gegangen: Das Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers – besser bekannt als Encyclopédie, die von 1751-1772 gemeinsam von Denis Diderot, Jean-Baptiste le Rond d’Alembert &#8230; <a href="http://francofil.hypotheses.org/5146">Weiterlesen <span class="meta-nav">&#8594;</span></a> Neuerscheinung: Deutsche Diplomaten in Paris, 1815-1870 https://19jhdhip.hypotheses.org/3127 Das 19. Jahrhundert in Perspektive urn:uuid:cc963158-cfdc-6fa6-4934-bfbc454d280a Sun, 05 Nov 2017 09:54:04 +0000 Katrin Rack, Unentbehrliche Vertreter. Deutsche Diplomaten in Paris, 1815-1870, Berlin 2017 (Pariser Historische Studien, 109). Zwischen dem Wiener Kongress von 1814/15 und dem Deutsch-Französischen Krieg&#46;&#46;&#46; <p><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2017/11/Cover-Dissertation-Rack.jpg"><img class=" wp-image-3128 alignleft" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2017/11/Cover-Dissertation-Rack-190x300.jpg" alt="" width="209" height="329" srcset="https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/Cover-Dissertation-Rack-190x300.jpg 190w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/11/Cover-Dissertation-Rack.jpg 317w" sizes="(max-width: 209px) 100vw, 209px" /></a></p> <p>Katrin Rack, Unentbehrliche Vertreter. Deutsche Diplomaten in Paris, 1815-1870, Berlin 2017 (<a href="https://www.dhi-paris.fr/publikationen/pariser-historische-studien/band-109.html">Pariser Historische Studien, 109</a>).</p> <p>Zwischen dem Wiener Kongress von 1814/15 und dem Deutsch-Französischen Krieg von 1870/71 waren deutsche Diplomaten in Paris unentbehrlich &#8211; wenngleich ihre Existenz hinterfragbar war. Ein Auslöser der Kritik war ihre Vielzahl zur Zeit des Deutschen Bundes: Neben den Großmächten Preußen und Österreich besaßen die Mittel- und Kleinstaaten wie Bayern, Baden und Hessen-Darmstadt jeweils eigene Vertreter in der französischen Hauptstadt. Um zu ersehen, inwieweit ihre Präsenz erforderlich war, legt die Studie ihre Augenmerk auf das Selbstverständnis und das Alltagshandeln der Diplomaten vor Ort.</p> <p>Ausgehend vom Einsatzort Paris konstatiert Katrin Rack eine allmähliche Transformation der Diplomatie, die keineswegs ihren Niedergang bedeutete. Es entstand vielmehr ansatzweise ein Eigenprofil der Diplomatie, wozu etwa die neue diplomatische Rangordnung in Europa seit dem Wiener Kongress entscheidend beitrug.</p> <p>Indem die Studie Legitimitätsprobleme in den Blick nimmt, leistet sie einen innovativen Beitrag zu einer Kulturgeschichte der Diplomatie. Sie erweitert auf diese Weise zugleich die Geschichte der internationalen Beziehungen und insbesondere der deutsch-französischen Beziehungen des 19. Jahrhunderts.</p> Georeferenzierte Darstellung von Adressinformationen aus dem 19. Jahrhundert mit „Google My Maps“ #dhmasterclass https://dhdhi.hypotheses.org/2984 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:042b1df2-fe4a-bb68-b67c-b755dddd4f5c Mon, 30 Oct 2017 10:48:56 +0000 Zeichnen – Suchen – Importieren – Personalisieren.1 Die Möglichkeiten, mit „Google My Maps“ Karten zu erstellen, klingen so simpel wie genial. Karte &#8222;Deutsche Einwanderer in Paris 1854&#8220; Einleitung Viele Lösungen zur Erstellung von Karten&#46;&#46;&#46; <blockquote><p>Zeichnen – Suchen – Importieren – Personalisieren.<sup><a id="fnref-1" href="#fn-1">1</a></sup></p></blockquote> <p>Die Möglichkeiten, mit „Google My Maps“ Karten zu erstellen, klingen so simpel wie genial.</p> <p><iframe src="https://www.google.com/maps/d/embed?mid=1UQWhbo1pkUJRWwkVNnRP6yfZXFY" width="640" height="480"></iframe></p> <p><em>Karte <a href="https://www.google.com/maps/d/viewer?mid=1UQWhbo1pkUJRWwkVNnRP6yfZXFY&amp;usp=sharing">&#8222;Deutsche Einwanderer in Paris 1854&#8220;</a></em></p> <p><strong>Einleitung</strong></p> <p>Viele Lösungen zur Erstellung von Karten und Georeferenzierung geisteswissenschaftlicher Inhalte sind für den Einsteiger entweder zu teuer oder in der Anwendung zu kompliziert. Hier soll kurz anhand eines Beispiels ein Einblick in das kostenfreie Programm „<a href="https://www.google.com/maps/about/mymaps/" target="_blank" rel="noopener">My Maps</a>“ von Google gegeben werden und die Frage beantwortet werden, inwiefern so ein stark anwenderorientiertes Programm zur Kartenerstellung eine Alternative für gängige und zum Teil sehr komplexe Geografische Informationssysteme wie QGIS darstellen kann, insbesondere im Hinblick auf Projekte, deren Datenmengen weit über solche des privaten Gebrauchs hinausgehen.<span id="more-2984"></span></p> <p>Google selbst führt unter der Überschrift „Top Maps“ eine Reihe erfolgreicher Best Practice-Beispiele an, die vermuten lassen, dass die Möglichkeiten in der Erstellung von Karten mit diesem Programm unbegrenzt sind: von der „<a href="https://www.google.com/maps/d/viewer?hl=de&amp;page=explore&amp;mid=1ZpcZ8OMZh1G1XwRmt9GaCwH6f-g&amp;ll=37.40799457657003%2C-118.9222211853027&amp;z=5" target="_blank" rel="noopener">California Fire Map</a>“ bis hin zu „<a href="https://www.google.com/maps/d/viewer?hl=de&amp;page=explore&amp;mid=1G7fxC844MPEjqddc80BgckKenSU&amp;ll=1.3461800093752085%2C103.79711498931885&amp;z=11" target="_blank" rel="noopener">Pokémon Go Singapore : By PokédexSG</a>“ werden die unterschiedlichsten Anwendungsfälle vorgestellt.<sup><a id="fnref-2" href="#fn-2">2</a></sup> Ob dies tatsächlich zutrifft oder ob man bei der Arbeit mit „My Maps“ doch an bestimmte Grenzen stößt, soll im Folgenden beispielhaft analysiert werden.</p> <p><strong>Vorgehen</strong></p> <p>Gegenstand der Untersuchung war ein Pariser Adressbuch deutscher Einwanderer aus dem Jahr 1854 mit rund 4800 Datensätzen, welches nicht nur die Adressdaten von damals und heute, sondern ebenso Personendaten und Informationen zu deren beruflicher Tätigkeit beinhaltete.<sup><a id="fnref-3" href="#fn-3">3</a></sup> Diese Daten wurden bereits zu einem früheren Zeitpunkt in eine <a href="http://adressbuch1854.dhi-paris.fr/fmi/iwp/cgi?-db=Adressbuch_online.fp7&amp;-loadframes" target="_blank" rel="noopener">Datenbank</a> eingegeben und zum weiteren Bearbeiten nun in Form einer Excel-Tabelle aus dieser extrahiert.</p> <p>Ein zentraler und nicht zu unterschätzender Schritt, bevor man mit der eigentlichen Visualisierung beginnt, ist die Zielsetzung. Was soll mit der Visualisierung erreicht werden, welche Forschungsfrage soll damit beantwortet werden? In diesem Beispiel war die Idee, die Adressinformationen nach Berufskategorien geclustert auf die Karte zu bringen, sodass möglicherweise Rückschlüsse auf die berufsbezogene geographische Verteilung der deutschen Einwanderer innerhalb einer urbanen Gesellschaft, hier innerhalb von Paris, getroffen werden können.</p> <p>Die große Stärke in der Nutzung von „My Maps“ besteht darin, Orte nur mithilfe ihres Namens finden und sie auf einer Karte lokalisieren zu können, ohne dass eine Angabe von Längen- und Breitengrad sowie Koordinatensystem erforderlich ist. Vor der eigentlichen Geovisualisierung musste jedoch zuerst noch eine grundlegende Bereinigung der Daten stattfinden sowie eine Aufbereitung dieser für die Visualisierung selbst. Zu Letzterem gehörte insbesondere das Erstellen einer Spalte, in der die aktuellen Adressdaten so präzise wie möglich zusammengefasst wurden, um fehlerhafte Zuordnungen zu vermeiden.</p> <p>Dann wurden für die einzelnen Berufskategorien entsprechende Tabellen angelegt, die anschließend jeweils als Layer in die Karte geladen wurden. Das Programm ermöglicht es seinen Nutzern diesbezüglich, die eigenen CSV- bzw. Excel-Dateien hochzuladen, es erkennt die Tabellenspalten und fragt nach Referenzspalten für Adressdaten und Bezeichnungen der einzelnen Punkte. Die eigentliche geographische Platzierung der Punkte auf der Karte läuft dann automatisiert ab.</p> <p><strong>Beurteilung</strong></p> <p>Eine Problematik, die im Besonderen bei der Visualisierung vergleichsweise großer Datenmengen mit „Google My Maps“ auftritt, sind die Beschränkungen. So können in einer Karte maximal 10 Layer verwendet werden, deren Inhalt wiederum auf eine Anzahl von 2000 Adressen (Datensätze) begrenzt ist. Eine Karte kann maximal 25.000-mal am Tag aufgerufen werden, auch dies könnte für größere Projekte eine Komplikation darstellen.<sup><a id="fnref-4" href="#fn-4">4</a></sup> Grundsätzlich positiv für die Nachnutzbarkeit der Daten ist, dass die Karte in KML exportiert werden kann, einer Auszeichnungssprache, die in erster Linie zur Beschreibung geografischer Daten in Google Earth verwendet wird.<sup><a id="fnref-5" href="#fn-5">5</a></sup> Hilfreich wäre hier sicher auch eine Anreicherung der Daten mit Längen- und Breitengrad, die jedoch nicht stattfindet. Außerdem lassen sich die mit „My Maps“ erstellten Karten leicht in Webseiten einbetten.</p> <p><strong>Fazit</strong></p> <p>„Google My Maps“ eignet sich demnach nur wenig zur professionellen Darstellung großer Datenmengen. In kleineren Projekten kann es jedoch zum Einsatz kommen. Auch zur Schaffung eines ersten Überblicks über die eigenen Daten, deren Komplexität und geografische Einordnung, kann dieses Programm sehr hilfreich sein.</p> <p>_____<br /> <strong>Literatur</strong></p> <p id="fn-1">1. So lauten die Schlagworte aus der Selbstbeschreibung bei My Maps, vgl. <a href="https://www.google.com/maps/about/mymaps/" target="_blank" rel="noopener">https://www.google.com/maps/about/mymaps/</a> (23.10.2017).</p> <p id="fn-2">2. Vgl. <a href="https://www.google.com/maps/d/?page=explore&amp;hl=de" target="_blank" rel="noopener">https://www.google.com/maps/d/?page=explore&amp;hl=de</a> (23.10.2017).</p> <p id="fn-3">3. Weitere Informationen zum vorangegangenen Forschungsprojekt „Deutsche Einwanderer in Paris im 19. Jahrhundert“ finden sich hier: <a href="https://19jhdhip.hypotheses.org/20" target="_blank" rel="noopener">https://19jhdhip.hypotheses.org/20</a> (23.10.2017).</p> <p id="fn-4">4. Vgl. <a href="https://googlesystem.blogspot.fr/2014/12/my-maps-pro-free-for-everyone.html#gsc.tab=0" target="_blank" rel="noopener">https://googlesystem.blogspot.fr/2014/12/my-maps-pro-free-for-everyone.html#gsc.tab=0</a> (23.10.2017).</p> <p id="fn-5">5. Vgl. <a href="https://developers.google.com/kml/" target="_blank" rel="noopener">https://developers.google.com/kml/</a> (23.10.2017).</p> Sind Kulturdaten Forschungsdaten? #dhmasterclass https://dhdhi.hypotheses.org/3011 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:1eca0137-34f3-c08e-3405-da85d21db09d Thu, 26 Oct 2017 08:27:00 +0000 Im Kontext meines Dissertationsprojektes beschäftigt mich die Frage, wie die Überführung von materiell gebundenen Objekten innerhalb Graphischer Sammlungen in den digitalen Raum beschrieben werden kann. Dabei stellt sich neben der großen Frage, was das&#46;&#46;&#46; <p>Im Kontext meines <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2862" target="_blank" rel="noopener">Dissertationsprojektes</a> beschäftigt mich die Frage, wie die Überführung von materiell gebundenen Objekten innerhalb Graphischer Sammlungen in den digitalen Raum beschrieben werden kann. Dabei stellt sich neben der großen Frage, was das materielle Objekt im Sammlungskontext ausmacht auch die Frage, wie sein „digitales Pendant“ begriffen werden kann. Entsprechend war das Thema der <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2782" target="_blank" rel="noopener">Master Class &#8222;Forschungsdaten&#8220;</a> für mich eine gute Gelegenheit, intensiver über diese „digitalen Pendants“ materieller musealer Objekte nachzudenken.</p> <p><strong>Begrifflichkeiten</strong></p> <p>Während unserer abschließenden Diskussion am ersten Tag der Master Class, welcher der Beschreibung von Daten gewidmet war, bezeichnete <a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">Frank Fischer</a> Daten als „different epistemic thing“ – eine Auffassung die mir persönlich zu einem tieferen Verständnis von Daten verholfen hat. Mit Hans-Jörg  Rheinberger sind Daten demnach Dinge, die sich durch eine bestimmte „Verschwommenheit und Wagheit“ auszeichnen und denen deshalb „die Anstrengung des Wissens“ gilt. Sie fordern uns heraus, sie immer wieder neu zu befragen und zu hinterfragen. Entsprechend können sie in einen fortwährenden Kreislauf von Forschungsprozessen &#8211; von der Erstellung, über die Analyse bis hin zur Archivierung und Weiternutzung &#8211; eingebunden werden.<sup>[1]</sup> Daten als epistemische Dinge aufzufassen, bedeutet eine Betonung des aktiven Forschens, des Prozesshaften, dem auch das epistemische Ding selbst unterworfen ist. Es ist dabei ebenso aktiv, wie der Forschende, der ihm gegenübersteht.<sup>[2]</sup></p> <p>Der von Johanna Drucker geprägte Begriff der „Capta“ als Alternative zum sehr schwer zu fassenden „Daten“-Begriff ist auf den ersten Blick etwas anders gewichtet. Daten werden von Drucker als etwas Eingefangenes definiert, dass aber immer von der Sichtweise und den Absichten des Forschers mit definiert wird.<sup>[3]</sup> Capta sind somit Ergebnisse von Forschungsprozessen, die immer etwas Implizites zu den eigentlichen Informationen, die sie transportieren, mit weiter geben. Druckers Definition geht also genauer auf das ein, was Rheinberger als „Verschwommenheit“ der Daten beschreibt.</p> <p>In einem engeren (naturwissenschaftlichen) Sinne sind Daten vor allem aufgezeichnetes, faktisches Grundmaterial der Forschung, die durch empirische Erfassung, z.B. Messungen entstehen. Dieser Auffassung nach sind sie zunächst neutral und erhalten erst mit der Einbettung in den Forschungsprozess eine bestimmte Richtung.</p> <div id="attachment_3037" style="max-width: 310px" class="wp-caption alignnone"><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/10/P2017.3.1127-1.jpg"><img class="size-medium wp-image-3037" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/10/P2017.3.1127-1-300x226.jpg" alt="" width="300" height="226" srcset="https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/10/P2017.3.1127-1-300x226.jpg 300w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/10/P2017.3.1127-1-768x579.jpg 768w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/10/P2017.3.1127-1-500x377.jpg 500w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/10/P2017.3.1127-1.jpg 1200w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></a><p class="wp-caption-text">&#8222;Kunstgewerbe fürs Haus&#8220;, Ausstellung &#8211; Glasnegativ aus der Sammlung des MKG</p></div> <p><strong>Kulturdaten</strong></p> <p>In musealen Institutionen entstehen digitale Daten bzw. Datensätze an den Schnittstellen zur physisch-materiellen Welt durch die digitale Reproduktion eines musealen Objektes. Das digitale Bild ist jedoch ein unstrukturiertes Datum (oder Capta) – und darin seinem Original gar nicht so unähnlich. Zwar kann ein digitales Bild auch einfach als Code dargestellt werden, doch es ist in seiner Struktur nicht veränderbar oder befragbar – und letzteres sollen ja strukturierte Forschungsdaten ermöglichen. Daher gehören zum digitalen Bild stets auch Metadaten, die – wiederum durch ihre Maschinenlesbarkeit &#8211; es überhaupt auffindbar machen.</p> <p>Darüber hinaus sind Objektdaten ein wichtiger Teil der sogenannten „Digitalisierung“ an musealen Institutionen und über ihre Inhalte streiten sich die Experten. Sie werden in der Regel unabhängig von Bilddaten in Datenbanksysteme eingegeben und gespeichert. Die Datenbanken übernehmen dabei unter anderem Funktion von Inventaren und enthalten Angaben zur Materialität, Geschichte und den Inhalten des musealen Objektes. In Stichworten oder ausformuliert sind sie die Texte, die Museumsmitarbeiter erzeugen, um ihr Mittel vorhandenes Wissen zusammengefasst zu vermitteln.<sup>[4]</sup></p> <p>Museale Objekte sind messbar, können von Sensoren ertastet und mit dem „Messinstrument“ Digitalkamera / Scanner erfasst werden. Digitale Bilder sind tatsächlich nicht das, was man als intellektuelle Forschungsleistung z.B. eines Kunsthistorikers bezeichnen wollte. Damit entsprechen sie noch am ehesten dem, was <a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">Joachim Schöpfel</a> während der Master Class als Forschungsdaten beschrieb, als er sagte, dass Daten in der Regel nicht als intellektuelle Arbeit angesehen würden. Allerdings ist auch an ihnen das mediale Rauschen zu erkennen, dass Rheinberger und Drucker, als Charakteristikum von Daten sehen: die Art und Weise wie Objekte fotografiert werden und welche Technologie genutzt wird sind nur die offensichtlichsten Fragen, die die Beschaffenheit von digitalen Bildern und somit ihre Weiternutzung und Perzeption mitbestimmen.</p> <p>Für die Objektdaten, die stets im direkten Zusammenhang mit digitalen Reproduktionen gezeigt werden, lässt sich hingegen nicht ohne weiteres sagen, sie würden nicht einer gewissen intellektuellen Arbeit entstammen. Die Bestimmung der druckgraphischen Technik etwa, mit der ein Bild gedruckt wurde, liefert in der Regel eine erste grundlegende Erkenntnis zur weiteren Befragung eines Objektes. Datierung und Zuschreibung zum Werk eines bestimmten Produzenten sind nicht (oder nur bedingt) messbare Kategorien, die manchmal über lange Zeiträume hinweg in der kunsthistorischen Forschung verhandelt werden. Ebenso sind die Inhalte eines Bildes, etwa seine Ikonographie, nicht immer eindeutig zuzuordnen und ebenfalls Gegenstand kunstwissenschaftlicher Forschungsfragen. Wenn also Forschungsdaten gewissermaßen die mess- und strukturierbaren Grundelemente sind, Potenziale, die erst durch wissenschaftliche Weiterverarbeitung, zu Erkenntnissen führen, dann sind Objektdaten tatsächlich keine Forschungsdaten. Sie sind vielmehr Reproduktionen, Ergebnisse, Thesen, die diskutiert und modifiziert werden können. Sie entsprechen eher dem epistemischen Ding oder dem Captum, wobei der kunsthistorische und museologische Blick sich implizit einschreiben.</p> <p>Allerdings sind sie der strukturierte Teil von Kulturdaten und können daher maschinengesteuert befragbar oder weiterverarbeitbar sein. Unabhängig vom Objekt sind sie prosopographische Daten, deren Inhalte falsifiziert werden können. Sie machen das museale Objekt im digitalen Raum sicht- und verhandelbar.</p> <p>Umso wichtiger ist es, gerade Kulturdaten als Hybride aus Forschungsdaten und -ergebnissen, zu beschreiben und offen zu kommunizieren: Während der Master Class haben wir gelernt, wie Daten über Data Papers oder die Struktur von Daten Management Plänen beschrieben werden können. Das erstere beschreibt auf maximal zwei Seiten Ursprung und Kontext der Datensätze, ihre konkrete Beschaffenheit und Zugänglichkeit und gibt einen Ausblick auf die mögliche Weiternutzung der Daten. Daten Management Pläne helfen dabei, sich im Vorfeld eines Projektes über Beschaffenheit und Ziele der zu erhebenden Daten bewusst zu werden und enthalten ähnliche Kategorien zur Beschreibung der Daten, wie sie für die Formulierung von Data Papers leitend sind.</p> <p><strong>Beschreibung von Kulturdaten online</strong></p> <p>Werfen wir einen kurzen beispielhaften Blick auf die Beschreibung von Daten deutscher Kulturinstitutionen: Es ist üblich, auf den Websites, über die Nutzerinnen und Nutzer museale Bestände durchsuchen können, auch eine Kategorie unter zu bringen, in der Kontext und Umfang der Projekte beschrieben werden, in denen die zur Verfügung stehenden Bild- und Objektdaten entstanden sind. Solche Beschreibungen findet man zum Beispiel im <a href="http://www.virtuelles-kupferstichkabinett.de/de/projekt/" target="_blank" rel="noopener">Virtuellen Kupferstichkabinett</a>, ein Projekt der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel und des Herzog Anton Ulrich Museums Braunschweig. Auch die <a href="http://www.hamburger-kunsthalle.de/das-digitalisierungsprojekt-des-kupferstichkabinetts-der-hamburger-kunsthalle" target="_blank" rel="noopener">Hamburger Kunsthalle</a> beschreibt den Entstehungskontext der digital zugänglichen Angaben und Bilder. Der erste Schritt ist also meist schon getan. Einige Schritte weiter geht das <a href="http://sammlungonline.mkg-hamburg.de/de" target="_blank" rel="noopener">Museum für Kunst und Gewerbe Hamburg</a>, dessen Objektdaten als LIDO-XML Dataset über <a href="https://github.com/MKGHamburg/MKGCollectionOnlineLIDO_XML" target="_blank" rel="noopener">Github</a> frei zur Verfügung steht. Im Readme sind neben den Lizenzbedingungen der Projekt-Kontext, das Datenformat, zugrunde liegende Vokabulare und weitere mögliche Schnittstellen vermerkt.</p> <p>Auch wenn die Daten nicht, wie im letzteren Fall „offen“ sind, wäre für User von Online-Sammlungen sinnvoll, orientiert an der Struktur von z.B. Data Papers, mehr über die technische Struktur der Kulturdaten zu erfahren. Diese Informationen können dabei helfen, Fachpublikum sowohl der Geisteswissenschaften, als auch der Informatik oder anderen technisch interessierter Bereiche, die Stärken und Schwächen des zur Verfügung stehenden Materials bewusst zu machen und verhelfen beiden zu einem konstruktiv kritischen Blick auf das Medium „Datensatz“, der für die Weiternutzung grundlegend ist.<a href="#_ftnref4" name="_ftn4"></a></p> <ol class="footnotes"><li id="footnote_0_3011" class="footnote">Vgl. <a href="https://www.ukdataservice.ac.uk/manage-data/lifecycle">https://www.ukdataservice.ac.uk/manage-data/lifecycle</a>.</li><li id="footnote_1_3011" class="footnote">Vgl. Hans-Jörg Rheinberger: Experimentalsysteme und Epistemische Dinge – eine Geschichte der Proteinsynthese im Reagenzglas, Göttingen 2001, S. 24.</li><li id="footnote_2_3011" class="footnote"> Vgl. Johanna Drucker: Humanities Approaches to Graphical Display. In: Digital Humanities Quaterly 5/2011, http://www.digitalhumanities.org/dhq/vol/5/1/000091/000091.html </li><li id="footnote_3_3011" class="footnote">Siehe hierzu: <a href="https://www.servicestelle-digitalisierung.de/wissenswertes/hr-openglam/" target="_blank" rel="noopener">https://www.servicestelle-digitalisierung.de/wissenswertes/hr-openglam/</a>.</li></ol> [Neuerscheinung] [nouvelle parution] Francia-Recensio 2017/3 https://dfmfa.hypotheses.org/2496 DFMFA urn:uuid:59960ae1-081a-23a2-3749-642143a6bd75 Wed, 25 Oct 2017 17:32:13 +0000 Francia-Recensio 2017/3: Die aktuelle Ausgabe von »Francia-Recensio« enthält 98 Rezensionen aus den Bereichen Mittelalter, Frühe Neuzeit, Neuzeit und Neueste Geschichte. zu Francia-Recensio Francia-Recensio 2017/3: La dernière édition de »Francia-Recensio« comprend 98 comptes rendus couvrant le Moyen Âge, les Temps modernes et l&#8217;histoire contemporaine. &#62; Francia-Recensio Quiztime! Testen Sie Ihre Informationskompetenz. 12 Fragen, die es in sich haben… http://francofil.hypotheses.org/5135 Franco-Fil urn:uuid:06030196-9f4f-0f94-199b-7d793e5fb370 Fri, 20 Oct 2017 08:45:19 +0000 Wie traditionell üblich veröffentlichen wir hier das Semesterquiz von Klaus Graf, mit dem Leserinnen und Leser von Francofil ihre Informationskompetenz testen können. Schon Frage 1 führt uns dieses Mal übrigens nach Frankreich! Wie ebenfalls traditionell üblich, ist das Quiz so &#8230; <a href="http://francofil.hypotheses.org/5135">Weiterlesen <span class="meta-nav">&#8594;</span></a> Save the Date: Gerda Henkel Visiting Professorship Lecture https://grandeguerre.hypotheses.org/2088 La Grande Guerre urn:uuid:09e19210-4d50-65b6-bb8b-44af6b67e7af Thu, 19 Oct 2017 07:46:23 +0000 Arnd Bauerkämper: National Security and Humanity. The Internment of Civilian “Enemy Aliens” During the First World War The Visiting Professorship is a joint project of the German Historical Institute London and the International History Department of the LSE and is&#46;&#46;&#46; <h2>Arnd Bauerkämper: <i>National Security and Humanity. The Internment of Civilian “Enemy Aliens” During the First World War</i></h2> <p>The Visiting Professorship is a joint project of the German Historical Institute London and the International History Department of the LSE and is funded by the Gerda Henkel Foundation.</p> <p>28 November (6:30pm)<br /> Venue: German Historical Institute London</p> <p>In the “total” First World War, civilian “enemy aliens” became targets of stringent state control and internment, frequently in the name of “national security”. On the other hand, national and international humanitarian organisations supported these helpless victims of the war. To what extent and how did debates and conflicts about the relationship between security and humanity impact on the changing balance?</p> <p>&nbsp;</p> Call for Papers: The Paris Peace Conference of 1919 and the Challenge of a New World Order https://grandeguerre.hypotheses.org/2091 La Grande Guerre urn:uuid:a03f0ba5-8db7-6d03-8537-449e0885d4fc Tue, 17 Oct 2017 08:22:36 +0000 International Conference to be held in Paris, 5-8 June 2019 Deadline: 1 June 2018 Under the aegis of the Institut historique allemand (IHA)/Deutsches Historisches Institut Paris (DHIP), LABEX EHNE, Commission d&#8217;histoire des relations internationales/Commission for the History of International Relations&#46;&#46;&#46; <p><strong>International Conference to be held in Paris, 5-8 June 2019</strong></p> <p><strong>Deadline: 1 June 2018</strong></p> <p>Under the aegis of the Institut historique allemand (IHA)/Deutsches Historisches Institut Paris (DHIP), LABEX EHNE, Commission d&#8217;histoire des relations internationales/Commission for the History of International Relations</p> <p>The Peace Conference held in Paris in the aftermath of the Great War remains among the most important yet also most controversial events in modern history. Although it is often considered to have made a second global war all but inevitable, it has also been praised for providing the basis for an enduring peace that was squandered recklessly by poor international leadership during the 1930s.</p> <p><span id="more-2091"></span></p> <p>A major international conference will take place in Paris in June 2019 to commemorate the centenary of the 1919 Conference from a global perspective. The purpose of this event is to re-examine the history of the Peace Conference through a thematic focus on the different approaches to order in world politics in the aftermath of the First World War.</p> <p>A remarkably wide range of actors in Paris – from political leaders, soldiers and diplomats to colonial nationalistenvoys and trade unionists, economists, women&#8217;s associations and ordinary citizens – produced a wide array of proposals for a future international and, indeed, global order. These proposals were often based on vastly different understandings of world politics. They went beyond the articulation of specific national security interests to make claims about the construction and maintenance of peace and the need for new norms and new institutions to achieve this aim. To what extent the treaties and their subsequent implementation represented a coherent order remains a question of debate.</p> <p>By ‘order’, we mean in the first instance, the articulation and development of systematic ideas, institutions and practices aimed at promoting a durable peace that would deliver security, economic recovery and social justice. This distinguishes thinking about ‘order’ from discussions of ‘national interests’ &#8211; though there was of course overlap between these two modes of thinking about future international relations. Second, we are interested in ‘order’ as an analytical concept in its own right. This encourages historians to identify, as Paul Schroeder has urged, the shared rules, assumptions, and understandings about a particular set of political relations and to show how specific decisions reflect the norms of the order.</p> <p>Emphasising the preoccupation of peace-makers with the problem of world order broadens the scope of the familiar questions and debates that have dominated the literature on the Peace Conference. It also opens the way for posing new questions and for thinking about more familiar questions in new ways. We therefore invite papers addressing the following questions:</p> <p>1) What were the different conceptions of political, economic and social order advocated at the Paris Conference? What was the relationship between different ideas about the international order, such as a system based on national self-determination and one based on the rule of law? Were there broad overarching conceptions of an international order, such as liberal or socialist internationalism, that could accommodate more narrowly focused ideas such as free trade or labour rights? How did people conceive of the relationships between self-interest and order? What role did power politics play in conceptions of international order? Were the absentees from Paris – notably the Germans and the Bolsheviks – able to shape the debate about the emerging international order?</p> <p>2) What were the origins of these different ideas about order? Why was there such an interest in the systematic development of particular orders both during and after the war? Who produced ideas about order, and why? What was in particular the role of NGOs and ordinary citizens? Can an approach based on different ‘generations’ of international actors illuminate this problem in new ways? Was the idea of ‘order’ a reaction to international politics before and during the war? Or did it represent a continuity with certain strands of thinking about international politics that pre-dated the outbreak of war in 1914? What was the relationship between the articulation of war aims and ideas about post-war order?</p> <p>3) To what extent did contending visions of an international order shape the peace treaties? Did the organizationand proceedings of the Conference reflect tensions between the national, the regional and the global? Whatwas the role of regional orders in shaping broader conceptions of a new world order? To what extent diddiscourses concerning new regional orders reflect fundamental changes in the conceptualization of world politics? To what extent were they a repackaging of the more familiar themes of empire or spheres of influence?</p> <p>4) How were the peace treaties legitimated to domestic and international audiences? Were subsequent negotiations on the implementation and revision of the peace treaties shaped by the profound debates about international politics that took place before and during the Peace Conference? Were conceptions of international order systematically subordinated to concerns about national security? Conversely, to what<br /> extent can it be argued that the Paris Peace Conference produced or contributed to a disorder in European politics that led ultimately to the Second World War?</p> <p>5) What was the impact of the Paris Peace Conference on views of world order based on gender, class and race? How did women, workers and colonial subjects respond to the peace conference and what was its impact on the emergence of alternative voices in international affairs? Whose voices were heard at Paris in 1919 and whose remained silent or were silenced?</p> <p>6) What political and diplomatic practices were implied in these various conceptions of international order? To what extent did these practices shape the course of international relations after 1919? Did the intellectual debate and political experience of the Paris Peace Conference play a role in shaping a future generation of leaders (such as Jean Monnet and John Foster Dulles)?</p> <p><em>Paper proposals</em></p> <p>The Conference organizers aim to ensure the conference provides a global perspective on the Paris Peace Conference. We are therefore particularly keen to receive proposals from scholars working on topics pertaining to the non-western world. The organisers anticipate securing limited financial resources to support delegates&#8217; participation in the conference.</p> <p>The conference languages will be English and French.<br /> Regardless of language, all proposals will receive serious consideration.</p> <p>The deadline for paper proposals is: 1 June 2018</p> <p>Please send your proposal (abstract in English or French of no more than 500 words) and short CV to Axel Dröber:<br /> <a href="mailto:ADroeber@dhi-paris.fr">ADroeber@dhi-paris.fr.</a></p> <p>&nbsp;</p> Colloque/conference: Giocare tra medioevo ed età moderna. Modelli etici ed estetici per l’Europa http://ludite.hypotheses.org/604 Ludite! urn:uuid:36a2c9db-3b01-4c46-842d-d3fa677f09a2 Fri, 13 Oct 2017 14:47:48 +0000 Treviso, Fondazione Benetton Studi Ricerche, 17 et 18 novembre 2017 Argumentaire: Des études récentes sur l’histoire de la « ludicità » dans l’espace européen ont montré dans quelle mesure ‘le jouer’ en tant qu’acte de parole et d’image représente un observatoire privilégiée permettant de s’interroger sur des questions primordiales dont la portée intellectuelle, politique et sociale a été largement sous-estimée par les historiens. Cette rencontre, organisée par la Fondazione Benetton Studi e Ricerche, le Centre de recherche historique (CRH, EHESS) et l’University College Dublin se propose [&#8230;] <p>Treviso, Fondazione Benetton Studi Ricerche, 17 et 18 novembre 2017</p> <p><strong>Argumentaire:</strong></p> <p>Des études récentes sur l’histoire de la « ludicità » dans l’espace européen ont montré dans quelle mesure ‘le jouer’ en tant qu’acte de parole et d’image représente un observatoire privilégiée permettant de s’interroger sur des questions primordiales dont la portée intellectuelle, politique et sociale a été largement sous-estimée par les historiens. Cette rencontre, organisée par la Fondazione Benetton Studi e Ricerche, le Centre de recherche historique (CRH, EHESS) et l’University College Dublin se propose de fournir un parcours historiographique et une nouvelle interprétation critique de la culture éthique du jeu comme forme et norme du vivre social dans l’histoire de l’Europe entre moyen Age et modernité (XIVe-XVIIe siècle). L’histoire de la normalisation du jeu comme phénomène anthropologique et social, qui tient notamment une place fondamentale dans la genèse des sociétés de l’Ancien Régime, mérite en effet d’être inscrite dans le cadre d’un long parcours spécialement occidental, voué ‘à la recherche de la norme’ sous la forme d’un codex moral destiné à régler les conduites verbales et non verbales de l’homme en société. D’où la nécessité d’acquérir ici une perspective interdisciplinaire autour de l’histoire de la performativité des discours et des pratiques du jeu et sur le jeu par l’étude de plusieurs typologies de sources (scholastiques, normatives, littéraires, iconographiques, scientifiques), de méthodologies et d’approches historiographiques différents.</p> <p><em>Le programme détaillé se trouve dans ce fichier: <a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/2432/files/2017/09/Colloque-Trèvise-17-18novembre2017.pdf">Colloque Trèvise 17-18novembre2017</a>, les interventions ici:</em></p> <p style="text-align: left"><span id="more-604"></span></p> <p><strong>Il gioco tra norma e devozione</strong><br /> <strong>presiede ALESSANDRO ARCANGELI (Università di Verona)</strong></p> <p>SILVANA VECCHIO (Università di Ferrara) e CARLA CASAGRANDE (Università di Pavia)<br /> Vizi e virtù del gioco: l’eutrapelia fra XIII e XV secolo</p> <p>ALESSANDRA RIZZI (Fondazione Benetton, Treviso-Università Ca’ Foscari, Venezia)<br /> Chiesa, gioco e interazioni sociali nel Rinascimento</p> <p>GHERARDO ORTALLI (Fondazione Benetton, Treviso-Università Ca’ Foscari, Venezia)<br /> Giovani, etica, gioco: l’insegnamento scolastico della Compagnia di Gesù</p> <p><strong>Il gioco nella e della letteratura</strong><br /> <strong>Presiede AMEDEO QUONDAM (Sapienza Università di Roma)</strong></p> <p>PAOLO GARBINI (Sapienza Università di Roma)<br /> Coniugazione del verbo giocare. Grammatici e gioco nel Medioevo latino</p> <p>PAOLO PROCACCIOLI (Università della Tuscia, Viterbo)<br /> Verso l’Indice e il declino del libro di sorti. L’Oracolo di Girolamo Parabosco</p> <p>FRANCESCO LUCIOLI (University College Dublin)<br /> Giochi cortigiani, moralità e poesia cavalleresca nel Cinquecento</p> <p><strong>Il gioco e il genere</strong><br /> <strong>Presiede ALESSANDRA RIZZI (Fondazione Benetton, Treviso-Università Ca’ Foscari, Venezia)</strong></p> <p>VANINA KOPP (Institut historique allemand, Paris)<br /> Le genre dans la cité. Les compétitions poétiques et la mise en scène des relations<br /> interpersonnelles dans les villes en France</p> <p>ALESSANDRO ARCANGELI (Università di Verona)<br /> Genere dei giochi e giochi di genere nella cultura ludica del Rinascimento europeo</p> <p>UMBERTO CECCHINATO (Scuola Normale Superiore, Pisa)<br /> Danza, comportamenti di genere e violenza nella Repubblica di Venezia nel Rinascimento</p> <p><em>L’azzardo del sorteggio: storia dei giochi di fortuna</em><br /> <em>mostra aperta da venerdì 17 novembre 2017 a domenica 14 gennaio 2018</em><br /> <em>spazi Bomben, Fondazione Benetton Studi Ricerche</em><br /> <em>sabato 18 novembre 2017</em></p> <p><strong>Gioco e rappresentazione</strong><br /> <strong>Presiede PAOLO PROCACCIOLI (Università della Tuscia, Viterbo)</strong></p> <p>PIERRE-OLIVIER DITTMAR (École des hautes études en sciences sociales, Paris)<br /> Sociabilità ludica nello spazio domestico: un corpus di soffitti dipinti nel sud della Francia</p> <p>FRANCESCA ACETO (École des hautes études en sciences sociales, Paris)<br /> “La spirituale ricreazione del buon geometra”. Note su ludicità, arti e scienze tra Quattrocento<br /> e Cinquecento</p> <p>ANTONELLA FENECH KROKE (CNRS, Centre André Chastel, Paris)<br /> “Mattaccin tutti noi siamo”. Giochi acrobatici e distorsioni corporee</p> <p><strong>conferenza conclusiva</strong><br /> <strong>Presiede GHERARDO ORTALLI (Fondazione Benetton, Treviso-Università Ca’ Foscari, Venezia)</strong><br /> AMEDEO QUONDAM (Sapienza Università di Roma)<br /> Il gioco della Corte</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Plus d&rsquo;infos:</strong></p> <p><em>Conseil scientifique</em></p> <p>Francesca Aceto (École des hautes études en sciences sociales, Paris) Francesco Lucioli (University College Dublin)</p> <p>Gherardo Ortalli (Fondazione Benetton, Treviso-Università Ca’ Foscari, Venezia) Paolo Procaccioli (Università della Tuscia) Alessandra Rizzi (Fondazione Benetton, Treviso-Università Ca’ Foscari, Venezia) Jean-Claude Schmitt (École des hautes études en sciences sociales, Paris)</p> <p><em>Organisation</em></p> <p>Francesca Aceto, <a href="mailto:francesca.aceto@ehess.fr">francesca.aceto@ehess.fr</a></p> <p>Francesco Lucioli, <a href="mailto:francesco.lucioli@ucd.ie">francesco.lucioli@ucd.ie</a> Fondazione Benetton Studi Ricerche:</p> <p>Patrizia Boschiero, <a href="mailto:patrizia.boschiero@fbsr.it">patrizia.boschiero@fbsr.it</a> Nicoletta Fermi, <a href="mailto:nicoletta.fermi@fbsr.it">nicoletta.fermi@fbsr.it</a></p> „Patrimoines partagés“ – Online-Portale für das Kulturerbe, das Frankreich mit anderen Ländern teilt (Mittwochstipp 110) http://francofil.hypotheses.org/5089 Franco-Fil urn:uuid:b936aea0-5dbf-0243-c77b-a6c6c87e991b Wed, 11 Oct 2017 15:49:41 +0000 Patrimoines partagés ist ein seit Anfang 2017 laufendes Projekt der französischen  Nationalbibliothek (BnF), in dessen Rahmen diese in Zusammenarbeit mit ausländischen Bibliotheken das Kulturerbe präsentiert, welches Frankreich mit anderen Länder teilt. Dieses gemeinsame Erbe, das oft über verschiedene Bibliotheken und &#8230; <a href="http://francofil.hypotheses.org/5089">Weiterlesen <span class="meta-nav">&#8594;</span></a> Storify zur #dhmasterclass „Forschungsdaten in den Geisteswissenschaften“ https://dhdhi.hypotheses.org/2977 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:dc1bdb89-88ef-0fae-63d6-fc15c1388a8d Mon, 09 Oct 2017 09:08:48 +0000 Die Dokumentation der DH Master Class hält noch an: Hier auf den Blogs trudeln Impressionen der Teilnehmenden der Master Class ein (hier und ici), das Videorohmaterial wird umgewandelt und dann zu kleinen Filmen geschnitten&#46;&#46;&#46; <p>Die Dokumentation der DH Master Class hält noch an: Hier auf den Blogs trudeln Impressionen der Teilnehmenden der Master Class ein (<a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2879" target="_blank" rel="noopener">hier</a> und <a href="https://dhiha.hypotheses.org/2011" target="_blank" rel="noopener">ici</a>), das Videorohmaterial wird umgewandelt und dann zu kleinen Filmen geschnitten und es gibt jetzt auch ein Storify mit den Tweets der #dhmasterclass.</p> <p>&nbsp;</p> <div class="storify"><iframe src="//storify.com/dhiparis/forschungsdaten-in-den-geisteswissenschaften-dhmas/embed?border=false" width="100%" height="750" frameborder="no"></iframe>[<a href="//storify.com/dhiparis/forschungsdaten-in-den-geisteswissenschaften-dhmas" target="_blank" rel="noopener">View the story &#8222;Forschungsdaten in den Geisteswissenschaften #dhmasterclass&#8220; on Storify</a>]</div> <p>___</p> <p>Mehr Informationen zur Master Class</p> <p>Programm der Master Class „Forschungsdaten in den Geisteswissenschaften: Nutzung und Konzepte„<br /> #dhmasterclass : The experts !<br /> Übersicht der Teilnehmerinnen und Teilnehmer der Master Class</p> Impression #dhmasterclass côté français http://dhiha.hypotheses.org/2011 Digital Humanities à l'Institut historique allemand urn:uuid:224f54fb-482a-d2cf-e568-eb169e3280da Fri, 06 Oct 2017 14:42:01 +0000 Dans le cadre de mon travail sur le vocabulaire textuel et la symbolique du roi-prêtre, figure absente de la réalité politique médiévale mais bien présente dans l&#8217;imaginaire des contemporains, je suis arrivée à cette&#46;&#46;&#46; <p>Dans le cadre de mon travail sur le vocabulaire textuel et la symbolique du roi-prêtre, figure absente de la réalité politique médiévale mais bien présente dans l&rsquo;imaginaire des contemporains, je suis arrivée à cette Master Class avec une masse de données brutes (<em>raw data</em>) issues de dizaines de manuscrits que je n&rsquo;arrivai ni à organiser ni à préparer en vue d&rsquo;une étude statistique.</p> <p>Je ne suis pas une débutante en Humanités Numériques : diplômée du master « Technologies Numériques appliquées à l&rsquo;Histoire » de l&rsquo;Ecole des Chartes, j&rsquo;avais déjà de solides bases et certaines séances de cette semaine furent pour moi plus des rappels que des découvertes. Plusieurs outils m&rsquo;étaient ainsi déjà connus (cher Oxygen&#8230;). De plus, j&rsquo;appliquais déjà certaines bonnes pratiques, comme l&rsquo;utilisation systématique des métadonnées, dans mon travail.</p> <p>Cette semaine fut construite selon la chronologie d&rsquo;un travail de recherche, allant du planning de préparation (et le fameux DMP) à la publication des résultats. Ce fut pour moi un gros point fort de cette Master Class<span style="font-weight: 400"> : plutôt que de proposer des sessions sur des sujets précis &#8211; coder avec R, éditer grâce à la TEI, etc. &#8211; la division de la semaine calquée a permis d’étudier les bonnes questions, pratiques et outils au moment où nous en avions besoin. Inutile d&rsquo;aborder la question de la visualisation des données quand on n&rsquo;a aucune image claire de quelles sont ses données en tête ! </span></p> <p><span style="font-weight: 400">Outre les rudiments de savoirs-faire individuels, comme le <a href="https://dhiha.hypotheses.org/1990" target="_blank" rel="noopener">cours introductif à la TEI offert par Emmanuelle Morlock</a>, l’importance du travail collaboratif s’est fait sentir à chaque session. Plus peut-être que dans les autres domaines des SHS, la collaboration est indispensable pour avancer “pas à pas” dans le projet de recherche. Cette collaboration était double, avec à la fois celle des experts présents tout au long de la semaine et qui ont suivi nos projets du début à la fin, mais aussi les autres participants sur nos différents projets et nos problèmes communs. Une discussion sur les manuscrits permet d&rsquo;avancer sur un encodage TEI, une autre discussion ouvre le débat sur la question de la confidentialité des données: les débats n&rsquo;ont épargné aucun jour, et c&rsquo;est tant mieux dans un milieu où les doctorants et jeunes chercheurs dans l&rsquo;aspect numérique de leurs thèses sont parfois isolés dans leurs universités mêmes. </span></p> <p><span style="font-weight: 400">Cette semaine a permis aux participants de découvrir le paysage des Humanités Numériques mis en place pour justement soutenir les chercheurs: Huma-Num et son stockage en ligne <a href="https://www.nakala.fr/" target="_blank" rel="noopener">Nakala</a>, <a href="https://github.com/DARIAH-DE" target="_blank" rel="noopener">Github</a>, Dariah et la communauté <a href="https://textgrid.de/en" target="_blank" rel="noopener">textgrid</a>. Ces infrastructures sont très peu connues des chercheurs malgré une belle offre d’outils numériques et surtout un soutien via les consortiums (Huma-Num) ou une communauté (Textgrid).</span></p> <p><span style="font-weight: 400">Ce qui est étonnant est finalement la place restreinte occupée par le codage même sur la durée du projet. Le principal élément sur lequel nous avons réfléchi fut avant tout de définir précisément la problématique et la finalité de nos recherches: la partie proprement informatique ne peut venir qu’après les réflexions scientifiques de base pour débuter tout projet: pourquoi et dans quel but. L’accent était mis sur la menée du projet: que puis-je faire dans le temps dont je dispose, quels outils existent pour m’éviter d’en construire un de toutes pièces, vers qui puis-je me tourner pour m’aider à trouver une solution à ce problème ? Les Humanités Numériques apportent ainsi des solutions méthodologiques à des défis de la recherche, et nos projets impliqueront à un degré divers l’utilisation des outils et méthodes selon nos besoins.</span></p> <p>____</p> <p>Plus d’infos sur la Master Class</p> <ul> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1860" target="_blank" rel="noopener">Programme de la Master Class « Utiliser/Penser les données de la recherche »</a></li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">#dhmasterclass : The experts !</a></li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1954" target="_blank" rel="noopener">Participant-e-s de la Master Class « Utiliser/Penser les données de la recherche » #dhmasterclass</a>.</li> </ul> <p>&nbsp;</p> Projet de Marie-Astrid Hugel : La figure du roi-prêtre à l’époque médiévale http://dhiha.hypotheses.org/2007 Digital Humanities à l'Institut historique allemand urn:uuid:a4dc7f46-df86-5a9d-d2ee-2088db696fe6 Fri, 06 Oct 2017 13:46:03 +0000 Mon projet de thèse porte sur un concept peu étudié de la période médiévale: la figure du roi-prêtre. Coincée entre celle du roi et celle du prêtre, elle a peu été l&#8217;objet de l&#8217;attention&#46;&#46;&#46; <p>Mon projet de thèse porte sur un concept peu étudié de la période médiévale: la figure du roi-prêtre. Coincée entre celle du roi et celle du prêtre, elle a peu été l&rsquo;objet de l&rsquo;attention des historiens de l&rsquo;Europe. Les sources montrent que les rois ont revendiqué une participation plus ou moins conséquente dans la vie religieuse, tandis que le pape a affirmé son droit naturel à intervenir dans les affaires des rois. Était-ce bien là des revendications à être un roi-prêtre comme cela a pu être dit? Le problème est qu&rsquo;il est difficile de l&rsquo;étudier au vu du manque de sources produites sur une figure n&rsquo;existant pas dans la réalité. Et son absence de définition claire par les contemporains rend son étude délicate pour les chercheurs. Là est justement le sujet de ma thèse : qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;un roi-prêtre à l&rsquo;époque médiévale, et comment le représenter alors qu&rsquo;il n&rsquo;est pas censé exister?</p> <p>Mon travail se base non pas sur les souverains contemporains et leurs revendications, mais sur les figures imaginaires incarnant ce double-pouvoir. Le roi-prêtre biblique Melchisedech, par exemple, ne peut être évoqué sans que ne soit évoqué son double-pouvoir. C&rsquo;est donc dans les textes et images liés à ce personnage que nous pouvons trouver un noyau de vocabulaire et de symboles liés au roi-prêtre.</p> <p>En arrivant à cette Master Class, j&rsquo;ai présenté le défi de travailler sur des sources très diverses où à chaque fois seules quelques phrases étaient liées à mon sujet. Je devais donc construire une base de données incluant à la fois le texte et l&rsquo;image issus d&rsquo;un même folio, un texte seul, une image sans texte, etc., pour ensuite analyser le vocabulaire portant sur le double-pouvoir : quels mots, expressions, symboles retrouve-t-on dans ces sources ?</p> <p>____</p> <p>Plus d’infos sur la Master Class</p> <ul> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1860" target="_blank" rel="noopener">Programme de la Master Class « Utiliser/Penser les données de la recherche »</a></li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">#dhmasterclass : The experts !</a></li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1954" target="_blank" rel="noopener">Participant-e-s de la Master Class « Utiliser/Penser les données de la recherche » #dhmasterclass</a>.</li> </ul> Impressionen #dhmasterclass: Zwischen Achterbahn und Tour de France https://dhdhi.hypotheses.org/2879 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:7f7be11b-3faf-105c-d6e5-c1c06d154a95 Wed, 04 Oct 2017 19:28:47 +0000 Im Rahmen meines Dissertationsprojekts an der Ruhr-Universität Bochum forsche ich über Mexikanische Social Media Communities. Ich interessiere mich vor allem für die Schnittstellen im Bereich der kulturellen Produktion und den Strukturen der jeweiligen sozialen&#46;&#46;&#46; <p>Im Rahmen meines <a href="http://dhdhi.hypotheses.org/2966">Dissertationsprojekts </a>an der Ruhr-Universität Bochum forsche ich über Mexikanische Social Media Communities. Ich interessiere mich vor allem für die Schnittstellen im Bereich der kulturellen Produktion und den Strukturen der jeweiligen sozialen Plattformen und die Konstitution von virtuellen Räumen und Communities. Dabei möchte ich den kulturell-ontologischen Ansatz der geopolitischen und nationalen Diskurse in Bezug zu den informationstechnischen Strukturen der jeweiligen Plattformen untersuchen und die Vernetzungen und Bewegungen der User innerhalb dieser. Aufgrund des frühen Stadiums meines Dissertationsprojektes bot besonders dieser Untersuchungsgegenstand eine Gelegenheit, sich &#8211; außerhalb der philosophisch-kulturellen Eben &#8211; der Tools und Perspektiven der Digital Humanities zu bedienen.</p> <p>Als Neuling im Bereich der DH haben mich die Verarbeitungsmöglichkeiten und Visualisierungsmöglichkeiten von großen Datenmengen schnell in den Bann gezogen. Für jede von mir vorgeschlagene Forschungsfrage konnten die <a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">Experten</a> mir Tools und Analysemethoden an die Hand geben: vom Data-Crawling über die  jeweilige Plattform API, Visualisierungstools für die einzelnen Netzwerke anhand der kommentierenden Nutzer/Channels und vieles mehr. Eine kurze und intellektuelle Fahrt im <em>stream of consciousness</em> der digitalen Möglichkeiten. Doch auch der stärkste Adrenalinrausch klingt irgendwann ab, c&#8217;est le choc!</p> <p>Mir wurde schnell klar, dass die Herangehensweisen, Prozesse und Kategorien meiner Forschungsfragen durchaus meiner eigenen Arbeit und Auseinandersetzung mit dem Untersuchungsgegenstand entsprachen, aber für sich alleine ein nicht tragbares Fundament für die entsprechenden Umsetzungen innerhalb der Digital Humanities bildeten. Es waren die Tools, die Erfahrungen und die Bereitschaft, diese in mein Projekt einzubringen (von Seiten der Experten und anderen <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2829" target="_blank" rel="noopener">Teilnehmenden</a>) sowie die Projekte jedes einzelnen, auf denen die euphorischen Visionen basierten: das kollaborative Wesen der DH.</p> <p>Das Offensichtliche ist aber dabei auf der Strecke geblieben: die Tour beginnt nicht in Paris (und die Zugfahrt von Düsseldorf zählt nicht)!</p> <p>Ich habe die Tools und Erfahrungen erlebt und konnte diese in Aktion an verschiedenen Projekten in unterschiedlichen Entwicklungsstufen begutachten. Ich war quasi bereits im Ziel, ohne Fahrrad, in einem an das Peloton gekoppelten Anhänger. Eine relativ unbequeme und unbefriedigende Position, sobald der Organismus sich des restlichen Adrenalins entledigt hat.</p> <p>Was bleibt mir jetzt übrig?</p> <p>Nun ja, das Fahrrad oder besser gesagt die Tools wurden mir zur Verfügung gestellt. Es wurde ein Trainings &#8211; und Ernährungsplan erstellt (DMP, Tutorials, Forschungsliteratur) und ich habe ein Team erlebt, welches mich mittels der eigenen Expertise getragen und unterstützt hat. Eine durchaus gute Ausgangslage, nachdem man den post-euphorischen Schock überwunden hat. Es liegt nun an mir selbst, mich auf den Sattel zu schwingen und die ersten Runden zu drehen, um in den nächsten Tagen zumindest die erste Etappe im Windschatten der unterschiedlichen Teams und Gruppen auf dieser langen Tour zu meistern. Denn wie allgemein bekannt ist: Vor der Tour ist nach der Tour und irgendwann wird auch die tollste Achterbahn langweilig!</p> <p>___</p> <p>Mehr Informationen zur Master Class</p> <ul> <li><a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2782" target="_blank" rel="noopener">Programm der Master Class „Forschungsdaten in den Geisteswissenschaften: Nutzung und Konzepte</a>„</li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">#dhmasterclass : The experts !</a></li> <li><a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2829" target="_blank" rel="noopener">Übersicht der Teilnehmerinnen und Teilnehmer der Master Class</a></li> </ul> Projekt Hans Bouchard Mexikanische Social Media Communities #dhmasterclass https://dhdhi.hypotheses.org/2966 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:d40de9c5-6a48-8aa7-8efe-881a31eb899b Wed, 04 Oct 2017 19:28:10 +0000 In meinem Forschungsvorhaben mit dem Arbeitstitel „Kulturen im Netz – Netz der Kulturen: Mexikanische Social Media Communities in den virtuell-medialen Räumen der Produktion und Vernetzung“ untersuche ich die Relationen zwischen den sozialen Plattformen, ihren&#46;&#46;&#46; <p>In meinem Forschungsvorhaben mit dem Arbeitstitel „Kulturen im Netz – Netz der Kulturen: Mexikanische Social Media Communities in den virtuell-medialen Räumen der Produktion und Vernetzung“ untersuche ich die Relationen zwischen den sozialen Plattformen, ihren Nutzern und Communities und der Produktion und Vernetzung anhand von Vertretern der mexikanischen Social Media Communities.</p> <p>Zunächst ist zu klären, wie in dieser Arbeit soziale Medien definiert sind und wie sich diese strukturieren. Die Kernelemente der sozialen Medien bilden das Netzwerk-Element und das Content-Element, welche auf einigen Plattformen bspw. auf YouTube in der Kanalseite der einzelnen Benutzer konvergieren (angesehene/gelikte Videos als Content- sowie Netzwerkelement). Das Charakteristische der sozialen Medien besteht somit aus ihrer Dualität der Netzwerk-Elemente und Content-Elemente, wobei die Netzwerk-Elemente durch eine Verknüpfung des Nutzers, als auch durch automatische Strukturen und Ontologien der informationstechnischen Strukturen produziert werden. In der Konsequenz möchte ich soziale Medien im Allgemeinen als Portale/Plattformen zur Präsentation, Produktion und Distribution von digitalen Objekten (nach <a href="http://www.digitalmilieu.net/yuk/">Yuk Hui 2012; 2016</a>) beschreiben, welche unter dem folgenden Schema operieren:</p> <p><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/10/Social_Media_Bouchard-e1507142864305.png"><img class="wp-image-2968 size-full aligncenter" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/10/Social_Media_Bouchard-e1507142864305.png" alt="" width="500" height="279" /></a></p> <p>Ziel ist es durch diese Betrachtung festzustellen, inwieweit man von einer Netzkultur sprechen kann und wie das Verhältnis der unterschiedlichen kulturellen Räume in den sozialen Medien verhandelt wird. Welche kulturellen Identitäten und Gruppen lassen sich finden, wodurch kennzeichnen sich diese und inwieweit unterscheiden sie sich von ihrem „Offline“-Äquivalent? Dies ist besonders relevant, wenn man das globale Konstrukt der sozialen Medien mit den unterschiedlichen lokalen Ausprägungen durch die jeweiligen Nutzer und Produzenten in Relation setzt, sodass bereits präkonfigurierte Konzepte, wie die Sprache und Nationalidentität, in diesem anderen Raum eine unterschiedliche Bedeutung erhalten können und neu konfiguriert, bzw. verhandelt werden. Dies ist vor allem für einen großen sprachlichen und geopolitischen Raum (&#8222;das Spanische&#8220;) relevant. Somit können sich auf diese Weise die lokalen Ebenen, durch die Verwendung bestimmter spanischer Varietäten, in einen universalen hispanischen Kontext situieren (spanischsprachiger Content mit lokalen Ausprägungen) und gleichzeitig in einem globalen Kontext (als spanischsprachiger Teil von Community Y). An dieser Schnittstelle verordne ich die neuen Möglichkeiten zur divergenten Konzeptualisierung in den virtuell-medialen Räumen. Bevor jedoch diese Schnittstellen herausgearbeitet werden können ist es relevant, wie diese virtuell-medialen Räume produziert werden, um anschließend die unterschiedlichen Relationen analysieren zu können und somit letztlich der Versuch einer kulturellen Geographie der mexikanischen virtuell-medialen Räume zu unternehmen, welche durch die Vernetzung und den Begriff der Community zu beschreiben ist.</p> <p>Die DH Masterclass hat mir dabei geholfen, neue Herangehensweisen an meine Fragestellung zu entwickeln und darüber hinaus einen Überblick über die wichtigen Tools gegeben, welche neue Möglichkeiten boten über eine reine plattform- und medientheoretische Betrachtung hinauszugehen. So plane ich als nächsten Schritt eine vergleichende Analyse von relevanten Konzepten innerhalb der Kommentare der (mexikanischen) YouTube-Videoseiten mittels Topic Modeling (und des <a href="https://github.com/senderle/topic-modeling-tool">TMT-Tools</a>). Diese sollen dann in Bezug zu den Themen/Konzepten des jeweiligen Videos sowie zum Kanal des jeweiligen YouTubers gesetzt werden (evtl. plattforminterne Verweise oder Konzepte?).</p> <p>___</p> <p>Mehr Informationen zur Master Class</p> <ul> <li><a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2782" target="_blank" rel="noopener">Programm der Master Class „Forschungsdaten in den Geisteswissenschaften: Nutzung und Konzepte</a>„</li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">#dhmasterclass : The experts !</a></li> <li><a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2829" target="_blank" rel="noopener">Übersicht der Teilnehmerinnen und Teilnehmer der Master Class</a></li> </ul> Gruppenbilder der #dhmasterclass https://dhdhi.hypotheses.org/2956 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:0539f978-a96f-324b-4e2f-bc8e45de5171 Fri, 29 Sep 2017 12:56:46 +0000 Zu jeder Veranstaltung gehört auch ein Gruppenbild! Hier sind die unsrigen: Und die Masterclass beim distant reading <p>Zu jeder Veranstaltung gehört auch ein Gruppenbild! Hier sind die unsrigen:</p> <p><img class="alignleft wp-image-2957" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/09/IMG_7022-Bearbeitet.jpg" alt="" width="869" height="999" srcset="https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/IMG_7022-Bearbeitet.jpg 3456w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/IMG_7022-Bearbeitet-261x300.jpg 261w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/IMG_7022-Bearbeitet-768x883.jpg 768w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/IMG_7022-Bearbeitet-435x500.jpg 435w" sizes="(max-width: 869px) 100vw, 869px" /></p> <p>Und die Masterclass beim distant reading</p> <p><img class="alignleft size-full wp-image-2960" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/09/dhmasterclass2.jpg" alt="" width="3500" height="2333" srcset="https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/dhmasterclass2.jpg 3500w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/dhmasterclass2-300x200.jpg 300w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/dhmasterclass2-768x512.jpg 768w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/dhmasterclass2-500x333.jpg 500w" sizes="(max-width: 3500px) 100vw, 3500px" /><img class="alignleft size-full wp-image-2959" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/09/dhmasterclass.jpg" alt="" width="3500" height="2333" srcset="https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/dhmasterclass.jpg 3500w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/dhmasterclass-300x200.jpg 300w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/dhmasterclass-768x512.jpg 768w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/dhmasterclass-500x333.jpg 500w" sizes="(max-width: 3500px) 100vw, 3500px" /></p> Daten sind… / Les données sont… #dhmasterclass https://dhdhi.hypotheses.org/2944 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:f6aa58a9-46be-7df6-60ee-52ca00781fd8 Fri, 29 Sep 2017 12:28:27 +0000 Während der DH-Master Class &#8222;Forschungsdaten&#8220; arbeiten wir vorwiegend mit digitalen Tools und Anwendungen, wenden diese auf unsere Daten an, bereinigen und erweitern Daten, speichern und beschreiben sie. Zu kurz kam bisher das Nachdenken über&#46;&#46;&#46; <p><img class="alignleft size-medium wp-image-2948" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/09/datensind-e1506687778217-225x300.jpg" alt="" width="225" height="300" srcset="https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/datensind-e1506687778217-225x300.jpg 225w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/datensind-e1506687778217-768x1024.jpg 768w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/datensind-e1506687778217-375x500.jpg 375w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/datensind-e1506687778217.jpg 1512w" sizes="(max-width: 225px) 100vw, 225px" />Während der DH-Master Class &#8222;<a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2782" target="_blank" rel="noopener">Forschungsdaten</a>&#8220; arbeiten wir vorwiegend mit digitalen Tools und Anwendungen, wenden diese auf unsere Daten an, bereinigen und erweitern Daten, speichern und beschreiben sie. Zu kurz kam bisher das Nachdenken über Forschungsdaten generell. Was ändert sich, wenn wir unsere Forschungsgegenstände wie Texte als Daten verstehen? Unsere <a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">Experten</a> wurden einzeln in den Kurzvideos danach befragt, was Daten eigentlich sind, nicht aber die <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2829" target="_blank" rel="noopener">Teilnehmenden</a>. Also kamen wir gestern beim Abendessen im Restaurant &#8222;Le Progrès&#8220; auf die Idee, alle zu befragen, was Daten sind.</p> <p>Umgesetzt haben wir das mit einem Faltblatt, auf dem oben &#8222;Daten sind&#8230; / Les données sont&#8230;&#8220; stand, jede/r schrieb eine Antwort und faltete das Blatt, so dass man die vorherigen Antworten nicht sehen konnte. Hier das bunte Ergebnis:</p> <p><strong>Daten sind / Les données sont&#8230;</strong></p> <p>&#8230; individuell und anspruchsvoll<br /> &#8230; multiperspektivisch &amp; fluide<br /> &#8230; parties prendre des vacances dans le Sud après avoir durement travaillé<br /> &#8230; angeblich keine intellektuell-originelle Leistung<br /> &#8230; sexy<br /> &#8230; Taten<br /> &#8230; teilweise anstrengend sie zu verarbeiten<br /> &#8230; wie ein Frosch, der in den Teich springt &#8211; Plopp<br /> &#8230; encore loin d&#8217;être toutes réunies !<br /> &#8230; die Umwandlung von Text, Bild, Objekt in Nullen und Einsen<br /> &#8230; N&#8230; LÉON S&#8217;EST SONDÉ<br /> &#8230; Daten sind Daten<br /> &#8230; les preuves que nous existons et avons existé<br /> &#8230; DANTE + ISDN<br /> &#8230; Le fondement de toute recherche !<br /> &#8230; wie eine Schachtel Pralinen: man weiß nie, was drinnen ist.</p> <p>&nbsp;</p> Projet Alexandra Trachsel: Demetrios Online #dhmasterclass http://dhiha.hypotheses.org/1979 Digital Humanities à l'Institut historique allemand urn:uuid:21335e1b-d9ee-43a2-9459-0d8eb65190d9 Fri, 29 Sep 2017 09:17:58 +0000 Le projet poursuit un but double. Il veut donner accès à un auteur de l&#8217;antiquité très peu connu, dont l&#8217;oeuvre n&#8217;a pas été conservée. Seul des citations faites par d&#8217;autres auteurs antiques nous restent&#46;&#46;&#46; <p>Le projet poursuit un but double. Il veut donner accès à un auteur de l&rsquo;antiquité très peu connu, dont l&rsquo;oeuvre n&rsquo;a pas été conservée. Seul des citations faites par d&rsquo;autres auteurs antiques nous restent et nous donnent un accès indirect et fragmentaire à l&rsquo;ouvrage d&rsquo;origine. Or, les technologies développées dans les Digital Humanities nous permettraient de mieux éditer des ouvrages comme celui de Démétrios de Scepsis. De nombreuses initiatives ont déjà été faites dans ce domaine.</p> <p>Un premier projet a été réalisé au King&rsquo;s College London: c&rsquo;est le <ins><a href="http://www.ancientwisdoms.ac.uk/">Sharing Ancient Wisdom Project (SAWS)</a></ins>. Le projet s&rsquo;est occupé de la transmission des adages et proverbes des sages de l&rsquo;antiquité dans plusieurs traditions (gréco-latine, byzantine et arabe). Le but consistait à définir et exprimer, dans un langage informatique, les différentes manières dont ces phrases célèbres ont été transmises.</p> <p>Deux projets de l&rsquo;Université de Leipzig vont dans la même direction: le <ins><a href="http://digitalathenaeus.org/">digital Athenaeus</a></ins> est dédié à une oeuvre antique, « Les deipnosophistes », qui est connue pour contenir un très grand nombre de citations d&rsquo;ouvrages perdus, entre autre aussi des passages de l&rsquo;ouvrage de Démétrios de Scepsis. Le second projet, le <ins><a href="http://www.dh.uni-leipzig.de/wo/dfhg/">Digital Fragmenta Historicorum Graecorum (DFHG)</a></ins>, s&rsquo;est donné pour but de digitaliser l&rsquo;ouvrage monumental de Karl Müller qui a été publié entre 1841 et 1872. C&rsquo;est une collection de citations d&rsquo;ouvrages perdus, mais qui concernent le domaine de l&rsquo;historiographie antique.</p> <p>Le projet Demetrios Online s&rsquo;inscrit dans cette problématique et vise à préciser, en se servant des outils d&rsquo;édition numérique, la manière de laquelle nous avons aujourd&rsquo;hui accès aux témoignages relatifs à l&rsquo;ouvrage de Démétrios. C&rsquo;est ce que j&rsquo;ai essayé d&rsquo;exposer dans une présentation que j&rsquo;ai eu l&rsquo;occasion de donner au <ins><a href="http://de.digitalclassicist.org/berlin/2013/02/15/Trachsel#slides">Digital Classicist Berlin seminar series</a></ins></p> <p><iframe src="https://www.youtube.com/embed/NVRfDx3677o" width="560" height="315" frameborder="0"></iframe></p> <p>Toutefois, la problématique intéresse plus largement les sciences de l&rsquo;Antiquité, car on y travaille souvent avec des fragments de toutes sortes d&rsquo;objets endommagés. Ici on peut consulter par exemple le <ins><a href="https://wiki.digitalclassicist.org/Text_Reuse"> wiki « text reuse »</a></ins>.</p> <p>___</p> <p>Plus d’infos sur la Master Class</p> <ul> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1860" target="_blank" rel="noopener">Programme de la Master Class « Utiliser/Penser les données de la recherche »</a></li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">#dhmasterclass : The experts !</a></li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1954" target="_blank" rel="noopener">Participant-e-s de la Master Class « Utiliser/Penser les données de la recherche » #dhmasterclass</a>.</li> </ul> <p>&nbsp;</p> Rapide introduction à la TEI #dhmasterclass http://dhiha.hypotheses.org/1990 Digital Humanities à l'Institut historique allemand urn:uuid:4e5afdb3-507d-e0f9-7405-930486692b96 Thu, 28 Sep 2017 13:34:30 +0000 <p><iframe src="https://prezi.com/embed/8zsdotgomuxk/?bgcolor=ffffff&amp;lock_to_path=0&amp;autoplay=0&amp;autohide_ctrls=0&amp;landing_data=bHVZZmNaNDBIWnNjdEVENDRhZDFNZGNIUE43MHdLNWpsdFJLb2ZHanI0a2ZTenVJQ0tCdjNRRHlwOW9uNGo5N2x3PT0&amp;landing_sign=ksiMQm-xqoExMH5cCdyVY28vKVhpDv19c7j53XqZPjk" width="550" height="400" frameborder="0"></iframe></p> Experimente mit Gephi: Beziehungen im Textkorpus visualisieren #dhmasterclass https://dhdhi.hypotheses.org/2872 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:b5a9af89-15f2-1086-d6a0-9416ce70470c Thu, 28 Sep 2017 13:33:35 +0000 Vor mir liegt eine Sammlung von historischen Zeitungstexten zwischen 1874 und 1878, die sich alle mit der &#8222;Messa da Requiem&#8220; von Giuseppe Verdi befassen (mehr zum Thema: hier). Was kann mir ein Visualisierungstool über&#46;&#46;&#46; <p>Vor mir liegt eine Sammlung von historischen Zeitungstexten zwischen 1874 und 1878, die sich alle mit der &#8222;Messa da Requiem&#8220; von Giuseppe Verdi befassen (mehr zum Thema: <a href="http://dhdhi.hypotheses.org/2836">hier</a>). Was kann mir ein Visualisierungstool über dieses Textkorpus verraten? Einige Experimente mit dem Netzwerk-Visualisierungs-Tool <a href="https://gephi.org/">Gephi</a> förderten interessante Aspekte zutage – gerade im Zusammmenspiel mit bisherigen Kenntnissen über das Korpus.</p> <div id="attachment_2889" style="max-width: 310px" class="wp-caption alignright"><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/09/gephi_example.png"><img class="wp-image-2889 size-medium" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/09/gephi_example-300x291.png" alt="" width="300" height="291" srcset="https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/gephi_example-300x291.png 300w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/gephi_example-500x485.png 500w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/gephi_example.png 637w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></a><p class="wp-caption-text">Jeder Knoten im Netzwerk repräsentiert einen Text. Die Pfeile untereinander zeigen Erwähnungen, Zitationen oder Repliken.</p></div> <p>Öfters kam es vor, dass Autoren sich gegenseitig zitierten oder auch (ohne zu fragen) voneinander abschrieben. Ich extrahierte dazu alle Bezüge der Texte untereinander, die ich vorher in <a href="http://www.tei-c.org">XML/TEI</a> kodiert hatte. Gephi generierte eine Netzwerk-Visualisierung, die einige zentrale Punkte aufzeigt: Ein Korrespondenzbericht aus Mailand, zwei französische Texte aus Paris, ein Text aus Wien, dann noch ein Münchener Bericht aus einer Musikzeitschrift und schließlich ein Text aus einer überregionalen Berliner Zeitung. Eine Gemeinsamkeit verbindet alle diese Texte: sie sind anlässlich der Erstaufführungen in den jeweiligen Ländern entstanden. Für sich genommen kannte ich diese Punkte bereits, hatte sie aber noch nicht alle in einem Zusammenhang betrachtet.</p> <p>Inhaltlich sind die Erwähnungen sehr unterschiedlich. Hier kommen die für die historische Analyse interessanten Aspekte zum Vorschein: Der Bericht über die Mailänder Uraufführung für die Augsburger <em>Allgemeine Zeitung</em> (Mai 1874) wird erwähnt, weil er damals zu einem kleinen Skandal führte. Der Autor Hans von Bülow, ein bekannter Dirigent und Pianist, hatte sich mit seiner abschätzigen Meinung (&#8222;ein Triumph romanischer Barbarei&#8220;) in Italien so unbeliebt gemacht, dass er wegen Lebensgefahr abreisen musste.</p> <div id="attachment_2921" style="max-width: 310px" class="wp-caption alignright"><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/09/verdi_example.png"><img class="wp-image-2921 size-medium" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/09/verdi_example-300x193.png" alt="" width="300" height="193" srcset="https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/verdi_example-300x193.png 300w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/verdi_example-500x322.png 500w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/verdi_example.png 639w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></a><p class="wp-caption-text">Korrespondenzbericht aus Paris in der Wiener Zeitung, 18.6.1874 (<a href="http://anno.onb.ac.at/cgi-content/anno?aid=wrz&amp;datum=18740618&amp;seite=13">Digitalisat von ANNO</a>)</p></div> <p>Die Berichte aus Paris zur dortigen Erstaufführung (Mitte 1874) sind hingegen von Bedeutung, weil sie einige Facetten der späteren deutschsprachigen Rezeption vorprägen: Die deutsche Kritik übernahm man später die Annahme der Pariser Kritik, dass Verdi das <em>Tuba mirum</em> aus dem Requiem von Berlioz &#8222;annectirt&#8220; habe. Den Bericht im <em>Illustrierten Wiener Extrablatt</em> (Mitte 1875) zitierte man wegen der Behauptung, dass Verdis Requiem die &#8222;allergrößte Musikschöpfung des Jahrhunderts&#8220; sei: Diese Meinung konnten die übrigen deutschen Kritiker, trotz aller Wertschätzung für Verdis kompositorische Qualitäten, ausdrücklich nicht teilen.</p> <p>Ein ganz anderer Aspekt trat in München zum Vorschein: Ende 1875 fanden die ersten beiden Aufführungen im Deutschen Reich am gleichen Tag in München und Köln statt. Die Kölner Berichterstatter konterten deshalb die Behauptung in der <em>Allgemeinen Musikalischen Zeitung</em>, dass München sich das &#8222;grosse Verdienst erworben&#8220; habe, das Werk erstmals im Deutschen Reich aufgeführt zu haben. Zu guter letzt gab es noch mehrere Erwähnungen des Berichts in der Berliner <em>National-Zeitung</em>: Nachdem bereits unzählige Kritiken erschienen waren, begnügte sich die Berichte nunmehr mit dem Hinweis, dass man &#8222;in den wesentlichen Puncten&#8220; mit jenem Bericht übereinstimmte.</p> <p>So weisen die hier anhand der Netzwerkgrafik herausgegriffenen Punkte auf die vielen Facetten der deutschen Rezeption hin: Zum einen die Bülow-Affäre und in dem Wiener Kommentar, die die äußersten Grenzen des Meinungsspektrums aufzeigen (völlige Ablehnung bis totale Überhöhung) und deshalb als Referenzpunkte wichitg waren. Zum anderen zeigt sich aber auch der Einfluss der Pariser Kritik und das Ringen um die Ehre der Erstaufführung.</p> <div id="attachment_2916" style="max-width: 310px" class="wp-caption alignright"><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/09/gephi_example_2.png"><img class="wp-image-2916 size-medium" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/511/files/2017/09/gephi_example_2-300x236.png" alt="" width="300" height="236" srcset="https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/gephi_example_2-300x236.png 300w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/gephi_example_2-768x604.png 768w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/gephi_example_2-500x393.png 500w, https://dhdhi.hypotheses.org/files/2017/09/gephi_example_2.png 934w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" /></a><p class="wp-caption-text">Jeder Knoten im Netzwerk zeigt einen Ort, an dem publiziert oder über den berichtet wurde. Die Farben dienen als Ländercode.</p></div> <p>Eine zweite Grafik visualisiert das Verhältnis zwischen Berichtsorten (z.B. aus Paris) und Publikationsorten (z.B. in einer Wiener Zeitung). Die Farben zeigen die Länder an. Es ist sichtbar, dass es vier relevante &#8222;Hubs&#8220; in diesem Netzwerk gibt: Leipzig, Wien, Berlin und Paris. Auffällig ist, dass die Berichterstattung über Aufführungen in Italien (grün) fast ausschließlich durch Wien geschah. In Leipzig, ein Standort vieler Musikjournale, erschienen indessen Meldungen aus dem weltweiten Ausland. Berlin berichtete vorrangig aus den europäischen Hauptstädten sowie aus Preußen und Sachsen. Paris erscheint in diesem Netzwerk als gemeinsamer Bezugspunkt, der deutlich zentraler als der Erstaufführungsort Mailand positioniert ist.</p> <p>Die Visualisierungen inspirierten mich zu neuen Narrationen, da sie einen neuen Zugang zu dem Forschungsmaterial öffneten. Die zwei Experimente, die ich hier beschrieben habe, laden jedenfalls zur Fortsetzung und Vertiefung ein.</p> TEI for Dummies – Kurzeinführung während der #dhmasterclass https://dhdhi.hypotheses.org/2920 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:37004500-1c68-4f4f-aabe-2d8a504513ec Thu, 28 Sep 2017 13:31:00 +0000 Während der Master Class kam regelmäßig die Frage nach TEI &#8211; Text Encoding Initiative auf. Die einen nutzten es, die anderen (noch) nicht. Einen TEI-Kurs wollten wir nicht machen, aber doch zumindest eine Kurzeinführung,&#46;&#46;&#46; <p>Während der Master Class kam regelmäßig die Frage nach <a href="http://www.tei-c.org/index.xml" target="_blank" rel="noopener">TEI</a> &#8211; Text Encoding Initiative auf. Die einen nutzten es, die anderen (noch) nicht. Einen TEI-Kurs wollten wir nicht machen, aber doch zumindest eine Kurzeinführung, die unsere <a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">Expertin</a> Emmanuelle Morlock in der Mittagspause kurz aufgesetzt hat (Danke!). Hier ist die Spontapräsentation:</p> <p><iframe src="https://prezi.com/embed/8zsdotgomuxk/?bgcolor=ffffff&amp;lock_to_path=0&amp;autoplay=0&amp;autohide_ctrls=0&amp;landing_data=bHVZZmNaNDBIWnNjdEVENDRhZDFNZGNIUE43MHdLNWpsdFJLb2ZHanI0a2ZTenVJQ0tCdjNRRHlwOW9uNGo5N2x3PT0&amp;landing_sign=ksiMQm-xqoExMH5cCdyVY28vKVhpDv19c7j53XqZPjk" width="550" height="400" frameborder="0"></iframe></p> <p>Link zu Slideshare <a href="https://www.slideshare.net/secret/JVOe8UCvU2QxXJ" target="_blank" rel="noopener">https://www.slideshare.net/secret/JVOe8UCvU2QxXJ</a>.</p> Projekt Linda-Rabea Heyden: Digitale Comic-Wissenschaft: Goethes „Faust“ als und Berlin im Comic #dhmasterclass https://dhdhi.hypotheses.org/2894 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:7d89ec4a-6b75-e5bd-f6ec-aca31775d5ca Thu, 28 Sep 2017 09:58:48 +0000 Im Rahmen der Master Class sollen digitale Methoden für die Comic-Analyse erprobt werden. Dafür habe ich gleich zwei Projekte zu narrativen Comics mit je eigenen Schwerpunkten mitgebracht. Das erste Projekt schließt an meine Doktorarbeit&#46;&#46;&#46; <p>Im Rahmen der Master Class sollen digitale Methoden für die Comic-Analyse erprobt werden. Dafür habe ich gleich zwei Projekte zu narrativen Comics mit je eigenen Schwerpunkten mitgebracht.</p> <p><span style="font-size: medium">Das erste Projekt schließt an meine Doktorarbeit an, in der ich Comic-Adaptionen von Goethes &#8222;Faust&#8220; miteinander vergleiche. Der Vergleich von Prätext und Adaption anhand statistischer Auswertungen erlaubt ganz neue Interpretationsmöglichkeiten und eröffnet einen anderen Blick auf die Werke und ihre strukturellen Eigenschaften. Die Figurennetzwerkanalyse beispielsweise kann hier Fokussierungen und Kürzungen der Adaptionen sichtbar machen. Schaut man in Bezug auf den Dramentext wiederum auf die Verteilung der Repliken auf mehrere Sprechblasen, lässt sich der Rhythmus eines jeweils spezifischen medientypischen Segments vergleichend untersuchen. Einen ganz neuen Blick auf die Comicseiten jenseits der narrativen Sequenz erlaubt wiederum ihre Clusterung nach Bildwerten wie Helligkeit, Sättigung oder Farbwert. </span></p> <p><span style="font-size: medium">Das zweite Projekt untersucht Comics, deren Handlung in Berlin spielt und zielt vor allem auf eine Visualisierung spatio-temporaler Werte. Geographische Informationen aus den Comics wurden bereits auf Stadtpläne geplottet. Die Anwendung anderer Tools soll auch die Laufwege und Bewegungsradien der Figuren sichtbarmachen. Darüber hinaus schließt sich die Frage an, inwieweit die bildlichen Darstellungen der Schauplätze mit anderen etwa historischen, fotografischen oder gar solchen aus sozialen Medien verglichen werden können. </span></p> <p>___</p> <p>Mehr Informationen zur Master Class</p> <ul> <li><a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2782" target="_blank" rel="noopener">Programm der Master Class „Forschungsdaten in den Geisteswissenschaften: Nutzung und Konzepte</a>„</li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">#dhmasterclass : The experts !</a></li> <li><a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2829" target="_blank" rel="noopener">Übersicht der Teilnehmerinnen und Teilnehmer der Master Class</a></li> </ul> <p>&nbsp;</p> Projekt Vivien Schober: Migration und Resilienz – Wanderungsverhalten der Maler im Dreißigjährigen Krieg #dhmasterclass http://dhdhi.hypotheses.org/2855 Digital Humanities am DHIP urn:uuid:43310988-2257-cfdc-7389-54dd51a09a66 Thu, 28 Sep 2017 08:24:19 +0000 Der Dreißigjährige Krieg vernichtete nicht nur Landschaften und regional große Teile der Bevölkerung, er führte auch zu einem endgültigen Niedergang der Malerei in Deutschland. Einflussreichere Künstler flohen nach Italien oder den Niederlanden, die, die&#46;&#46;&#46; <p>Der Dreißigjährige Krieg vernichtete nicht nur Landschaften und regional große Teile der Bevölkerung, er führte auch zu einem endgültigen Niedergang der Malerei in Deutschland. Einflussreichere Künstler flohen nach Italien oder den Niederlanden, die, die sich dies nicht leisten konnten, erlagen den Seuchen und Hungersnöten, die den Kriegszügen folgten. Die ist die langläufige Meinung der Forschung, die in dieser Arbeit mit Hilfe der Methoden der Digital Humanities geprüft werden soll.</p> <p>Auf der Basis von Daten des Allgemeinen Künstlerlexikon wurde eine MySQL-Datenbank erstellt und mit quantitativen und statistischen Methoden abgefragt. Die Ergebnisse wurden georeferenziert und Google-Maps-basiert visualisiert zusammen mit dem ebenso referenzierten Impact des Krieges. Allein in der ersten Hälfte des Krieges bis 1635 sind circa 1.000 Maler greifbar. Sie konnten kategorisiert werden in vor allem Hofmaler und städtische/regionale Maler. Bedingt durch überregionalen Ruf und Netzwerken war einem Drittel der Maler Ortveränderung auf große Distanzen erfolgreich möglich. Diese Chancen nutzten sie auch, um an sicheren Orten wie großen Residenzen oder Reichsstädten Zuflucht zu suchen. Wie diese Arbeit nachweisen konnte, harrte auf der anderen Seite ein Großteil der Maler an den Orten ihrer beruflichen Tätigkeit auch in ärgsten Kriegszeit aus.</p> <p>Ansatzweise konnten zusätzlich Wanderungsbewegungen von Malern aus der Kriegsperipherie in das Zentrum des Heiligen Römischen Reichs nachgewiesen werden, so die der habsburgischen und vor allem der niederländischen und italienischen Maler. Gerade letztere waren durch ihre Herkunft aus den alles dominierenden Kunstzentren der Zeit maßgeblich am Transfer von Wissen und Stil beteiligt. Die Arbeit konnte ein größeres Forschungsfeld sichtbar machen, das zahlreiche Forschung-Desiderata zeitigt.</p> <p>___</p> <p>Mehr Informationen zur Master Class</p> <ul> <li><a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2782" target="_blank" rel="noopener">Programm der Master Class „Forschungsdaten in den Geisteswissenschaften: Nutzung und Konzepte</a>„</li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">#dhmasterclass : The experts !</a></li> <li><a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2829" target="_blank" rel="noopener">Übersicht der Teilnehmerinnen und Teilnehmer der Master Class</a></li> </ul> Petite bibliographie « Représenter et Présenter les données » et « Analyser les données » #dhmasterclass http://dhiha.hypotheses.org/1961 Digital Humanities à l'Institut historique allemand urn:uuid:3745d3cd-58f0-2032-94ee-2b717e72987d Mon, 25 Sep 2017 15:29:09 +0000 Voici la petite bibliographie pour la deuxième et troisième journée de notre master class (experts Frank Fischer, Lars Wieneke et Emmanuelle Morlock. A Brief History of Data Visualization https://www.youtube.com/watch?v=N00g9Q9stBo Tara Zepel, Visualization as a Digital&#46;&#46;&#46; <p>Voici la petite bibliographie pour la deuxième et troisième journée de notre master class (experts Frank Fischer, Lars Wieneke et Emmanuelle Morlock.</p> <div class="">A Brief History of Data Visualization<br class="" /> <a class="" href="https://owa.dhi-paris.fr/owa/redir.aspx?C=13ea6aa0644a4edab0457e6ac14d7e28&amp;URL=https%3a%2f%2fwww.youtube.com%2fwatch%3fv%3dN00g9Q9stBo" target="_blank" rel="noopener">https://www.youtube.com/watch?v=N00g9Q9stBo</a></div> <div class=""><br class="" />Tara Zepel, Visualization as a Digital Humanities<br class="" /> <a class="" href="https://owa.dhi-paris.fr/owa/redir.aspx?C=13ea6aa0644a4edab0457e6ac14d7e28&amp;URL=https%3a%2f%2fwww.hastac.org%2fblogs%2ftzepel%2f2013%2f05%2f02%2fvisualization-digital-humanities" target="_blank" rel="noopener">https://www.hastac.org/blogs/tzepel/2013/05/02/visualization-digital-humanities</a></div> <div class=""><br class="" /> Alberto Cairo. Data Visualisation<br class="" /> <a class="" href="https://owa.dhi-paris.fr/owa/redir.aspx?C=13ea6aa0644a4edab0457e6ac14d7e28&amp;URL=https%3a%2f%2fwww.youtube.com%2fwatch%3fv%3dLs9PFP_M87g" target="_blank" rel="noopener">https://www.youtube.com/watch?v=Ls9PFP_M87g</a></div> <div class=""><br class="" /> Marten Düring. Network visualisation and analysis<br class="" /> <a class="" href="https://owa.dhi-paris.fr/owa/redir.aspx?C=13ea6aa0644a4edab0457e6ac14d7e28&amp;URL=https%3a%2f%2fprogramminghistorian.org%2flessons%2fcreating-network-diagrams-from-historical-sources" target="_blank" rel="noopener">https://programminghistorian.org/lessons/creating-network-diagrams-from-historical-sources</a></div> <div class=""><br class="" /> Edward Tufte. The thinking eye<br class="" /> <a class="" href="https://owa.dhi-paris.fr/owa/redir.aspx?C=13ea6aa0644a4edab0457e6ac14d7e28&amp;URL=https%3a%2f%2fwww.youtube.com%2fwatch%3fv%3d9QkElYwlDiM" target="_blank" rel="noopener">https://www.youtube.com/watch?v=9QkElYwlDiM</a></div> <p>Steven Bird, Ewan Klein, and Edward Loper. Natural Language Processing with Python. Analyzing Text with the Natural Language Toolkit<br /> <a href="https://owa.dhi-paris.fr/owa/redir.aspx?C=13ea6aa0644a4edab0457e6ac14d7e28&amp;URL=http%3a%2f%2fwww.nltk.org%2fbook%2f" target="_blank" rel="noopener">http://www.nltk.org/book/</a> (Chapters 1-3)</p> <p>Chris Anderson: The End of Theory (Wired, 2008)<br /> <a href="https://www.wired.com/2008/06/pb-theory/" target="_blank" rel="noopener">https://www.wired.com/2008/06/pb-theory/</a></p> <p>Andrew Piper: There Will Be Numbers (Journal of CA, 2016)<br /> <a href="http://culturalanalytics.org/2016/05/there-will-be-numbers/" target="_blank" rel="noopener">http://culturalanalytics.org/2016/05/there-will-be-numbers/</a></p> <p>___</p> <p>Plus d’infos sur la Master Class</p> <ul> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1860" target="_blank" rel="noopener">Programme de la Master Class « Utiliser/Penser les données de la recherche »</a></li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">#dhmasterclass : The experts !</a></li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1954" target="_blank" rel="noopener">Participant-e-s de la Master Class « Utiliser/Penser les données de la recherche » #dhmasterclass</a>.</li> </ul> <p>Bibliographies</p> <ul> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1937" target="_blank" rel="noopener">« Décrire les données » : présentation et bibliographie de la première journée de la #dhmasterclass</a></li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1951" target="_blank" rel="noopener">Petite bibliographie « Diffuser les données / Daten verbreiten » #dhmasterclass</a></li> </ul> Participant-e-s de la Master Class « Utiliser/Penser les données de la recherche » #dhmasterclass http://dhiha.hypotheses.org/1954 Digital Humanities à l'Institut historique allemand urn:uuid:e53993ec-7d56-dc9d-2615-e5dc8ca8099d Sun, 24 Sep 2017 17:25:29 +0000 Sélectionnés dans le cadre d&#8217;un appel à participation, les participants sélectionnés pour la Master Class « Utiliser/penser les données de la recherche » se présentent (dans l&#8217;ordre alphabétique). == vers la version allemande: https://dhdhi.hypotheses.org/2829 Martin Bauch&#46;&#46;&#46; <p>Sélectionnés dans le cadre d&rsquo;un <a href="https://dhiha.hypotheses.org/1838">appel à participation</a>, les participants sélectionnés pour la <a href="https://dhiha.hypotheses.org/1860">Master Class « Utiliser/penser les données de la recherche »</a> se présentent (dans l&rsquo;ordre alphabétique).</p> <p>== vers la version allemande: <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2829" target="_blank" rel="noopener">https://dhdhi.hypotheses.org/2829</a></p> <p><b>Martin Bauch</b><b><br /> </b></p> <p>Dirige un groupe de recherche junior sur l’histoire du climat du haut Moyen-Âge; contribution à la masterclass dans le domaine des données sérielles et de leur réutilisation. Cofondateur au blog <a href="http://mittelalter.hypotheses.org" target="_blank" rel="noopener">http://mittelalter.hypotheses.org</a>, qui est sur twitter <a href="https://twitter.com/mittelalterblog" target="_blank" rel="noopener">@mittelalterblog</a>. Présentation du projet : <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2873" target="_blank" rel="noopener">https://dhdhi.hypotheses.org/2873</a>.</p> <p><b>Hans Bouchard</b></p> <p>Thèse en cours sur les communautés et les plateformes sociales en ligne au Mexique; contribution à la masterclass axée sur l’intégration de publications en ligne à des bases de données et sur la transformation de données existantes à des fins d’analyse scientifique. Présentation du projet : <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2966" target="_blank" rel="noopener">https://dhdhi.hypotheses.org/2966</a>.</p> <p>Ellen Dutschmann</p> <p>Projet dans le cadre d’un master en Humanités Numériques, sur l’analyse par ordinateur des compte rendus critiques d’ouvrages. Intérêt plus particulier dans le cadre de la masterclass pour le travail sur les données en ligne et l’analyse de données par ordinateur.</p> <p><b>Linda-Rabea Heyden</b></p> <p>Thèse en cours sur le <i>Faust</i> de Goethe comme bande dessinée; activité professionnelle principale dans le cadre de Wikimedia Allemagne. Contribution à la masterclass autour des méthodes d’analyse numérique (réseaux de personnes, analyse d’images, geodata plotting). Sur twitter: <a href="https://twitter.com/@heylindahey" target="_blank" rel="noopener">@heylindahey</a>.</p> <p><b>Marie-Astrid Hugel</b></p> <p>Ancienne élève de classe préparatoire à l’Ecole des Chartes  (Histoire et langues anciennes) au lycée Henri IV, a étudié dans le master franco-allemand d’Histoire entre l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales de Paris et la Ruprecht-Karls-Universität de Heidelberg, puis a enchaîné avec le master “Technologies numériques appliquées à l’Histoire” de l’Ecole des Chartes. Le mémoire de ce master portait sur la construction d’une base de données bibliographiques et de son outil de recherche. Elle est collaboratrice du projet ENCCRE (Edition Numérique, Collaborative et CRitique de l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert) et fait sa thèse entre Paris et Heidelberg sur le vocabulaire médiéval associé au roi-prêtre. Dans le cadre de la MasterClass, elle s’intéresse particulièrement au <i>distant reading</i> et l’édition numérique dans un cadre franco-allemand. Elle twitte avec le pseudo <a href="https://twitter.com/@AmrieDitras" target="_blank" rel="noopener">@AmrieDitras</a>. Son projet : <a href="https://dhiha.hypotheses.org/2007" target="_blank" rel="noopener">https://dhiha.hypotheses.org/2007</a>.</p> <p><b>Lisa Kolodzie</b></p> <p>Licence d’histoire du livre et d’histoire de l’art; travail sur les applications en réalité augmentée dans les livres de physique. Intérêt tout particulier pour le format de la masterclass. Sur twitter: <a href="https://twitter.com/@pink_pintera" target="_blank" rel="noopener">@pink_pintera</a>.</p> <p><b>Cora Krömer</b></p> <p>Thèse en cours sur la lecture à l’ère numérique; contribution à la masterclass: développement de synergies franco-allemandes.</p> <p><b>Nico Kunkel</b></p> <p>Thèse en cours sur mouvance et sérialité dans la tradition narrative du haut Moyen-Âge. Intérêt plus particulier pour la narratologie quantitative, la statistique textuelle, les sciences de l’édition, et les nouvelles formes de publication en sciences humaines. Présentation du projet <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2858" target="_blank" rel="noopener">https://dhdhi.hypotheses.org/2858</a>.</p> <p><b>Thomas Labbé</b></p> <p>A soutenu une thèse d’histoire médiévale à l’université de Bourgogne en 2009, sur la perception des catastrophes naturelles entre le XIIe et le XVe siècle. Partage ses thèmes de recherches entre l’histoire culturelle des catastrophes, l’histoire du climat et l’histoire du vin entre la fin du Moyen Âge et le XVIIIe siècle. Entre 2013 et 2015, il a obtenu un fellowship de 24 mois attribué par la fondation Alexander von Humboldt et a été chercheur invité à l’université technique de Darmstadt. Il a réalisé plusieurs contrats d’ingénieur de recherche à l’Université de Bourgogne sur la thématique viticole et travaille actuellement à l’Université de Leipzig (GWZO) dans le cadre d’un Nachwuchsforschungsgruppe consacré à l’impact du climat au XIVe siècle, coordonné par Martin Bauch (voir supra). Il a publié en 2017, <i>Les catastrophes naturelles au Moyen Âge</i> (CNRS éd.). S’intéresse à la Masterclass pour apprendre des solutions innovantes en traitement des données dans le cadre de ses recherches, fondées sur les méthodes de l’histoire quantitative.</p> <p><b>Torsten Roeder</b></p> <p>Thèse sur la réception allemand du requiem de Verdi au XIXème siècle; contribution à la masterclass autour du potentiel du matériau textuel numérique, son analyse, sa présentation et sa réutilisation. Présentation de son projet (en allemand): <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2836" target="_blank" rel="noopener">https://dhdhi.hypotheses.org/2836</a>. Sur twitter: <a href="https://twitter.com/torstenroeder">@torstenroeder</a>. Présentation du projet <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2836" target="_blank" rel="noopener">https://dhdhi.hypotheses.org/2836</a>.</p> <p><b>Julia Rössel</b></p> <p>Thèse en histoire de l’art en cours sur la reproduction d’images et de systèmes de savoir dans le contexte de la rétronumérisation pratiquée dans les musées. Intérêt particulier pour les questions de médialité, l’approche de grandes quantités de données et leur visualisation. Sur Twitter: <a href="https://twitter.com/@JuliaR2Punkt0" target="_blank" rel="noopener">@JuliaR2Punkt0</a>. Présentation du projet <a href="https://dhdhi.hypotheses.org/2862" target="_blank" rel="noopener">https://dhdhi.hypotheses.org/2862</a>.</p> <p>Vivien Schober</p> <p>Travail à partir de bases de données et de représentations géographiques; intérêt plus particulier pour une intégration fructueuse des Humanités Numériques à l’histoire comme discipline.</p> <p><b>Alexandra Trachsel</b></p> <p>Habilitation en 2014 en études grecques; intérêt plus particulier pour une meilleure approche des données numériques dans la recherche et l’enseignement &#8211; et pour le franco-allemand. Sur twitter: <a href="https://twitter.com/@Dem_Scepsis" target="_blank" rel="noopener">@Dem_Scepsis</a>. Son projet : <a href="https://dhiha.hypotheses.org/1979" target="_blank" rel="noopener">https://dhiha.hypotheses.org/1979</a>.</p> <p><b>Viktoria Walter</b></p> <p>Thèse en cours sur les trames politiques dans les drames de Schiller; intérêt plus particulier pour la visualisation de données, l’analyse de champs sémantiques, et plus généralement la contribution herméneutique des méthodes semi-automatiques.</p> <p>___</p> <p>Plus d’infos sur la Master Class:</p> <ul> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1860" target="_blank" rel="noopener">Programme de la Master Class « Utiliser/Penser les données de la recherche »</a></li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">#dhmasterclass : The experts !</a></li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1937" target="_blank" rel="noopener">« Décrire les données » : présentation et bibliographie de la première journée de la #dhmasterclass</a></li> </ul> Ausgewählte Artikel der „Revue d’histoire du XIXe siècle“ jetzt auch auf Englisch https://19jhdhip.hypotheses.org/2999 Das 19. Jahrhundert in Perspektive urn:uuid:134d828c-59b6-e8f8-ed14-f54fb5607245 Fri, 22 Sep 2017 14:55:52 +0000 Etwas neidvoll blickten deutsche Historikerinnen und Historiker des 19. Jahrhunderts nach Frankreich, denn dort gibt es etwas, was man bei uns vergebens sucht: eine eigene&#46;&#46;&#46; <p><img class="alignleft size-medium wp-image-3003" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2017/09/2017_02_21_10h14_27-203x300.png" alt="" width="203" height="300" srcset="https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/09/2017_02_21_10h14_27-203x300.png 203w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/09/2017_02_21_10h14_27-338x500.png 338w, https://19jhdhip.hypotheses.org/files/2017/09/2017_02_21_10h14_27.png 563w" sizes="(max-width: 203px) 100vw, 203px" />Etwas neidvoll blickten deutsche Historikerinnen und Historiker des 19. Jahrhunderts nach Frankreich, denn dort gibt es etwas, was man bei uns vergebens sucht: eine eigene Fachzeitschrift für die Geschichte des 19. Jahrhunderts. Seit 1985 wird die <a href="http://rh19.revues.org/" target="_blank" rel="noopener">Revue d&#8217;histoire du XIXe siècle</a> von der Société d&#8217;histoire de la révolution de 1848 et des révolutions du XIXe siècle publiziert. Sie erscheint zweimal jährlich, jeweils als Themenheft, mit zwei bis drei Varia-Beiträgen und vor allem vielen interessanten Rezensionen. Letztere können kostenfrei sofort bei Publikation über <a href="https://www.cairn.info/revue-d-histoire-du-dix-neuvieme-siecle.htm" target="_blank" rel="noopener">Cairn.info</a> eingesehen werden. Für die Aufsätze gilt eine Moving wall von einem Jahr. Dann sind die Beiträge auf <a href="http://rh19.revues.org/" target="_blank" rel="noopener">revues.org</a> im Open Access einzusehen.</p> <p>Neu sind die Rubriken &#8222;Pistes et débats&#8220; mit Kurzbeiträgen zu aktuellen Diskussion, &#8222;Le XIXe siècle vu d&#8217;ailleurs&#8220; mit Kurzbeiträgen zur Forschung über das 19. Jahrhundert in anderen Ländern sowie &#8222;Document&#8220; mit der Präsentation eines historischen Dokuments.</p> <p>Wer das Französische nicht lesen kann, hat jetzt die Möglichkeit, einige ausgewählte Beiträge der Zeitschrift in englischer Übersetzung zu lesen. Die Liste der Beiträge (derzeit sechs und kostenpflichtig) findet sich <a href="http://www.cairn-int.info/list_articles_fulltext.php?ID_REVUE=E_DNS" target="_blank" rel="noopener">hier</a>.</p> <p>Disclaimer: Ich bin in der Redaktion der Zeitschrift, dafür kann ich aber mit einer Preview aufwarten: Das nächste Themenheft ist den &#8222;écoles du peuple&#8220; in den Revolutionsjahren zwischen 1815-1880 gewidmet, dann folgt ein Heft zur indischen Geschichtsschreibung zum 19. Jahrhundert.</p> <p>Die Zeitschrift hat übrigens auch ein Blog zum 19. Jahrhundert: <a href="https://histoire19.hypotheses.org/" target="_blank" rel="noopener">https://histoire19.hypotheses.org/</a>.</p> <p>&#8212;-</p> <p>Abbildung: Cover der Ausgabe der RH19, <a href="http://rh19.revues.org/5078" target="_blank" rel="noopener">Ausgabe 53 (2016)</a>, alle Rechte vorbehalten.</p> <p>&nbsp;</p> Petite bibliographie « Diffuser les données / Daten verbreiten » #dhmasterclass http://dhiha.hypotheses.org/1951 Digital Humanities à l'Institut historique allemand urn:uuid:9ad0049e-02bb-396f-dfa3-3bbede427e31 Fri, 22 Sep 2017 14:04:38 +0000 Le jeudi, 28 septembre 2017 est consacré au sujet « Diffuser les données / Daten verbreiten ». Les experts, Maud Medves et Joachim Schöpfel, nous ont envoyé ce petite bibliographie préparatoire (avec une vidéo) : Joachim&#46;&#46;&#46; <p>Le jeudi, 28 septembre 2017 est consacré au sujet « Diffuser les données / Daten verbreiten ». Les <a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">experts</a>, Maud Medves et Joachim Schöpfel, nous ont envoyé ce petite bibliographie préparatoire (avec une vidéo) :</p> <ol> <li>Joachim Schöpfel, Open access &#8211; the rise and fall of a community-driven model of scientific communicatio<em>n, Learned Publishing</em>, Association of Learned and Professional Society Publishers, 2015, 28 (4), pp.321-325. <a href="http://dx.doi.org/10.1087/20150413">&lt;10.1087/20150413&gt;</a><br /> <a href="https://hal.inria.fr/hal-01282744">https://hal.inria.fr/hal-01282744</a></li> <li>Christine Berthaud, Laurent Capelli, Jens Gustedt, Claude Kirchner, Loiseau Kevin et al.  EPISCIENCES &#8211; an overlay publication platform, Dr. Panayiota Polydoratou. <em>ELPUB2014 &#8211; International Conference on Electronic Publishing</em>, Jun 2014, Thessalonique, Greece. IOS Press, pp.78-87, 2014, <a href="http://www.ebooks.iospress.nl/publication/36552">&lt;http://www.ebooks.iospress.nl/publication/36552&gt;</a>. <a href="http://dx.doi.org/10.3233/978-1-61499-409-1-78">&lt;10.3233/978-1-61499-409-1-78&gt;</a><br /> <a href="https://hal.inria.fr/hal-01002815">https://hal.inria.fr/hal-01002815</a> (le fameux article fondateur d&rsquo;Episciences)</li> <li>Danny Kingsley, Reward, reproducibility and recognition in research – the case for going Open<br /> <a href="https://mediasite.uit.no/Mediasite/Play/e22e1855aa20420fa004cb8cf2ccf47b1d?catalog=062d5bfb-80b3-447f-9d5a-f7ababa89b79">https://mediasite.uit.no/Mediasite/Play/e22e1855aa20420fa004cb8cf2ccf47b1d?catalog=062d5bfb-80b3-447f-9d5a-f7ababa89b79</a></li> <li>Laurent Romary, Mike Mertens and Anne Baillot, Data fluidity in DARIAH &#8211; pushing the agenda forward, <em>BIBLIOTHEK Forschung und Praxis</em>, De Gruyter, 2016, 39 (3), pp.350-357. <a href="http://dx.doi.org/10.1515/bfp-2016-0039">&lt;10.1515/bfp-2016-0039&gt;</a><br /> <a href="https://hal.inria.fr/hal-01285917v2/document">https://hal.inria.fr/hal-01285917v2/document</a></li> <li>Jefferson Pooley, Scholarly communications shouldn’t just be open, but non-profit too<br /> <a href="http://blogs.lse.ac.uk/impactofsocialsciences/2017/08/15/scholarly-communications-shouldnt-just-be-open-but-non-profit-too/">http://blogs.lse.ac.uk/impactofsocialsciences/2017/08/15/scholarly-communications-shouldnt-just-be-open-but-non-profit-too/</a> (un article pas directement lié, mais qui donne à réfléchir dans les grandes lignes sur ce qui se passe dans le domaine de la scholarly communication)</li> </ol> <p>Plus d’infos sur la Master Class:</p> <ul> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1860" target="_blank" rel="noopener">Programme de la Master Class « Utiliser/Penser les données de la recherche »</a></li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">#dhmasterclass : The experts !</a></li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1937" target="_blank" rel="noopener">« Décrire les données » : présentation et bibliographie de la première journée de la #dhmasterclass</a></li> </ul> <p>&nbsp;</p> C’est la rentrée! http://ludite.hypotheses.org/583 Ludite! urn:uuid:66a01982-24ad-fee1-5cfd-fc78f8833e7e Thu, 21 Sep 2017 15:32:41 +0000 La rentrée, das ist diese französische Phänomen, wenn alle aus dem Urlaub zurück kommen und Paris aus dem Sommerschlaf erwacht und der Unibetrieb wieder beginnt. Gelegenheit für uns vom Blog also, nach vorne zu gucken und zusammen zu tragen, was das akademische Jahr 2017/2018 fürTagungen, Publikationen, und Lehrveranstaltungen in Sachen mittelalterliche Spiele so bereit hält&#8230; Diese Liste erhebt keineswegs den Anspruch auf Vollständigkeit. Ergänzungen sind jederzeit willkommen, bitte einfach eine Mail an uns schicken! [Update 1 am 22.09.2017, Update  2 am 11.10.2017, Update 3 [&#8230;] <p>La <em>rentrée</em>, das ist diese französische Phänomen, wenn alle aus dem Urlaub zurück kommen und Paris aus dem Sommerschlaf erwacht und der Unibetrieb wieder beginnt. Gelegenheit für uns vom Blog also, nach vorne zu gucken und zusammen zu tragen, was das akademische Jahr 2017/2018 fürTagungen, Publikationen, und Lehrveranstaltungen in Sachen mittelalterliche Spiele so bereit hält&#8230;</p> <p>Diese Liste erhebt keineswegs den Anspruch auf Vollständigkeit. Ergänzungen sind jederzeit willkommen, bitte einfach eine Mail an uns schicken!</p> <p>[Update 1 am 22.09.2017, Update  2 am 11.10.2017, Update 3 am 6.11.2017, Update 4 am 25.11.2017, Update 5 am 14.12.2017]</p> <p><span id="more-583"></span></p> <p><strong>Tagungen:</strong></p> <ul style="list-style-type: circle"> <li>17. -18. November 2017:  <em>Il gioco tra medioevo ed età moderna: modelli etici ed estetici per l’Europa</em>, organisiert von der Fondazione Benetton Studi Ricerche di Treviso, dem Centre de Recherches Historiques (CRH, EHESS) de Paris und der School of Languages, Cultures and Linguistics, University College Dublin (SLCL, UCD); Koordination: Francesca Aceto und Francesco Lucioli, in Tréviso, Italien (Programm: <a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/2432/files/2017/09/Colloque-Trèvise-17-18novembre2017.pdf">Colloque Trèvise 17-18novembre2017)</a></li> </ul> <p>&nbsp;</p> <ul style="list-style-type: circle"> <li>26.-27. Januar 2018: <em>Über Tanz sprechen. Semantiken und Funktionen von Tanz im Mittelalter und der Frühen Neuzeit</em>, veranstaltet von Gregor Rohmann, Julia Zimmermann und Philip Knäble in Göttingen.</li> </ul> <p>&nbsp;</p> <ul style="list-style-type: circle"> <li>14.-16. Februar 2018: <em>Games and competitions in medieval societies/Jeux et compétitions dans les sociétés médiévales/Spiele und Wettkämpfe in mittelalterlichen Gesellschaften</em>, Veranstalter/innen: Deutsches Historisches Institut Paris und Institut franco-allemand Francfort am DHI Paris; Koordination: Guillaume Bureaux, Constanze Buyken, Vanina Kopp, Pierre Monnet. Das CFP der Tagung findet sich <a href="https://ludite.hypotheses.org/553">hier</a>.</li> </ul> <p>&nbsp;</p> <ul style="list-style-type: circle"> <li> 4.-5. Mai 2018: <em>Pleasure and Leisure: Toys, Games, and Entertainment in the Middle Ages and Early Modern Age</em>, an der Universität Tucson (Arizona, USA), koordiniert von Albrecht Classen. Deadline für das CFP ist der 31.1.2018, <a href="http://aclassen.faculty.arizona.edu/content/2018-15th-international-symposium-medieval-and-early-modern-studies">hier gibt´s mehr Infos</a>.</li> </ul> <p>&nbsp;</p> <ul style="list-style-type: circle"> <li>10.-13. Mai 2018: <em>International Congress on Medieval Studies</em> (Kalamazoo, Michigan, USA) sieht mehrere Sessions zum Thema Spiele vor:</li> </ul> <ol> <li>Cultural Game Theory and Medieval Studies (Sponsor: Games Cultures Society; Orga: Betsy McCormick)</li> <li>Games and Manuscripts (Sponsor: Games Cultures Society; Orga: Betsy McCormick)</li> <li>Games and Visual Culture in the Middle Ages (Sponsor: Deutsches Historisches Institut/University of Madison Wisconsin; Orga: Elizabeth Lapina/VaninaKopp)</li> </ol> <p>Mehr Infos <a href="http://gameculturessociety.org/cfp-for-game-cultures-society-gcs-sponsored-sessions-kalamazoo-2018/">hier </a>und <a href="http://gameculturessociety.org/cfp-for-two-sessions-on-games-and-visual-culture-in-the-middle-ages/">hier</a>.</p> <p>&nbsp;</p> <ul style="list-style-type: circle"> <li>02.-05. Juli 2018:<em> International Medieval Congress Leeds</em>; zwei Sessions zu Games and Visual Culture in the Middle Ages (Sponsor: Deutsches Historisches Institut/University of Madison Wisconsin; Orga: Elizabeth Lapina/VaninaKopp), Infos <a href="http://gameculturessociety.org/cfp-for-two-sessions-on-games-and-visual-culture-in-the-middle-ages/">hier</a>. <strong>UPDATE: We&rsquo;re looking for a third speaker in the session Games and Visual Culture I on toys or children&rsquo;s games. Information can be found <a href="https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet?*context=IMC&amp;*id=9&amp;*formId=9&amp;*requestType=query&amp;conference=2018&amp;*servletURI=https://imc.leeds.ac.uk/dbsql02/AQueryServlet/">here</a> in the Late Call.</strong></li> </ul> <p>&nbsp;</p> <ul style="list-style-type: circle"> <li>13.09.-16.09.2018: <em>Performance, Politics, and Play.  Annual Gathering International Society for Cultural History</em> (New York City, USA). Organisation: International Society for Cultural History. Deadlin for proposales (in English): January 15., 2018. Mehr Informationen (in english)  <a href="https://www.hsozkult.de/event/id/termine-35777" target="_blank" rel="noopener">hier</a>.</li> </ul> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Publikationen:</strong></p> <ul style="list-style-type: circle"> <li>November 2017: Themenheft « Kulturgeschichte des Spiels » des Geschichtsmagazins <a href="http://www.zeitreise-oesterreich.at/">Zeitreise Österreich </a>(mit einem Beitrag von Vanina Kopp).</li> </ul> <p>&nbsp;</p> <ul style="list-style-type: circle"> <li>Anfang 2018: Heft 23 der interdisziplinäre und transepoche Zeitschrift zur Spieleforschung <em>Ludica. Annali di Storia e civiltà del gioco</em> wird erscheinen; darin unter andererm Teil 2 der Tagungsakten « Jeux éducatifs et savoirs ludiques dans l&rsquo;Europe médiévale » (herausgegeben von Francesca Aceto und Vanina Kopp). Informationen werden <a href="https://www.viella.it/riviste/testata/7">hier </a>veröffentlicht.</li> </ul> <p>&nbsp;</p> <ul style="list-style-type: circle"> <li>April 2018: Die frühmittelalterlich orientierte Studienwoche <em>Settimana di Studi der Fondazione CISAM</em> in Spoleto hatte im April 2017 das Thema « <a href="http://www.cisam.org/files_news/27/files/59_circolare_2017.pdf"><span class="titolocard">Il gioco nella società e nella cultura dell&rsquo;alto medioevo</span></a>« . Die interdisziplinären Akten der Tagung werden exakt ein Jahr danach erwartet,  mit u.a. einem Beitrag von V. Kopp).</li> </ul> <p>&nbsp;</p> <ul style="list-style-type: circle"> <li>Herbst 2018: <em>La chevalerie en représentation</em>, publication des actes de la journée d’étude organisée par Guillaume Bureaux à l’IHA le 19 avril 2016, in: Francia 2018.</li> </ul> <p>&nbsp;</p> <ul style="list-style-type: circle"> <li>im Laufe des Jahres 2018: <em>Urban Contests in Renaissance Europe</em>, publication des actes du colloque organisé du 20 au 22 octobre 2017, herausgegeben von Jean-Dominique Delle Luche, Daniel Jaquet et Christian Jaser, Brepols (mit einem Beitrag u.a. von Guillaume Bureaux).</li> </ul> <p>&nbsp;</p> <ul style="list-style-type: circle"> <li>im Laufe des Jahres 2018:<em> Maskulinität(en) – Feminität(en) im Mittelalter – Féminité(s) au Moyen Âge</em>. Actes du colloque international à l’Institut historique allemand Paris 02/03 –04/03/2016, herausgegeben von Constanze Buyken bei Brepols.</li> </ul> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Lehrveranstaltungen:</strong></p> <p>Mittelalterliche Spiele machen es inzwischen auch schon in die Lehrpläne, u.a. in der Vergangenheit in Toronto (V. Kopp), Dresden (J. Sonntag), Erfurt (M. Ferrari), Paris (V. Kopp am DHIP; T. Wendling an der EHESS), Göttingen (P. Knäble), Köln (S. Liening) (aktuelle Hinweise werden gerne entgegen genommen).</p> <p>Lehrveranstaltungen, die das Ludische als Lehrmethode verwenden, sind (noch) neuer. Hier ein aktueller Beitrag zu « <a href="https://geschichtsunterricht.wordpress.com/2017/09/20/textura/">Spielerisch Geschichte erzählen &#8211; ein Spiel zur Förderung narrativer Kompetenz im Geschichtsunterricht</a> » zum Thema « Herrschaft im Mittelalter » von B. Bernsen.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong><em>Weitere Hinweise zu Tagungen, Publikationen oder Lehrveranstaltungen nehmen wir gerne an und erweitern diese Liste!</em></strong></p> « Décrire les données » : présentation et bibliographie de la première journée de la #dhmasterclass http://dhiha.hypotheses.org/1937 Digital Humanities à l'Institut historique allemand urn:uuid:cfef4695-6d77-91c3-eabf-931fbf3e9804 Thu, 21 Sep 2017 11:27:15 +0000 Les données de la recherche sont désormais reconnues comme une partie essentielle de la production scientifique, au même titre que les publications. Leur dissémination et leur préservation requièrent cependant des opérations de préparation, d’enrichissement&#46;&#46;&#46; <div id="attachment_1939" style="max-width: 383px" class="wp-caption alignright"><img class="wp-image-1939 size-large" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2017/09/Metadata_is_a_love_note_to_the_future.cea_.cc_by_20-373x500.jpg" alt="" width="373" height="500" srcset="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2017/09/Metadata_is_a_love_note_to_the_future.cea_.cc_by_20-373x500.jpg 373w, https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2017/09/Metadata_is_a_love_note_to_the_future.cea_.cc_by_20-224x300.jpg 224w, https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/411/files/2017/09/Metadata_is_a_love_note_to_the_future.cea_.cc_by_20.jpg 478w" sizes="(max-width: 373px) 100vw, 373px" /><p class="wp-caption-text">« Metadata is a love note to the future », by Centralasian via flickr, CC BY SA 2.0.</p></div> <p>Les données de la recherche sont désormais reconnues comme une partie essentielle de la production scientifique, au même titre que les publications. Leur dissémination et leur préservation requièrent cependant des opérations de préparation, d’enrichissement par des métadonnées, de publication et d&rsquo;archivage spécifiques au sein desquels la description et la documentation des données jouent un rôle majeur.</p> <p>Cette première journée de la master class franco-allemande « <a href="https://dhiha.hypotheses.org/1860" target="_blank" rel="noopener">Utiliser/Penser les données de la recherche</a> » abordera ainsi les points suivants :</p> <ul> <li>1 &#8211; Que sont les données de la recherche ?</li> <li>2 &#8211; Le plan de gestion de données : un outil clé pour planifier la gestion et la valorisation des données</li> <li>3 &#8211; Les formats et les standards : une voie d’accès incontournable pour l’interopérabilité des données</li> </ul> <p>Voici ci-dessous une brève bibliographie introductive. Nous avons sélectionné des références exclusivement rédigées en anglais mais nous pourrons fournir pour un autre billet des liens vers d’autres ressources françaises.</p> <h2>Bibliographie</h2> <h3>Introduction to research data</h3> <p>Australian National Data Service. (2011). <em>What is research data? </em>Retrieved 12 Septembre 2017, from: <a href="http://ands.org.au/guides/what-is-research-data.pdf">http://ands.org.au/guides/what-is-research-data.pdf</a></p> <p>Borgman, C. L. (2012). « The conundrum of sharing research data ». <em>Journal of the American Society for Information Science and Technology</em>, <em>63</em>(6), 1059–1078. <a href="http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/asi.22634/abstract">doi:10.1002/asi.22634</a></p> <p>DH Curation Guide Project. (2012). <em>DH Curation Guide: A Community Resource Guide to Data Curation in the Digital Humanities</em>. Retrieved 12 Septembre 2017, from: <a href="http://guide.dhcuration.org/">http://guide.dhcuration.org/</a></p> <p>University of Bristol. (n.d.). <em>Research data BootCamp</em>. Retrieved 12 Septembre 2017, from: <a href="https://data.bris.ac.uk/bootcamp/data/">https://data.bris.ac.uk/bootcamp/data/</a></p> <h3>Data management planning</h3> <p>ANDS. (2013). <em>Research Data Management in Practice. </em>Retrieved 20 Septembre 2017,<em> </em>from: <a href="http://www.ands.org.au/__data/assets/pdf_file/0009/394056/research-data-management-in-practice.pdf">http://www.ands.org.au/__data/assets/pdf_file/0009/394056/research-data-management-in-practice.pdf</a></p> <p>Jones, S. (2011). <em>How to Develop a Data Management and Sharing Plan. </em>Retrieved 21 Septembre 2017, from <a href="http://www.dcc.ac.uk/resources/how-guides/develop-data-plan">http://www.dcc.ac.uk/resources/how-guides/develop-data-plan</a></p> <p>PARTHENOS Project. (2016). <em>Deliverable D3.1: Guidelines for Common Policies Implementation</em>. Retrieved 15 Septembre 2017, from: <a href="http://www.parthenos-project.eu/Download/Deliverables/D3.1_Guidelines_for_Common_Policies_Implementation.pdf">http://www.parthenos-project.eu/Download/Deliverables/D3.1_Guidelines_for_Common_Policies_Implementation.pdf</a></p> <p>Research Data Netherlands. (n.d.). <em>Essentials 4 Data Support. </em>Retrieved 10 Septembre 2017, from: <a href="http://datasupport.researchdata.nl/en/">http://datasupport.researchdata.nl/en/</a></p> <p>University of Edinburgh. (n.d.).  <em>MANTRA. Research Data Management Training.</em> Retrieved 20 Septembre 2017, from: <a href="http://mantra.edina.ac.uk/">http://mantra.edina.ac.uk/</a></p> <h3>Formats and standards</h3> <p>International Organization for Standardization. (n.d.). The main benefits of ISO standards. Retrieved 15 Septembre 2017, from: <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Standardization">https://en.wikipedia.org/wiki/Standardization</a></p> <p>The CLARIN NL Portal Pages. (n.d.). <em>CLARIN Standards List. </em>Retrieved 15 Septembre 2017, from: <a href="http://dev.clarin.nl/clarin-standards2-list-fs">http://dev.clarin.nl/clarin-standards2-list-fs</a></p> <p>PARTHENOS Project. (2016). <em>Why Standards?</em>. Retrieved 15 Septembre 2017, from: http://www.parthenos-project.eu/Download/Flyer-Parthenos_standards_ls.pdf</p> <p>PARTHENOS Project. (2016) <em>Deliverable D4.1: Standardization Survival Kit</em>. Retrieved 15 Septembre 2017, from: <a href="http://www.parthenos-project.eu/Download/Deliverables/D4.1_standardization_survival_kit.pdf">http://www.parthenos-project.eu/Download/Deliverables/D4.1_standardization_survival_kit.pdf</a></p> <p>Wikipedia. (n.d.). « Standardization » . Retrieved 15 Septembre 2017, from:  <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Standardization">https://en.wikipedia.org/wiki/Standardization</a></p> <p>____</p> <p>Plus d&rsquo;infos sur la Master Class:</p> <ul> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1860" target="_blank" rel="noopener">Programme de la Master Class « Utiliser/Penser les données de la recherche »</a></li> <li><a href="https://dhiha.hypotheses.org/1876" target="_blank" rel="noopener">#dhmasterclass : The experts !</a></li> </ul> Conférence: Fragments de textes et lieux d’écriture vernaculaires (VIIIe-XIe siècles) https://dfmfa.hypotheses.org/2493 DFMFA urn:uuid:cfef52e3-836e-8f7b-9d65-719a09457cfa Wed, 20 Sep 2017 12:11:16 +0000 La prochaine séance du séminaire d’histoire médiévale organisé par l’École pratique des hautes études (Laurent Morelle) et l’Institut historique allemand (Rolf Große) se tiendra le mercredi 11 octobre 2017. Au programme: Jens Schneider (université Paris-Est Marne-la-Vallée), »Fragments de textes et lieux d&#8217;écriture vernaculaires (VIIIe-XIe siècles)«. Présidence: Thomas Lienhard (univ. Paris 1 Panthéon-Sorbonne). Le séminaire aura lieu à l’IHA (8 rue du Parc-Royal, 75003 Paris),&#46;&#46;&#46; Call for Papers: Contextualizing Bankruptcy – Publicity, Space and Time (Europe, 17th to 19th c.) https://19jhdhip.hypotheses.org/2992 Das 19. Jahrhundert in Perspektive urn:uuid:485c468c-e8e9-b191-f1a6-28d4f19d24c2 Tue, 19 Sep 2017 09:20:52 +0000 Although bankruptcy is a rather exceptional situation in the life of a merchant, it has explanatory power for routines of economic stakeholders, for their space&#46;&#46;&#46; <p><a href="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2017/09/faillite.gif"><img class="size-full wp-image-2993 alignleft" src="https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1147/files/2017/09/faillite.gif" alt="" width="240" height="128" /></a></p> <p><em>Although bankruptcy is a rather exceptional situation in the life of a merchant, it has explanatory power for routines of economic stakeholders, for their space of experience and their horizon of expectation. We can therefore use the irregularity of failure as an indicator of regularities. Considering the long, non-uniform and unsteady transition from merchant capitalism to industrial and financial capitalism, we suggest to start a dialog between modernistes and contemporanéistes. The workshop focuses on the various forms of contextualizing business failure and puts forward three major research axes: Covering and Uncovering/Secrecy and Publicity; Economic Space and Area of Jurisdiction; Temporal Narratives of (In)Solvency.</em></p> <p><strong>Deadline: October 31, 2017</strong></p> <p><a href="http://moraleconomy.hypotheses.org/files/2017/09/CfP-Contextualizing-Bankcruptcy.pdf">CfP Contextualizing Bankcruptcy (pdf)</a></p> <p><span id="more-2992"></span></p> <p>&nbsp;</p> <p>Date: March 19-20, 2018<br /> Venue: Institut historique allemand, 8 rue du Parc-Royal, 75003 Paris, France<br /> Organizers: Prof. Dr. <a href="http://ghhat.univ-lyon2.fr/coquery-natacha-575502.kjsp" target="_blank" rel="noopener">Natacha Coquery</a> (LARHRA, Lyon 2, IUF); Dr. <a href="http://ghhat.univ-lyon2.fr/coquery-natacha-575502.kjsp" target="_blank" rel="noopener">Jürgen Finger</a> (DHI Paris); Prof. Dr. <a href="http://www.fnz.geschichte.uni-muenchen.de/personen/professoren/hengerer/index.html" target="_blank" rel="noopener">Mark Sven Hengerer</a> (LMU Munich)</p> <p>&nbsp;</p> <h4>Argument</h4> <p>According to German economist Lorenz von Stein (1815–1890), the frequency of “Fallissemente” (borrowed from the French “faillite”), was an indicator for the socio-economic development of societies. For him, the massive increase in the number of bankruptcies during the 19th c. was typical for industrial capitalism: The manifold and tight entanglement of creditor-debtor relations as well as the capitalists’ focus on future profit had furthered speculation. The high capital demand of industrialization combined with general capital shortage had decoyed entrepreneurs into venturous behavior at high-stakes and, thus, provoked frequent cases of insolvency.<sup>1</sup></p> <p>Von Stein may have correctly described a general correlation of capitalism, high willingness to take risks and bankruptcy in an industrializing economy. But the different elements of his account were not as novel as he thought. This is shown by research on the emergence of the concept of “risk” in late medieval times, on the social embeddedness of creditors and debtors, and on bankruptcy in early modern merchant capitalism.</p> <p>Considering the long, non-uniform and unsteady transition from merchant capitalism to industrial and financial capitalism, the beneficial outcome of a discussion integrating perspectives and projects from early modern history and the history of the 19<sup>th</sup> c. seems obvious to us. Commercial practices did not change that fast and that radically as might be expected, e.g. in France, from the promulgations of the Colbertist <em>ordonnance du commerce </em>(or<em> Code Savary</em>) in 1673 to the Napoleonic <em>Code de commerce</em> in 1807. The same is true for other European countries. But only rarely researchers of the early modern period and of the 19th c. come together for a joint discussion. Our workshop is supposed to fill this gap, as researchers of both periods recently (re)discovered debt, credit and bankruptcy as topics.</p> <p>Research on the early modern period and the 19th c. share a variety of common perspectives. Bankruptcy as a rather exceptional situation in the life of a merchant has explanatory power for routines of economic stakeholders as well as for their space of experience and their horizon of expectation – to put it in the words of R. Koselleck. We can use the irregularity of failure as an indicator of regularities. However, we must apply due methodological caution: Failure may not have been an exceptional case at all, given the “unlikelihood of anniversaries” of enterprises (W. Plumpe). Failure did not necessarily trigger bankruptcy, especially in early modern times. Finally, bankruptcy did not imply the end of business activity at all, as failing merchants were embedded in networks of peers and kin which tempered the sometimes dire consequences of business failure.</p> <p>Our workshop will focus on the various forms of contextualization of business failure. Not only historians must pay attention to context to historicize their findings. The contemporaries, the stakeholders of a bankruptcy procedure already had to deal with sometimes complex contexts which they had to reconstruct, understand and evaluate. Depending on scope and scale of a case, “Fallissemente” could trigger questions about the degree and the forms of economic entanglement; the embeddedness of economic activities in local, regional and trans-regional or international contexts of all sorts; the role of the public and of publicity; the evaluation of risk at a given time and place. We therefore propose the following research axes:</p> <h4>Covering and Uncovering/Secrecy and Publicity</h4> <p>Depending on the context, debt must be dissimulated whereas creditworthiness must be accentuated. How important was partial or complete public knowledge of one’s business situation for creditworthiness? How, when and to whom was knowledge granted? Which part of the public were addressed in bankruptcy procedures, how was publicity ensured or limited? How transparent were bankruptcy procedures? Did publicity/transparency inspire confidence into procedures and actors? What consequences had a lack of transparency? Which were, in contrast, the dangers and disadvantages of publicity for both creditors and debtors? What were the consequences of publicity for formal rehabilitation and for the restart of business? Etc.</p> <h4>Economic Space and Area of Jurisdiction</h4> <p>Business activities often crossed the frontiers of the jurisdiction competent to proceed in case of bankruptcy. The exploitation of supra-regional, national or global markets made businesses vulnerable for long-distance effects of crises, catastrophes, and the collapse of competitors or partners. How did the stakeholders of bankruptcy procedures handle these problems? Did they include non-residents? How was communication guaranteed? How did the growing distances in trade affect the availability of information relevant to a bankruptcy case; information that was necessary for understanding chronology and context of a given transaction and for evaluating prior and current risks in its handling? Etc.</p> <h4>Temporal Narratives of (In)Solvency</h4> <p>In bankruptcy procedures, both debt and fault are bargained in a way that interlinks the three temporal dimensions: past, present, and future. How were past expectations about the future (e.g. profit expectations) narrated at a moment when the risk had been realized and had become a loss? How was this past idea of the future reconstructed and evaluated (e.g. by using bookkeeping)? How were ideas of the future constructed during the procedure, at a moment where compromised transactions had to be re-evaluated? How did the actors narrate the prospects of the business and of the bankrupt person? How was the moment of insolvency determined, a question of accounting relevant both for the commercial and criminal procedure? Did the suspension of payment and the formal rehabilitation represent clearly defined turning points isolating a before and an afterwards of bankruptcy? Etc.</p> <p>Other categories and perspectives may be considered (gender, class, merchants vs. non-merchants, materiality, emotions, etc.), yet, we ask you to relate these to the three abovementioned axes. Case studies are as welcome as a methodological and theoretical discussion of the axes and the underlying concepts.</p> <h4>Submission Guidelines</h4> <p>Draft papers (in English, about 3.000 words) will be circulated in advance. They should allow the other participants to understand the state of research, the general line of your argument and your major hypotheses. During the workshop, speakers will start the discussion of their paper by giving further explanations on their approach, on methodology and sources or, if applicable, by giving an account of their case study (20 minutes).</p> <p>Discussions will be in English, German and French.</p> <p>We will cover the cost of transportation and accommodation if funding can be secured for the conference.</p> <p>Please send an abstract of your presentation (max. 500 words) and a short biographical notice (1/2 page) with a list of your relevant publications to: <a href="mailto:jfinger@dhi-paris.fr">jfinger@dhi-paris.fr</a></p> <p>&nbsp;</p> <table> <tbody> <tr> <td><a href="http://www.dhi-paris.fr/home.html" target="_blank" rel="noopener"><img class="aligncenter wp-image-590" src="http://moraleconomy.hypotheses.org/files/2017/09/dhip.png" alt="" width="91" height="50" /></a></td> <td><a href="http://www.iufrance.fr/" target="_blank" rel="noopener"><img class="aligncenter wp-image-591" src="http://moraleconomy.hypotheses.org/files/2017/09/iuf.png" alt="" width="99" height="70" /></a></td> <td><a href="http://larhra.ish-lyon.cnrs.fr/" target="_blank" rel="noopener"><img class="aligncenter wp-image-592" src="http://moraleconomy.hypotheses.org/files/2017/09/larhra.jpg" alt="" width="53" height="50" /></a></td> <td><a href="http://www.uni-muenchen.de/index.html" target="_blank" rel="noopener"><img class="aligncenter wp-image-593" src="http://moraleconomy.hypotheses.org/files/2017/09/lmu.png" alt="" width="95" height="50" /></a></td> </tr> </tbody> </table> <p>&nbsp;</p> <ol class="footnotes"><li id="footnote_0_2992" class="footnote">Geschichte der sozialen Bewegungen in Frankreich von 1789 bis auf unsere Tage, München 1921, vol. 2, p. 28–30</li></ol>