Réformés > églises

Crucifixion

Fri, 18 Apr 2025 06:00:00 +0200

21 Ils réquisitionnèrent un passant, Simon de Cyrène, père d’Alexandre et de Rufus, qui revenait des champs, pour qu’il porte la croix de Jésus.
22 Ils conduisent Jésus au lieu dit Golgotha, ce qui signifie « lieu du Crâne ».
23 Ils lui donnaient du vin mêlé de myrrhe, mais il n’en prit pas.
24 Puis ils le crucifient et se partagent ses vêtements en tirant au sort ce que chacun prendrait.
25 C’était la troisième heure (9 h du matin) quand ils le crucifièrent.
26 L’inscription indiquant le motif de sa condamnation portait : « Le roi des Juifs ».
27 Ils crucifièrent avec lui deux bandits, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche.
28 (Ainsi s’accomplissait l’Écriture : « Il a été compté parmi les malfaiteurs. »)

29 Les passants l’injuriaient en hochant la tête :
« Hé ! toi qui détruis le sanctuaire et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, descends de la croix ! »
30 De même, les chefs des prêtres, avec les scribes, se moquaient entre eux et disaient :
« Il a sauvé les autres, et il ne peut pas se sauver lui-même !
31 Que le Christ, le roi d’Israël, descende maintenant de la croix, pour que nous voyions et croyions ! »
32 Ceux qui étaient crucifiés avec lui l’insultaient aussi.

33 À la sixième heure (midi), il y eut des ténèbres sur toute la terre jusqu’à la neuvième heure (15 h).
34 Et à la neuvième heure, Jésus cria d’une voix forte :
« Éloï, Éloï, lama sabactani ? », ce qui signifie :
« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
35 Quelques-uns de ceux qui étaient là disaient : « Voilà qu’il appelle Élie ! »
36 Quelqu’un courut tremper une éponge dans du vinaigre, la fixa à un roseau et lui donna à boire, en disant : « Attendez ! voyons si Élie va venir le descendre. »
37 Mais Jésus, poussant un grand cri, expira.

38 Le voile du sanctuaire se déchira en deux, du haut jusqu’en bas.
39 Le centurion qui se tenait en face de lui, voyant qu’il avait expiré ainsi, déclara :
« Vraiment, cet homme était Fils de Dieu. »

40 Il y avait aussi des femmes, qui regardaient de loin. Parmi elles : Marie de Magdala, Marie mère de Jacques le petit et de José, et Salomé,
41 qui le suivaient et le servaient depuis la Galilée, et beaucoup d’autres femmes qui étaient montées avec lui à Jérusalem.
Marc 15, 21-41

Pourquoi m’as-tu abandonné ? Pourquoi la Présence semble-t-elle absente au pire moment, quand tout s’effondre, quand la vie se meurt ?

C’est le cri de Jésus en croix. Un cri d’homme. Un cri d’extrême. Un cri que beaucoup d’entre nous connaissent, à leur manière.

Vendredi saint est le jour de ce cri. Le jour du non-sens. Le jour où l’amour semble échouer. Où la lumière disparaît. Où Dieu se tait.

Et pourtant… ce cri, loin d’être un reniement, est peut-être le lieu le plus intime de la foi. Non pas une foi qui explique ou qui maîtrise. Mais une foi nue, qui traverse sans voir.

Ce cri, dans une lecture non-duelle, n’est pas une rupture avec la Source. Il en est l’écho le plus profond. Il dit notre vulnérabilité. Il dit notre humanité. Il dit ce lieu où le Je-suis se dévoile, non dans la lumière, mais dans l’abîme.

Au pied de la croix, il y a du monde. Et pourtant, c’est la solitude. Il y a les soldats qui se moquent. Il y a ceux qui passent sans voir. Il y a les proches, à distance. Et ce centurion, qui reconnaît quelque chose. Une dignité. Une vérité.

Les voix de la croix sont aussi en nous : la peur, la fuite, le silence, la fidélité discrète. Et au cœur de tout cela : le cri du Fils, qui rejoint toutes nos détresses.

La croix, dans cette perspective, n’est pas un châtiment divin. Elle est un dévoilement. Le lieu où tombent les illusions. Où s’effondre le “moi” qui croyait contrôler. Et où peut naître une conscience nouvelle.

Une vision qui accueille les paradoxes nous apprend à ne pas opposer lumière et obscurité. À ne pas chercher à tout comprendre. Mais à laisser résonner ce cri comme un passage. Une traversée.

Car c’est dans ce cri que le voile se déchire. Que le Temple intérieur s’ouvre. Que le Je-suis peut enfin respirer, à travers la chair blessée.

Ce jour-là, rien ne se résout. Rien ne s’explique. Mais une lumière invisible commence à naître. Une lumière qui ne vient pas du ciel, mais de l’intérieur de la nuit.

Sommes-nous prêts à rester là, au pied de la croix, sans détourner les yeux ? Sommes-nous prêts à accueillir en nous ce cri, non comme une révolte, mais comme une prière nue ?

Le Christ ne fuit pas. Il ne se protège pas. Il ne se défend pas. Il se donne. Jusqu’au bout. Dans l’amour, dans l’abandon, dans la confiance extrême.

Ce texte fait partie d’un chemin pour la semaine de Pâques.
Un texte par jour, comme une invitation à l’écoute intérieure, à l’éveil du Je-suis, à partir des récits bibliques relus dans une perspective non-duelle.

Une ou un mandataire (70-80%) pour le Bureau national de coordination oecuménique pour l’aumônerie dans le domaine de santé

Thu, 17 Apr 2025 15:30:34 +0200

Le Bureau national de coordination oecuménique pour l’aumônerie dans le domaine de santé est une structure en voie de constitution placée sous la responsabilité de la Conférence des évêques suisses, la Conférence centrale catholique romaine de Suisse et l’Église évangélique réformée de Suisse. Le bureau de coordination défend les préoccupations des Églises relatives à l’aumônerie dans le domaine de santé de manière oecuménique et au niveau national.

Pour la mise en place et la direction du bureau de coordination, nous cherchons, à partir de juin 2025 ou à une date à convenir,

une ou un mandataire (70-80 %)

Votre mission :

La personne mandatée s’engage dans le cadre du bureau de coordination en faveur de conditions-cadres favorables à la pratique de l’aumônerie dans le domaine de santé, et donne à cette dernière un visage au niveau national. Elle

assure la direction du bureau de coordination et de ses organes ;
représente les intérêts de l’aumônerie dans le domaine de santé à l’extérieur et auprès des organisations mandantes ;
développe, en coopération avec des organisations partenaires, un réseau dans les domaines de l’aumônerie, de la formation, de la formation continue et de la recherche ainsi que dans le secteur de la santé et de la politique de la santé, et assure la circulation des informations ;
élabore des projets pour les prises de position du bureau de coordination ainsi que des propositions pour l’approche stratégique à l’attention du comité de pilotage.

Votre profil :

Diplôme universitaire, de préférence en théologie
Connaissances approfondies de l’aumônerie dans le domaine de santé et sensibilité pour la collaboration multiprofessionnelle
Compréhension de la complexité et diversité des contextes de travail des Églises en Suisse ainsi que de la coopération oecuménique
Capacité d’agir de manière autonome et proactive et de concevoir et d’accompagner des projets
Expérience dans le développement de réseaux et de coopérations
Aptitude à communiquer en allemand et en français

Nous vous offrons :

Un poste appelé à jouer un rôle pionnier dans le développement d’un champ d’action central des Églises au niveau national
Une définition flexible du lieu de travail
Une grande autonomie
Des conditions de travail attrayantes conformément aux dispositions des Églises nationales

Veuillez envoyer votre candidature à : Église évangélique réformée de Suisse (EERS), Pamela Liebenberg, pamela.liebenberg@evref.ch . Annette Mayer-Gebhardt (annette.mayer@cath-vd.ch) et Simon Hofstetter (simon.hofstetter@evref.ch) se tiennent volontiers à votre disposition pour de plus amples informations.

L’article Une ou un mandataire (70-80%) pour le Bureau national de coordination oecuménique pour l’aumônerie dans le domaine de santé est apparu en premier sur Emploi - Église.

Coordinatrice ou coordinateur des stages à 30% (CDM d’une année)

Thu, 17 Apr 2025 14:56:01 +0200

La Conférence des Eglises Romandes (CER) est une association qui regroupe les Eglises réformées de Suisse romande. L’Office protestant de la formation (OPF) est le département de formation de la CER, qui lui a confié la responsabilité de la formation initiale et continue des professionnels en Eglise.

Dans le cadre de la formation initiale dispensée par l’OPF, la CER met au concours le poste de

Coordinatrice ou coordinateur des stages à 30% (CDM d’une année)

Responsabilités principales :

Organisation de séances d’information

Suivi des personnes intéressées, jusqu’aux dépôts de candidatures
Liens avec les RH des Eglises cantonales (cf praticiens formateurs – PraFo)
Organisation et présence aux journées d’assessment des candidats (processus d’évaluation personnelle – PEP)
Liens avec la Corostaf (Commission romande des stages et de la formation) : planification, organisation des entretiens, ouverture des comptes portfolio électronique, etc.
Organisation des bilans de compétences.

Rattachement institutionnel :

La coordinatrice/le coordinateur est une personne employée de l’OPF.

Profil recherché :

Compétences avérées en organisation, logistique et administration
Maîtrise et agilité dans les outils informatiques
Capacités personnelles :
Esprit de synthèse,
Clarté et précision dans l’exécution des missions
Entregent
Discernement
Affinité avec le monde ecclésial réformé, bonnes connaissances de l’intérieur d’une ou des Eglises cantonales.
Formation attendue :
Administrative et logistique (gestion de dossiers, organisation des événements en parallèle entre plusieurs volées d’étudiantes/étudiants, agilité avec les instruments informatiques : base de données, échange de dossiers…) ou expérience équivalente.

Conditions de travail : Conditions attractives, responsabilités motivantes, contexte favorisant le travail d’équipe et la compétence collective.

Entrée en fonction : De suite ou à convenir.

Lieu de travail : L’OPF est basé à Neuchâtel ; ce poste impliquera des fréquents déplacements en Suisse romande.

Remarques : Annualisation du temps de travail.

Il est probable qu’à son terme le CDM soit remis au concours sous forme de CDI, avec de possibles modifications (taux d’emploi, cahier des charges, etc.), selon l’évaluation qui en sera faite.

Renseignements : Par email à : conseilrh@cer-ref.ch

Postulations : A adresser par email à : conseilrh@cer-ref.ch à l’attention de la présidente du Conseil exécutif de la CER, Mme Laurence Bohnenblust-Pidoux, jusqu’au 7 mai 2025.

Davantage d’informations sur www.protestant-formation.ch

L’article Coordinatrice ou coordinateur des stages à 30% (CDM d’une année) est apparu en premier sur Emploi - Église.

Lavement des pieds

Thu, 17 Apr 2025 08:42:32 +0200

¹C’était juste avant la fête de la Pâque. Jésus savait que son heure était venue, celle de passer de ce monde au Père. Lui, qui avait aimé les siens qui sont dans le monde, il les aima jusqu’à l’extrême.

²Au cours d’un repas avec ses disciples, alors que le diable avait déjà fait germer dans le cœur de Judas, fils de Simon l’Iscariote, l’idée de livrer Jésus,³ et Jésus sachant que le Père a tout remis entre ses mains, que lui-même est sorti de Dieu et qu’il va à Dieu, ⁴il se lève de table, ôte son vêtement de dessus et prend un linge dont il s’entoure la taille. ⁵ Ensuite, il verse de l’eau dans une cuvette et commence à laver les pieds de ses disciples, puis à les essuyer avec le linge qu’il avait autour de la taille.

⁶ Il arrive à Simon Pierre, qui lui dit : « Toi, Seigneur, me laver les pieds ? » ⁷Jésus lui répond : « Ce que je fais, tu ne peux pas le comprendre maintenant, mais tu le saisiras plus tard. »

⁸ Pierre lui dit : « Me laver les pieds à moi ? Jamais ! » Jésus continue : « Si je ne te lave pas, tu ne partageras rien avec moi. »
Jean 13, 1-7

Comment faire l’expérience directe du Je-suis de Dieu ? Comment goûter à cette Présence plus vaste que nous, plus intime que nous, et pourtant toujours là ?

Jésus, au dernier soir de sa vie, ne répond pas à ces questions par des paroles. Il ne fait pas de discours. Il ne transmet pas une doctrine. Il pose un geste. Il s’agenouille. Il se fait serviteur. Il lave les pieds. Geste bouleversant. Geste ultime. Geste qui dit tout.C’est un geste d’amour extrême. Un geste de corps. Un geste de relation. Il ne s’agit pas de croire, mais de se laisser toucher. De se laisser aimer.

Car si la Cène nourrit le Je-suis en nous, le lavement des pieds en prend soin. Il veille sur cette Présence. Il la sert. Il l’honore dans la fragilité de notre humanité.

Les pieds, c’est notre ancrage. Ce qui nous relie à la terre. Ce qui porte nos fatigues, nos élans, nos blessures. C’est intime. C’est vulnérable.En lavant les pieds de ses disciples, Jésus rejoint cette part en nous qui n’a pas besoin de comprendre mais de se sentir reconnue, touchée, relevée.Il ne vient pas expliquer. Il vient aime, jusqu’à l’extrême.

Ce geste ne va pas de soi. Pierre résiste. Comme nous : il y a en nous une part qui veut donner mais pas recevoir, qui veut contrôler mais pas s’abandonner.

Recevoir, c’est se laisser dépouiller,c’est descendre dans ses pieds, c’est accepter que l’amour s’exprime là où on ne l’attend pas. Donner, c’est oser se mettre à genoux. Non pour s’abaisser, mais pour relever, pour dire : tu es digne d’amour, jusque dans ta poussière.

Une vision qui accueille les paradoxes nous aide ici : ce qui semble fragile est la porte du Vivant, ce qui semble banal peut devenir sacré, ce qui est petit est grand. Ce geste nous déplace. Il ne s’explique pas, il s’expérimente. Il fait tomber nos masques. Il ouvre à l’intime. Il touche au Je-suis.

Et dans ce geste, ce n’est pas seulement un corps qui est lavé. C’est un cœur qui est rejoint, une conscience qui s’éveille, une Présence qui se donne.

Sommes-nous prêts à cela ? À nous agenouiller devant l’autre ? À nous laisser aimer dans nos pieds d’humanité ? À reconnaître la tendresse comme le lieu d’un éveil spirituel profond ?

Quand un monde s’effondre

Tue, 15 Apr 2025 22:54:22 +0200

[Jésus dit à ses disciples:]
14 Lorsque vous verrez l’abomination de la désolation installée là où elle ne doit pas être – que le lecteur comprenne –, alors, que ceux qui seront en Judée s’enfuient dans les montagnes. 15 Que celui qui est sur le toit ne descende pas et n’entre pas pour prendre quelque chose dans sa maison. 16 Et que celui qui est dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau.

17 Malheur à celles qui seront enceintes ou allaiteront en ces jours-là. 18 Priez pour que cela n’arrive pas en hiver. 19 Car ces jours seront une détresse telle qu’il n’y en a jamais eu depuis le commencement de la création faite par l’Essentiel, jusqu’à maintenant, et qu’il n’y en aura plus.20 Et si l’Essentiel n’avait écourté ces jours, personne ne serait sauvé ; mais à cause des élus qu’il a choisis, il les a écourtés.

21 Si quelqu’un vous dit alors : “Voici, le Christ est ici !” ou “Il est là !”, ne le croyez pas. 22 Car de faux christs et de faux prophètes surgiront, ils feront des signes et des prodiges pour égarer, si possible, même les élus. 23 Soyez donc sur vos gardes. Je vous ai tout dit d’avance.

24 Mais en ces jours-là, après cette détresse, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, 25 les étoiles tomberont du ciel, et les puissances célestes seront ébranlées. 26 Alors on verra le Fils de l’humain venir dans les nuées avec grande puissance et gloire. 27 Et il enverra les messagers pour rassembler ses élus des quatre vents, de l’extrémité de la terre à l’extrémité du ciel.
Marc 13, 14-27

Ce texte de Marc évoque un moment de bouleversement total, une nuit symbolique où tout ce qui semblait solide s’effondre, où les repères tombent les uns après les autres, et où quelque chose de plus profond, de plus vivant, peut enfin émerger.

Il ne s’agit pas d’annoncer la fin du monde, mais la fin d’un monde. Le monde de nos certitudes, de nos sécurités, de nos images bien rangées. Ce monde-là, tôt ou tard, craque. Pas pour nous punir, mais pour nous réveiller.

Quand Jésus parle de « l’abomination de la désolation », il parle de cet envahissement intérieur, quand la peur, l’ego, l’illusion s’installent à la place du cœur. Quand le temple de la Présence devient le lieu du vacarme, de la confusion, du vide. Cette désolation, on la connaît tous. Elle a mille visages : épuisement, colère, perte de sens, sentiment d’éloignement, blessures anciennes qui reprennent le dessus.

Et pourtant, Jésus n’invite pas à faire marche arrière. « Ne retourne pas en arrière », dit-il. Ce qui doit tomber doit tomber. Même si ça rassurait. Même si ça faisait partie de notre structure identitaire. Il faut parfois tout lâcher pour retrouver le fil, même celui de la foi.

La nuit que nous traversons n’est pas la fin. Elle est, peut-être, le seuil d’une naissance. Un travail intérieur profond, qui nous traverse comme une vague. Et au cœur de cette obscurité, il y a un appel : ne pas croire aux sauveurs extérieurs, ne pas chercher dans l’agitation du dehors ce qui ne peut naître qu’au-dedans.

Le soleil s’obscurcit, les étoiles tombent… Ce sont nos lumières habituelles, nos idées toutes faites, nos cadres mentaux qui se dissolvent. La Présence ne vient pas dans l’évidence. Elle surgit dans la brume, dans les nuées, dans ce qui reste flou. Pas pour nous perdre, mais pour élargir notre regard.

Et c’est là qu’apparaît « le Fils de l’humain ». Non pas un être extérieur, mais une réalité intérieure : la conscience unifiée, le Je-suis, la part éveillée et non-identifiée de notre être qui peut enfin émerger quand tout le reste s’effondre.

Après la dispersion vient le rassemblement. Après l’éparpillement, une unification possible. Quelque chose se recompose, mais autrement, plus en profondeur, depuis un nouveau centre. Le chaos n’était pas un effondrement sans retour, mais un passage. Une matrice.

Alors oui, ce texte parle d’obscurité, mais il ne parle jamais de peur. Il parle de vigilance, de lucidité, de confiance enracinée dans quelque chose de plus vaste que nos certitudes.

Et si nous vivions ces effondrements intérieurs non comme une menace, mais comme un seuil ? Un appel à la Présence. Une invitation à laisser émerger, lentement, dans les nuées de nos vies, ce visage intérieur, doux et vaste, du Je-suis.

⛪ Célébrations de Pâques 2025

Tue, 15 Apr 2025 09:52:48 +0200

Cultes radiodiffusés et télévisé

Culte de Vendredi saint de la cathédrale Saint-Pierre à Genève

Christ est ressuscité ! Il est vraiment ressuscité !

Nous vous proposons une prière à intégrer dans la liturgie ou l’ordre du culte de Pâques:

Christ ressuscité,
tu nous guides de la mort à la vie,
des ténèbres à la lumière,
de l’isolement à la communion.

En ce jour où tous les chrétiens fêtent ta résurrection,
bénis-nous avec ton Esprit d’unité,
pour que ta lumière grandisse en nous
et que nous devenions messagers de ta vie et de ton amour pour le monde.

Amen.

Communauté de travail des Églises chrétiennes dans le canton de Neuchâtel (COTEC-NE):

Église évangélique réformée du canton de Neuchâtel
Église catholique romaine – Région diocésaine de Neuchâtel
Église catholique-chrétienne du canton de Neuchâtel
Église mennonite Les Bulles [ou Église mennonite dans le canton de Neuchâtel]
Église orthodoxe neuchâteloise
Fédération évangélique neuchâteloise
Communauté de Grandchamp
Communauté Don Camillo de Montmirail

Cet article

Employé-e de Commerce, à 40% (f/m/d)

Tue, 15 Apr 2025 08:30:12 +0200

Forte de sa belle histoire et tournée vers l’avenir, l’Eglise protestante de Genève (EPG) est profonde évolution pour déployer la mission de l’Église et son témoignage de manière dynamique et renouvelée.

Pour assurer la pérennité de cet élan et pour contribuer à la gestion ainsi qu’au développement des bien-fonds propriété de l’Eglise, le Secrétariat de l’EPG recherche un.e

Employé-e de Commerce, à 40% (f/m/d)

pour soutenir l’équipe des finances

Missions principales :

Finances

Saisir et vérifier les factures créanciers ainsi que les notes de frais dans notre système informatique
Scanner, classer et archiver les factures et les notes de frais
Saisir les dons dans notre système informatique
Garantir l’exactitude et la fiabilité des informations traitées et corriger les éventuelles erreurs

Profil souhaité :

CFC Employé-de de commerce ou formation jugée équivalente
Au moins 2 ans d’expérience dans le domaine de la comptabilité
Maîtrise des outils informatiques usuels
Maitrise du logiciel Abacus, un sérieux atout
Excellente maîtrise rédactionnelle en français
Minutieux-se, dynamique et autonome

Notre offre

Contrat de travail à durée déterminée, de 6 mois (peut être renouvelé)
Prestations sociales de qualité
Environnement de travail diversifié
Horaire de travail flexible
Salaire à 40% – minimum : 2’091.20CHF à 2’788.30 CHF maximum

Entrée en fonction
Immédiate

Délai de postulation
30 avril 2025

Renseignements additionnels

Mme Diana Luminuku, Gestionnaire rh, 022 552 42 27

Les dossiers de candidature doivent contenir :

une lettre de motivation
un curriculum vitae complet et à jour
les copies de vos certificats de travail
les copies de vos diplômes

Merci d’envoyer votre postulation par courriel au service rh, à l’attention de Mme Diana Luminuku – ressourceshumaines@protestant.ch

L’article Employé-e de Commerce, à 40% (f/m/d) est apparu en premier sur Emploi - Église.

L’onction à Béthanie : l’amour plus fort que les jugements

Tue, 15 Apr 2025 06:00:00 +0200

1 Deux jours avant la fête de la Pâque et des pains sans levain, les chefs des prêtres et les scribes cherchaient comment arrêter Jésus par ruse, pour le faire mourir. 2 Ils disaient : « Pas pendant la fête, pour éviter des troubles dans le peuple. »

3 Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux. Pendant qu’il était à table, une femme entra avec un flacon d’albâtre contenant un parfum de nard pur, de grande valeur. Brisant le flacon, elle versa le parfum sur sa tête. 4 Quelques-uns s’indignaient : « À quoi bon ce gaspillage de parfum ? 5 On aurait pu le vendre pour plus de trois cents pièces d’argent et en donner aux pauvres ! » Et ils s’emportaient contre elle. 6 Mais Jésus dit : « Laissez-la. Pourquoi la tracasser ? Elle a accompli un beau geste envers moi.
7 Les pauvres, vous les avez toujours avec vous, et vous pouvez leur faire du bien quand vous voulez ; mais moi, vous ne m’avez pas toujours. 8 Elle a fait ce qu’elle a pu ; elle a d’avance parfumé mon corps pour l’ensevelissement. 9 Amen, je vous le dis, partout où sera proclamée la Bonne Nouvelle, dans le monde entier, on racontera aussi, en mémoire d’elle, ce qu’elle a fait. »

10 Judas Iscariote, l’un des Douze, alla trouver les chefs des prêtres pour leur livrer Jésus. 11 À cette nouvelle, ils se réjouirent et promirent de lui donner de l’argent. Et Judas cherchait comment le livrer au moment favorable.
Marc 14, 1-11

Il y a des scènes qui traversent les siècles comme un souffle. Celle-ci en fait partie. Un repas, des hommes rassemblés, et au milieu d’eux, une femme qui entre sans bruit, sans autorisation, sans mot. Elle ne parle pas, elle agit. Elle verse du parfum, tout le flacon. Elle casse ce qu’elle a de plus précieux, elle donne sans compter.

Pas de stratégie, pas de discours, pas de justification. Juste un geste. Immense, désarmant, totalement gratuit.

Et aussitôt, les réactions fusent. « À quoi bon ce gaspillage ? » disent les voix autour. Les mêmes voix qui jugent encore aujourd’hui. Qui classent, qui évaluent, qui veulent que tout ait un but, une efficacité, une rentabilité. L’amour pur dérange, il dépasse les cadres. Il échappe aux logiques de pouvoir, de mérite, de religion même.

Mais Jésus, lui, voit autre chose. Il voit la beauté. Il voit l’offrande silencieuse. Il entend ce qui ne s’est pas dit. Il accueille ce geste comme une prophétie. Une anticipation. Une onction invisible, qui prépare son corps à la traversée de la mort. Elle est là, cette femme, présente à l’instant, présente à l’intuition que quelque chose se joue ici. Et elle ose. Elle ose la tendresse au milieu des regards durs. Elle ose la beauté là où d’autres manigancent la mort.

Ce geste-là devient Bonne Nouvelle. Non parce qu’il est spectaculaire, mais parce qu’il est vrai. Il vient du cœur. Il touche l’Essentiel. Il parle une langue que seuls les amoureux comprennent.

Et en chacun-e de nous, il y a cette possibilité. Ce flacon encore intact. Ce geste qu’on n’a jamais osé. Ce parfum qu’on retient par peur du jugement, ou parce qu’on pense que ça ne servira à rien. Mais l’amour ne sert à rien. Il est. Il donne. Il ouvre. Il fait naître.

Peut-être aujourd’hui est-ce le moment de briser le vase. De verser ce qu’on retenait. D’aimer sans raison. Pas pour obtenir. Pas pour plaire. Mais pour honorer. Pour bénir. Pour dire avec le corps ce que l’âme pressent.

L’Évangile ne passe pas par les grands discours. Il passe par une femme sans nom qui verse un parfum sur un corps promis à la mort. Il passe par ce geste fou, incompris, mais infiniment beau. Il passe par toi, peut-être, si tu oses, toi aussi, aimer comme ça.

Alors, qu’attends-tu pour ouvrir le flacon ?

Laisser tomber ce qui passe

Mon, 14 Apr 2025 08:00:06 +0200

1 En sortant du Temple, un de ses disciples dit à Jésus : « Maître, regarde ! quelles pierres ! quelles constructions ! » 2 Jésus lui dit : « Tu vois ces grandes constructions ? Il ne restera pas ici pierre sur pierre : tout sera détruit. »

3 Jésus s’était assis sur le mont des Oliviers, en face du Temple. Pierre, Jacques, Jean et André l’interrogeaient en privé : 4 « Dis-nous quand cela arrivera, et quel sera le signe annonçant que tout cela va s’accomplir. »

5 Alors Jésus se mit à leur dire : « Prenez garde que personne ne vous égare. 6 Beaucoup viendront sous mon nom, disant : “C’est moi”, et ils égareront bien des gens. 7 Quand vous entendrez parler de guerres et de rumeurs de guerres, ne vous alarmez pas : il faut que cela arrive, mais ce ne sera pas encore la fin. 8 On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume ; il y aura des tremblements de terre en divers lieux, il y aura des famines. Ce sera le commencement des douleurs.

9 Prenez garde à vous-mêmes : on vous livrera aux tribunaux ; vous serez battus dans les synagogues ; vous comparaîtrez devant des gouverneurs et des rois à cause de moi, pour que cela serve de témoignage. 10 Il faut d’abord que la Bonne Nouvelle soit proclamée à toutes les nations. 11 Et quand on vous emmènera pour vous livrer, ne vous inquiétez pas à l’avance de ce que vous direz, mais dites ce qui vous sera donné à cette heure-là : car ce n’est pas vous qui parlerez, mais l’Esprit saint.

12 Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant ; les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mettre à mort. 13 Vous serez haïs de tous à cause de mon nom. Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé. »
Marc 13, 1-13

Et si ce qui semble le plus solide, le plus sacré, devait s’effondrer ?

Jésus sort du Temple. Un de ses disciples admire la beauté des pierres, la solidité de l’édifice. Mais Jésus répond par une parole de déconstruction : « Il ne restera pas pierre sur pierre. »

Le Temple, symbole de stabilité, de sacré, d’institution… tombera. C’est un choc. Tout ce que l’on croyait durable s’effondrera. Pas pour punir. Mais pour révéler.

Dans une lecture non-duelle, ce passage parle moins d’une catastrophe à venir que d’un retournement intérieur. Ce qui s’écroule, ce sont nos attachements. Nos sécurités. Nos identités bâties sur le sable. Le Vivant nous invite à habiter autre chose. Quelque chose d’invisible. De plus vrai.

Les disciples s’inquiètent. Ils veulent des signes. Ils veulent savoir. Anticiper. Maîtriser. Mais Jésus ne leur donne pas ce qu’ils attendent. Il parle de troubles, de conflits, de trahisons. Et surtout : il invite à ne pas se laisser égarer.

« Prenez garde de ne pas vous laisser tromper… » Ce n’est pas un avertissement contre un ennemi extérieur. C’est un appel à la vigilance intérieure. À ne pas se laisser séduire par les discours sécurisants, par les faux sauveurs, par les promesses de maîtrise.

Car la fin dont il est question ici, ce n’est pas celle du monde. C’est celle d’un monde. Celle de notre monde ancien. De nos illusions. De nos projections. De nos systèmes de pouvoir. De nos fausses images de Dieu.

Il s’agit de traverser une crise. Une grande transition. Une déstabilisation nécessaire. Non pour s’effondrer, mais pour s’ouvrir. Pour laisser émerger une autre conscience.

« Quand vous serez arrêtés, livrés… ne vous inquiétez pas de ce que vous direz. L’Esprit parlera en vous. » Là est la promesse. Ce n’est pas un appel à résister par nos forces. Mais à nous rendre disponibles à une Parole plus profonde. Une Présence intérieure. Une sagesse qui traverse.

Ce texte est une invitation à lâcher. À laisser tomber ce qui passe. À ne pas s’accrocher aux structures mortes. À ne pas chercher la vérité dans ce qui rassure. Mais à habiter l’instant. À écouter le souffle. À suivre la vie qui se fraye un chemin dans l’incertitude.

Tout s’effondre peut-être… mais le Je-suis demeure. Tout change, tout vacille, tout se transforme… mais une Présence se tient là, au-dedans. C’est elle qui fait naître un monde nouveau. Une conscience neuve.

Ce n’est pas la fin qu’il faut craindre. C’est l’attachement à ce qui ne vit plus. Laissons tomber ce qui passe. Et tenons-nous debout, dans ce qui naît.

Les Rameaux – une entrée hypersensible

Sat, 12 Apr 2025 21:08:15 +0200

1 Lorsqu’ils approchent de Jérusalem, vers Bethphagé et Béthanie, près du mont des Oliviers, Jésus envoie deux de ses disciples 2 en leur disant : « Allez au village qui est devant vous. Aussitôt que vous y entrerez, vous trouverez un petit âne attaché, sur lequel personne ne s’est encore assis. Détachez-le et amenez-le. 3 Et si l’on vous dit : “Pourquoi faites-vous cela ?”, vous répondrez : “Le Seigneur en a besoin ; et il le renverra aussitôt.” »
4 Ils partirent, trouvèrent un ânon attaché dehors, près d’une porte, dans la rue, et ils le détachèrent.
5 Quelques-uns de ceux qui se tenaient là leur dirent : « Que faites-vous ? Pourquoi détachez-vous cet ânon ? » 6 Ils répondirent ce que Jésus avait dit, et on les laissa faire.
7 Ils amenèrent l’ânon à Jésus, posèrent sur lui leurs manteaux, et Jésus s’assit dessus.8 Beaucoup de gens étendirent leurs manteaux sur le chemin ; d’autres, des branches coupées dans les champs.9 Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient criaient : « Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! 10 Béni soit le Règne qui vient, le règne de notre père David ! Hosanna au plus haut des cieux ! »
Marc 11, 1-11

Comment la Présence entre-t-elle en nous ? Comment s’éveille en nous la conscience du Je-suis, cette vie plus vaste, plus intérieure, plus silencieuse que tous nos efforts ?

Ce n’est pas par la force qu’elle entre, ni par des miracles, ni par des émotions fortes. La Présence ne fait pas de bruit. Elle visite, doucement, sans s’imposer. Elle se laisse reconnaître dans l’ordinaire. Elle vient chercher ce qui est humble, simple, encore inutilisé. Ce qui n’a jamais été valorisé. Ce qui est fragile, discret, peut-être même blessé. Une part de nous que nous pensions inutile.

En chacun-e de nous, il y a un petit âne encore attaché. Une part modeste, pas encore mise en route. C’est souvent elle que le Vivant choisit, car elle n’est pas pleine d’elle-même. Elle est disponible.

Nous pensons souvent que notre force, notre mérite, notre savoir, vont nous rapprocher de la Source. Mais non. C’est ce que nous avons négligé qui devient porteur de la Présence.

C’est là que le récit de l’entrée à Jérusalem prend tout son sens. Jésus ne vient pas en roi triomphant. Il entre en ville sur un petit ânon. Il est accueilli par des gens simples, qui déposent leurs manteaux. Ils font un chemin pour le laisser passer.

Ils laissent tomber leurs protections. Ils osent un dépouillement joyeux. Un abandon confiant. Ils ne comprennent pas tout, mais ils sentent que quelque chose de précieux passe.

Et Jésus ne prend pas possession. Il entre dans le Temple, regarde… et ressort. Il ne s’impose pas, il ne prend pas la place, il laisse l’espace ouvert. Il visite.

Dans une lecture intérieure, cette scène devient une parabole de notre propre éveil. La Présence entre en nous par ce qui est humble, doux, fragile… hypersensible même. Par ce que nous avions mis de côté. Et elle ne s’impose pas. Elle attend d’être reconnue.

Le Je-suis apparaît ainsi, dans un relâchement, un abandon, une confiance, un accueil intérieur qui n’a plus besoin de tout comprendre.

Sommes-nous prêts à détacher notre ânon intérieur ? À déposer nos manteaux ? À ouvrir la porte de notre Temple intérieur pour laisser la Présence entrer, regarder, puis peut-être… rester ?

L’entrée à Jérusalem n’est pas un triomphe. C’est une visitation, un passage fragile, une brèche ouverte dans nos quotidiens, une joie discrète. Et c’est souvent là que tout commence.

⛪ Cultes du 13 avril 2025 – Rameaux

Sat, 12 Apr 2025 09:00:00 +0200

Cultes du 13 avril dans le canton de Neuchâtel et lien vers le culte radiodiffusé du dimanche sur Espace2.

Cet article ⛪ Cultes du 13 avril 2025 – Rameaux est apparu en premier sur EREN.

Une traversée intérieure – vivre la semaine de Pâques jour après jour

Fri, 11 Apr 2025 17:23:00 +0200

La semaine de Pâques n’est pas seulement une mémoire. Elle est un passage, un chemin que chacun-e peut reconnaître au-dedans. Elle raconte comment le Vivant fait son chemin en nous.

Les textes bibliques que nous lisons ces jours-là ne sont pas à comprendre d’abord avec la tête. Pour peu qu’on sache les lire depuis l’intérieur, ils nous donnent des indications très précises sur l’éveil du « maître intérieur » dans nos vies.

Ils montrent comment le Vivant traverse nos réalités humaines, même les plus sombres. Comment il entre, doucement, sans forcer. Comment il se fait reconnaître dans ce qui semblait oublié, abandonné, inutile. Comment il passe par nos nuits, nos abandons, nos morts, pour éveiller en nous une Conscience plus large, un Je-suis plus profond que tous nos rôles, toutes nos peurs, toutes nos identifications.

Cette semaine, je propose chaque jour un commentaire d’un texte biblique relu dans une perspective non-duelle, symbolique, intérieure. Pas pour expliquer, mais pour ouvrir l’espace d’une reconnaissance. Pour faire place à ce qui, en nous, est prêt à naître. Ou renaître.

Ces textes parlent de nous. De notre attachement aux sécurités, de nos élans d’amour, de nos nuits de solitude, de nos silences, de notre besoin de contrôle… et de cette Présence qui, sans jamais s’imposer, vient nous visiter pour tout unifier.

Voici les étapes de ce chemin intérieur (un nouveau lien sera actif chaque jour) :

Dimanche – une entrée hypersensible (Marc 11,1-11)
Lundi – laisser tomber ce qui passe (Marc 13,1-13)
Mardi – un geste d’amour inutile (Marc 14,1-11)
Mercredi – traverser l’obscurité (Marc 13,14-27)
Jeudi – l’amour comme pratique du Je-suis (Jean 13,1-8)
Vendredi – pourquoi m’as-tu abandonné ? (Marc 15)
Samedi – quand rien ne se passe… (Marc 15,42 – 16,1)
Dimanche de Pâques – éveil à la Vie (Marc 16,1-8)

Ce n’est pas une progression logique. C’est une traversée qui passe par le corps, le cœur, le souffle. Et qui, parfois, nous retourne de l’intérieur. Une semaine pour laisser le Vivant faire son chemin en nous.

Nils Phildius

Animateur ou animatrice jeunesse à 20%

Thu, 10 Apr 2025 11:38:39 +0200

La paroisse de la BARC cherche son/sa nouvel-le

animateur ou animatrice jeunesse 20%

L’animateur-trice jeunesse a la responsabilité du groupe de jeunes de l’Étoile (15 ans et +), organise les activités, développe les liens communautaires entre les jeunes et accompagne les moniteurs et monitrices dans leur formation. Elle ou il collabore avec l’équipe en charge de la catéchèse (12-15 ans) et prend des responsabilités lors des camps, en particulier dans l’accompagnement et le suivi des moniteurs et des monitrices.

Cahier des charges

Organisation et animation des rencontres du groupe de jeunes (environ une fois par mois), local des jeunes à la cure de Colombier à disposition
Accompagnement personnel de certain-e-s jeunes selon les besoins
Participation aux camps avec prises de responsabilités (2 camps de 5 jours par an + un ou deux week-ends)
Participation à l’élaboration des camps du Passeport KT et du KT
Suivi des moniteurs et des monitrices en formation
Participation aux rencontres de l’équipe de direction du KT (env. 2h/mois)
Participation éventuelle aux activités régulières du Passeport KT et du KT (à évaluer selon les besoins pour le suivi des moniteurs et monitrices en formation)
Participation à l’animation des cultes animés par l’équipe jeunesse

Compétences recherchées

Bon contact avec les adolescent-e-s
Sens de l’écoute
Aptitude à collaborer
Engagé-e dans la foi réformée
Souplesse dans l’organisation du travail
Autonomie
Compétence dans la prévention des abus

À savoir. La charge de travail ne peut pas être répartie de manière linéaire sur l’année. Le printemps et les périodes des camps engendrent une intensité de travail importante.

Autorités compétentes. Le conseil paroissial engage l’animateur-trice jeunesse. La personne responsable du dicastère jeunesse au conseil paroissial est la personne de référence.

Taux d’emploi : 20 %
Entrée en fonction : 1er septembre 2025
Poste à durée déterminée de 2 ans. Le poste sera réévalué à l’issue de cette période.

NB. L’organisation de la catéchèse de l’adolescence est en pleine réforme dans l’EREN. L’animateur-trice jeunesse devra être capable de s’intégrer dans cette nouvelle structure et d’accompagner les jeunes dans le changement.

Les dossiers complets de candidature, avec lettre de motivation, curriculum vitae sont à envoyer via courrier électronique à Solange Platz (solange.platz@bluewin.ch) jusqu’au 5 mai 2025.

L’article Animateur ou animatrice jeunesse à 20% est apparu en premier sur Emploi - Église.

Coordinateur-trice de l’enfance (30%) dans la paroisse de l’Entre-deux-Lacs

Thu, 10 Apr 2025 09:33:21 +0200

La paroisse de l’Entre-deux-Lacs est une paroisse dynamique qui s’est choisie comme vision « Osons Dieu pour des vies transformées ». Elle peut compter sur une belle équipe de bénévoles. Elle met un accent particulier sur le service de l’enfance et de la jeunesse ainsi que sur le développement d’une vie communautaire intergénérationnelle. La paroisse de l’Entre-deux-Lacs englobe les territoires des communes situées entre les lacs de Bienne et de Neuchâtel, à savoir Laténa (Enges, Saint-Blaise, Hauterive, La Tène), Cornaux, Cressier, Le Landeron et Lignières.

La paroisse de l’Entre-deux-Lacs désire compléter l’équipe ministérielle actuelle composée de deux pasteurs, une diacre et d’un animateur jeunesse.

Responsabilités et tâches confiées au sein de la paroisse

Coordination des bénévoles.
Manager des activités régulières ou occasionnelles.
Élargir le cercle d’enfants en lien avec la paroisse, en collaboration avec les autres permanents.

Profil recherché

Personne engagée dans la foi, créative, dynamique, bonnes connaissances bibliques, compétences dans la gestion d’équipe et de projets, ouverte, capable de transmettre des compétences, formation et expérience dans le domaine de l’enfance, capacité à travailler de manière autonome.

Personne engagée dans la foi chrétienne, avec de bonnes connaissances bibliques.
Aptitude à travailler de manière autonome, avec le soutien des autres permanents ainsi que des bénévoles.
Formation et expérience dans le domaine de l’enfance.
Facilité de contact, compétences à animer et à rassembler.
Compétences dans la gestion d’équipe et de projets.

Conditions de travail : La paroisse de l’Entre-deux-Lacs faisant partie de l’EREN, nous reprenons leurs conditions générales d’emploi.

Entrée en fonction : 1er août 2025 ou à convenir

Renseignements : Renseignements complémentaires peuvent être pris auprès de :

Christophe Gillabert
président de la Commission Enfance et Jeunesse
cat.gillabert@gmail.com
+41 76 524 33 55

Postulations : Le dossier complet de candidature est à envoyer à Christophe Gillabert jusqu’au 9 mai 2025.

L’article Coordinateur-trice de l’enfance (30%) dans la paroisse de l’Entre-deux-Lacs est apparu en premier sur Emploi - Église.

Architecte à 40% – 60% (f/m/d)

Wed, 09 Apr 2025 15:58:19 +0200

Forte de sa belle histoire et tournée vers l’avenir, l’Eglise protestante de Genève (EPG) est en profonde évolution pour déployer la mission de l’Église et son témoignage de manière dynamique et renouvelée.

Pour assurer la pérennité de cet élan et pour contribuer à la gestion ainsi qu’au développement des bien-fonds propriété de l’Eglise, le Secrétariat de l’EPG recherche un.e

Architecte à 40% – 60% (f/m/d)
à convenir
Jours de travail idéaux : mardi, mercredi, jeudi

pour notre équipe immobilière.

Missions principales :

Vous appuyez votre supérieur hiérarchique pour assurer la gestion et l’entretien du parc immobilier et de rendement de l’Eglise (76 bâtiments dont 48 temples).
Vous assurez le suivi des installations techniques CVSE et du développement de projets immobiliers, soit : étude, construction, transformations, réalisation, suivi des chantiers avec les documents liés à ces tâches sous la responsabilité du responsable immobilier.
Vous établissez les demandes de subventions auprès des pouvoirs publics.
En charge de la supervision de la gérance technique des immeubles de rendements propriétés de l’Eglise ainsi que des sinistres en collaboration avec l’assistante immobilier.
En charge de préparer des descriptifs selon CFC, soumissions, appels d’offres et adjudications. Contrôler les factures et y indiquer les imputations comptables.
Vous assurez le suivi des projets de construction gérés par des architectes externes et préparer des dossiers de requêtes en autorisation de construire.
Vous devrez concevoir et présenter certains dossiers à traiter par la Commission immobilière.
Vous planifiez et maintenez à jour un outil de pilotage pour l’équipe immobilière.

Profil souhaité :

Vous êtes en possession d’un Bachelor et/ou Master of Arts HES en architecture, soit un titre jugé équivalent
Vous possédez une expérience de 10 ans dans un poste similaire en Suisse
Vous avez une excellente maîtrise rédactionnelle en français
Vous êtes à l’aise avec les outils informatiques courants et vous avez une facilité d’apprentissage pour les nouvelles technologies
Vous avez de l’aisance relationnelle et de bonnes aptitudes à travailler seul ou en équipe. Vous êtes créatif avec une bonne capacité d’analyse et un bon esprit décisionnel.
De nature proactive, dynamique, disponible et ouvert d’esprit

Notre offre

Contrat de travail à durée indéterminée
Prestations sociales de qualité
Environnement de travail diversifié
Horaire de travail flexible
Salaire maximal – poste à 60% : 5’361.- CHF x12

Entrée en fonction
Immédiate ou à convenir

Délai de postulation
1er mai 2025

Renseignements additionnels
M. Patrick Melis, Responsable immobilier, 022 552 42 21
Mme Diana Luminuku, Gestionnaire rh, 022 552 42 27

Les dossiers de candidature doivent contenir :

une lettre de motivation
un curriculum vitae complet et à jour
les copies de vos certificats de travail
les copies de vos diplômes

Merci d’envoyer votre postulation par courriel au service rh, à l’attention de Mme Diana Luminuku – ressourceshumaines@protestant.ch

L’article Architecte à 40% – 60% (f/m/d) est apparu en premier sur Emploi - Église.

Exposition sur Dietrich Bonhoeffer au CIDOC !

Mon, 07 Apr 2025 09:06:21 +0200

À l’occasion du 80e anniversaire de la mort de Dietrich Bonhoeffer, survenue le 9 avril 1945, le CIDOC vous propose une exposition ouverte à tous sur cette figure marquante de l’histoire. Pasteur, théologien et résistant, Bonhoeffer s’est opposé au régime nazi avec courage et foi, laissant derrière lui une œuvre influente toujours d’actualité. Son témoignage inspire de nombreuses personnes à travers le monde.

L’exposition met en lumière la vie et l’héritage de Dietrich Bonhoeffer à travers une sélection de 12 documents soigneusement exposés, ainsi que 5 panneaux explicatifs et biographiques. Un produit documentaire présentant cette sélection est également accessible en ligne, afin de prolonger votre découverte. Des formulaires de satisfaction seront à votre disposition sur place pour partager votre avis sur l’exposition.

L’exposition sera accessible au public du lundi 7 avril au jeudi 17 avril inclus, au sein de notre bibliothèque et durant les heures d’ouverture du CIDOC. Que l’on partage ou non ses convictions, il est toujours enrichissant de découvrir l’histoire de celles et ceux qui ont marqué leur époque par leur engagement et leur foi. Nous vous invitons donc à venir explorer le parcours de Dietrich Bonhoeffer et à vous inspirer de son héritage.

Adresse : CIDOC - Boulevard de Grancy 29 - 1006 Lausanne

Vous pouvez télécharger le produit documentaire en cliquant sur ce lien.

Ce texte et l’exposition ont été réalisés par notre apprentie AID (Agente en information documentaire), Mme Chloé Pellegrini.

Et si prier, c’était simplement aimer ?

Sun, 06 Apr 2025 11:30:00 +0200

Un regard non-duel sur la prière

Comment commence la prière ?

Souvent, on imagine la prière comme une demande : il faut bien formuler les mots, dire ce qu’on veut, s’adresser à un Dieu extérieur. Et c’est souvent ainsi qu’elle débute.

Par une parole. Une formule ancienne comme le Notre Père. Un cri. Un gémissement. Un besoin de lien. D’écoute. D’amour. Un élan pour quelqu’un qu’on aime, un arbre blessé, une injustice, un inconnu croisé dans la rue.

Ces élans-là sont déjà prière. Ils créent du lien. Ils nous déplacent vers l’autre. Ils nous ouvrent, déjà, à quelque chose de plus vaste.

Et si prier, c’était simplement aimer ?

Et si prier, c’était quelque chose de très simple, intime et profond. Et si prier, c’était aimer ? Se relier ? À soi. À l’autre. À l’Essentiel.

Dans une perspective non-duelle, la prière n’est plus une adresse à un Dieu extérieur, mais un espace intérieur : un lieu d’écoute, de transformation, de reliance.

Prier devient alors se relier

Se relier à une Présence plus vaste
Prier, c’est s’ouvrir à quelque chose de plus grand que soi. Une Présence paisible qui traverse les peurs, les attentes, les résistances. Ce n’est pas penser. Ce n’est pas parler. C’est être là, disponible.
Un souffle. Une paix. Sans rien demander, parce que tout est déjà là.

Se relier à soi-même
Prier pour soi, ce n’est pas se corriger. C’est s’accueillir. Reconnaître ses blessures, ses besoins, ses ressources. S’asseoir quand on est épuisé-e. Écouter une peine au lieu de l’écarter. C’est poser sur soi un regard d’amour. Se réconcilier avec ses zones d’ombre. Se rapprocher doucement de son unité intérieure.

Se relier à l’autre — humain ou non-humain
Prier pour l’autre, ce n’est pas vouloir qu’il change. C’est être avec lui, en silence, dans le cœur. Être présent-e à ce qu’il traverse, sans fuir. Et cela change notre relation. On ne “fait plus pour”, on “est avec”.

Cela vaut aussi pour le vivant. Prier pour un arbre, un animal, une rivière… c’est reconnaître que la même vie nous traverse. C’est marcher dans la nature, toucher un tronc, écouter le vent, et sentir qu’on fait partie d’un tout. La prière devient alors une célébration silencieuse de l’interconnexion.

La prière, un mouvement intérieur

Prier, c’est écouter. C’est se tourner vers une Présence déjà là.

Jean-Yves Leloup dit :

« Prier, c’est respirer. Expirer profondément, abandonner nos tensions, et laisser venir l’inspiration, accueillir l’amour, la paix, la présence. »

La danse entre la volonté du fils et celle du Père

Jésus nous montre dans les Évangiles deux façons de prier.

Parfois, je suis « fils ou fille du Père ». Je ressens une distance, un manque, un besoin. Comme Jésus sur la montagne, j’ai besoin de demander, de chercher du réconfort (Marc 1,35 ; Luc 6,12).

Parfois, je suis “dans le Père”. Dans cette unité silencieuse où il n’y a plus rien à demander, car tout est déjà là (Jean 17,21).

Ce passage est comme une danse intérieure. Entre ma volonté et Ta volonté. Entre mon humanité fragile et une sagesse plus vaste.

À Gethsémani, Jésus dit :

« Non pas ma volonté, mais la tienne » (Luc 22,42)
Et Marie, dans l’écoute confiante, murmure :
« Qu’il me soit fait selon ta parole » (Luc 1,38)

Prier, c’est souvent passer de ma volonté à la Tienne. Non pas en s’écrasant, mais en s’ouvrant. Comme si « que ta volonté soit faite » voulait dire : « dans mon cœur, sur ma terre intérieure ».

Un chemin : les quatre niveaux de prière (Guigues le Chartreux)

Guigues, moine du XIIe siècle, évoquait quatre niveaux de prière :

– La prière des lèvres : on récite, on parle à un Dieu perçu comme extérieur.
– La prière du cœur : le lien devient plus vivant, plus affectif.
– La prière du silence : on entre dans l’écoute. On ne parle plus, on reçoit.
– La prière d’unité : il n’y a plus de “je” qui prie. Il n’y a que la Présence. L’unité.

Ce chemin n’est pas linéaire. On peut passer de l’un à l’autre, revenir, avancer.
L’important, c’est ce mouvement d’approfondissement vers ce lieu en nous où tout est déjà donné.

Quelques questions qui restent

Pourquoi prier si l’Essentiel sait déjà tout ? Peut-être pour nous ouvrir. Pour déposer nos résistances. Pour nous recentrer.

Et si l’autre ne change pas ? Ma prière a-t-elle échoué ? Ou m’a-t-elle transformé-e ? A-t-elle changé mon regard, ma présence ?

Quand je prie pour quelqu’un, suis-je dans l’amour… ou dans une attente déguisée ? Ai-je confiance, ou est-ce encore un besoin de contrôle ?

Et si l’exaucement, ce n’était pas ce que je veux…mais ce dont j’ai le plus profondément besoin ? Devenir plus aimant, plus libre, plus vivant.

Ces questions ne demandent pas des réponses toutes faites. Elles nous invitent à écouter autrement. À laisser de la place. À nous laisser transformer.

Conclusion : une prière qui relie

Il n’y a pas une seule manière de prier. Toutes sont valables, toutes ont leur moment.Parfois, la prière est cri. Parfois, souffle.Parfois, parole. Parfois, silence.Parfois, elle s’adresse à un Dieu. Parfois, elle est juste présence.

Mais ce qu’elles ont en commun, c’est ce mouvement de reliance. Ce déplacement intérieur. Cette ouverture.

Prier, ce n’est pas chercher à tout changer. C’est devenir un peu plus l’espace aimant où l’Essentiel peut respirer. Et peu à peu, notre vie entière devient prière. Aimer. Simplement. Chaque instant.

⛪ Cultes du 6 avril 2025

Sat, 05 Apr 2025 09:00:00 +0200

Culte radio

Dimanche 6 avril 2025 à 10h00
La grâce divine, parlons-en! par Thierry Schelling
de la cathédrale Saint-Pierre à Genève
un-e pasteur-e ou diacre à 50 – 70 %

Vous avez envie de rejoindre une équipe dynamique et une communauté engagée,

vous avez une vie de foi ancrée en Jésus-Christ que vous avez envie de partager,

vous portez l’espérance et l’amour qui en découlent,

vous avez le contact facile avec les ados et êtes disposé-e à enseigner dans un cadre scolaire (9H – 11H),

vous avez de l’expérience avec le travail en équipe et en particulier en matière de coordination des tâches,

vous êtes à l’aise tant dans la préparation des cultes et actes ecclésiastiques que dans l’accompagnement pastoral,

vous avez un Master en théologie d’une faculté de Théologie ou un Bachelor complété d’une formation de diacre reconnue par l’église évangélique réformée du canton de Fribourg,

alors vous êtes la personne que nous recherchons !

Entrée en fonction : 1^er août 2025 ou date à convenir

Renseignements : Odile Fahmy, présidente de paroisse, 079 557 41 89

Postulation : votre dossier de postulation complet comprenant lettre de motivation, curriculum vitae, justificatifs de formations, certificats et références est à adresser à

Paroisse réformée d’Estavayer-le-Lac et de la Broye fribourgeoise
Route d’Yverdon 3
1470 Estavayer-le-Lac
ou par mail : paroisse.ref.estav@bluewin.ch
Objet : candidature pasteur ou diacre
www.estaparoisse.ch

L’article La Paroisse évangélique réformée d’Estavayer-le-Lac recrute! est apparu en premier sur Emploi - Église.

Protégé : Commandes de « Musique »

Thu, 03 Apr 2025 09:59:00 +0200

Thu, 03 Apr 2025 09:13:34 +0200

Président du Conseil synodal de l’EREN, Yves Bourquin revient sur la situation tendue que vit le monde actuel, en particulier au Proche-Orient, et souhaite rappeler une exigence de justice et de paix. Un billet d’opinion paru dans ArcInfo du 27 mars 2025.

Les conflits qui ravagent le monde, en particulier le drame qui se joue entre Israël et la Palestine, suscitent une profonde douleur et un sentiment d’impuissance. Comment, depuis la Suisse, réagir face à ces tragédies humaines? L’Eglise réformée évangélique du canton de Neuchâtel (EREN) veut, en ces temps troublés, rappeler une exigence fondamentale: celle de la justice et de la paix.

Notre prise de parole n’est ni une condamnation unilatérale ni une posture politique, mais un appel à la lucidité et à la responsabilité. Nous affirmons sans ambiguïté que toute vie humaine a une valeur inestimable et que la souffrance des populations civiles, qu’elles soient israéliennes ou palestiniennes, est intolérable.

Les débordements de violence dont a fait preuve le Hamas, tout comme les bombardements massifs sur Gaza et leurs conséquences dramatiques, doivent être regardés en face et condamnés. Tout acte de violence de cet ordre, passé ou futur, doit être sanctionné au niveau international.

Reconnaître à Israël son droit à l’existence et à la sécurité ne signifie pas fermer les yeux sur les souffrances infligées aux Palestiniens. De même, défendre le droit des Palestiniens à une patrie ne signifie pas cautionner les actes d’un gouvernement ou d’un groupe armé qui refuse toute cohabitation. Faire la distinction entre un peuple et ses dirigeants, entre une communauté et ses extrémistes, est essentiel pour ne pas tomber dans la simplification et l’injustice.

L’Eren refuse toute instrumentalisation des textes religieux à des fins de domination ou de justification de la violence. Notre foi ne nous appelle pas à éliminer l’autre, mais à aller à sa rencontre. Dans cet esprit, nous appelons à soutenir les initiatives de paix, qu’elles viennent d’Israéliens ou de Palestiniens.

Des personnes, souvent dans l’ombre, refusent de céder à la haine et bâtissent des ponts au lieu de creuser des fossés. Pensons à ces Israéliens qui protègent les villageois palestiniens des exactions des colons, à ces familles vivant ensemble dans le village binational de Neve Shalom/Wahat as-Salam, qui évoque dans les deux langues une oasis de paix, et à toutes ces initiatives de dialogue qui persistent malgré l’horreur.

Mais que faire, ici, en Suisse? D’abord, refuser la polarisation et les discours simplistes. Informons-nous avec rigueur, évitons les raccourcis et la désinformation. Ensuite, refusons que ces conflits nourrissent l’antagonisme au sein de notre société: la montée des actes antimusulmans et antijuifs en Europe est une alerte à ne pas ignorer. Nous avons le devoir de protéger notre vivre-ensemble. Maintenons un dialogue interreligieux sain et porteur de fruits.

Enfin, nous pouvons agir concrètement en soutenant des ONG engagées pour la paix, en répondant aux appels à l’aide humanitaires, en encourageant les prises de position courageuses de nos autorités pour un règlement juste et durable du conflit. Nous pouvons aussi nous rassembler, quelles que soient nos convictions, pour prier ou méditer ensemble en faveur de la paix.

Face à l’ampleur du drame, nos gestes peuvent paraître modestes. Mais ils témoignent de notre humanité et de notre refus de l’indifférence. L’histoire nous enseigne que la paix ne se construit pas en un jour, mais qu’elle commence toujours par des femmes et des hommes qui osent croire en un avenir différent.

Cet article

Célébration œcuménique de Pâques · « Christ est vivant »

Thu, 03 Apr 2025 08:00:00 +0200

Une célébration œcuménique de Pâques sur le thème : « Christ est vivant » aura lieu samedi 19 avril 2025 à 17h à la cathédrale Saint-Pierre. Elle sera diffusée en direct sur la chaîne de télévision régionale, Léman Bleu.

Réunissant le Rassemblement des Églises et Communautés Chrétiennes de Genève (RECG), les Églises protestante (EPG), catholique romaine (ECR) et internationales de Genève ainsi que le Réseau Évangélique de Genève (REG), la célébration aura lieu en deux langues (français/anglais). Sa coordination est assurée par l’association Noor Global.

Conduite par Alexandre Winter, modérateur de la Compagnie des pasteur·e·s, des diacres et des chargé·e·s de ministère de l’EPG, le père Mina Hanna de l’Église Copte Orthodoxe et Fadzi Whande de l’Église Hillsong Genève, la célébration aura pour fil rouge l’histoire de Marie de Magdala au tombeau (Jean 20). Le récit sera accompagné de courtes scènes animées par des jeunes. L’animation musicale inclura des chants, des hymnes et des interludes de harpe et de flûte.

Il s’agira de la dixième célébration œcuménique de ce type diffusée sur Léman Bleu depuis 2020. L’objectif était alors de proposer une célébration à la population confinée chez elle en raison de la pandémie de Covid-19. Les Églises chrétiennes de Genève ont depuis souhaité poursuivre la célébration de différentes fêtes chrétiennes de manière œcuménique, et ainsi continuer à se rassembler pour transmettre un message d’espoir et mettre en avant ce qui les unit.

L’offrande de la célébration du 19 avril ira à Medair, organisation humanitaire chrétienne qui vient en aide aux personnes les plus vulnérables et les plus isolées, dans des contextes de conflits, d’épidémies et de catastrophes.

Ouverture des portes de la cathédrale à 16h30. Début de la célébration à 17h.

Téléchargez le flyer de la célébration œcuménique de Pâques

Revoir la célébration œcuménique de Pâques 2024

Crédit – illustration – The Getaz

The post Célébration œcuménique de Pâques · « Christ est vivant » appeared first on Eglise protestante de Genève.

Collaborateur/trice pour le Service cantonal de la Jeunesse (30%)

Tue, 01 Apr 2025 14:53:40 +0200

L’Église évangélique réformée du canton de Fribourg (EERF) recherche pour
le 1^erseptembre 2025 un/e

Collaborateur/trice pour le Service cantonal de la Jeunesse (30 %)

Vous participez activement au Service cantonal de la Jeunesse, vous entretenez des échanges avec les paroisses et les partenaires externes sur des sujets liés à la jeunesse et vous assumez de manière autonome des tâches administratives dans ce domaine.

Vos tâches :

Renforcement et développement des réseaux de jeunes au sein de l’Église, communication, formation et information au niveau cantonal et intercantonal
Responsabilité de l’organisation et de la réalisation d’événements
Contact avec nos 16 paroisses
Travaux administratifs dans l’animation jeunesse en Église
Participation à nos plateformes de réseaux sociaux dans l’animation jeunesse en Église

Nos attentes :

Maîtrise du français, avec des connaissances en allemand
Formation et/ou expérience dans le travail social et/ou commercial
Aisance relationnelle, autonomie et flexibilité
Sens de l’organisation et plaisir de s’investir dans le travail ecclésial (diaconie, animation, formation…)
Formation « Jeunesse & Sport » serait un atout

Nous vous offrons :

Lieu de travail agréable et bien situé à Morat
Travail à responsabilités au sein d’une équipe ouverte
Conditions d’engagement conformes aux directives de l’EERF
Possibilités de formation continue

Nous attendons volontiers votre candidature électronique à l’adresse du Conseil synodal de l’Église évangélique réformée du canton de Fribourg : info@ref-fr.ch.

Pour plus d’informations : Peter A. Schneider, Chancelier, 026 670 45 40

L’article Collaborateur/trice pour le Service cantonal de la Jeunesse (30%) est apparu en premier sur Emploi - Église.

En toi, Seigneur,la vie en abondance…

Tue, 01 Apr 2025 09:30:31 +0200

Une journée de retraite au jardin,
Méditation, Travail, Partage…

17 mai 9h30-18h

Cette journée de retraite vous invitera…
… à se laisser imprégner par la parole de Dieu, qui est une promesse de vie et de croissance,
en l’écoutant et en la méditant pendant le travail au jardin
… de vivre des moments de communion, de partage
et de travail en silence

Venez avec la joie de vous engager au travail du jardin…
… et avec des habits adaptés au travail et à la météo
… pas de connaissances particulières nécessaire

INFORMATIONS PRATIQUES :

Animation: soeur Miriam

Samedi 17 mai 2025
arrivée : entre 9h00 et 9h30
fin de la retraite : 18h00
Vous avez la possibilité de rester pour l’office du soir, vigile du dimanche, et le repas du soir. Veuillez le préciser si vous resterez pour ce repas.

PRIX DE LA JOURNÉE :
CHF 50-70.— par personne
Le paiement se fait sur place en espèces à la salle d’accueil ou par un virement bancaire. La question financière ne doit retenir personne, ceux qui donnent plus permettent à ceux qui ne le peuvent, de participer à la retraite.

INSCRIPTIONS :
accueil@grandchamp.org
032 842 24 92
Accueil – Grandchamp 4
2015 Areuse

The post En toi, Seigneur,la vie en abondance… appeared first on Communauté de Grandchamp.

Réformés > églises

Crucifixion

Une ou un mandataire (70-80%) pour le Bureau national de coordination oecuménique pour l’aumônerie dans le domaine de santé

Coordinatrice ou coordinateur des stages à 30% (CDM d’une année)

Lavement des pieds

Quand un monde s’effondre

⛪ Célébrations de Pâques 2025

Cultes radiodiffusés et télévisé

Employé-e de Commerce, à 40% (f/m/d)

Employé-e de Commerce, à 40% (f/m/d)

L’onction à Béthanie : l’amour plus fort que les jugements

Laisser tomber ce qui passe

Les Rameaux – une entrée hypersensible

⛪ Cultes du 13 avril 2025 – Rameaux

Une traversée intérieure – vivre la semaine de Pâques jour après jour

Animateur ou animatrice jeunesse à 20%

Coordinateur-trice de l’enfance (30%) dans la paroisse de l’Entre-deux-Lacs

Architecte à 40% – 60% (f/m/d)

Exposition sur Dietrich Bonhoeffer au CIDOC !

Et si prier, c’était simplement aimer ?

Comment commence la prière ?

Et si prier, c’était simplement aimer ?

Prier devient alors se relier

La prière, un mouvement intérieur

La danse entre la volonté du fils et celle du Père

Un chemin : les quatre niveaux de prière (Guigues le Chartreux)

Quelques questions qui restent

Conclusion : une prière qui relie

⛪ Cultes du 6 avril 2025

Culte radio

Protégé : Commandes de « Musique »

Célébration œcuménique de Pâques · « Christ est vivant »

Revoir la célébration œcuménique de Pâques 2024

Collaborateur/trice pour le Service cantonal de la Jeunesse (30%)

En toi, Seigneur,la vie en abondance…

Une journée de retraite au jardin,Méditation, Travail, Partage…

17 mai 9h30-18h

Une journée de retraite au jardin,
Méditation, Travail, Partage…